Synopsis definitionum philosophicarum ad programma Lavallense digesta [microform]

41쪽

centem, fura. t. -SΡlendorit S. Thoma . di parte ma sa viros, vel tudinem tria sive Perse , turPia fiunt.

Et iterum vndo quas habent colorem nitidum pul-

2 V 'xtes sive reales sivo virtuales ex quibus

uuntur persectiones in simphester nivil- et secundum X Par: Do lonΘ- M1-DHUI GP --DII-BM. Asiae quae nonnisiterfectionem exhibent in Ρmprio conceptu, infinitaeque proindo eas. possunt si Illis subtrahas imitationem, quani sorte in aliquo

PQui otionΘM Θ onctum uola seum1xto. Illa quae, cst entitatem impori ni et ex hac parte Perfectiones sint, tamen in se nonnullam admixtam restriint imperfectionem. xljusmodi sunt Vata regetativa, Sensuma, &cta ex parte atquidom vitae

va Imperfectiorem vitam resisti

42쪽

tum estinus essentialiter ilitum, quod auo seri si minui pro lubito potest Sio mathumatacus icit supponamus lineam iudefinitam, hoc ost lineam cuiu l-1te non sint eo turminati. 'Motis io Τιansitus entis ab uno ad alterum

msedum so habAndi diserum, Et tioni GIGin ritis Tria essentialiter λequiruntur ad mutationem, nempe 1O terminus V subjectum mutabile mutation absceditu 2 ismminus ad quem subjectum mutabilo mutatione pertingit, sive terminus iste sit negativus sive positivus quod idem struicendum do termino a quo sub-Jectum Ipsum mutabile, quod a termin a quo rece-clen transit ad terminum ad quem A termino aia quem mutatio specIem et denominationem habet, quia ad illum tendit et in illo absolvituri mutatio : undis

Maatretio Molavi reo ΙαIivi Transitus subiecti de una ad aliam naturam ita cibus mutntur Substantialiter cum peracta digestione, in carnem, Fanguinem aliasque partes corporei organi3mi conq

43쪽

tionem, Vel ab accident ad eiusdum privationem

addit negationem essendi cum alio ad cor mendam HIquam naturam specificam ut sunt an gli

PT R 3i nil quae negationi essendi in alio

assclit nati ratem Ordinem essendi cum alio ad naturam specificam componendam : ut sunt animae humana Cudus signum est, substantia aliqua nequo-

operatIoue Sibi DrODrias et specifica exercere potest et uelaeto exercet, independenter subjectis ab alto' cum quo sorte si unita ad complementum specisi'

gere et velle. dependenter a corpor exorcet, non quΙdem Mectrue, quia ad cognitionis obiecta Mihi Uta luparana Sen'Inus indigqt, sulfective vero, et est

44쪽

proinde completa substantia in ratione substantiali--ii su Hoest otin Inoon1DIotis in vistiori MohMinnim Iittat M Substantia quae ita est

alteri unita, ut non solum cum eo com konat unum esse Decalicum, sed etiam unum subiectivum operatim spectiaca principium tu omnibus. Huiusmodi u ut anImas brutorum. . . u mi oti SI I x Illa quae ne paristibus physicis coiistat, nec in physicas partes resolvi potest, ut anima brutori , anima humana, angestis Deus. MooMm -- Ο-DOMit . Illa quas xcerta certarum partium conjunctione constat ' ut

MDD Mitomis Substantia quas est persecto subsistὐns, sui iuris si ulteri incommunicabilis. Aluor: Substantia singularia quae per se integrum quoddam est atque complotum videlicet quae nec alterIus Par est, neque uti Pars spectari potest. Ex. hie lapis, hic equus. PMonis. Suppositum naturae rationalis Ex. hie homo. 4 cictori spraedicamentale . Eniitas cui naturaliter convetiit non esse in se sed in alio ut in subjecto. Ex quiantitas, color, c. in CorPMe. coiri. H--DM Iotom est realitas quaedam, distincta a substantia cui inhaeret ab eaqueispendens quoad existentiam, ad inεigniorem tamen in se exhibeti sentitatem quam affert substantiae ipsi. Ηujusmodi sunt quantitus, motus, color, et alia hujus ehoris, quae rations explicatioris entitatis quam Praese-

serunt, quasi ut quaedam diminutae substainiaqcou-cipiuntμr, quamvis substantiae non sint.

