Quodlibeta

21쪽

rio aliud.omerelai est aliquid preur essentiam eni. e.intelligit tressenna diuuia no est illi τna persona sicut relatio eunti una plana. no aliud dico

una plana no vi absoluta.qr una persona non est quelibue perlana.sicut re ittia dicitur absoluta: m est quelibet per sona. aldi aliud diro ιν remitas novisi patre mota in filio per circii intcessionem et nullo' de virtute sermonis est in patret. 6 io dicitur prima perlona pater et no a V qr prima plana est paternitas et no scaea. rad aliud dico ir productio activa et passina nec int in eas persona nee in diuer U.sedyductio actiua e persona ἔ ducens et no est persona producta et Huctio passim est realiter persona producta et no persona Nuces et ideo no potest idem Mere se sy aliuallo aliud quod dicis. aliquid convenit uni et repugnat alteri. rea ego illa Et pue ut stantia de albedine et nigredine et tamen nichil est in albedine o no est in nigredine.et io dico sp aliquid sit una quod non est reliqua et qr in iis conuenit Niri et repugnat filio .io pater est paternitas et filius non. 27, aliud quoi cmar φ tunc persone se totis purniret et bistingueretur μ' in personas distingui se totis potestintelligi dus. uno' crdsstinguatur quoliri quod est ille persone et sic ego nego qreentia diua est quelibetpersona et meentiano distin uti rallio' intelligitur cr plane distingui

per se et non per partes et' persone se totis conueniunt essentialiter et distinpintur personaliter et non per partes nec per quasi partes. Consimiles expositiones require ab nugustino a detri. in

principio ubi oponit illam pater dedit

illa vita bab re hi stipsoste para σ

nuii filiis qui evita.et siccos miles ypossitionea: iter primo de tri.c. I ..time exponit augustinus.

Suesino quarta primi

quotlibeti

gra at gelus sit in loco st sua

substantiam cp qr angelus stiuam substatiam cst hic et noalibi ς.etc. Cotta est artieulus cisti denat' pisius. Σn ista me primo videnduca quid est loc' creesse in loco: ' ad qdeue. Circa primudico ιν loc' est ulti' corporis plinentishq est xltima pars corporis cotulfntis

no Q sit ahqps vlti' sc fm se tota bist n. cta ad aliis glibus. sed voco viri' ' occinparicue que extendit ad locatu3 et tangit locatu cententu in loco et sic loquedo vitima pε habet multas partes q no tantgunt lacati ει dicis accipio ptem ultoma que dicitur prae locus i ' pars ro h3

aliquas etes tangetes locatu et aliqua' non tangefites. qr alias pars istius esis primo locus et non ista paνB ergo: IRespondeo distinguedo de ultima parte. Uno' dicitur pars ultima Ois pars

qtie se ei edit ad te catu et tangit inediate cor ptis piciatu in loco et Rinfinite fidipses vitieque sui locus. et lagut loca trietia in rectit quia medietas pariis lagentis sc6m rectu3 P est ultima .et medietas istius medietatis et sic in imim. 2Ilio' dieitur pars ultima tangens locatu i 4 est posterior omni alia parte tangere Ioscatum. et sic nulla pars est ultima.qiua

