장음표시 사용
241쪽
equi uocatio de relatione reali. Um strelatio realis preriseitelligitur portat mani rem existentem. et aliam sibi correspondentem in actu.ssc est manifestum * hic non est rito realis.Θed cando r diem realem quando aliquid stue sit in actu siue in potentia est tale quala ominatur essep pcretum relati ofnis sine omni operatione intellectus: stein relatio realis:quia dipatio stellectyno plus facit ad hoc cymateria sit in potetia ad formam G ad hoc sp unus asin' generet alium. secundum dicom aliter dicendum ea secundum usum loquentium et aliter fim veritato aser monisaram ,sus loquintium habet dicere ivsimilitudo equalitas etcita signuficant res absolutas: sed no sunt res absolute. nec predicantur de illis.qr plagioqndi no medistinalbedo sit stlitudo. ii duo alba sint sintv' ' medit m Mirudo spificat duo alba:sed loquendo dein tute sermonis significati debet concedi Q similitudo equalitas et huiusmodi ex quo significant res absolutas:etsunt
prime tritentiones:possunt xere predicari die illis Et hoc potest adhuc diuerstimode poni. omodo Mut dictunt ea quadam questione superius ιν quan uis concreta talium relationum supponant pro una re absoluta. et de se vere predicantur.puindicendo sortes est st/milis tamen adstracta relationum non
supponut nisi pro pluis rebus absolu/tis coniunctim. sicut nomen collecti 3 pura populus: exercitus: turba. ων
cietas Et secundum istam opinionem ficut conceditur ipsortes est socius. Et ista negamr sortes est societas: ita cena
pendum esta sortes est similis: et negandum * Praegestem stitndo. Tamen meed dum est . sortes et io sunt stirili
't 'do.etita in omnibus esset dicendum: q, talia nomina abstracta relationum
sunt nomina collativa. sed quavis illa opinio possit sic substineri quantum adridnes equi parentie: sitae similium nominum non tamen in relationibus di qui/parest teque sunt dissimilium nominus quia non videtur proprie dictum H deus et creatura sunt: cietatio: actio: sicut
pater et filius sunt pateraitas. sicut nec conceditur qν filius est paternitas.Piso potest aliteret,inliciat dictum est superlusin quadam questione. quandocunque concretum et abstracia penitus idem significant:et omni eodemmodo signifi/candi gramaticali et logicali talia con creta et abstracta predicatur de eodem nisi inclusio alicuius sincathegoreuma/tisimpediat:sed sic est de concretis et ab fractistitamm matronum.. v qui crast ilicat simile significat similitudo. Deodemmodo.quia non plus innotescuper rationem.nec per auctoritate3 aliculus doctoris in similitudo significat res coniunctim plus simile sculper auc/toritates innotescit nobis q) populus et
exercitus significam sua maificata coniuncita popularis supperit pro hominibus diui ret ideo devirtute sermoto sic hec est cedenda albedo e sva ita b eocede' at e mludo Et nu* pt una esse met sine alia Et sicut hec ea conce
denda.sortes ei patenata hec in concedenda sortes est imitas.quia pro eo de supponni. et ista e cois. ta ad isoco ea
cipale patet sufficienter ex dictis.
242쪽
equalitas sint relatones in olumis er non.quia tunc idiuinis essent plures relationes Φ quattiam.Similiter nulla istarum consita/εr monam diuinam. Contra parerin diuinis est realiter equalis filio et spiritui sancto ergo. Θupposita oneor lae reali pollia in priori Medico ranc ad questitatem ιν accipiendo rela tionem realon. primamodo in dicit Uliquam rem quocunq3 modo distinctam a personis diuinis.sic non sunt retinnes realis quia quando propostreo velificatur pro rebus et cetera.Sed iste propo.
stiones pater aequalis filio vel smulis verisicanis pro rebus et solus paster et filius sufficiunt ad verificandum
istas ergo alia res non est ponenda. reterea ut creaturis equalitas: et similitudo non sunt talas res pue. ergo
muliolamus in deo. Pretereast sic tunc quero.ant similitudo patris fumeat aliam similitudinem res ciu simili/tudinis i filio: aut no si sic: ic erit preces las in infinitum. Si non. et ramin una militudo est similis alteri ci go eodem/modo standum est in primo ius ip paterest similis filio sine omni tali re addita.
