장음표시 사용
21쪽
8. Car e suis bieniise me frῆres, que ous saetiea 'a pliction quinous est sui renue en sie, qui a st telle que es auae doni nous
Ap0Stot 0rum passiones in Curii illi ior unib0uuii cedere dicit, quorum tolerantiam, ut exemplar ei proponit. 6. Sive autem tribulamur pro vestraeaehortatione et salute, si De OnXOlamur pro extra consolatione, sive einhortamur pro vestra ea hortatio ne et sal/ι te, ii operatur toleriantiam earumdem passionum qua et obpreti n/ιr
T. Ut spes nostra iania sit pro vobis acientes quonium, bicut socii pasολ- num istis, sic erilis et consolatio
Non enim volumus ignorare vos fratres de tribulatione nostra quin facia est in Asia, quoniam Supra modum raυiati sumus, supra virtutem , ita ut foederet nos etiam
9. Sed ipsi in nobis ipsis responsum morais habuimus, ut non tinus sidenses tu nobis, seu tu Deo qui suscitat mortuos l0. Qui, tantis oriculis nos eripuit et eruit, in quem speramus, quoniam et Guhuc eripiet. ll adjuvantibus vobis in orations pro n0bis ut eae multarum personis fa-
22쪽
person nes, sol aussi rec0nnue par es actions de grὰces que plus leui s
eterum, ejus quo in n0bis est donationis, per mure0s gratia agantur pro nobis. Ι' P0sTuΠAM p0Sl0lus Stendit quod Deus couS0latur Servo Suo in tribulationibus, se ministr0s dei et praedicatores hic c0nSequenter manifestat , qu0d 0rum cons0lati cedit adb0num aliorum. Et circa h0 du saeit primo, aut se Stat qualiter e0rum c0nsolati sit ad ali 0rum utilitatem et salutem Secundo, ordinem hujus c0nSO- lati0uis et Salutis ius inuat, ibit et Quae operatur t0lerantiam, etc. I. Circa Primum advertendum Si quod tria dicit p0st0lus Se recepi S Se tribulationem cum diei Iu omni tribulatioue n0Sira 3 0uS0latiouem, cum dicit c Qui consolatur n0s; exhortati0nem, cum Subdi Ut possimus et ipsi, etc. Accipiendo ergo haec tria passive, dicimus, quod Ap0sl0li consolantur tribulantur et exhortantur. Linde et tria ostendit Ap0st0lus cedere ad On-s0lali 0uem aliorum, ei 0 tu qu0dam 0rdine. - I' Et prim0, eorum tribulati0nem, cum dicit, et Sive inquit, tribulamur, etc. QuaSi dicat vere quidquid recipimus est iu 0uum VeStrum, quia Sive tribulamur pr vestra exh0riali 0 ne et Salute, a quia c. nostro exemplo monet vos Deus ad passionum t0lerantiam unde pr0veuit vobis salus aeterna. Unde I Mach. VI, v. 34 legitur , qu0d g S- tenderunt elephautis Sanguinem uvae et m0r0rum, ut me uerent e0s ad bellunt s
23쪽
2 Secund0, Stendit, qu0dχ0rum con-s0latio in ali 0ruui utilitatem cedit, cum dicit Sive c0ns0lamur. η duas dicat ipsa nostra c0n Solati qua n0 Spe praemii 0nS0lamur, est ad con Solati0nem veStrana, in quantum exemplo n0Sli 0 vo etiam eamdem spem praemii ia-benteS, gaudeli S. 30 Terti0, Stendit quod e0rum exhortali passiva est ad 0num ali 0rum, dic eu Sive exh0riamur, v per internan inspirali 0uem vel per flagella, hoc St a pro VeStra e X hortatione v c. ut 0 ad majora ranimemini, et Salutem salutis ordinem insinuat, eum Subdit e duae operantur l0lerantiam . et c. s Et circa
hoc dii facit primo, ostendi patientiam habitam in adversis secundo mauiseStat fluctum, qui ex alientia pr0venit, ibi . Ut spes sirina, etc. I Dicit ergo dic qu0d haec ad Vestram Salutem cedunt, quae Salus est vobis iulioc, in quantum exempl0m0stri estis s0rtes ad tolerantiam passionum, et ut alienter suS lineati paSSione quas et nos patimur Luin, XXI, V. 19 Iu patientia vestra possidebilis animas oe Stra S. Ia in V, V. Sperelis Unde dicitur 2 Mach. XV v. II 10. : si Exemplum accipite, fratre S mei, etc. squod et exh0rlati eritionibus Judae, ele; 2 Ex qua quidem alie ulla provenit
24쪽
sirma estir vobis, s quod vos efficiamini
haeredes Vitae aeternae Rom. V V. . v
Ti ibulatio pati fialia in operatur, alientia vero spem . Gr gortu Taulo Spes in Deutii solidior Surgit, quant qui, graviora pro nomine ejus pertulerit. Nam ex pasSi0nibus quas sustine ut satiet Dei pro Christo, consurgit eis Spe villae aeternae. Et causa Spei hujus est , quia Sumus et Seiente S, quia Sicut estis socii nostri iupassionibus, erilis Socii et consolutionis, id est ille Plemia se tui. Ii, V. I :
lentiam recita nil quaedam in speciali. Et circa h0 tria facit primo enim, describit
latam, ibici et Qui de laniis tertio, subdit 0nsolationis causana, ibi : et amgloria, et vΙ. Dicit erg0 primum : non solum ea quae dicta sunt de tribulationibus in generali, unum est v 0, scire, sed e Non
