Commentaires de S. Thomas d'Aquin sur toutes les epitres de S. Paul

51쪽

peccati, aliis uansio sic mergitur tris lilia quod abs01 belur, dum nullum habet 0nsolati renaci et hoc est talum, quia non Sequiliu ex hoe paenitentiae fructus qui Speratur, c correctio Sed p0lius desperans tradit e mi illius peceatis, Siculcain, cum dixi Major est iiii quilas, etc. Gen. IV V. 39 et Ephes. IV V.

III. Contra post0lu, non tum serrationem, sed ex aliis causis inducit eos ad h0c, cum dicit Propter quod obsecro, etc. sint inducit eos a trilius ni Odis.l Primo prestibus, dicens : e Propter

posSulla praecipere Philh m. v. ut iam iduciam habens in Christo Iesu im-lierandi libi, etc. s contrarium faciunt ni alipi delati Erech. XXX lv v. I Cum auSleri tale imperabati eis, etc. - Ut confir ni lis in illusia eluuitatem n qu id sit si os leni litis caritalem vestram ad eum, et non alio minamini eum propter peccata, nee contemnitis , Sed propter consolati neni vestram facilis eum habere diu peccatum suuna, et diligere justitiam L ic. XX D, V. 32 tu c0nversus confirma fratres

52쪽

nibus obedietates sitis v Et dicit se in omnibus, s c. Sive in his quae placent vobis, sive in his quae displicent. Primo uina mandaverat ei quod exc0mmunicarent eum, et sic secerunt mandat una p0stolici nunc vero secundo mundat eis quod par cauta et de dicit Au tu nauibus obe dientes siti S. 30 Tertio, ex commen rali 0ue benescii,

cum diei ui autem aliquid donastis, etc.; quasi dicat : 0 debetis h0 sacere, quia etiam ego feci. Si enim o remisistis alie ui et r0gasti me, qu0d ego reniit

I Secundum est sinis, quia non pr0plera morem vel odium debet sieri, sed propter utilitatem aliquam Ecclesiae vel aliqu0rum et ideo diei Propter VOS DC Tertium est auetoritas, quia n0n debet fieri ueloritate propria, sed Christi, qui remittit peccata auctoritate , alii vero quibus c0mmissum est, ministeri0, e Sicut

53쪽

remi S.

sona, Christi s c. 0n mea auctoritate rein illamus peccaulibus. Et de et ut non Et lamen qu0dcumque remittitur, liri Siti circumveniantur a Satana, eg d0DaVi, rem illit Ioan . Q v. 23 qu0rum re si quid d0 navi K Non uiua ignoramus comis erili peccata, etc. η gilatione ejus, se Salaliae : Verum i StD quar una est necessitas, unde dicit Ut non circumveniamur a Satan a s Dia- bolus uini nil l0s decepit, qu0sdam Sc. trahendo ad peccator uni perpetrali 0nem quosdam ver ad nimiam rigidi lutem c0ntra peccantes, ut Si non potest eos habere per perpetrationem asinorum. Sallem perdat quos jam habet per praelatorum auste illatem, qui eo non uti sericorditer corrigentes in desperationem inducunt, et Sic hos per

Aliam dilationis causam assignat, quae fuit evangelii praedicatio apud Troaden , a quo evangelio pseudi, excludit. l2. Cum vertisset ni utem Troadem propter Evangelium Chri sti et situ in mihi apertum esset in Domino,

54쪽

45. Carolo is omines et aut leuci bonne deur u Christ, sollisa' qui it de cetiae qui se suurent, oit, ' Oard de ceu qui se per

dent.16. Auae iis ne deur de m9rt, 9ur a m0rt, et auae aut res

13. Non habui requiem spiritui meo, eo quod non invenerim Titum fratrem

melim, sed val faciens eis, profectus sum in Macedoniam. J4. Deo aut nis ratias, qui semp2r triumphat nos iu Christo Iesu, et Odoren notiti e su manifesta per nos in omni loco I 5. Quia Christi bonus odorsu nus Deo, in iis qui salvi fiunt, et in iis qui pereunt 16. Aliis quidem odor mortis in mortem: aliis auten odor vim in vitam. Et adhinc quis tam idoneus I . Non enim sumus si ut plurim , adulterantes Derbunto ei, sed eae sinceri tate, sicut in Deo, coram Deo, in Christo loquimur. P0sila prima causa suae dilationis, ne c. eum ijstilia iret ad eos, hic ponit cari,am secundam quae est ex fructu hiena alicubi faciebat. Et cir ca hoc duo saetici prim0,p0uit sui litteris processum Secundo, ip-8bus processu essectum, ibici te autem