Secundo dico .aecipiendo retartionem realem. secvndomo sic sunt relationes reales Q probo. quia quati do aliquid est tale quale denotatur esse per telationem ex natura rei .et non per operationem intellectus ibi est relatio realis.sed sic est equalitate ergo illaequalitas est relatio realis. Tertio. dico sp ille non sunt relationes renis h 'aebo quia nun*'est relatio ronis: nisi quando res non est talis ex natura rei diis denotatur esse per tale relatiuum
sed potest esse talis per o utunt
tellectus. sed pater ex natura rei test oblis et lanilis filio sine omni operatione Vtellectus.quia non plus facit intellectus
ad hoc ιν pater sit similis filio. 6 facit ad hoc ν pater generet filium. Si dicatscut impossibila est ιν aliquid sit at dum me albedine ita impossibile test Q aliquid sit equale sine equalitate. dico.
t equalitas potest stare materialiter solum. vel significative. si priminodo stet vera est si scfo 'falsa quia tne eoitas supponit pro patre et filio coniunc
tim vel diuiem. Tapnncipale patet ex eictis quomodo pater est equalis filio.
Erum N ptitas numera lis sit relatio realiε. p non.Meiusdem ad se non est reui ita minitas numeralis est bivusmadi.essio. Contra. brtes ex natura mest idem numero sibi sine omni opere in tellectus ergo est relatio realis. Nre supposita distinctione de relatione tali prius data dico breuiter emptitas numeralis eodemmodo est relatio rea iis:&ut similitudo vrequalitas Hb quia fortes est realiteradem et ad la' nishu facit inrelis crus Eed contra. ph a ν metapoisice.c de eodem dicit sic eptitas unitas queda pluriu in essendo: aut quando vinur uno ut plures 'veluti Θ dicunt tum iri idem nam ut duo dus utitur eodem.tunc a o. Mytttas numeralis non est nisi quando quia utitur uno ut duobus. sed solus in tellectus utitur minui duobus ergo talis Neptitas no est sine opere intellect'
et per consequens non est relatio realis.
243쪽
ad relataeem realem sem/per requiritur districtio realis eri or .sed bec extra' no distinguntur realiteriergo ete. ἶore Ome relatinum
predicaξ in concreto delabi sicut indigestur ιν suba est qualis et Gla etc. Pedrelatinii est predicamentu relationis.er go hec est vera. substantia est relativa asal est Matiun quod no eocediti eterea ab stiriori ad stiperi' est bona cosequentia.sed pater et relatiuu se habet sicut superius et inferia s: sicut paterni ras et relatio ergo sequitur bonio e pasteriergo homo est relatiuu.et no per se. ergo per alia rem . ni prima dico. ari.non negat Neptitate numeralem me relatoem realehsed vult ιν in assig nando extremu viai correlativo utenduin eodenote in diuersis casibus ac stelisent duo nosa. ει hoc siue assignetur , miri correlatinii: siue illud de quo suum correlati mi verificatur. Unde sicut assignando correlatiun similis possum dicere pupliciter. omo Ila sor. est similis pla.riliomo sic. simile est simili simile. ita in Nosito possum dicere . sortes eide sorti. et quod idem eide est ide. Ei dicat τ sim ista assignatem ita in similitudine oportet uti una quasi duob' sticut in memptitate numerali concedon' hoc negat phi indifferetia elliptraque assignatunie. In amato aut oportet
uti uno vi duobus.boc est oportet accipereidem nonae indiueissealibus aeo
dicit ueluti ipsiam iri ideSed in aliis rospeetiuis no oportet nisi quando assig/natur nomen relatiun ad suu Opriu correlati .sic dicendo simile est simili sti/le. sed accipiendo i quibug conueniunt relativa debent accipi simpliciter diuersa.quia non possum vere dicere sortes
est sitis sir.et sic de aliis maliud dico
