De poenitentia et confessione secreta semper in ecclesia Dei obseruata, contra Lutherum. Libri 2. De satisfactione & alijs poenitentiae annexis, contra Lutherum. Liber vnus Ioanne Eckio authore

221쪽

Tutherisum invocet.Contritiones paruiserit, 2. μ'qr sacerdos no mentiatur verba Chris' Mi sint verissima,peterem ex Luthero. Si consessus fidem non haberet,an ta lis esset absolutus. cerdote verba absoIutionis dicente,quod utiq; negabit nisi extreme suriat. Tunc contra eum sistudine ratiois colligerem.Sacerdos abssoluens incredulum,non mentitur:

qr verba Christi sunt verissima . Itaq; ille vere erit absolutus,q6 nullus niortalium qui spirat, unm admisit. Autoponebit te eo confugere,quod ecclesia catholica tenet. Ualere.ssacerdotis ab lutionem: Si consessus dispositus fit ad absoluendum:quod si etia non . absoluatur,stante in dispositione confessi non est imputandum sacerdoti , nec Verbis eius,nec mendacii accusandus est,sine cuius culpa, is absoIuno Crem .nem non recipit. Quod si ita se tuebi/tur Lutherus aduersius incredulum costentem, mox arcus suus fractus est; sagittae excussie:nam absq, mendatio,

222쪽

in capacem absolutionis facit, eo quod obduruit cor eius,qr non'conteritur. Nam oportet oino pucedere e5 tritionem, pluam illam internam. Si modo absolutio sacerdotalis alicuius fit momeli&essicaliae.Quod. B. Cre

D. in homelia sup euangelia. Cum esset sero die illa una sabbatop Ioam in x.signate voluit,cum inquit: Cauta repatio ergo pensandae sunt: &tunc ligand si si soluendi pias exercenda. Videdia 'μμgni est quae culpa: aut quae sit pnia sticula post culpa: ut quos omnipotens 'eus P compunctionis granisistat eallos pastoris seia absoluat.Tuc.n. Vinra est absolutio praesidentis :cu aeterni

equitur arbitrium iudicis: quod bene:quatriduani mortui resuscitatio signis

dicat Et infra eκ qua cosderatione it 'eue u est: cp illos nos debemus.per pastoralem authontate soluere: quos matutiorem nostrum cognostinuis per suscitantem gratiam uiuificare. Utv ia

Fagis credendum Cregoanagno san

223쪽

Liber L

elltare,doctrina,& miraeulls,tot saeculis ab ecclesia recepto:aut illi nouo linrido,luteo Luthero. Crego inquit causas pensandas a sacerdote: Luther novult sacerdotem quirere,an consectiust eotritus: sed satis sit si ilIe credat ad verba sacerdotis absolui. Videri iubet Crego. quos deus D eompunctionis Iradam visitat: Luther olao negligenam docet contritione: tum a sacerdotis inquisitione, tum a filio consessio nis . Sequamur itaq; potius s. Patris quem tota nouit ecclesia sniam, po .uus m haeretici Lumeri r ae dicamus, tune veram esse absolutione sacerdo/ris,em aeterni iudicis sequitur arbitria. Sed infami audiamus orestem. Ini mo esto perimpossibila,qd eonsessus non sit contritus aec.Αn nevnqironis compos sielocutus est, ut illud pone rei pro impossibili,quod in dies ab impiis fieri videmus. O quot Lumerant confitentur non contritiequi ad peccatorum suoν displicentiam induci ne queunt, tali propheta mendax eis promittit

224쪽

ne satisfactione 11

promittit verissimas ab Iulionem si perfide mortua. Quo ergo id qd si pedinem fit dicitimpossibile ex noua sita diale,' haerectica Melanemonica noui haeresi,eo ru

tempto Aristotele, nouam adsciuit dialecticam. Et adhuc docet sdificare su -- per arenam,suffer fidem mortuam.Et in iem errorem ho impudens tam pfiden: ter plabi Pnunciat. Nonne in eo id re rificatum est, qd Diis per Hieremiam Himum praedixit.Et in .pphetis Samarit viditatuitatem:&yphetabant in B aal, & decipiebant p in meum Istaei. Et in o

bini HierusaIem, vidi sirtudinem MuIterantium,&iter mendacij: & con/hortauerunt manus pessimoν: ut non puerteretur unu uisq; a malitia Bartam lant mihi oes ut Sodoma: & ha bitatores eius quasi Gomorra. n Xypheta suis coloribus hic Luthep do Luthre Pinxit yphetam mendacem, impiusq*yii α seductorem. Nam ita volunt Gino ρῆν Iutherant eum esse propheta, ut Me Ianethon in Pa oione tinpia μ Tho sum Todilini.Hγ doet in & ea tholi

225쪽

Liber I

eum,& minister impietatis qui in Im quo inpressione Basiliensi libroν Lutheri,ii Lin minarem afiixit epistolam: quou hieoine, eum Danielem iacit,nisi qd besthi nose Rheobijcitur,iste eum Hella,nisi qd igneoti . curru caret,quo in fauillas redigaturi hirron sed ad verba Ophetae veniamus: non ran ,'pparet tibi Luther .pphetare in Baal tu pro, hoc est in vetustate cita interpretas B. phetae. Hieron.supernoibus libri Iesu naue i meroqui non vult holem eAuere veterem