I Circa pn:Mca duo a citri primo OS-lendit impedim uulum si uelisit audi, quod habuit in Troade ; Secundo, subjungit processum Suum in Macedoniam, ibi j Sed vale facienS etc. I. Licit ergo Cum venissem Troa dem propter vangelium n id est ad praedicandum ni istuna Ioan . XV V I6 : P0sui 0 ut eatis, te. - Εtisti uin

55쪽

mihi pellum esset, id est mentes hominum paraue et disposito essent ad recipietulum praedicatio iii verba et Christi ini

te ut tune dicitur caro requiescere, quando hal, et quod c0 neu piscit Luc., ii, V. Anima mea, habes multa bona, etc. 'Apostolus n0n dicit 0n habui re quiem si carni naea velis ,rpori, sed si Spi- illi me , s id est voluntati meae Spi rituali, qua est, ut Ch. ii si uni firmem incoi'dibus hominum. Et impediebar, qui videbam corda parata et disposita, et non poterani praedicare. Sed quare non tabui requiem Spiritui suo subdit quod non inveni ilum fratrem meum s id ese convertentur. η Cuna, in luant, ita esse sopier absentium Tili, et hoc duplici ded pertum mihi Sti ulti in Domi io, si non lenii a Lua causa est, quod licet p0, Ulus habui requiem Spiritui meo, id est, in ei fel miles linguas, ita ut diceret J- pului facere quod Spiritus meus volebat, ulta binisti. xiv v. Gratias ago De0es die lubui. Tune enim dicitur habere in eo, qu0dimnium est rum lingua l0q00r, Spiritu requiem, quando Isiicit quod vult,

56쪽

tamen magis expeditus et edoctus erat in lingua hebraea, quam in graeea Titus autem imagis in graeca. t ideo v0lebal emia habere praesentem, ut praedicaret tu Troaderi et quia erat abse iis, nam C0rinlli idetinuerant eum, dicit liabui requiem Spiritui in eo. Sed quia dona Dein0n Sunt imperfecta et donum linguarum sui specialiter Apostoli collat una ad prae

dicandum per tollini mundum PS. XVlli, V. 5 Iu lunem terram exivit 0rius e0rum, etc., et ideo alia causa Sin e

lior, quid est, quia p0sl0l imminebatilii Troade niuile facienda. am ex una parte, imminebat ei praedicare his, qui parati erant recipere Cliristum per idem ex alia parte, imminebat et resistere adversariis qui impedieba ut et de quia ipse

non poterat S0 tu ista adere, augustiabatur de absentia Tili, qui in Stilisset praedicati0ui et c0uversi0ui bonorum, et ApoStolus restitisset dversariis. Et specialiter etiam h 0 scribit eis, ut innuat, quod non oluui prima causa dilationis suae sui ex eis, sedellam Secunda. am ipse pr0ple duritiam et dissensionem ortiva deliriuerat tantolempore Titum, et ideo dicit ea qu0d non inveni ilum fratrem p vel in Chris-t0, vel co adjutorem Prou. XV m V. 19 Frater qui rivalui a ratre, AElc. II. Et quia n0 inveni Titum iu Tr0ade, non remansi ibi Sed valefaciens eis. qui erati conversi, ei in quibus osti una

apstrium erat, e prosectu Sum in Maced0niam, o ubi credebant una in Venire.

Causa autem essendi tu Maced0nia legitur

57쪽

processus, et circa hoc dia i facit prilla o enim de cribit ordine in sui processus secund0, excludit ut isto processu seu Jo- 990,l0los, ibi is ad hoc tuis lain uoueus,

etc.

lius nauibus laboravi non ego, Sed gra lia, et: s et ideo dieii K Gratias au leti Deo, s c. K ago Tl Ss. V. V. l8 In omnibus gratias agile. Ephes. , v v. 20, Gratias agentes ele. - uim per triti upha: nos in Christo Jesu, id est triumphare nos sueti iri praeli alioue Christi contra adversarios. Ubi scienduntes'. quod pr: 'dicatores veritalis duo leti e ut sacere, Sc. exhortam tu doctrina aera et coiit radicentem devincere ; et hoc duplici ter dis patui oue ii creticos , alientia