Qt extremu relationis potest duplieiter accipi. omo Pprie φ correlativo. istomo dico cr omis reta realis requirit diustinetoem reale extrasnoy saltem numeralem.quialpamet correlativaque sui extrema relationis sunt conceptus vel voces. I i' in pro sito distinguumr numeraliter sicut ide conceptus bis repli catus in diuersis casibus. Et eodem moest de relationib' mouentis et moti γidem mouet se et, ipsa extrema relatoisque sunt correlativa distin utur nusmeraliter saltem. alliomodo accipi tu extremum relationis proi' de quo correlatiuu verificatur.et sic improprie accipitur: et sie accipiendo non oportet sp omis relatio requirar distinctionem realem extremo quia potest esse sim pliciter idem de quo utrumque extremu rificaturi patet non solum in Uemp/titate numerali sed etiam quando id mouet se. Zid aliud dico ιν quando predicamentum est prima intentio secudum mentem philosopbi.tale predica mentum predicatur de substantia in co/creto.sed ses intentionem philosophi relatio est nomen secunde intentionis. q2presci se utebatur hoe nomine relatio. vel adaliquid pro intentionibus vel nominibus. et ideo ipse non concederet . substantia est relativa sicut gi substan tia est qualitas.tamen secundum veri/tatem theo' clo est nomen prime intenstionis.qr significat no solum nota rela tiua.sed etiam ipsas ridires extra ani/mam. puta rrones diuinas ideo est pri maintentio. m aliud dico sp pater et relatiun no*prie se babet. sicut superius et inferius. quia ris est nomen scfemtentionis stri pbi. et solua supponit p
244쪽
sequitur homo vi pateriergo bovi rer eatum ab intellectv:sed siue intellcctus ianuiqr relatiuu non pol supponeres sit Illae non sit deus est creans e o nec pipsare que noeit signumsd tin suppoit deum nec per creant importatur aliis P signiam intentione philosophi sal cam ad intellectu. 3Preterea-istostem fini veritate M nulla re. creata extra sicut intellectuscausat respemm ronis: et ideo in talibus temus non tenet illare itavoluntas: et per sad boeqs devagula ab inferiori ad superi'.sicut nosea creet lapidemno plus faculatellect'ns turb5em s. ergo alal est spes Rpter is voluntas creata Et ita vel vimque cieandem cam. Eld argummia princii bit ibi respectv miis vel neutrum.1ineupalia patet ex dictis. tra betur Opositum: st vir Mergo matio actioi portabit duos respect' nasc V unum rata peracta intellectus. et alium Trum creatio actio sit relato ra causam peractv volataris sest absurtionis ιν sic.qrast relatio et no re du re ea sicut vox relatia ita scripalis ergo rationis. Contra.re tu nomen est relanu , octo ergo tr nae latio caulatur per actum intelles lus intellectus creat 'esset. et inheem ocius sed pter omnem operationem intel sitiis esset scripta in libro.deus est creae: laetus creati: re dicitur de' creans la/ tunc illud nome creans scriptu est relati pidem et creator hola ergo n. zdqo uum et in tuc non importat respectu rotinem dico primo ιν creatio actio siueret Nireterea Frustos respeci' catur ex lati dei ad creaturam. no est relatio ro Nationeintellectus costantis unam reuenis quod si, multipliciter primo ruqn , ad aliam vel ad scriptu tunc arguo qn Waliquid importature aliquod nome q6 inq3 exeompatione alicui' ad alte pes nomen non potest alicui competere nisi tur aliqnid aliud: tune ex senili cogati, aliqua ca cantesiit Ia canon esset: illud ipsius ad q& 3 catur simile. Exemplunomen nullo mo vere diceretur de aliq' or subiectum et predicaui sunt denotati sed relatio renis nullo mo potessenistin ones rues tales 'parationes .et ideo omtellectu nostro cante. ergo si intellectus ne illud o mi intellectus coparare ad creatus non esset.no esset relatio ratidis bolam sicut reparat sorte ad hosem po et per consequens si creatio actio impor . test esse labiectum vel predicatum res Itet respectum