장음표시 사용
641쪽
Sanctus suavitatem quam dati et uile0remessicit in honi ille Sap. XII. V. si quam bonus et suavis est pii ilus uuis, Domine, etc. η Et ideo dicit: α In spiritui lenitalis Ps. cxi , V. 5 Corripiet nae justus in misericordia, etc. s Contra quod dicitur de quibus dana Eze h. XXX iv, V. 4 cum austeritat ira; perab alis eis etc. Dicit aluum: instruite, et non corrigile quia loquit iii de pi': Pocculuitis delini luentibus, sui indigent iis imi tinno. vel quia orianis peccans est igit ornit, I rov. xiv v. 22 : Tri an qui Opera ut ui
II. Rationem aulen ad in uisionis stili dit, dicens : C0n Siderata teipsunt, etc., ηquasi die ali ita sint, ut dixi, quia luri agilis
es. am quamdiu in hae vita mortali u-muS, I 0 ni sumus ad peccandum. ibi lauten ita frangi hominis severitalem in corrigento , quam lim0r proprii casus Eccli. xxxi, V. 8 Intellige qui sunt ploximi tui ex teips0.
En primo, proponit admonitionem ; Secundo, assignat ejus rationem, ibi sic ait impletillis, etc.; tertio . excludit ad ino nitionis implenit: e ni pedimentu ui ibi
642쪽
desectum alterius corp0ralem. Seu Spiritualem patienter tolerando Rom. XV. v. l Debemus autem nos firmiores, ele solio modo, neceSSi tali mutuae subveniendo et c. Rom. XII, V. 3 : Νecessitatibus sanctorum communicantes
etc. η Terti modo, pro pinna sibi debila satissae lendo rationibus et bonis operibus
Pro D. XVIII, V. 19 : Iprater qui juvatura fratre, etc. II. Ratio autem admonitionis est adim
pleti legis Christi, quae similiter est charitas Rom. , iii, V. I 0 lenitudo aegis est dilectio. Unde dicit Et sic adimplebilis Legem Christi s id est cha rilalem. Dicitur autem harilas specialiteri ex triplici Christi ratione. Primo, quia perhoe distinguitur lex n0va a lege vetericinam illa est lim0ris,haec vero amori S. Unde Augustinus dicit Parva disserentia est veteris legis et novae, timor et amor. Secun do, quia per charila leni specialiter Christus legem suam pron Ulgavit Ioan. XIII, v. 34 In hoc cognoscent omnes quia mei estis discipuli, Si dilectionem, etc. Et iterum se Mandatum novum do vobis, ut diligatis in v jeem , etc. η Terti0, quia ipsam implevit Christus, et exemplum ainiui plendi nobis reliquit. am ipse ex cha pilate peccata nostra tulit D. Lul, v. 4 : Vere languores noStr0 ipse tulit s liet. H, v. 24 qui peccata n0Stra
643쪽
pertulit in corp0re suo Super igiturn, etc. m caeteri homilium, etc. η et ideo dicit : D. xi. v. li Finia ipse portabit Qq an Si quis existiluat se alii luid esse, sSic , ergo debemus alter alteritis onera id est in nente sua supe ibo iudieat se ima portare ex charitale, ut sic impleamus num esse in coinparatione peccantis legem Christi. si cum nihil Sitis ex se quia quidquid su- ΙΙΙ. Impedimenti in autem implendi mus, hoc est ex gratia Dei, sequudum illud admonitionis praedictae est superbia Ide Apostoli l Cor. , xv, v. 0 Gratia Dei h0 exeludens, dicit si an si quis existi- nn id quod sum s qui, inquam, tale alimat, etc. primo vituli erat ipsam Superbiam secundo Ostendi ni o dum vitandi eam, ibi : e pus autem Suum, etc. tertio, vitandi rationem assignat, ilii . Unusquisque enim, etc.
I Diei eruo facile ut dixi Sed con- quid facit, e ipse se seducit id est a
veritate se dividit Is., i , V. si mnes gentes quasi non sint, etc. v Luci, XVI i, V. 0ὶ: Cum seceritis omnia quae praee epta Sunt vobis, dicite, servi inutiles
tingit aliquem nus ulterius non portare, 20 Die medium autem vitandi, est pro- quia praesert se aliis. Unde dicebat ille prior in desectum consideratio. Nam ex Lum, xviii, v. li Nun Suin sicut hoc qu0d aliquis alienus et uti su is de-
644쪽
fectus e0nsiderat, videtur sibi alii iuri esse gloriabitur in considera one sui, si et non in coni paratione ad ali 0s, tu quibus de in alter0, s id est non con Sideratione al-fectus inluetur, et suos n0n 0nsiderans terius 2 Cor. XII, V. si Libenter gl0Superbit. Et ideo dicit Opus autem, striabor in infirmitatibus meis, etc. Vel Se interius et exlerius, si suum, δε id est pr0-l in semetipso, id est in De qui in eo prium, a probet η est diligenter examinet, a unusquisque Cor. , M v. 28 Pr0bet Seipsum lio m0, etc. B- et Sic in Seipso, id est inhabita l. l0riabitur, id est ejus erit gl0ria, et n0n in alter η quam in Deo 2 Cor. , X, V. Qui gloriatur, in Domino l0rielit r. propria conscientia, si gloria in habebit, I 30 alio vitandi superbiam est prae- id est gloriabitur et gaudebit 2 Cor. 1, inium vel pinna unicuique pro merit Velv. 12 Gl0ria nostra haec est les li- idem erit reddenda. Unde diei Unus moni uni con Scientire n0Strae. - et non quisque enim mi Suum Drlabit. in altero, s id est non in laude alterius Vel du0d videtur eontrarium ei quod di Sic in semel ipso, id est per ea, quae ixerat : eralter alteriuS nera portale.
