장음표시 사용
31쪽
Dei c0nversali suimus in hoc mundo s R0m. Viri , V. 6 Prudentia carnis m0rse St, etc. Cor. H. V. Non in persuasibilibus humande sapientiae verbis, ete. Or. XV, v. 0 et Gratia Dei sunt id quod uua η Vel etiana seciundum liun imo dum u in Sapietitia, eic id est quasi in lixus humanae Sapientiae, Sed grati: Dei Pro D. iii v. 5 Ne inni laris pria lenii: triar solio modo potest exponi, ut hoc quod dicit In Simplici late, et, reseratur ad puritalem vittae hoc vero quod diei on in Sapientia, etc. v reseratur ad Veritatem doctrin: e quasi dicat sicut vita uostra est in Simplicitate et sinceritate Dei, sic doctrina none, tin Sapientia Parnali, Sed ita gratia Dei. Sed tamen duae primi imagis valent. Et licet sic bene conversati simus in mundo isto, et tamen abundantius qua ultim ad VOS, ' quia c. ab alii Ecclesiis receperat sumptus , ab eis non infra XI, V. Ilia Ecclesias expoliavi. rati hujus potest esse, quia avari erant unde noe in tristaret 08, 0 luit ab eis recipere
II C0XsΕ0UENTER huju Sanctae sua conversatiouis testimonium eorum invocat, distens in enim alia, etc., n quasi di eat :ue qua Scribimus vobis, non sunt
vobis incognita, quia aut legistis ea in
32쪽
eum quis videt aliquem aliquid bene uel pere debet Sperare quod semper bene pr0siciat. Et quare 2 quia, qui inpj in v0bis
Elisee gloria erit n0bi ex v0bis, et in die Domitii nostri Iesu Christi s id est in die judicii, qui dicitur Christi, quia tunc Iaciet
33쪽
De adventu ad eos maxime SeSe XeuSal, dicens non debere ab eis levitalis n0la signari. 15. Et hac considentia volui prius venire ad os, ut secundam gratiam ut bere-tis3J6. Et per os tra/ sire in Macedoniam, et iterum a Lacedonia venit ad vos, et a vobis deduci in Iudaeam. 17. Cum ergo h0c fluiSsem, numquid levitate istis sum ut quin cogito, secundum carragm 0gito, ut sit apud me, est et non 18. Fidelis autem Deus, quia Ser no NOS-
ter qui fui apud vos, N0n est in illo, eS et risu, sed eo in illo est. I9. Dei enim Filius Iesus Christus, qui
in vobis per nos proe licctius St, per me, et Sylvanum, et im0theum, non
fuit in illo est et non, sed est in illo fuit. 20. Quotquot enim promissiones Dei sunt in illo est o ideo et per ipsum
Amen Deo ad gloriam i Ostrant. 21. Qui autem confirmat nos vobiscum in Christo, et qui unxit os Deus, 22. Qui a signavit nos, et dedit ira gnus Spiritus in c0rdibus nostris. 23. 97 autem essem Deum invoco in animam meam, quod parcens vobis non veni ultra Corinthun non quia dominamur si dei vestri , sed adjuts
res Sumus gaudii vestri Jam tuto
34쪽
thi 0rum, e0n Sequenter e Xeusationen Suam addit, et ire h0 tria saei prim enim, ponit in leni una Secundo, Sub quaestione accusatione In contra eunt ab eis saetam exp0 nil ibio Curii ergo hoe, etc.; tertio excusat Se ibi : Fidelis autem Deus. sI Circa DRIMUM Scienduna est il0d
Apost0lus in priuia epistola quam nos non habenuis , misSa ab e C0rint j iiis, vel per nuntium pr0miserat eis qu0d primo relad 0s antequam iret in Macedoniam, et per e0s iret in Maced0niam, et iteruna inde redire in Achaiani, in qua est Corinthus, et de Achaia in Jul: Parn 0Simo dum in Secunda epistola, quam nos habe niu primam, scribit eis quod primo iretii, Maced0niam, it 0stm0dum iret in C0rinthum. Quia erg0 videtur Secundum host, contrarium primae promissioni, pos lotus excusat se m0do de hoc, ponens, prim0, ipsam pr0 missi 0 ne in prim saetam, et ideo diei hac consulentiari quasi dicat 0s selli puritatem et in ceri talem meam et estis testes mei et gloria mea : ideo K in hac confidentia,
id est in hoc cunsi Sus, quia per alterutrum gloris gari Speramus , si v 0lui pri in venire ad 0s, ut Secundam gratiam haberetis, quia secunda visitati eteon sirinali in sule dicitur secunda gratia respectu conversionis, quam prim habuerunt ministeri et praedicali 0 ne ipSius, et per vos transire in Maced0niam, et iterunt a Macedonia venire ad 0s, et a vobis deduci in Judaeam. Iste St 0rd primae pr0-
35쪽
missi0nis sed in praecede uti epist0la est ordo c0ntrarius, Sicut dictum est. Il'. CONSEQLENTER hujus liaulationis accusationem, qua accusabant eun C0ritilliit,p0nit sui quaesti0ne, distens Cum ergo hoc Voluissem, etc. Duo nap0nebati ei ex hoc Hevilalem, quia Inulaverat prop0- si luna Eccli. XXV H, v. 2 Sluluis ut luna lutatur ne carnalitatem, quia visum erat eis, quod ex aliquo carnali et humano usine tu hoc sedisse l. Unde hares duo tangit. l0. Et primo, levitalem, unde dicitu uti uiuid levitate usus sum. si n0n seci quod aliquando volui 3 Absit Esth. XVi, v. est putare debetis, si di versa jubeamus, ex animi levitate venire. η Ps. XXXIV V I8 : In populo graVi, etc. n20. Secundo, angit carnalitatem cum dicit , Aut numquid ea quae cogito, sa-cienda vel dini illenda, Secundunt carne inc0gilo, id est Secundum alique ni carnalentasseelum ut sil apud me, est et non siil est a stirna alio et negali 0 infra
x, V. si Arbitrantur nos tanquam Secun dum carne ni ambulemus. Iac. J V 8 : Vir duplex an in O, etc..
