장음표시 사용
241쪽
sacerdos in foro pniae sesam habeat discernendi inter lepram & non lepram pratem ligandi S AIuendi.
Et ne Rabanus author videatur igno
bilior,q; cuius fidei in taIo negotio ste Goc fur Rudiamus glosana stertinearn suo illo Ioa.κκ.accipite spum inm,quoν remiseris pca &αait gla. Q uos dignosrmissioe iudicaueritis duab'.sclaui . . ptatis & discretionis. Illa3 osDns A. Mupi,driflnu .Reuere' Cardinalis Dertusa M. nu ,qui postea in Papam eleetus Α-drianus. vj.dictus in iijjsnia. Theolo gicap dicit eise Augu. ut minus hanc rejjcere possit Augustinianus frater ad negandum admodurobustus &X minptus quicquid sibirepugnans viderit.
supercanticis Petrus inquit intrabit Postium,qui claues accepit: non in s Mius, nam & me si voluerit introducet. aliunam excludet,quri sorte voluerit, in scia & ptate sibi data desuper.Et hae claues,quae ρ ptas aperiendi atm inter
excludendos&admittendos pistrino.
242쪽
De satisfactiofie Ir 2 Nihil dubii hic reliquit.s Bemar.locus
ille torqueri no posiduas asserit claues. Be has explicat piatis Se 2Iae. Has cla/uium distinctiones acute vidit.s Ana Ambobro.florentissimus eps:qui in sermone de natiuitate apostop Petri Se Pauli,sexcellentiam tribuit clauem potentiae Petro,& clauem sciae Paulo. Quod si obijcias,glosulas decreti S Neotericos aliquos doctores qui una ponunt clauem : latere3 lauas: qiin &si ptrouersiast,an una res sit in essentia vel duae rin oes conuentu rit,qd limoi duo sunt, effectus clauium spiatis &scIaerita ut nullus catholicus dubitet, utcunq; sentiant de essent ijs reν,quin duo sint ossicia clauium.sdiscernere per sesam et Seligare vel soluere per authontate3. vide Lumeri ineptias,qui cum TheoIo inlue 2 sit gramaticus:&gramaticam uti tu
in Theologiae iudicet pri OIbus phi
losophiae partibus: in noua gramaticavi existimo Melan onis gramatici sui instituto, velut alterius Cresconii. . hic nobis ingent unas ciaues unas lite
243쪽
*'iudicio. aliquid est vehemeretri
244쪽
De satisfactione l a 3 exponere periculo iIIud occuItando: sed detegat illud consessori, 3 iudici
medici expectet, an vulnus sit morti ferum,aut minus. Quis vel monophin errotalmus non videt intellerabiIe3 Luthere lumeri seductionem: manifesta dicit sacera L doti confitenda eliqua Deo: dictum ysecto citricibus flamis dignum.Oes catholici integritatem consessionis a struunt,praedicant,&necessariam iudicant.Pricipit Augu. ut pctor ponat se Augua
omnino in ptate iudicis in iudicio sa/cerdotis,nihil reseruans sibi phibet puterea ne consessio diuidatur, si pIuliae sacerdotibus fiat:quanto magis prohiberet diuisionem consessionis eorammorunde oes catholici doeumentus hoc Lutheranum, sugere debentvelat pestem alarum,& toxicum sacri pnis. Fomentum.n.praeberet malitiae & o, Ilationi pctorum: nutrimentum eet desidiae & negligentiae Si.n. iussibeteonsciae permitteretur: ut aliqua manifesta confiteretur,alia vero Deo: quo
des iniquitas mentiretur sibi . Constat
245쪽
Liber I. . fillo obedienti ecclesiae pnIam esse medicinam. Et curam medicinalem sacerdotibus esse iniunctam, quibus pcto res in cura 3 sunt traditi &comissi: quare debent diligenter morbum 8c vulne. ra pctorum rimari: & totam consciam aegroti cognoscere. Ideo pctores ut infirmi totam eoa: habituΑne3 medico detegere debent. d si teipsum existimas arte medica peritum: attende in. . sanissime,nullum medicum in ypria aegritudine se e pfidere arti,aut suo sensu esse contentum. Quare Christian' totum detegat sacerdoti, cuius hi3 aut consesam, aut de quo haesitata. memor Iob. 1.illi' Iob. Vide ne parcas ori tuo. Q ut ergo non vult esse sacculus diaboli, Aevas eius stercorarium: euonrat totam coram sacerdotescetulentiam: &m N
moretur diabolum here inscriptis Olapcta: qui nisi consessione deleverit: in tremendo iudicio hanc schedam delis ctop exhibebit.Quilibet. n.pctor singulis delictis, singulas horrendas lias
246쪽
De satisfactione Ircllerentur,& lituris obducatur literae istrper plenam integra3, de puram ps silonem,per que pMr totam psciam suam effundit coram Dei vicario.i stm.psescuet. sio velut rocinium,& calculus villica tionis tuae: ubi Deus exigit a te,redde Mne3 villicationis tuae:debes ergo ora recepta & expensas fideliter ac integre assignare:nam qui non fideliter copurat,magis reum se iacit dilo suo. Coninsessio itaq; nullo pacto diuidatur: nisi uis dimidiam speret venias quo anaaema sit,inquit I ierony. Postremo ostdeuelemus Lutheri malitiam, prom solas plus sit torquire sacras iras. Gloriatur uineia
. n.apud simplices de sacra Biptura: ideo ad colorandam suam impietates illam saepius euocat: l3 ad inducta saepius sit impertinens: O hic catholicus
videt apertissime,ad pirsatos.n.errores inducit apostolu3.i.Cor. v. ubi in apo Ius omo non meminit psessionis:8
histruit Corinthios, qui publice sint vitandi:q6 verba postrema indicant,cussio quidem nec cibum sumere. Et ita.