rationis deus non erit hominis sicut sortes potest re subie re creatorinec creans. et ita deus no pos ctum vel medicatu respectu hominis:ssset creare lae ide3 intellectu creato non omni modo quo intellectus potest commulante. Dreterea quando aliquid parare deum ad matura3 consimili modenotatur ab aliquo vere et realuer: vel do potest comparare quacuque creatura O aliquid est aliquale vere et realiterist ab tandem .ergo st deus est creator pro ue intellectus sit:siue non fit: per neu 3 pter relationem consequentem coparati extremum importat aliquid catu abim onem intellectus.eades ratione una cretellectu. eplum si bo realiter sit albus atura ditatur et erit ereatrix alterius siue intellectus sit siue noti.tunc nec per ter re emam rationis consequentem co
245쪽
paratio est vera et alia falsa. et ideo ad
a quinar respecingratois et non ad aliam. Contrarespectus nisita cosequitur coparationem veram sicut sal sametecta b. 3'neos in ista* Ibtione atrius est bo ita consequitur respeci'ronigasti mypter paratrem falsa flent in ista Nostrione vera.sortes est ho conse itur respectus ronis sortia Ppter comparationem veram.* ita asin'
est subiectum inppositione falsa uter
talem reparation e falsam siciat sortes est iubiectuin ypolitione vera pter tam parationem veram. ergo siue intellecius coparet vere siue false emper consimile parationem sequitur c similis respe crus rationis.et per consequens teriblam coparationeata potest creatura creare sicut deus. Dreterea limini bile album nisi albedo sti me elicut commi/entiatambit ea creans nisi aratioti inὸ esse sibi conarententi. ergo si creatio actio sit quida respectus ranonis: nunt deus vere crearetaeisi talis respectus ponere/tur per operationem intellectus comparantis quod est absurdum. Dreterea sicut intellectus potest comparare cautiam non habente res crum reale ad eofectum suu fim istos ita potest coparar causam habentem respectu realem ad Astitum suum. ergo qua ratione exprema coparatione Aequitur respectus to lis rationis eadem rationeex secuta paratione consequitur consimilis respescius.et ita talis causa haberet duos ref spectus ad effectum suum unum reales et aetem rationis quod falsum est. deo dico ιν creatio actio illae relatio dei ad ereaturam is est respectus rationis. Pecedo dico sp illa relatio e realis illo modo qno relatio situ ad emet' sues est realis.qr circuscripto omi intellectu creasto vere dicinar de':res creanire et crinane principalia patet ex dictis.
bus ablaturis. sic.* contradactoriano urificantur de alis sine distinctione colum nunc est dextra et prius non ergo dextreitas costisne disti guit a columna h decimias e relatio rationis.ergo. Contra. lati dii uiditur in relaidem realem et ronis. Wrelatio realis non ab absolutis ergo nec relatio ronis. Messiones dico breuiterinrelatio reis non distiguitura rebus absolutis. Ss ybo. quia si sic. t b3 esse subiecituu aut obiectiuus sprimo' tunc est realcist licto' pira nihiline obiectu est in hoc mundo:sicut a batum est prius. Θωptra io extremo pypolitionis nec estalis ablatula:nec relatio realis. m non oratur ex natura ex tremo*.ergo est Matio ronis. I reteterea subiectu et predicatum: genus spe cies et alie secude intenroes no imponittarim abstulas.ν quicquid est abs
lutu in subitato pol ee et intelligi. et tam non erit nec intelliinee subiectum nec dicatum et sic de genae et specie etc. Meterea veritas et fallitas necessitas et tingemina xponis non sunt res abso/lute nec relatota realis. Metirca P cium in nMoat relatio renis non
absoluta. Sed istis et cossimilib' non obstitibus dico vi vos a non distigui Eabsolutis.nec inuenitur apbo talis di stinctio inter relationem realia et rationis