sui ipsius sunt, inl0riam habebit, id est Sed sciendum est quod ibi l0quitur de
645쪽
onere sustinendo infirmitatis, quod debe-nius mi iluo 0rlare hic loquitur de onere reddendae rationis, fluod quilibet pro se portabit, Sive Sitimis tuae niti, Sive J est be dile praep0silis vestris, ipsi enim pervigilant quasi rationem reddituri pro anin abus vestris η non est contrarii in dicio Apostoli quia non puniuntur pro awe nae. am onus aliquando qui dena pondus cali Subdito ruin, Sed iri, propriis, quae iupinnae, aliquando praemii signi si eat 2 Cor . . custodia subditurum conanti serunt. Si iv, v. 7 silernum glori tu pondus ergo vitanda Superbia et peccatum, quia operatur, etc. D. ui, V. 0 Dicile nnu Siluisque Onias Siluna, id est naensurani justo, qu0niam bene, quoniana fructum gratia sure si ei et Deo in die judieii, an adinventionum Silarit ni conne dei, ae impio qualia nianipulos bonorum operunt I's. in naulum, ele. η Si auteni dicantur aliquiratione ut reddere pro allis, pula praelati pro subditis. oeundum illud Ezech. , , v. 8 Sanguine ni ejus de manu tua requiram, etc. IIcbr. xiii, cxxv v. si ' si Venientes auteni veniente una exuli alioue hoe quantum ad bonos. Vel κ onus suum portabit id est pinnam pro proprio peccato.
646쪽
S0MMAIRE. I 'Apdire ense igne an ins brie ursi obsit ait Supsiri eurs, en S'ac suittant de leui minis thre ave edi sirit si perssivbrance et charitsi conamunicati Ve. 6. Que elui quelon instruit dans es hoses de a fot assiste de sesbiens, en to ut munii re, elui qui instruit.
Inseriores bsequi docentur superioribus, pr0mple mini Strando, cluin perSeVerantia et communitate. 6. Communis et autem is qui catechizatur verbo, ei qui se catechizat in omnibus bonis. I. Nolite errare Deus non irridetur. 8. uin enim Seminaverit homo, hinc et 'netet. Quoniam qui seminat in carne sua, de carris et metet corruptionem. Uui autem seminat in spiritu, de spiritu metet vitam internum. 9. Nouum autem facientes, non deliciamus tempore enim suo θlemuS non delicientes.l0. Ergo reum tempus habemus, pere
tem ad domesticos dei. Postqua in p0sl0lus flendit qualiter
superiores se habeant ad inseri 0res, et aequales aequalibus, hic consequenter ostendit qualiter inseriores se habeant ad superiores, dicens in seriores debere Superioribus ni inistrare et obsequi. Et circa hoc tria saei t primo, m0net ut mini Strent prompte Secundo, ut ministrent perseveranter, ibi : a Bonum autem sa- cientes, non deficiamus, etc. tertio,
647쪽
ut nainistrent e0inmuniter, ibi is Ergo dum tempus habemuS, et C. Ι Circa Ri MCM dii facit ni m0nitionem ministerii excusationem excitulit, ibi
I. Dicit ergo dictum Si Supra, quo-m0do Superi0re se debeant habere ad
inferiores, Sc leniter corripiendo et in Struendo nutae utileni rena videre luali
ter inserior superiori obse litatur et ideo diei Communice aute in is, qui ea te bigatur, s id est d0cetur verbo Dei et ei qui se catechigal, η id est qui uni docet et Communicet, niluam, et in omnibus b0nis. Sed iotandum Si qu0d discipulus p0test dupliciter communicare
d0et 0ris et Sic dicitur 0mmunice is qui catechigatur, s id est commune sibi faciat qu0d est docentis, eum imitando I
etc. Sed quia c0ntingit doctores alii Iuando minus bona sacere, ideo non sunt in ioc imitandi: et ideo subdit In omnibus bonis a Matth. xxi II, V. 3 ἰ s)uaecumque dixerint vobis, Servale et
facile secundum opera eorunt ii iii let acere. η - 20 Secund0, ut 0mmunicet
bona sua docenti Hoc enim a Domino prcecipitur lior. ix, v. 14 ubi dicitur, itu Evangelio serviunt, de vangelio vivant. Unde Uam. X v. 0 Dignus est operarius cibo suo et Luc. X. V. si Dignus est operarius tercede
648쪽
quiri 'instruit participant de totis se biens, caries chosos temporolles moria pronnent quotquo Mikle non do biens Isaie, i v. 19 Si votis