Adam per piritionem 3e displicentias pctorum: & ita decipit ppis Israel,et erat rectus cum Deo.Et similitudines adulterantium gestare Lutheν liquerqui libellum repudij verba Chris9,

3 reuocare nititur: qui maritatis clando stina permittit adulteria, qui in Romana nutritus ecclesia: iam cum Cisca, Ruthenica.Picardiea, Husiiuca sorni/, eatur ecc2a .Et ita pandit iter medacii,' per falsam doctrinam. In semita .n.iustitiae est vita:iter aut neuium ducit ad mortem inquit sapiens: l3 Lutherans hanc nouam viam iactent insolenti

226쪽

De satissamone ridsed est via quae videtur homini iustae

nouissima autem eius ducunt ad montem. Risus doIore miscebitur: 8e extre/ma gaudij luctus occupat Et ita con sortat Luther manus pessimorum, utpro.r non conuertantur a malitia sua. Quo enim posset eos plus psonare: q; cum eos docet.Non op3 vos pleri de petis. doctria N on OD3 vos pfiteri: non op3 vos a, iumeri. solui a sacerdote:nec ops vos satisface

re M pctis. Q uid ia3 sdificabit Luther

litis,audet in libro p caleographos lin Ia vernacula Germanica emisse,au et miracula polIiceri, q facere possit. O hois ycacissimam stultitia & temeritatem. Revertamur mo ad impossibile Lumeranum.Qd si sis esset psen merisus 3e no piritus,per impossibile, si creγ' tu dii se absoluta. v erissime absolutus e. ' -

228쪽

Denus actione t Irctus suffcere posse confidan eum stilptum sit,fides sine operibus otiosa est

nullus Behemot morsum ex sola con

fessione fidei plene euasisse existimet: qr iam quidem fluuium absorbuit: δadhuc sordanem sitit. ut oessi Athanasio & Mimo existimat se in pnu adducere,in lib.de fi abude discunentur, ubi & error Lutheramplani'psutabit. Venialia sis confiteri pol luthep. αqd ad impossibile nemo obligetur,

Iutheri contradictio. Cap. Io. Porro consessionem, aIteram pniae partes consipurcatlutherus,ri5 molutinet'. qa eam negatsore necessiaria3:ud lib. h.improbauimus latissime:sed et si sis at, varijs modis eam lacerat,Nam pri moesum notandu3 intonat, ut nullo mo psumas eonfiteri pcta venialia. Is

est antiqui serpentis sybillus, hibens

bonu fieri qd etsi non necessario sitis ciendu:in vula est ficuum:&illudi hiberi non debet. I ta.n. tenet catho ca veritas: qrvenialia pcta sunt innu

nam uti sinat imgnast confiten

229쪽

Us aliqua sint isquenter reiterata, ut in nubium pcti mortalis veniant. Persectius in est illa exprimere de consulatius,io tanque bonum opus non est M. hibendum,qis in Iuther audaci iaci temeritate. Nam cu periculosa sint pcta venialia,eo quod disponant ad pstm M 'mortale:sciit B. Augu .inquit 6 pnia. Illa pista,q qiuis parua,humans in fragilitati crebra Hirepunt,quasi collectap nos fuerintrita nos grauabunt, se oppriment.Sicut unum aliq6 graue delictum.Quid.n.interest ad naufragiu, Vtrum uno grandi fluctu nauis operiatur& obruatur,an paulatim subrepes aqua in seruinam, δι per negligentiae euIpam derelicta atq; eontempta im/pleat nauem,ari,submergatρCu ergo periculosum sit venialia multiplicari: de ad ipsa assuefieri malum sit, &eua mari possint per consessionem, bonuest ea confiteri.Nam licet de alijs pluribus modis venialia expiari possint iu/ste in doctores,&huc moda inter alios ius censent: qa in Augu.optimo pre re

230쪽

De satisfactione II ssi fiunt eum et venialia consessum in lib.conses Assentiuntur itaq; cathoIDci, venialia non fore confitenda neces/sitate pcepti,nec Oaa venialia ob eorumultitudinem faciliter, put cosessione pronunciari.Tn prohibere eoν conser , fionem,& dicere q6 nullo mo praesu mateofiteri venialia est omo erroneucum sic pniusicut tollit maiora:ita pol sc minora auserre pcta. Hi quo Lutheroe pctis mortalibus sentiat eo sermoe audiamus,nam cu3 iussisset nullo moconfiteda pcta venialia subdit,sed neenia mortalia,qrimpossibile est, viola

mortalia cognoscat: ad impossibile au tem nemoobligatur. Vn in primitiua eccIesia solum manifesta mortalia cofitebantur, ut patet i.Cor. v si quis in/r.conster vos e fornicato aut avarus,aut idololatraraut maledic',aut ebriosus,aut iam rapa cum limoi, nec cibum sumere,

illud Cala.v. Manifesta sunt opera Galatis carnis &e. Etinfra. Ig duplici sit modo eonfitendi instructus Uno quo sacer dou omnia manifeste mortalia costrea L