45쪽

one substantiali in 'istion ilia quae ita est comDOtiat unum biectivum opera ii . Hujusmodilla quae ne par. ea partes resolvi humana, angelus Ilia suas x me constat ut tua est persectoaunicabilis. A- er Se integrum delicet quae neCtari potest. EX. rationalis Ex. Entitas cui na- in alio ut in sub

pore. realitas quaedam,

eaque depen- rem tamen in se antias ipsi. Hu- alia huius gehe- is quam Praese substalitia couant. 41 inlisistit aestu talo accidons tribtiliG. go aiostrati

. 'U' 'i' Prinnipi δη se aptitudo aliunia 2se prendi vel faciendi ita in rem Itiothntia α'endi optes, in cera est potentia suscipiendi figuram Ind duplex est potentia : activa, quae Dei do: portionatum, uomi iuus expost ait ad actum, pia

46쪽

- 42 --

n sublecto prIncipium exlaisendi, seu hahor existenviam ab alio, sed posito quoil talem existentiam accinserit talis naturae est ut o se postulet in accapta exIsten Iast in e perdurare, neque possit eadem Exia-entia privari nisi ab omnipotentia Dei absoluta

rum 'n' η' h tintia apirituales creatae, an

geli nempe et animae humanae.

eae reum vel gwri, creata vel inisata, mutua Vel non tua transcend talis vel Imae tramen alia. Conaulon M a G1- Ion m -- uolesitis . Quod habeat 1 sti ectum, mis dremmum realem fundamentum reale. Νomino fun-2-nt relationis intelligitur causa seu ratio, iuuaemergit in sublecto relatio ipsa sicut generatio et causa cur relatio paternitatis homini tribuatur, et quod subiectu et terminus relationis realiter i terae distinguantur. HGrillo 'P αI M. Illa qua est inter res indo- pendenter a mentis considerations. Talis est relatio Inter causam et effectum, patrem et filium. e. -llo Iou Icis. Illa quae viget inter res sola mentia considoratione et mmsaratione. Talis est relatio inter taurum et victoriam.

47쪽

nilia continua duratio tota si

tuas tria essennem et successiin

1 non excludRaabor existendistentiam accin

ale in coopta sit eadem exta. Da absoluta. les creatais, an inius entia adtiones. Relatio inutus vel non

realiter inter inter res inde. alia est relatio

get inter resone Talis est - 43 -

creatura dicunt realem rotationem ad Oroator m

' . ampar existendo sit. Ignis V. Er est natrirn

Druas Inter divinas solummodo personas locum ha-

Uausa essicien est per

48쪽

- 44 uit gitas per se comburit lignum. Dctu aliquid praeter intentionem se naturae si apsius agenth conjungitur. Ita gallus quaerens eS

ori DuFMIO est quae effectum parit vi tui propria, sive principali sive strumentali. tar g Ila 'st causa physina cohabustionis stipHae. Iim . quan virtutis Dropriae producit effectum, nec ad illum producendum Illo modo cooperatur, se Solum Vliam causam inducit ad operandum, mediante riusdem cognitione

rio pacto Imperan v. gr. aut dePrecati sunt causais morales.

i1Nisi inciv M illa est qua virtuto propria agit ita ut 0Mottis illius sit. 1t homo ost musa principalis suarum cognitionum et a netiti i

TEN Inrit in ritαIIN est quae non virtut propria agit sed uirtute sibi communi ata a minor paeli amnis' quapropter Non instrii mentalis iminis sed principali proprio tribuitur flectus. Ita rivulam ve mors alteri par gladium illata, homin imputatur, non gladio, qui movetur et irigitur ab M.

neque quoad vii tutem qua potest agere, neque quoad

49쪽

mensaia prinuidis aut partinia. atis aut particum-

id quo natur iniet agere interi- agens oujus ente naturae sius qu'exens QSectum Parit vidi rumentali. Ita stipulae. IIclut proprio producendum causam indu si cognitioue.,ti Sunt causae quas virtuto 1ta homo esti et appetitio it quae non Vir- uni ta a minuentali eaminisus Hadripui homin imPu

ter se, aetera vero proptor ipsum id ret. I 'P

in1 Int vinisclio M. Ille quem ution uritiamus at non propter se sed ut modium cotiduo ri ad finem ultimum siou justus affigi snsus 'ariter Virtutem, tuas ulterius ordinatu ad Vsum ori sequendum' mus igitur est finis int0rmadi ju,ζ - χεια αεειν-IIN. Id ex quo alio nid

50쪽

unum εν utriquo ommune. Allieri Id ex quo essectus in tali vel tali specis constituitur.

clam partialis, quae tu potest uniri materiae, ut cum alla componat substantiam integram a per se unam Rugus si homo ex anima forma et corpor smateria

Min x xxxvm.HM. Forma munia prae- concepta, In cuia simiIstudi m fit aliquod opus ex intentions operantis. Nuncupatur etiam dea SioΘTIddamento praeconoepta Abat domum aedificat.

ceria aliqua relatio aeteriniuat.