rid prima in ptrarium dico l unio er
246쪽
amatbegoreumatic' verbi copulatiui siue copulantissimiectum cum presicato sicut in ista Noe plata .ho est aiat. unio extremo* ponitur illuo verbii esto est quedam qualitas absoluta. Ita nor/tionari est de unione exircinopistorum tu intent&.cr est conceptus copule que equalitas quedi mentis.puta actus intel/ligendi.et iste conceptus aetatim distinguitur a subiecto a predicato que sunt etia3oiuersi act' intellimi.et ist a tribDcepti/b' positis in mete De omni ri secur ro nis babetur φ tio. et unio extremorabeius sicut istis tribus vocibus primelatis bomo est asal bmr sufficienter ppositio in voce sine omi alio et vitio extremoru eius. 2gd aliud dico.illud absolutum in mete quod est subiectu vel pdicata spoli non potee et intcllis gnit incoplexa.et in nec unum erit sublem nec aliud pressitate sed hoc non .ret defectum alicuius respere' ronis.sed est defectum coeutus absoluti copula. potest enim aliquis absolute cognitoe in plexa intelli 'e et holem et arat et tamenec bomo erit subiectu nec alat predica, ta.et boclqr deficit ille Neptus sincalbe goreumaticus quo posito si nomi alio teipectu: ho erit sadiectu alal erit predica tu et habetur tota Ppolitio. mde coace
bet talis conceptus est quedam qualitas absoluta puta actus inteligendi et sicut dictum est desudiecto et Micato.ita bici da est de gemere. et omnitiis intentionib'lecundis.isita genus se species si α'Matiui. et ponunt dic relationea rationis fini bonum intellectum. lmon tamen die
iurea rura redus ablatuus. Et ideo animal qNest genus potist absolu
te intallis cognitione incoplexa non itelligedo qd est genus et sic S spe. Et ca e criste mepi' nra tin significat alat corp'
colore et atra genera. lue iportat-pditatur de pluribus differetibus f cita et ita ille 'ceptus genus connotat illa de qui/bus atrimat et color et cetera genera pre dicantur.qr illa con tus genus non sold significat illas primas intctiones. que sunt genera sed et connotat species id
rivra generum licet iste mceptus color et animal non conotet illas speciis.ideo dicitur genus relatio rationis. qr noli pe test ste eonorare nisi mediante intellectu .
et tamen est qualitas absoluta in ara. Eode modo ille coemtus species no solusignificat hysem. et asinum que sunt spe cies sed conotare*predicans de pluris differentibus numero et etia connotat vgenus est predicabile de eis.et ita pol disci die aliis se is intentribus.liud dico iv veritas et falsitas pponis tr 5 differunt se nouos respect' ronis: sed si t ceptus relativi significates ipsas spones no absolute.sed ille es tus vitas
sta sit in rescut importatur per . mra
Et falsitas imponat ν ira no sit in re sic importature a ponem. et per illil ceptu necessitas importatur et . ita sit in re et n5 pol aliter esse. tingentia connotat Npotan ee Simportas per o metis' hie oi respectu ronis. aliud 'cedom inuest nonae relatiuiet psit bici rela 'ronis qr denarins nodspcium nissa volutaria inllonem alicuius et ata connotatacin volutatis et actu inrclicetus ipsi' in stimentis sine quo actu nullti' dicitur M
247쪽
misones ratonis esse. ald praecipaledico ιν in G, postae contradictoria mih/tantur de colost mntatu,ne alia in quo est realiter sinistrum et dextriam: gaideo coluna denominatur dextra vel st/nistra.quia siluatur ad dextram vel sini stram alla. Ideo coaedo id dertreitas i portat rem distinera a coluna .s dextra pte alis.Θ qs accipis ιν dextreitas erelatio rationis falsum est quia De Ofiliae tu intellectus et voluntatis dicitur coluna decim vel sinistra.qr stat ad dextra uel sinistram alati Met is non plus est relati Oronis in columna 6 inciali.
