De poenitentia et confessione secreta semper in ecclesia Dei obseruata, contra Lutherum. Libri 2. De satisfactione & alijs poenitentiae annexis, contra Lutherum. Liber vnus Ioanne Eckio authore

231쪽

Liber T. ris: qiq; dissicile sit. discerni mortalia dvenialibus,& nisi sint in opere mantibsto:aut euidenti eosensu cordis, ut maledictio furtum, homicidium, Iuxuria, ita M. Alio quo Deo confitearis reli amari . qua Dia, Haec Iutherus. Vbi cum assitudo tu mat ad impossibiIe nemo obligatur,rethra obi ex diametro pugnet in risione ad epRV ratem:ubi inquit ad eum Pessime sa/ri ..ificisqd negas saluatore impossibilia iussisse, usq; pessime facis, m hoe fassi

talem audes appellare:Cur no statim venit in mentem,si istos duos Iocos coserat, vetus iIlud prouerbium.Oportetri'ut r. mendacem esse memoremρHic.n.as

sumit O indubitato,& lamini' Theorici,ad imPossibile nemo obligas, ali i1 . bi statuit prium,Deum iussisse impossibilia:& negantem caepat veluu peripatus. me faciente. At m no planet ad marinpoenitentiae disputare de possibilitate .i l mandatop Dei:ideo ad alium relego iocum de peccato boni operis, aut ad

232쪽

De satisfactione: Ii γ

consutas error Luthen de manifestis peccaus pfitedis,& excusatio Erasimi reijcitur. icci I L. D n Liud aut erratum suum deniose

ri talium peccato , consessione hiepsutabimus. Na quod solu manifesta mortalia decernit pfiteda.Autsie usur Manifepat manifestu,ut pugnat cu3 occulto: sucosi ut sit animus suus manifesta tui peccaWn4 ta pfitenda:& non occulia ac secreta. Ita mulii hunc lacu Lumen intellaxerunt: Iicet nemirer Erasmu Rote. hanc Roterni carpere intelligentiam epistola ad Re dam. uere.D.Cardinalem Hibertum Archi Praesulem Moguntium:assirmans co Pertum esse quosda damnasse Laelio rana,q non intelIexerant,&Carmeliumeminit,9miris modis vociferatus sit in re non intellecta: qr hunc lacu3 Lutheri sic sit interpretatus de manifestis d.quae palam ellent admissa.Ego auroico,eam tunciuisse intelligentia Lu/a, car/meri, * ille Carmelita, Immenita in meli Erasimo reprehensiis, ex verbis Luthez -

233쪽

lunt pilamone occulioν, velut rem nomii, x0IDN de ecclesia dei. Asnietibus itasti eou cognoscetis eos, m nuit Christus:q6 prius ab initio techin flus verboν obumbrabat: iam aperte Pntene. Et ne quispia causetur, Lutheria iam datum in reprobusensius: iam WmP deteriora seg. Etiam pira qus ab initio senserit:hoeodem verissimurat 'hanc eius suisse iniam ex eo lique mox sequenti anno diu ante pde nationem pontificiam, rone pfitendi in lingua Germanica vernacula emi/ft:q postea D fui erroris Iectatores BahIeae ex praeis sic est latine reddita pu inen et .vj. An peccata eoesis occulta , ae; ης bosi deo & holes serit ea,cognita, vnneant ae psessionem aetatem, extra meum captum est:Iibentissime nega

pus mari pot: tapius, mihi siusipii

G syn hac vi populu Christi in moru

234쪽

siladdu xerint. Na id est meo iudicio. poenitus in iudiciu dei manu3 mittere,' ων dei violare: psertim si cogantadid hoses: puncto postea septimo pgit,

sub pditione,si oporteat occulta pfiteri: quae in sunt psilenda. Confitenda. t. Cum ergo sermonem de pnia primo seceriti & obiter psessionem attigent, Ranno nodum elapso,expIicatius ronepfitendi pertredecim pucta digesserit, dubio i tui mentis intentione, primo ob breuitatem sermonis inuoluta:po sea plane Se clare expressit. Vbi clarisinqHesme satetur se non eapere,q6 occulta inteuot mortalia sint pfitenda: addit se Iubem Lutheatissime negare. Accumulahqr nulla ia,nulla rone,aut scriptis rbari pos st. Exagerat: qr suspicetur inuentia ex navanda,euriositate, aut tyrannide. Et quo occultoν psessionem exigentes, eos faciat reminis Iaesae maiestatis,exprobrat eis: qr manum mittant in iussicium dei,ae violent ν dei. Uter ergo

his bene opensis,rectius tenuit sensit3

theri sua his verbis, Carmesita, et a

235쪽

Liber L L

Erasmus 3 proculdubio victoria stat

maucis Hussitis,ptra sacra ecinam catholica,& Oecumenicu Costinue econciliu.In ista aut intelligentia,*tus a veritate aberrant,gsq; catholicus nouit: & ex alio lib. copiose Iiquet: ubi Tertuliani,Cypnai,Origenis, & aliovμφ' testimonus euideter oudimus plassi Minem esse necessaria lay occultis,et his - o soIa cogitatioe latent. Etω3 Iex nodistinguat cur nos vellemus distinguere:pnia est facim medicinese pira peccatum actuale,curigichns morbi no . qiit medicinaecur carcere peccatop in Husius,non qrit claues ut liberece Oia