II Si ubis spiritualia seminantiis, loruni communicante S. Eccli. XIV, V. ele , t ideo lite dicit C0mmuni celsi 5 In divisi0 ne sortis da et accipe. autem is, etc. id est d0clus d0et 0ri in II. Consequenter cum dicit 0 lite omnibus b0uis quae habet : nam etiani errare, ele. η excusali 0uem excludit et lemporalia bona quaedani dic uultl IS. I, primo, excludit eam PSecund , rationem v. 9 voluerilis et audieritis me exclusioni, rasSigua l. ibi se duae in tua bona terrae comedetis. η Ma th. VII, V. II Si vos cum silis mali, nostis b0na dare, etc. s Dicit autem o u Omnibus, quia non Solii in communicare debet indigenti, Sed et Sententiam, et con Silium, polentiam, et quidquid habet, generaliter debet proximo communicare I Pet. , IV V. 10 : UnuSqui Sque Sicutae cepit gratiam in alterutrum illam adminiSirantes, etc. s De ista c0mmunicali 0 ne dicitur
i Dicit ergo N 0lite errare, Deus n0n irridetur. η u0 quidem dupliciter intelligi potest secundum duas praemissas exp0Siliones. Secundum primam quidem sic tu dicis qu0d debemus imitari doct0- res etiam in b0 is Sed n0n OSSum e0Similari, nisi in his, quae faciunt nihil autem video in ipsis, nisi malum erg0debe e0s imitari in mal0. Sed h0 ex-
649쪽
cludit, licens N0lite errare, Deus non id uin millena Secutulam expoSilionem sic irridetur Error est hoc dicere maminii 0 ducitur : Possent autem dicere, pau-na ala praelat0rum n0n excusant n0s. 0 ne uiui sunt subditi in exempluua , nisi iuli: quibus imitantur Christum, qui S paS-lor abSque peccato : unde et Signa ulerdicit Ioan . X v. li Ego sum pasturb0nus, etc. Apostolus I or. IV V. I 6, et xi v. J dicit lini latores mei estote, Sicul et ego Christi quasi dicat in his me imitantini, in quibus ego imitor Christum. Et Si per nauta praelaturuit excusatis vos apud homines luineri Deus n0n irridetur, id est non potes falli Iob, xiii. v. Aut decipietur ut 0uio fraudulentiis vestris Unde dicitur Prot'. m, peres Sumus, nihil habemus quod c0mna unicare poSSimu S. Sed h0 excludit, dicen Nolite errare, M id Si nemo excuSal una vane se existini et pauperiale napi et ridendo, et Deus non irridetur, s id est u0u potest alii 'cit uini corda n0Sira, et non ignora facultates Excusatio veri Si utilis hontinem potest sallere et pia care, Deum non potes fallere. 20 Rationem autem hujus assignat, di
itit primo in generali secundo, in Speciali, ibi u0niam qui seminal, etc. in Dicit ergo secundum primam exp0Sitio- v. 3s Belus0res ipse delude l. s Secun- neni : vere erratis, hoc credentes, quia
650쪽
Deus reddet singulis pro ni erilis pr0priis a Nam quae seminaverit homo liae et inelel, , id est Secundum per Sua bona Vel naala, parva et magna praemiabitur vel punie uir. Secundum autem Secundam ex-p0sitionem : et quae Seminaverit homo, id est secundum beneficia sua parva vel magna, et quantum ad qualitatem operum et quantum ad quantitatem bene siet 0rum praemiabitur 2 Cor. IX, V. 6 Qui parce Seminal, parce et mel et, te. B Rali 0nem autem Specialiter assignat, dicens Qu0niam qui Seminat in carne Sua, etc. Nude quidem ali habet duas parte Secundum duas Seminatione carnis et Spiritu S. - a Primo erg0, agit de Seminalioue carnis, ubi dicendum Si quid
sit Semiuare tu carueri secund0, qui est
de carne metere c0rrupli 0nem. Seminare quidem in carne est perari pro c0rpore vel pro carne t sicut Si dicam : ego multum expendi incisi h0mine, id est mulla seci pro e0. Ille ergo in carne Seminal, qui ea quae facit, etiam Si quae bona videantur,saei in s0mentum et utilitatem carnis. De carne autem meiere Orruptionem, dicit et inseri, quia semen ructificat ut plurimum Secundum condi li0nem terrae. Unde
videmus quod in aliquibus terris semen frumenti degenerat in Siliginena, et in aliquod aliud. 0ndilio autem carnis est ut sit corruptibilis; et ideo : et Qui in carne seminat, id est studium suum p0uit et Opera, portet quod ipsa per c 0rrumpantur et pere aut Eccli., iv, v. 20 Omne opus i0rruptibile, tu sine perdetur