v vum relatio realis et ronis dis granti*noixqr relatio rearniportat aliquid extra alam. Dium res tantes in via. et perpna est relatio rationis. Contra rela
tio ronis et realiociuiduntur ex opposito ergo nullo' coincidunt in i dem. alla 4stione lue relatio ronis non sit vocabulu3pbisycu.qrcredo Q non inuenit illud voeabulam phimistotelis ponedo inter coia dicta relatione ratanis aliquid G.dico tr relatio realis et rationis distinguuntur. v patet. quia quando sine operatione intellecius res no est talis qualis denotatur esse perrelationenu et concre tum relationis.tunc estrelatio rationis. verbi gratia.* nihil est subiectum nec predicatum sine operatione intellectus:
imo ad hoc iraliquid sit subiectu vel indicatu requiris opanoadeo isti prepins
relativi. .subiectu et pdicatu dicatur relat fronis.MDqr vox non significat reniti per institutoem que est operatio Dtellectus.ita ipsi nuncb fuisset hec vochomo instituta ad significandil:non significaret. nee M vox significatiua:ideo syIgnificatio istius vocis pol vocari relato rationis per hoc ιν patet hoc nome homo:ad hoc qi Ili nome.siue vox significatinanibit addit ultra istam voce bo et cosimiles: sed concitat actu intellectus quo instituebat ad significandu istis erit duo bus risitis sine omi respectumnis inesse dicit ista vox ho nomen qr impossibile eqν ista vox bo sit.et id actus quo instituis ad significandu sitinistista vox sit nomen. SmD N nummus no est precium nisi stvoluntariam institutoem qua politione precedit actus intellectus ideo potest p/cium dici act' respectus roma.est Fue is pol saluari dictu Eco.qui ponit . rela/ti renis potest causarirtam peractu intellere' * voluntatis.Sed Θ res est talis qualis denotature e per relatione vi per conceptu relationis fine omni operatione intellectus itamo ratio intelle/ctvsmbit facit ad hoc.tunc pol dici re latio realis modo exposito. Exemplum quia mim album est similealteri albo fine Neratione intellectus operatis: ideo similitudo dicitur relatio reales:et sic est spaternitate et aliis. rad principale di in sp quanuis hoc commune relatio Animentionem philosophi sit secunda initentio.et ita smeu3potest dici relatio rationis quia nec ipsum nee illa pro quibus supponit:sunt relationes sine opera
tione intellectugrtamen secundum veri istatem theologie est prima intentio et reflatio realis quia licet secundum opinioncmpbilosopbi relatio non significata
liquam rem creatam extra animam : tamen in rei veritate significat relatio nes diuinas: que sum extra animam ideo secundum veritatem est relatio realis et prima intentio. quia sine omni
248쪽
est rclatio et similiter filiatio et spiratio. Sunis quicquid sit de relatoe que vi genus: tamen tela es speciales puta similitudo et bmoi sunt reales et significant et iupponunt ρ rebus extra alam.
differat reari' a redus absolutis ipsi qr creatio est relatio vel res absoluta nonis res obsoluta. g' etc. Coeiti .st dumerat raro et ergo illa resque e crescreat. t glareatω que est a' res. aut non Si tactuc erit 1 cessus lumfinita st no g'ctandam est in primo. Respodeo masta questio includit defficultat meralem ad creationem co/seruanonini a cin et passiones. Scio meraliter dico* .qr qii propositio diricatur P r s:n due res vel tres susticiant ad veritatem ymnis:alia lapsuu sed iste due*ponestans creatur lapis conseruatur luntrere et Perificant O rebus.et ad verificandu astam a piscin ta os creatur:sumcit os et lapis et primum instis in quo est.qristis positis i possibi te est quin hec sit vera lapis ci f. ergo creatio no est alia res ab istis. Sinin ad verificandum ista lapis psematurriumcdeus et lapis et aliq6 instans post instas creatris ergo pistiano actio ut passio no est alia res ab istis. Sue hic sunt dubia pri ' est De creatone.qr videtur vi Halia res ab istis. N M'et lapis manent:gno manet creatio. M hoc Cp instans creatois. Dreterea si hodie ignis gesneret igne et cras μ' amibilaret iγω
iste iseraebcreatur et prius no per cari