25쪽
quae saria est Apost0lo ab Asian qu0dana argent rimc0ncitatu plebe ni cuntra eum, qua in quidem post0lus exagerat a tribus. Ex loco, quia in Asia, et h0 est quod dicit: Qtiae v c. si tribri latio facta est in Asia, sid est apud Ephesum, quae est in Asia, ubi debuiss0 naagis honora iri et c0nsolari. Exacerbitale, quia Supra consuetudine in hii
manarunt passio nulla, et ideo diei uOniam Supra ni Oduni Sulnus, etc. v leni Su
pra p0sse et ideo dicit si Supra Virtuten .s Sed contra tior ., x, .l3j I idelis Deus, qui non patietur vos lentari Supra, etc. ut es 90udeo dicenduin iluod pati supra virtute ni , pol est intelligi dupliciter Vel Supra Virtutelia natura leui et de huc l0 qui
tur hic, Supra quana Deus aliquando per mittit sanct 0 lentari. Vel supra virtute nil aliae ; et de hae intelligitur illud si Cor. , x v. 13 sit 'idelis Deus, etc., Supra quan non permittit aliquem Deus te utari. at quod Apostolus quatur hie de irtute
naui rati, ostendit consequenter cum dicit : Ita ut a dei et nos vivere. Constat en iniquod inter alix vivere inagis de Sideratur. Quando ergo est sula persecutio, mi et ipsa vita reddatur laudiosa naanifestunt Sl, quod est supra virtutem natur: e. Et lio est luod dicit: essa ut, etc., iluaSi dicat : Sic erat gravi persecutio, ut vila esse nobist ediosa Iob. X v. Tae isti an iniam meam ille illa u
26쪽
C0ntra Iam, , v. 25 si0inu gaudium existimate , ratreS mei, etc. v ne Sp0ude dicendum, quod tribulatio potest consulerari dupliciter Vel secundum Se et Sic est taediosa vel in c0mparatione ad sinem, et Sic est ue unda in quantum propter De una, et Spem Vilae aeternae SuSli
Et 0n solum erat nobis taedi OS Vila, Sed eramus certi de morte. Unde diei si Sed ipsi in n0bis responsum morti S, B id est certitudinem mortis habu in is quasi dicat pini mea dicta bal mihi hoc, quod deberem mori. Vel aliter, si responSum mortis 2 id est ipsa rati dicere et eligeret mori propter laedi uni vitae. Exaggerat etiam tribula il0nem ex cauSa unde dicit: qui n0n Simus in nobis, etc., Sc ut reprint btur humana Superbia Ier. XVI, v. I9 e Domines0rtitudo mea et robur, etc. s Sed in omnibus considamus de Deo Ier. XVII, V. I ; Benedictus qui considit in D0 min0, ele .s ιide dieit: Sed in De qui SuScitat, etc. s I Reg. II, V. D0minii mortis eat et vivificat. II. Sed quia Dominus n0n derelinquit speraules in se, ideo subdit Apostolus consolationem ei saetam a Domin0, dicens sidui de lautis perieulis, etc. Et ire h0elria facit: primo, describit cons0lationem praesentem c0ntra mala praeterita Secund0,c0ns0lutionem suturam tertio, CauSam spei. I Dicit ergo 0nS0lati unius a De0
27쪽
ari adlisis , dans e passo de Si graniis sit iis, et qui nous on
qui eripuit nos η in praeterit e de tantis
peliculis, et eruitis in praesen i, quia non cessat liberare Is., Liri, V. Cum transieris per aquas, etc. '2 In hiem speranius quoniam eripiet,set adjecit in futuro Eccli., ii, V. si uiti metis Dominu ui sperate in illuna. v 3 Hujus autem spei cata Sum nobi prae bent rationes vestrae; unde dicit : Adj i-vantibus v0his nus in orationibus, o quaS pro Globis facilis I rov. t XV Hi, V. 9 Frater qui juvatur a fratre, etc. non X v, V. 30 0bsecr0 vos, fratre S per Dontinum Jesum Cliri, tun , et per uillatum Sancti Spiritus, ut adjuvetis ni in orationibus vestiis etc. v uti qui dena orationes
neceSSariae sunt, quia Deus multa io uac0tiser uni ad preces uillorum cujus rati est, quia Deus de b0uis quae c0nsertvult exhiberi sibi gratias, et qu0d multi
ex li 0 leneantur ad gratiarum actiones hoc autem sit quando ex eo quod dat uni ad prestes ni ultorum, obligat sibi olatiles, ad quorum preces conseri bonitu aliqu0d, ut sie non solum ille cui inseri, sed etiani ipsi rogantes, gratias reserant Deo. Et 0e est quod dicit: Ut ex ni ullaruni perS0uis. Et dieit : Ex multaru in acierunt, svel quant uni ad aetatem, vel quantum ad liversitatem gentium vel utor uni. si jus luar in nobis est donationis, id est pro illa donali , ne se fidei tua in nobis Stet' er nihili 0 aga uiui gratiae Deo pro nubis
28쪽
te visag de et u et, ii veri ille diro a verti dans laquelle ilexcelle par Xemple, dans a sae de Iob, a patiendae: dans a saeud David, 0n humili si et uin si des ulreS.