236쪽

ato minus de peccatis occultis debere fieri psessione,* de manifestis. Immo magis tendut ad psessiones occultoperiam sie maioris meriti est , qr cofitens plus verecudae. Quid somniauit Luther de psessione manifestop:qsi hoc esset alicuius momenti: dicere ea,quae nys oli homo nouit. Ubi ia psricta est

frons emastulatus animus, victa verecundia,pudori remissus nucius. Vide Iuthep cousuere puluinos, vtypheta inquit, sub cubitis peccatop. Et qdeIecu Iuther olao,ita senserit,manifesta solupeccata pfitenda i quae pala sunt GacDucun* asseveret Erasmus ad Arachipraerilem pirariMOybo pira oenaliorem et spirat,ex inductione luthera

gat luther sic Iri in nostra vulgata tras iarisse.si qui stater hosae inter vos est micatonauarus &c. Certu est apta hietoa de notorijs peccatorib quoῖν peccata sitiatin plebe nolata & cognita,qr ab initio capitis inquit Olao auditur Iter vos sornicatio. Erat ergo pu

237쪽

blica vox Se samane fornieadone Corint. Et non solu ex verbis quae insunt ex verbis qpcedunt,sed et ex sequeritibus necelsario colligitur,apina loqui

de manifestis peccatis i.no oecultis . mandat apst,cum hinoi nec cibu3 ra mendu. Et ita publice vitanda: Dic

iam mihi quispia o sanctam Veritate,

quo frater publice possit vitare statre, cuius peccatum fuerit ei absconditu, Se occultatueIubet plerea publice eos iudicari sicut ipse absens empe ,pbens spiritu,congregatis Corinthus, ornicarium tradit Sathanae. Quae ora lacludVt demirer Erasmum: quo Carmelim iudicium super verbis Lusteranis, aci eo Oibus numeris respuerit, conteni

pserit,& cum iniuria explaserit: cum ob ho qui spirat,quilis mica sani rudiethcitra assectione Ox sentiat exura ductione, Lutheploqui de manifesto, Vt p ugnat cu occulto itaq; alio suco oblitaedas est error tussieranus, si, illo in valido & imbecilli praesidio.

238쪽

r e satissa moris Iro

esse eofitenda,plures esse claues Sepsessione nodimidiada. Cap.H.

AT ventaus studio,demus Luthe ro benigna interpretatione, qj in

Pusata epra Erasmus attulitrinquit.n.

sic. Scripserat Lutherus,nos non tene

ri ad confitendum peccata mortalia, nisi manifesta. Sentiens manisesta, qnobis essent nota. Q uauis glosa illast pira textum Sit ita q6 Luther ma nifestu hic posuerit non pira occultu', O contra oubium:'r peccata man, festa.i.quae nota sunt esse peccata, inasum confitenda. Assero adhuc luminerrare,& peccasse in veritatiem catholieat: qd si Erasmus ei in hoc consensse sit,s' non credo:tunc errasset. Et illud Doti breui manu soluam: qisi tenetur hops ad confitendum non solu peccata notassed et dubia: volo dicere qn Ticio non est manifestum hoc esse peccatia . mortale quod fecit,sed dubitat:adhuc renetur confiteri illud. nam si in veteri lege,ondebat se sacerdoti talis de quo

dubitabatur an esset leprosus: ut sc sa

239쪽

Liber L.

. rerdos iudicaret 3e discerneret inter IN

ς pram & non lepram. Nam si sola mai.co esse, Ieprosius suisset vitandus: quid opus suisset tam ex acto iudicio Et qroia in figura ptingebant illis ait apta, iudicabit ergo sacerdos euangelIcus, uti ambiguu3 est iudicium ne spiritali repra animae. Iudicare aut no poterit, nisi fuerit sibi per consessionem leue latum: qiii sicut non psit amare inco

gnitum una deductione3 Auguax. ne

trinita.ita nec iudicare pol incognitu. Porro ad quid esset sacerdoti necosaria cIauis scientiae seu dilaevoismisi ad hoc ut cognoscalp- mortaIe a Veniali,& non peccato. Scio quid hic plures vociferatur Luther,figmentu pritea cuue , de pIuribus clavibus:in inuolut iboe induuenlijs conclusione.vij.aues m smam meam , O dixi sed sacessant nugae,unas nouimus claues tm in terra traditas:ita vulgata3 de duplici claue catholicoru3 smam respuit Lumen At nos veritatem ex sacris Itieris nau/stamybamus: nam plures esse claues Petro

240쪽

De satisfactione III

Petro datas,non unam ex verbis Christi liquet: qui numero plurativo Vsus, .no ab , mysterio dixit. Iibi dabo cla Mat ues regni coeloP: ausculta, laues: non Iauem dixit . Hac vocula significans plures esse pidi: s sacerdotio tribuedas velut sancti pres hoc bene expende runt,claues sciae 3e authontatis astruetes,& qr homo Germanus es Luther, adduco tibi Germanum testem Rab aratrantirium, cuius ista sunt verba. claues re gni coesop,ipsam dilaetionem de poὸ tentiam notat Potentiam qua liget &soluat. Discretionem qua dignos vel indignos discernat. Ecce habes discre tionem,lies authoritatem. Nam si Lusterano ingenio, discretionem & peti cognitionem a sacerdotio auferre vo/ lumus,& clauem sche ptemnere: hocessiciemus, ut oes sacerdotes sint caeci iudices: qui oculo discretionis carentes

andabatav more super delictis pnuncient. Quis.ncita desipit, quin sciat in negotijs diffiniendis non solum necessanam esse sciam,sed et piatu. Ita hic