Et mola absolutaque sunt in tertio dis fuerunt in p' die per ea Rergo creato ricit aliquid Mine sabsolutas Ecfm dubiu est de pseruatione.* de' e et lapis simit qfi lapis no pinuatur distR' crea/tionem a pleruatoe.m hoc in primo istatiqn lapis creatur g pseruatio est ali, quidpter una et lapide. aad primus istop dico cr creatio lapsdis flue ac tuast passivano significatalita polis distinctu a deo et lanc sed 'notat ne tonem immediate ocedere re lapidis:qr impinat viam movit et pri' mme no fuerit itqnc 3 sic est neomi alio respectu υρ de' creare laod sit lapis c mari a Moret h' Blfie primit instas creationis luidis. Hd 2 dico ιν tertio die ignis creatur et no in ptqr in aliqua pete tertie dici fuit totala nihil qr fuit anmhilarus is materia et forma. tu mediate mitrideo fuit creans Sue in ρ' die no fuit creatus sed generat'.qr in primo dieno accepit e e sim se torn.qrmareria fuit psupposita generationi. Et si dicat po/nam φ solum forma ignis anni biletur
in tertio dieret repea 2 creatonem: tunc manet eademateria primo die et tertio: et in tertio die creatur et p' die non. 4Kndeo.terito die creatur forma ignis: qr icoducit a solo deo:qui solum agit ad ex tra st crealoe . amo aut die no ucitur a solo deo sed ab igne io non creaξ Unde hoc nome creatio qn solum dicis tur de lapiderita ip lapis vel ignis solu3
De creari et non generari corrotat Q ignis
immediate pri' no fuit et Q ignis Muci
tur a solo deo. 2Id 2 ' dubi in dico cν pleruatio me activa siue passiua:n5 dicit aliam rem a deo et lapide.Et sicut creat
249쪽
do est et inus noscitata comatio importat ultra deuid modo est et ps' fuit et qr hoc novi verit in ptimo instari creationis apidis.i5 tune non conseruatur
sed creatur. principale dico Q li
cetereati ossi nomen relatiuu. tame postes 'supponere pro rebus absolutis et iode virtute sermonis hec est mede da. cre alio actio est deus et creatio passi aestis. pis
o Trum qualitas differat realiteras sigillia.os n.qr reclucurua triangulum quadranguia ethmbi sunt malitates 5 tertia specie Esunt substatiem *de' non posset faseere corp' sine figura.ergo etc. straalbedo et nigredo sunt quesitates et non
sunt substati e ut manifestilemergo.aad nem dico cr qualitas de tertia specie dissim realiter a suba. probo.* os sibila estalita transtra de una contradi ctorio inptradictoritamqne aequislictur perditione cuiuscuae rei ubi no saluatur pertransito istis vel motum localem: sed bo estprimo no albus. et postea
albus et iste tragius no saluatur 2 mo tum localemnec transsidem reis.ergo albedo differt realiter ab homici ἄso dico id qualitates de quarta specie eMiusmodi sunt figura curultas et rectitu domensitas:raritas et hinoi non sunt res
distincte a substastia et aliis qualitatib'mprobo.quia quando I positio verisficatur φ rebus alma res sufficit ad est
veritatem. frustra ponuntur ducised in leg ypositiones linea est recta: substalia est curua. et huiusmodi verificamur prebus et sola substantia sic. vel sic situar alafficit ad eius peditarem.parus substatae disponantur Fm lineam rectam: et D moueantur loralite nee augmententur nec diminuentur contradictio est*pti mo substantiasti reeta et post sit curiis. ergo rectitudo vel cumitas nihil addit super substantiam et partes eius. Unde si deus perpotentiam suam absolutam paret a sedllatia siluata fim lineam recta omne aecidens tam absolutum Grelaonuum.et v partes illius labstine in eo/dem situ conseritenturi buc illa sub
stana erit recta laut pr-.ergo etc. Sed
hic estvrium dubium quomodo scitur ιν qualitas est alia res a substitia et qno, modo non. Hopondeo. Mado aliqpdicab'priis cestvificari seos 4 pnide eode*ificari opter solum motum locate: tunc fi oporret villaudicabinia rea distinctas significet huiusmodi sunt curauum rectum et binoi. 'am quando aliquid est rectum spostea nutrire abue niente:Nesi plus sermotillocalam ap/pro ei inimita ιν min' distenti prius
illud dicitur curuum. ideo eumitas et rectitudo important alias res a rebus re ens et curvis. Similiter est de figura mper solam motu localem aliquarum ptium potaliquid fieri diuerse figurcobi rabile enim esset st quotiensc 3 partea
mutarentur localiter. totiens acquirere
nouas qualitates et perderent:sed sic noest de albedine et mmdureiar no per h' solum . partes alicuius mouentur lo caliter fit calidum uel frigidum. etio omnia talia important res distinctas a sub
stantia. ud argumenta pesncipalia pata ex dictis.