22쪽

lis et, pilailliinpost tanget et t. id estiuilis lorae lacu3 in

tota illa pars. Eodem Dinstitauo de quo existit et equia est Discor prima in tangete qa prima pars potest ri locato toti et cuiliblicius parti tam dici uno ora pars Pangeas ι mediareto partibus inpros ossi in sumincie et ucata et sic sutit instmte Etes minae et sunt corpus locatum sit aliqωρ premaslqcus serim linea Naas-m medietas ali corpori continarii et partibu' in .non cuius piis deteriare sic tangit prio.et talite isse vi pre dis omi parti cuilistibydieras illius medieta I stae in inmm. partis illius corpo is in aris angeluratio' oicit parpprima H qssc tangit quia quecuq3 pars accipiatur corporis tr est prior Oi alia pietangete et sic nullai estinentis cui angelus est prestiis spars est primo locias qr quec 3 Ps datur adhuc alteri medietati est piscomostratur iη est olussibilis in duas medi et ideo sicut αγrpus locatu est in loco:ita Matta et e pnsima medicias prius tast angelus eri estpresens in loco Let oib' talia. ade occipiendo prima pariem partibus suis:licet corpus sit circus prvel mulo pillo cui'quebsemta tiveret angelus diminuue. Sed hiegit vel quelibet pars est locus sic nulla sunt alia dubia. amssivim angelus pris est locus pri' qrquecuq pars des potest essein loco indiuisidili sicut ange mesti atur i' est diuisibilis in duas medi lus est indivisibilis ivi in loco diu ietates et si una medietas tangit alia non et si sto tunc accipiatur locus adequatus tangit et styna tota via pars norit e pri tunc stille locus sit diuissibilis uius coefmo locus. I ste intelligo mainc pre . xiitit partitis toruis deflaparte qu cedente. Ei a s m articulta dico v aut est dimissibilis aut indivisibilis et erit esse in loco oupliciter accipis circularip proeessus in infinitum. vii mestur ad tuae et diffinitive. circuscripuue stilo. locum indivisibilem. H dubium est co illudemus pars est in parte loci et to quanto loco potest coeostem stam mastum in toto loco. ffinitive autem est gnitudinem et paruitatem. Tercium quido totum in i toto loco et noema dubium.utrum plures angeli natural et totu est in qualibet parte illius ter possint esse in eodem loco. Quarta eorpua adipi est in loco diffinitiue i eu tum pulvam utrim unus angelus positaristia.qrtotu corpus coeti mi tori lo tvi transire per locum alterius. tantra speeiri consecrate et totu coecistit cui quam per medium ipso onstente in eo litis paret illius ci Circ 5 'articuri o loco. Zid primum illorum in dico or angeluq np ct e sua elicianai l .co . angelus ea in loco divssibili et noeoprimo a non babet partes et epit' inussibili quia nullust is est : et si ra/no ei reuseribiti ir lino bases 'diffini lis esset per o. tradictionem.dicoWaniive so. in in loco per sua clientiaequia gelus possct sibi existere .et quando di/tota sua substinaeitin toto soco et to . Utur . tune prius meristit parti Φta est in qitalibet parte illius loci no in toti nego consequentiam. quia eque prisscipisubstana agelisitens loco Dei maestin toto locor et in qualibet eiustas vi presens loco: sed etia*angeliis parte: scut sol adequale illi imiat mediu

tur quin et continetur a laco sic exsorte o magnum posset utanta

23쪽

dii in alia sed eque primo illumia uiliori eo o est de eadela que eque primo illumlat tota mediu siti adequatu3 et oes eius partes.lla est in yposito ideo no E pcessus i i finitu. Hd a 'oico cr edare macimu in quo agelus potest esse quia e finire nature et limitate. Θ3 quantus est ille locus t rationabilii dici * tm locu pol habere queritu cor pus posset informarest esset forma corporis: et ad buc maiorem qr maiori cor/pori pol coexistere * posset informare: sed quatus sit ille nescio. Similitero' ip no est dare mimu locu angeli in quoi resse:qr quocunque loco dato i est diuisibilis et per 'ns in parte illius loci plangelus esse et in parte illius partis .et

sic in infinitu. V bico susici quia plura empora possunt re in eos loco stpo det:et naturaliter emara que narta sunt esse partes essentiales alicuius positi sicut materia et forma sunt leo dcin loco adequate. et per ns multor

magis duo angeliqui no sunt circus priue in loco possunt esse in eode loco: et si queras utra unus angelus pol esse in pluribus locis simul. Respondeo cr silede locis continuisque sunt ptes ieci ad equaret pius angeli.nb alti locis bisco tinuatis.et ro pol esse quia quantum ad hoc limitimo coetistit loco sicut si informaret materia nunc aut stinformaret corpus no posset informare partes corporis discinatinuatas: t nee aia intellectiva p5r.ergo nec nuc por etc. Taquartu dico er sie.quia no est ibi resistentia.quina sicut orius patet duo ageli possunt essein eode loco et eadem rone pottest onus transire per locum alterius.