quenter excusat se, dicens: Fidelis au leni Deus, etc. Et circa hoc duo facit : primo. insinua se non fuisse mentitum secundo, ostendit modum quomodo nou sui nienti tus, bi ui autem confirma et c. s
36쪽
Io Ex consuetudine quidem, quia n0n debet eredi qu0d aliquis desacili ni entiatur, qui numquam inventus est naendax; et Secundum hanc expositionein, si Fidelis DeuS. et accipitur in vi juramenti, quasi i testis sit milii Deus, Sermo meus,' Sc praedicati0nis, qui sui apud vos, non est in illo est et n0n, id est non est in ill0 salsi lac Deut. XXXII v. 4 i Deus si delis et absque ulla, etc. 1, Si autem Sumatur IssFidelis Deus et , spr veritate divinae promi SSioni S, iunc est SenSu : Fidelis est Deus, id est Servat pr0missa sua. Pr0misera autem miliere ad vos praeli cal0res veritatio Ier. III, v. 15 i et Dabo v0bis past0res juxta c0r, etc. Et ideo cum Sim missus ab eo, Sermo noster qui fuit, etc. sicut Supra. 20 Ε causa excusat se cum dicit: Dei enim filius. Et ho dupliciter, Se : Olivae essi die ille, ibi Qui autem confirmat, etc. Cau Sa autem motiva ad non mentiendum eSi, quia qui assumit aliqu0d ossicium, naturaliter m0Vetur ad ea quae c0ngruunt illi ossicio, et n0 ad contraria. Sed constat qu0 ossicium ap0sl0li eum est praedicare verilalem. Non ergo movetur ad contrarium veritalis, qu0 est me ultri. Et circa h0 tria facit : primo, pr0bat Verita
lem dicii sui per die lum Christi Secundo, verilalem Christi per die lum Sei, ibi W u0lqu0t autem, etc. . tertio, e0ncludit
37쪽
A Dicit ergo primo : die quod dictan0Stra debent reputari vera, et vera Sunt, quia pri edicavimus Christit in in il non fuit altilia a falsitas. Et hi, est qu0d dicit e Dei enim Filius, liris lus, qui Si praediculus per nos in vobis, per te, c. priueipaliter g et Sylvanum B Fecunda' rio. Iste est Sylas de quo habetur Ict., XV Hs, et Timollieunt, s de quo supra v. I . Isti e uini duo suerunt cuni Ap0Sl0l0, quando primo convertit eos. In illo η c. I ilio Dei, et non suit, est ei non, Bid est salsitas vel non fecit quod non convenit si Sed sui in illo est, s id est veritas, XIV, g Sum via , Veritas et
I Sed quia posset videri ubi uni hodquod dicit, qu0d in liri Si n0n fuit salsi
las, ideo Statim ii te probat subdens C Quotquot autent, etc. pr0bat 0c modo : 0nStal, qu0d in illo quod est inanifestati vhi ut dixi uae veritatis non potest esse sui Silas Filius Dei venit ad ma uises- laudum divinam veritatem in proniis, ionibus a Deo saetis complendi per ipSum ;ergo in ipso non est salsitas. Et h0c est qu0d diei Non est iura ilio Dei est et
non, Sed Si iluia quoli lusit promissiones Diri, v c. Sunt saetae honi inibus, a in illo,
38쪽
Die Iesum Christum ministrum sui SSe,
dicta Sua vera sunt, quia praesticat Filium Dei, in quo est verita ccide et per ip-Sulia, s se Christum dicimus meu De0, s id est verum I hoc , , V l4 : Haec dicit, amen testis fidelis, etc. Is., I xV, v I 6 Qui benedictus est in terra, benedicetur in Deo, amen, etc. η Et istam veritatem dissimus e De0, s id est ad h0norem Dei, se manifestam es ejus veritalem et et gl0riam nostram n quia gloria nostraeSt converSi Vestrari vel gl0ria o Stra, quia gl0ria n0stra est ostendere et praedi care verbum Dei. II. Cotisoquente 'cum dicit: dui aulem e0nfirmat