vcri secuti ires. Unde per ordinem, ista

Iaugit hie Apostolus ; et ideo diei ui

58쪽

La victo irem 'ostias dans in nulli ludo des orno s. ni tu fore vient

in sortitudine exercitus xi elotia belli, sed

de .elo, etc. v si Et odore a n0 liliae Silae manifestat per nos in nisi loco, n quantum ad exhortat inuem Sacri ducti in P. 'da odoreu nolitiae Su e ponit lassa,

id est siliu ii si uim sed ut elius es ut hoddieatur ad ii fierentialia militiae de Deo quam sagiunt alii scientiae, et quam saetistites. Num notitia de Deo ine libebiti per alias scientias, illuminat intelle eum s , laui, ostendens quod Deus est causa prima, quod si ii Lia et Sapiens, etc. Se notitia de Deo quae habetur per silem et illum nut illelle citini, et det elal ge lum, quia non Solum dicit, quod diis e lprima cauSa, sed quod Si salvator nosters

et iod est in ea ruatus pro nobi ; quae om-uia asseelum ius immaul. Et id ei die en-i im, quod o lore in notitii sue, id est n0- iliani Suae Suavita is credenti per nos ini naui loco mani seSlal, quia iste odor longe lateque diffunditur Ecclι , xlv, v. 23 : Ego quasi viij si uelificavi, Ple eu., xxvli, v. Ecce odor filii ele si quia vero ali tu possent dicere, quid est odor Dei in otiani luco 2 nam multa lu- ea Suut in quibus non recit itii pristitie aliouus ira ideo Apostolus expon i, dicens:

non curo, quia jue recipiant praediculi 0-ndm, sive non tamen utilia Dei ni aut sus latur ubi in per nos, si quia SumuS

59쪽

nore ni Dei , et I 0quitur ad similitudine riualii illis, se qui invi te bairi boliae sanaae Legis, ubi licitiir quo l adrisidium a m Apostoli, et inpugnabant prae licitioii eiu0d0rem suavitulis suavissi in uni Deo ; quas hristi, et conversionea si tellulii Luci, Π, dicat sultius loli causi uni quod offer v 34 Posilus est hie in uitiam, et in retur Duo in odorem suavitulis, et tum g nisura eclione ut, etc. - liis auten Odor his qui salvi sunt, o ut di non stre aut . si e n dilecti0nis ei 0ntu opinioni du-qu0d est eis a Deo, quana e in iis sui pesecentis eos si in vilani s aeternalia, Se illis reunt, quod est eis ex Se ipsis. Virile lui gaude ut et citia vertuntur ad medicali 0 sein, H i. v. 'erditio tua, Israel, uino postuli lior. i, .l8 Verbum cru- ex te, eleSed St-ue odor bonis e nialis e0 denim L lo Ν0n, sed is filiis suidem est odor naui libin morte ni s id est lividia et niui illa o casi0ualiter duce uti eo in ut 0rtem tale: ei pereuntibus, etc., - simis anteni qui, alvi, et '. o Sic ergo ex dote Apostoli boni vivunt, mali utili iuntur, Sicut legitur quod ad odoreui vinearu ui si irenti ulla ni0riuntur serpentes. 'ori Seque ier uni dicit Sed ad nec

60쪽

qui, lana idoneus, etc., s excitidi ab isto prosectu Seu do- apostolus, dicens : si uis, illorum pseudo- apostolorulli si est lumido neu ad Sta n e finde nos Apostolixeri adimus 2 quasi dicat ii ullus Ps. CXXXVIII, V. I Nili: i liun 0rali su ut umidi

Ad se res pol, et Gregorius sit sed Ezechielem , luod Sancti duplici ex causa

Se ipsus laudant, ut noli propter gloriam suum et uni lutem. Prima cuus e St, ut non ille perent in pili illa iovibus, sicut Job, quandi amici iij ebantur eum ud de Sperationem inducere, reduxit ad me moliani sua b0na quae secerat, ut 0ni Dirtutus n0udesperaret. Unde didebat Iob, XXXI, v I si Pepigi indus eum oculis ni eiS, etc. 4egi tui etiam de quodam Sancto Patre, quod quando lentabatur de desperatione, reducebat ad me notium bona quae fecerat, ut consortale ut' ; quando leniabatur de Superbia, reducebat ad memoriani mala, ut inini illaretur. Secunda cauSa est propter utilitatem, ut Se haberetur in majori lania, et citius ci edere liti et rinde suae. Et propter hanc causani hic Apostolus laudat se. 9:n Cori ulli ii pridsurebant sibi pseudoapostolus et condemnaba ut uiri ; et ideo non te belliebant sibi. Ut ergo non ili