ZId er' principale dico v mmus

verus est.

Qui inta quesino.

Eru angelus pol moueri Io/caliter op non quia mobile est primo pastio corporis. g nocouenit nisi corpori.et per co/sequens angelus no est mobilis. Lotrapsate sexto. Solauit ad me unus de se rapninmie primo videndu est quidemotus localis. 2' ad questione resipon do Circa primu dicoqimotus localis est coexistetia successiva sine quiete media alicui' u oentisi diuersis locis. Raut sit coexistentia successiva patet quiast simul coeristeret diuersa locis no moueretur ιν sit sine quiete media p3. quia

si aliquid primo sit i mo loco et post gestat et post sit in alio loco: no mouet co/tinue.Qν aut sit alicuilatinue existetis in loco patet. quia si deus prio crearetcors i loco et p'destrueret ills corp'. et it esearsiliscor'i alio loco ills cor'

coexisteret diuersis locis sine ol motu.Θ3 du e ve'ssa coerist successiva sitvna res alia ab Oibus rebus manenti bus.)Respondenda et no sicut dictilest de motu in ii phi.diffuse et alibi.diceturio nuc transeo. Circa a ' arti dico cpex bicris in ista questione et precedentipatet solutio istius questionis. quia ex quo an ius continue existit in loco: et manifestum est ver scripturam v ange

ins potest coetistere diuersis locis sue/cessive sine quiete media manifi stu, est op potest moueri localiter Ped con tra ista sunt aliqua dubia. Drimum est quia videtur * motus localis sit aliares a rebus pennanentibus quia in ista

24쪽

, rem et res emanentes no sussciuicus iste nec quemque alieres. Sidicis eo negationib, ad verificanduites .ppoem ipso quo ponis prius et posterius ponis quia olfaue illis positis potest mobile tepus vel aliud et aliud et ita requiritur non moueri et tunc becopolino ali instans ad verificandum illam sa.g' requirit alim aliud.et fundar hec , ossionem quo non existente non est ratio in illo principio gnati M ppositio Magnovera. Contra pono sic prius verificatore zildue res sufficiant primo creat angelus culi' in quo scriaductificande oem opportue ponere Ditur1 positio line mundo: stea creat 3φη Θαaro fit acino' ιν passum mundu3 cm motu et tempore et postea causat formi causa ei clies creationem destruat mundu3:motum: et tinus sicut rartia fundat in hoc ιν incorruptione prius:tunc ista angelus creatura deo eforme e aliquid quo olito forma corru vera an mundi creationeret post destru turi eundu dubiu e:qr vides ιν an/ ctonem mundi est falsa et in tot res eri/gelus no pol moueri. Tu quia scisin stunt post destructionemudi sicut an crepbilosopbum ome quod moves partim atione et in iste fuit vera et nucest falsaeit in fio a quo et parti in no ad quae e Ex quo manifeste pue . quadoque sufius autem habet pies. Tu quia sic pri' ficiunt tres res adiuerificadum illippo transtret spactu equale *maius et ita sitionem: et quandoque no sufficiunt. Sispactu coponeretur ex indivisibilibue cu3 adbuc dicas . requiritur ad veritatem. angelus sit indivisibilis. Tu quia tunc istius Opostliors:creatio passior hoc non pos et simul moueri et quiescere.* tot' valet.qr illam potest dirus conseruare et angelus citius recedit ab una parte loci procedit ari' sicut prius: quia primo erit S ab alia. Tum vi toposcet transire vera.* veru3 fuit dicere cr modo est et die extremo in extremu no transeundo e prius.non et postea erit: quare hec post medium. Tum q2 nomouet a volun destructione mundi quam 3 creat' late sua.qr tui omia obedimit sibi nec a pallio maneat:modo agelus est et prius potentia ercecutiva si'. ete allo prima non fuit erit falsa.Ideo dico stula pdico cr principia in quo fundatur i' ra' positio habeat veritarem aliquando b tio est fellus niti melius intelligamr ad erit quando talis spouio no est negati veritatem alicuius ypolitiois quadoq, ua nec includes negatiuata* expone sufficiuidue res et alio tepore non suifi cuiusinoi sunt tabes homo in aimal bociunt due res. Ereplum polito mo est almus u. 2Id propositu3 dico creet unu3 angelus sine omi motu et te/ iva veritat istius hoc mobilemo pore et ista propolitio et scripta in li/ uetur ab isto mouente iussiciunt mobilebro iste angeluscreatur.tunc in princi/ et mouens:et . ad presentiam mouetis pio quando creatur sufficiunt ille tres mobile continue sit in alio et alio locoris ad veritarena illius propositionis.f. sine miraculo dei. Et quando non fit. angelus creatura deo angelus.deus ip miraculii ista sumciui quado aut fit mi