n0s, etc. η probat Apostolus qu0d 0n Si mentitus per cauSana efficientem, licet enim h0m ex liber arbitrio p0ssit uti lingua sua ad verum vel ad salsuml0quendum, nil illo minus lamen Deus potest confirmare h0minem Sic in vero, ut non nisi vera l0quatur. Si erg0 Deus aliquem confirmaret in vero, manifeStum est qu0dn0ndiceret salsum sed Deus c0nsirinali 0sin veritate ; ergo, etc. Et de diei qu0d Deus si est qui confirmat vos nobiscunt in liristo, s id est in vera praedicatione Cliristi quasi dicat si Christus esset X tram DS, 08Semu mentiri Sed ex quo est n0biscum et non Sumus in liristo, n0n mentimur PS. LXX iv, V. Ego consit maxi 40 luvinus ejus, rete. η SumuS
39쪽
ergo in Christo dupliciter, Sc. per gra liani et per gloriam. Per gratiam quidem Sumus in quantum uncti sunt iis Spiritus Sancti gratia, et esse cli suuius membra Christi et uncti sibi, qua etiam gratia Cliristus est secundum quod homo Ps. XLIV, V. Unxit le Deus, et e sal ex plenitudine istius uneli 0nis redundavi in onines Suos Q Sicut unguentum in capite, s c. Cliristo, si qu0d descendit, etc. s En ideo dicit qu0d K Unxit nos Deus unXll, inquam, in reges et SacerdoteS. I P0 in V, v. 0 Fecisti nos Deo, etc. Pes V., ii v. Vos auteni genus electunt, etc. liuionem autem qua' est per gloriam, n0nliubemus in re, Sed tu spe certa, in quantum habemus si rimam spem vitae aeternae. Et habemus duplicem certitudine ni spei hujus unionis consequenda : una est per signum, alia per pignus Per signum vi deus, quia fidei, unde dicit signavitn0s s signo si dei Claristi. Item Signum cruci S Ezech. ix V. Signa hau s id est signum crucis. Ipoci, Π, V. 3 : Quoadusque ignemus serv0 Dei nostriete sat hoc per Spiritum Sanctum Rom. , VHi v. Si quis Spiritum Christi non habet, etc. n Et ideo speciale et certum
signum est vitae aeterna consequenda con
figurari Christo Cant. viai, V. Ponome ut Signaculum, etc. s vel o signavit is sigii xitu ; per pignus vero maximum,
40쪽
quia Spiritus Sanelia et de diei De m. Consequenter eum dicit : Ego audii pigrius Spiritus iu 0rdibus i 0 iris, ' hem testem, etc., , excusat se de eo quod
de qu certum est quod nullia p0les euinuecipere a nobis. Sed nola, in pignore du0 sunt c0n Sideranda, Se quod faciat spem habendae rei, et qu0d Valeat lanium, quantum valet res vel plus ; et haec duo sunt in Spiritu Sancto, quia Si 0n Sideremus Substantium Spiritus Sancti, Si valet tantum Spiritus Sane tu quantum ita aeterna, quae est ipse Deus, quia c. Valet quantum omnes tres personae. Si vero consideretur m0dus habendi, sic sagit Spem, et non p0S- sessionem Vive aeternae, quia nondum per
secle habemus ipsum in vita ista. Et ideo n0 perfecte habebimus in patria Ephes., xviii, v. 30 iguali esti Spiritu.
110u venito et h0c per juramentum qu0d majus est. Et circa h0 tria facit : primo, ponit Suam excuSalionem ; Secundo, reS-p0ndet tacitae quaestioni, ibi is Ν0 quia dominamur; s tertio, exponit qu0 dicit, ibi Nam si de lali S. Ι Εxcusat Se autem per juramentum duplex : unu ni alleSlationis , cum dicit:.Ego autem leSlem Deum inv0e aliud execrationem si cum dicit In animam ineam, . id St 0ntra animam meam Rom. , i, V. R. qTeSti est lili hi Deus, etc. Testem, inquam, inv0c Deum, quia n0u veni ultra, si id est p0S primam vicem,