42. Cur e si et de noti e silo ire est ieci m00nuue de notre consci
oord, dans a simplicit de coeur et dans a sine rit de Dieu, nona refla sagesse de a chair, uis dans latro e de Dieu. 45 Ie ne rous cris que des choses out 0us connuissea tu e riis en es
Eph. I, v. 20 si Gratias agentes De et Patri. Vel aliter : Ut ex multarunt perS0nis facierum, id est conditi0num perS0ni S. Dico si ejus donationis quae est in nobis,sid est hiae habent idem doniana, Sc si dei vel caritalis, id est ex multis personis illorum qui suiu in si de Christi, g agantur. etc. Et Sic Secundum hau exp0Silionem per diversas facies intelliguntur diversae virtutes, ut facies unius dicatur illa virtus in qua praeentinet: sicut acies Iob, pa
Spes auxilii divi ut est ansa c0nS0lali 0nis
in adversis, quae e c0n Scientiae leSlim0- ni pr0Venit. 12 Nam silom a nosta me est testinionium conscienti nostrin, quod in implicitat cordis et in sinceritate Dei, et thon in sapientia carnali, sed fuyratia Dei conversati sumus in hoc mundo abundantius autem re vos. 13. Non enim alia scribimus obis,qitam qu legistis et coynovistis Spe ro autem quod usque in mem co-9nsscstis, Id. Sicut et cognovistis nos eae parte, quia gloria vestra sumus, sicut et vos
29쪽
quae est de spe divitii auxilii. Et circa h0 dii facito primo, prop0uit cauSam Spei Secundo, adducit ad hoc testiui 0-niu ut 0ruui quibus Scribit, ibi 0u
I Dicit erg0 dic qu0d speramus adliue eripi a Dum tuo et c0uSolari, qNam gl0lia, etc. v uasi dicat causa hujus est b0na conscientia nostra Spe, enim est expectatio suturorum ex gratiue meritis proveniens. Unde et circali 0 tria suci : prim0, ostendit gl0riani quani habet de testim0ni purae conS- cistuli a ; secuti d0, causam hujus gloriae
terti0, manifestat unde pr0veniat haec causa ibi: at u0n in sapientia carnali. I Dicit ergo ideo per et c0nsido de Deo, quia et Gl0ria n0 Sira, id est gl0rtur ex
30쪽
saeiunt illi qui repulant se b0n0s ex h0c, quod alii sunt imali, n0n ex hoe quod ipsi in veritate boni sint ; et illi qui gl0riantur de b0ni late alicujus b0ni viri, qui eis
aliqua assi uitale conjungitur. II. Caiisam aulo in hujus gloriae insinuat, dicens Quod in simplicitate, etc. v iluae e0ii Sistit in duobus. In duobus enim consistit puritas conscientiae, ut e quae saeti sint bona, et quod intentio facientis sit recla ; et ista dicit Apostolus de se. 10 rimo, quod habet intentione reciam ad Deum in operibus suis ; et ideo dicit: e quod in simplici tale, id est in rectitudine intentionis Sap. I, V. I : In simplici tale c0rdi S, Pro V., xi v. 3 Simplicitas ust 0rum, etc.
III. Uride autem proveniat hujus gl0riae causa, mani se Stat subdens Sed D0n tu
H0e potest dupliciter legi. Prim0, ut reseratur ad hoc qu0d immediat prpecedit, Se Dei. Et tune est insinuativum, unde veniat ei sinceritas et Simplicitas, quasidieat mulli antiqui fuerunt sapientes in sapientia terrena, Sicut philosophi ; et iii ulli Iudaei pure vixerunt, considentes injus lilia Legis, sed n0M non in Sapientia