sciet liber scriptus tali xpolitiae et post raculumeei' nec quec 3 alia sufficiunt feta res precise existantiao sumiui adurifica illa spo uda 3 nego

25쪽

re negoca postea patebit si adipn ' agres corri itur forma nisi

impeditatur a deo. Zid primu3 pro a 'du dico*p.loiltur de nustiliq6 est circuscriptiue in loco. mome tali mobile parem est in termino a suo: et parti in soad quo tale aut est oe mobile sti m p.licet no lam veritate, fidei. ZId aliud dico sp medite circascriptu lo' pri' pertrasit equale spatia sibi is maius. aliud aut mobile puta agelus pri' traiisti spactu no equale sibi: sed equale loco ii, q' est:ε transeat Nactu mai' aliud cocedo id angelus potest simul moueri in uno loco et gescere in alio loco et hoc est veru si angelus pol indifferenteree in loco maiori et minori vi exurens in loco minori et quiesces ibi μt moue'se localiter facere i maiori loco no deserendo minore vel priores et per piis quiescit in minori loco et mouet ad maiorn locumradi aliud nego mam.qr posito me necesse e prans moueri in mediu * i extromum. 2Id aliud dico . mouet effective a volutate mamec ex hoc stilluris' oia obediutini sicut nec sequit tu motueris effective a volutate si' oia obedi unt tibi. iad principale moueristi m theologos no est primo passio corporis N couenit angelis. Oiqueras posito. angelus sori dimittat parte loci que pri'habuit: et non acquirat nouulocurvi tuc quiescat. 4Respondeo iust so mouet motu deperditiuo:etno p/dat totu locii que μ' occupauit.ad' stescit in pteoloci que prius habuit:licetim in tot oret similiter mouet motu Nerditiuo. Et act mouet motu depaitiuo et acquisitiuo puta si perdat unu locum totum et acquirat alium tunc non quaerit

spadi in quo est mouetur.

Eru unus angelus Io

audire et inet ad potetiam auditiua qnoe in angelo albop est.m .iuia*.et dyo' de angelica ierar chia. In ista quinioe primo vidciidnest quid e lqquiret locutio an, oria me talis.ex quo apparebit quid e audire metaliter. is do ex hoc respotiis ad qstione Circa p dico *sicut loqui lo. cutione cali nocst nisi glarreverba vocalia ut alias audiat auditione corporali .et intelligat id p voces significatur. ta loqui me liter no e nisi habe/re verbu metale ut aliqs audiat auditio ne metali et intelligat illud in p ver , ' significatur. Nabu aut metale e cogit, tio actualis.io metaliter loqui no est nissactualiter cogitare ut ipsemet vel aliua intelligat s p coptatione II ificatur. q' app3. audire mctalit no enis videre cogitatione actuale alterius angeli vel bois ste audire vocaliter no est milapprehendere vocem prolatam. Ssta omnia probantur per raugnstinu deci molertio de trinitate .c' 5'. rarimo id x bum metale sit ipa cogitatio est fle. Formai quippe cogitatio ab ea re qua scimus verbum quod in corde dicimus quod nec grecum est: nee latinum nee lingue alicuius alterius. Quia antem