250쪽
Trum actio passio potestores inmediate Nuceresine bre
realiter ab adisolutis.ν sic. quia ιν ignis aga quo factorquem aut ignis res absoluta dicit agetis. actio agit aut nonQissc ergo ignis agit. et ta antem no est nec dicit agens.ergo. Eo men selus deus agi Si non agitacotra tra. pluralitas no est potaeda sine necessir in igne est actio formaliter et subiectiveta sed hic tio est necessitae.ergo etc. per aequens vere denomiatur
Eld qonem dico . nec actio nec pasi ab actione ergo ignis vere uaa D differt realiter ab absolutis. o. git et non agit quia est imponihilia primo quia stia alia res quero Ptui si P I reterea quando a positio verificae D stans vrinon.S, Wimo 'tunovi suo P rebus si tres sufficiant ad eius verit Mstatia et defintentu. 2''runcino rem oportet ponere quartam.sed ista inest agon ut patiem primo' lucoe . t istis agit in aquam. rifica agens et omne mouens vere recipet no/ tur x rebus etad eius veritatemnam rem in se qntaque ageret vel inoue initignis aqua: et odor uctus in aquaret.et ita corpus celeste et celestia eptinue ad plantiam l is. in .mst ignis rei me reciperent nouas res in agendo. et ita de Misaque no PGGretur ergo calor naua in agendo recipet nouam rein se ει turaliter De omi respectu medio in actio sit in patiente iuc illa res non deno tur.et tunc ima vere Dicitur agens et aqminatur rie ages sed patiens Simu patiens et talor effeci'Xdu sargo ne tunc patita seni adminust recipet in se in alia requiritur ad veritatem taliu3ν-- , uta acro et passione etquali positionu Sed contra. impossibile est talem absoluta quod videtur absurdus tradi e contradictorio in cotradictor, Si dicat prunc non sequis . deus reo umineomni mutatione.sed ignis produmt nouas resqr non ea si te dede' et rendo ealorem in aquam in primo inst aliis creaturis. Contra, ' nihil reci uin quo ignis generaturii piis vere astriendo vere et rearragit:et per pns est ibi in materia. et materia vere patitur recipi actio De tali re media ergafrustra it endo forma ignis et post illud instas nee talis resin alio agente.cum possit vere materia paut nec ignis agit. ergo cit idiet realare agens sine tali alia re. Dre aliqmmatio sue ninil noud acquirit. e terea illa resque pomtur aceto.aut e cre go alud precedes corrumpi renoni sta/atami increara: si ne creata emo ed/ cno uel passo.etno corrumpitaliqs ab ' us.ss creata quero a quo. non nisi ab solutum.ergo respectus M actio et pes sente ut scilicue agens Nucat illam rem fio sunt resfeci'. Raeterea Vrpost Vnde hoc dato quero derduci de illi' noveniteatur pro rarus si paucF non rei ficut prius et erit xcelsus in infinitu 3 sumeici. messe .sedis pol is vel stabitur u una res viducitor sine omi cal facit aquam. riticatur P rebus a remedia. et eadem ratione standum e in res absoluteno sufficiunt ad veriticam primo. I reterea oem rem quam dum eam: qr possunt osa absoluta fieri ducit deus mediante causa sectica:mst a solo deo:et tuncno erit Bee vera:ignisse immediate mucci cogo illaremque agit. ergo rao primuin istorum
ponitur actio quadο unis ast in Esnus preo ae sit r dicendum ea de agente