247쪽
cap .ii.remitto me ad eum, hune Iocus distusissime tractantem. Ashipaeatur clos Gos ordina.dicens. Nolatione volait
intelligi apostolus,qui fit in quenquacum snia & ordine iudiciario. Et instaquibus verbis ondit no temere & quolibet modo sed pertudicium auferen dos esse a colone ecclesiae.Susfiagatur ... plenis votis Hiero . No inquit ex is ''Ia opinionevitandus est: sedia quis stater solo nola appellatur, cum detegae fornicator aut sudab hoc separari iube ia. mur. Assentit Ambro. m eum tali sta/' tre non solum sacra non edenda, sed nee coena escam docet. Non ergo hiememinit apostoIus consessilonis, sicut Luther abundans proprio sensu eum torquet: sed de ex icatione notorii
pctoris loquitur.Sic O apostolmad GaI.citat Si voluerit sotu ilIa pcta suisse pesa diluta qui ibi noIans: satis erit inuisus sanctis pribus & tori ecclesiae, cu3 alijs locis,& ali3 sacrap trap authores Funum peccatorum meminerent;
248쪽
Consulat haeresis Luthersiqua docustrio annitendu,ut ola pure pfiteamur: ει cur haeretici alici vera doceat.Ca.II. Postremo altu diaboli latratum audiamus ex Lumero. Quocirca inquit,dum volamus Ma pure pfiteri,nihiI aliud facimus: qi s misericordiae
dei nihil volumus relinquere ad ignoscenda: neepfidere in eum,sed in psersione nostra.Iste est antisi Leonis rugit. . ius,in eunus& Fentis que deuoret: diaboli pauentaculu,ut aias fidelim a 'studio diligentis & sedule consessionis absterreat:& sic in baratrum Iserni demergat: sed nos potius onicam voces auscultemus ronem villicatiou rigide exigente.Volante & ingrentem ronem: εα et de OI verbo otioso: scientes igit qr in mindiis noster vir austerus est,tseta credita eum scenore & Iucro ei reponemus.
Neq; absterreri debemus hoc Iuthera
mur ola:ut nihiI velim' relinquere misericordiae dei ad ignoscendu:sed piratia poli'ian alterea Pripve nitimur
249쪽
motu pfiteri,ut misericordia dei totum ignostasine iustitia seuiat: sed mi Ficorchry . dia remittat. N e iudiciu east et sedricari' Christi clemeter abibIuat.Ob eare pista oestrutvr ppses ne ad i udicium ecclesiae: nes diabolusneserane
cora toto mundo in tremedo extremo
iudicio.Contra m studiose,aut P desidiam in cofessione occultatur:hoe ni uinae iustius,ut seueriter in id aduertat&puniat,reseruatur.Testis est.S.Ioa.i. N 'Ioan.j. Si confitemur peccata nostra. fidelis x iustus est: vi remittat nobis pcta nostra:&emundet nos ab Oi ini/sitate. Unde toto coelo errat Iutherus: cum i ponit confitenti,ae si in cofessionem suam confideret, u si in dei mi. . sericordia cum potius contrariu sit vorum: nisi.n poenitens in misericordia dei confideret: pctasiua occultissima, cum magno rubore , hos sacerdoti nomanifestaret. Non ergo confitens costri vii dit in 'Hed in ditor dicens eu David. Ego nixi confitebor aduersum me in/ . iustitia meam dn':& tu remisisti mu
250쪽
rate peccati mei. Neq; confidit in opibus, sed in miserationibus dei multis. Quato rectius hic sensit B. Hierony. Hiero. que Luther,sup psal.s .dicens. Confi/teor Imensam miseria, io peto magna misericordiam,qr si se miserum putat essene suis peccatis: cum illo facit de' magna misericordia. Confugio ad miserationes tuas: ut grauibus vulneri tyriacam remissionis infundas ante sariem mea pono inimates meas. Si tu uncias in consessione tua peccata, oeus ignoscet ubi. Quia si tu ponis . Pctm ante te,deus illud no ponit an te se. Vide candide lector,*tu3 distat Herony.snia a Luthero:*tu3 luκ a te nebris,*tum veritas a mendacio: misi , doctrina vitae, a seductioe & danarione.Non in confidit in sua insessione,
tu3confidit in misericordia dei p cofessionem remitteris,& in veritate pollicentis.In spe ergo veniae cofitetur:&tanto purius, is magis puram, nautidam & synceram optat eonscientiam.