loqui mentaliter no est nisi habere ridi

26쪽

locutimes eordis et os cise dicumus. Et si addit pomi que autem procedunt de corde coinquinant B incidecorde enim exeunt cogitationes mala.et cetera

aper corpus hec si traliud est locutio aliud villantitas vero cum cogitamus' tramina num. Quia autem aiuirementaliter non est nist videre cogitationem actualem alterius. patet per eun deum mi dem ubi dicit D.audire et vide re duo quedam sunt inter se distantia in sensibus corporis. Sin animo autem non est aliud et aliud videre et audire. per hoc locutio cum foris non videatur sed potius audiatur. locutiones tamen interiores hoc est cogitationes vi Isas abomino dixit euangelista cum vi disset inquit cogitationes eorum. Cir ca secundam aniculum dico. . cum loqui mentaliter non sit nisi cogitare actualiter et angelus potest cogitare actualirer vi alius audiat siue videat suam cootationem. ac per hec tans p sigitu naturale aliqm'intelligat obieMue illius cogitationis. sequis or illa; cogitationes Dicit an us videres est mentalltci audire Qt onae est sequis g' . us angelus pol alteri loqui et alius por audire Ex quo seque . angelus loquens alte ri nihil facinnssi causat cognitione ui se

de aliquo qα itio tan* obiectu cata sat effective sinitione illius cogninois in amio audietciet sic.ex on i caula aliquo ' vi angelo audiente cognitio 3 ob lactim cognitiois. Sue hic sui aliqua dubia. dri vim vn' angelus pol loqvni et no alteri ita ιν occultet cobtat Sab uno et no ab altero. Set ni dubiuri'.qr videtur Reubv3 illa iv ara nra potest loqui angelo.qr almanostra causat

cognitione a ale et est verta moetale: qua3 cogitationes angelus potvidere. Tentino' e vim ex auditide et visione qis futui angelo sicut dictu est possit co gnosci obiectu cuius est v u loquetia Quartia dum . scdm pdicta inferior angelus potest in differenter loqui superiori sicut ecouerso. et 2 plis inferior posset illuminare superiore quod videtur incrueniens ra primu illorum dico .

naturaliter no potest angelus loqui uni nisi loquatur alteri si cetera sint paria: puta si sint in equali distatia et sint equaliter intenti et non sint aliquo' impediti. ZId secundum dico.ir luis conclusiost concedenda secundum veritatem:tamen pro illo dubio et priori distinguo tione . quia momodo loquialteri mentaliter est proferre verbum mentale apprebensibile et visibile ab aflio.et sic mistus nonpotis loqui uni et

non.alteri. cpotest sic cogitationes 'fas homo vel angelus ab alio occultare quia ex quo comtanones sunt cause es n- naturalia equaliter approximate multis passivis equaliter disposit equaliter efficiunt. Mec est in estate angeli vel hominis Q cogitatio sua cauut sui villonem ut viro pallaret non in alio.mliter potest unus homo velarige ius loqvi alteri quando uult unum vi

dere suam cogitationem et non alium et loquitur ut unus audiat et non alius et sic potest occultate cogitanones stras ad amo et no ab alio.et aliter non.εadmodum pros-s verbum vocale non

habet in potestate suam unus assistens audiat et alius non: potest tamen vellelmus audiat et alius non et sie potest

27쪽

scoestare mi et D esurian M lco. re

quenter unus angelus no videt cogitat nones alterius nec etia i eis. qr non permittitur a deo qr no macit secu. Haternu dico ιν virus angelus videns co

statoem in alio angelo alicuius obiecit aliqit c oscit illud obieet n. sola in coceptu coi.puta si nunεvidisset tale o lectu et postea videret ire alio costatio/nem eius propria: cognosceret illud obiectu in cociem etc. queadmodussalias audiat loqui de Obo iril vidit no propter hoc habet cinit m in partirculari de e obiecto: sed solum in conceptu uni. aalim pol cognoscere illud obiecisi per discursum sicut cos o scitur causa per effectu. Odimodu enis

videns sum sine ine arguitior talis funius causatur ab igne quia alias ad N sentia ignis vidit lamfi eausari et sic co gnoscit igne esse eausam per Pu effectu Ita unus angelusvides tale cognitio/ne obiecti in alio: cognoscit q1 illa cognitio causatur a tali obiecto per hoc ιν a/lias ad presentia obiecti vidit talem costatem colimile in se vel in alio causari. Viomo pol cognoscere illud obiectum cognitione imoplexa rememorando sicut videns ymagine cognoscit mi' est mago et illo mo presupponit noticiam obiecti in se in particulari. Et forte ad bucali 'alto' porcognosci obiectu3 illius cognitionis. Ud quarta dico ippremissa distinctione locutionis data in secundo dubio dicitur tune et infe rior potest loqui sustiori primo loquu/tionis sicut ecduerso.nec in hoc videtur

esse aliqua dis 2'' pol etia loqui supe/riori quado vult et desiderat illusari ab eo.et mi indiffereter vellem superior videat cogitat tam sua sicut ecdumo. nec

bria et multe veritates reuelantur supiori a deo que no reuelantur inferiori et de illis pol superior loqui inferiori: et noecouerso. rad principale dicospangelus pol audire metaliter licet non

corporaliter.

Septima questio.

Emmius angelus possit careu notitia actuase in alio angelo alicui'obiecti habitualiter cogniti sine actuali cognitione cata in se riusde obiecti.*P qr activo sufficienti appetoximato passo disposito: et non ipedito pol sequi actis. sed notitia habitualis unius angeli est acti uti suffficiis et natale et ali'age est passu3 apprimam et no editu.ergo' actio po/tes eqstineolatiare. Eorra silla tacno esset necesse cr unus angelus loque retur alteri.quod falsum est. Circa

isti questionem ptimo potitae sunt due distinctiones. 2 ad quellione est res γdendii. circa primu cir prima distinctio die babitualiter noto quia habitualiter nota est duplex unum: qn aliquid est notu mediante habitu proprio mediate inclinate ad actu ilicienda circa ills obiectu cuius est habitus. alliud habitualiter notu qn mediante aliquo principio vel principiis sufficientires: vel bilib' psi Moepleris uri teris cognoscitaliqua coclusio qpri' erat igno ta nec S illius cognitionis priua habuit actu vel babitu propriu quodici' cpiuuenis ex multis particularibus pricipiis sibi notis et ex multis babilibus stticularibus inuenit aliqua lusione exftranea.de qua prius nussi cogitauit nee

28쪽

ctio estolocutio no fit sola vi latinet Ppo in audiente: sedisequerer fit ut audiens ei assentianet ideo noticia causanda in angelo queda es apprehensiva: et queda iudicativa. . Orca 2 3 articuludico . accipiado habitualiter. imprimo'ste dico' angelus vel positus noticia habitualis pot caesare noticia actualem sui obiecti in es angelo sine no icta actuali eiusde obiecti cata. iii se . et hoc

dico supposito ψ aliquado illulo ec in se vidit cui' me quia ille babitus M prius ex quo eximilitudo et esse ori

natus est ducere incogni 'illi' odi cui ius est habitus tan*in rene 'emst: et .

hoc tam in sii' apprehenssua S m dicativa.et hoc t fieri per discursum ab eflectu ad cam mo quo prius dictus est de fumo et die igne.Zllio' pol fieri ptis oratione et recordatem putam

videt ilem hilum intue et in se videt co

mile:recordatur de ore ' cuius est simili'.Sed a'nis loque de habitualiter noto pol unus angelus urnoticia bitualis eius eare in alio angelo noticia ac male apprehemua de tali obo' habitualiter noto.no cando noticia reprehenst/uam in se eiusde obi actuale sed no potrare noticia iudicativa actuale.nisi causet actuale in se.Et hoc frequerer e ve/ru de noticia iudi respectu singulariu3 de quibus aliquado angelus hamulitas noncias imople eas habituales non Pprias: ppter quos habitus cognitos no potest alius angelus videns eos co gnoscere illud sin' eognitione iudicatian in eliciat angelus loques cognitioneSactuale iudicatiua biae pol. nam cr angelus laques cognoscat bitualiter at 'figura et Sitate et nesciat

hane Noem sortes est talectitatis te

figuratus. 2 sic coloratus euideter: si anctus audiciis cognoscat evideter habitualiter in hac Ppoemet videat tales habitus incoplexos: bene possunt tunc illi habitas care noticia actuale apphosiuatam coplexa*incoplexa de sorte. '3 noticia actuali causata in angelo loquente sed nunt per tale babitu assetiret visortes sitia coloratus et tangu ratus mssi talis acre assentieci elicias in agelo loque et tuta pol angelus audiens assciture visioni illi' assensus et ha/hitus urum angelo audiente inclinatis euideter adcognoscendu illud coplexus Pedis icta oportet ponere discursumn angelo quod pcedo. Zld p pricipale dico τ adoque es respectu alicuius effcus requiritur Heptitas activi et passim.ἱ luna ut quado voluntas aget dilectoem. Et ita est in proposito respectu cognitonis iudicative pplures habitus cande. Et aliquido ret iritur cv vnn informet reliquu: Muthabitus informat intemet sic et e in sposito. Td aliud dico. no sequii suefluit:ν locutio fit opter duo.vnu eriintelligat illud o primabitualii est notu aliud ut fiat notu cr prius erat igno tum ab i' audiente lue erat notum ipsi loquetiret .ppi re um est locutio necesta

Questio octava

Trus angelus possit moueri

29쪽

stinctam loco et silii ab alia repol deus dei trirere et alias rem stire motu locali eiusdan rei seruare. sed 'a acliuoru et palli ianini loco et sim a celo et et ibuo eua3crigo potest delis destruere spera3 actu Ioria et pali vio*: rcoseruare celum .et pus eius in eodo situ: sine motu locali sed hoc povo Latera celi non concurrereiat nec se tali geret et inter latera celi tunc noessiet aliquod me' politiali nec corpus.ς illud me ciri vacuum. Eode modo poli et dici: Poeus poli bae

rem in domo destruere et 'seruare tactu

et parietes in eodem litu sine motu locali. et tunc vere diceret . dona' esset vacua.quia nichil possimu esset in domo. Item non est negandu qua dodcus posset substodes ruere totam spera activorum et passivoru tunc hoc γηitobitatera celi mouerent adinvice aut hoc essetmbito et sequitur motus in instanti qs est sim quia orae mobile prius est in medioMin ear o. si successiu&g' in prirma narre illius tepori; esset vacira quia in illa parte teporis latera no tangerent se. Sed contra inter.corpora et par. tescoporisque se tanguinulluat medium vacunsed i posito. ptes celi setan gerent. mior 1 batur.Tu quia iista tangui se inter quenalia est medium sed inter latera celi nullum Et medium quia nichil est in medio per possin. g' tagunt se onde quia latera celi no distati' posito: quia nichil est medium per possint distare. ' retera aut vacuus est aliquid aut nichil.nim potest dici crest aliquiarquia quacumque re demon/strata. hec est falsa boc est vacuum patet iductive.Θi est nichil ergo vacuum

non potest aliter elui ct.quia niciat non potest esse. b c non semper erit sit,

se nicbil est.cum ago de facto vacuum non est sequitur φ non pol esse. ndpriinum istorum posita ypotbea.de vatcuo dico Q latera celi non tangerent se. vltra inter Ia era non est mediu po. sitiuuln.crgo tangui se parres ille. ncgopnain: et causa ea quia ad hoc cyno.tangant se latera celi:sufficit cν inter illa fit

medium vel potest esse fine motu localicuiuscumq, partis. Junc autem si late raceli:tangerent se tactu matbematico impossi fidiae eiaci vi fieret media positu uum inter illa latera sine motu locali Oium partium. aliud orco cybecppositio letera celi distant potest habere

duplicem sensum unus est qi distet per aliud positiuum .et iste sensus cst falsiusurpar3 per Notbesim: ratius sensus est γ fuit aliquod medium positiuu. vel potes esse inter latera celi sine motu lo cali cuiuscuque partis crii quod dico ap/pter multa corpora tangetia se: que non distant per medium positiuum .et inter Illa aliquando fuit medium positiviniae modo non sit per positu tamen ipossibi te est Q de nouo fiat me diu positiuum inter illa sine motu locali aliquarum parttium illis corporum se tangentiu . hoc pari manis cile ii duo lapides tangant se ita Q inter eos non sic medium positim, Ud aliud dico Q illa *politio. cua est equivalet isti propostri .inter ali qua corpora non est medium possimum inter que fuit medium possituum: vel potest esse medium politiuum sine motu locali illorum corporum vel partiu. Der hoc ad formam dico utraq3 illarum est distinguenda vacuum est aliquid. vacuum est nichil. vnus sensus istius.va

cuum est aliquid est iste. inter aliqua cor

30쪽

non est medium pestiuum: inter qtuit vel potest esse sine motu. et et sic

illa vira:vacitum est aliquid peryp tbrem. nlius sensus iste aliqna res qest aliquid vel potest esse aliquid est vacuum ita*hoc nomen vacuu potest affirmari vere de aliqua re queetatu vel

porea esistereatu sensus/falsus et impostiditis:M quacum redemostrata in falsa b' est vacuu. Eode' et per olacte illi enda vacuu est nichil cit here duos scillas. unius sensus e ille into aliqua corpora inllunt medium ille sensus est verus. rali 'saifus est . iribit. IIt aliqua res. vel potest esse que est vacuu et de qua vacuu vere predicetur. et ille sensus est falsus inu sit rubii vel nihil sti vacuum. Circaa articula dico cr an ius pol moueri per vacuu cui' mest qr angelus pol es se in vacuo sicut corpus pol fieri in va cuo quia non est maior ro de uno * de alio Donatur ergo angelus in vacuo et postea fiat illud vacuit plenu aere. Cfacto manifestu est Q angelus no erit in toto pleno. quia ponamus cp illud ple/nu sit maius S locus suus adequat'.gyangelus erius no fuit in toto vacua. si tunc fiat it per potentia diuina locus

ille vacu': I iterti repleatur aeremo erit necesse aiigelu esse in eade parte loci: qprius salte deus pol facere φ facto plello inueniatur angelus ita alia parte q3priiraret per pias salte a deo pol anylus moueri in vacuo.sed vini posset perinatura nescio Ped cotra nun* est motus localia nist inter idista sed per ποst,esim latera celi no distant ergo inre/inea per omne motu locale aliquid acquiritur permotu vel o in vacuo nibil

ues Fim est in termio a quo et partim

in termino ed quem et in vacuo non est pars ergo et cetera. ZId primum dico Q non omnis motus est inter distantia. vacuo postis: sed foret si esset plenum.

Iad secundum Dico . non semper emotum localem aliquid pestiuum ac quiritu sed acquireretur II esset plenus md tertium dico . non omne quod mouetur: de facto partim est in terminoa quo et partim in termino ad quem sed foret si esset plenum. Et sic responden dum est ad omnia c similia argumen, ta que dimitto gratia breuitatis. didarimetentum principale patet.

Quesilio nona

Trum linea componatur ex pactis: P sit quia puctus N immediatus pucto g '.pna est nota. tecedens probatur acci'

totam mult dino puctorem et luc ar sic.inter primn puctvm huius lae et quelibet alium punctu est alius puctus medius aut nullus.sinullus:ς puctus est immediatus pucto.Si aliquis cst medius punctus luc ille punctus est medius ineprimu punctu et seipin quia illaestvnus de numero Oim p top. da op est ap. vi.pbilicov. hic primo dadus est intclὸ lectusqois qui est iste utra. Laliqpresti' sint indivisibiles et sic intellecta qone dico . nulla ps linee est indivisib lis etia pars cuiuscunq3continui est indivisibilis quod . at qr si sic tuc colla qua/drati esset equalis dyametro:et dyamester esset comesurabilis costr: a patet: quia a quot 3 pucto dyametri eta quela puctu ce ste trist Mirahere linea recta

quodpan quia a quolidue puncto colla