장음표시 사용
61쪽
pt is anitoris, In marin, Lotoris, Praeferiti horti, eleemo senarum Curatoris Dbi ex eleemo synis viviturbatque iugenus aliae seposent stula
tamenpro maiori,aut minori numero hominu, qui mDomibus, exollegidis versatur,pro maiori etia,
mel minori disractione in huiusmodi exercitijs,magis e minus necesse esset huiusmodi suetates ad haec officia omnino deputari eorAprudeletae, qui reliquis praesent,id committitur modo hanc curas bi impostam sciant,ut is meminerin qui ad huiusmodi homines in Societate admittendos mouet;
is es necessitas Ut alij, qui in vinea Chrisi Domi ni Uri Iaborant,vel ulteris dant opera,vip - . . ,
modum in ea laborent subleuentur,qube in rebus c.6.B. ad maius Dei ac Domini Osri obsequium pertri
ad deuotionem,qui domesticis tuscerneretur, externis aediticationi sint, Ut Uidereturdis dii qui sorte arthae in Socie in externis mi UpYam c late contenti. ad eius Insti nisetas non esse .g.9. et Q. tutum bene affecti, eam iuuare conquieturus eo 7'ad Dei gloriam exoptent quὰd ad sudia, Quod ad externa attinet ,ho u ad Sacerdo nesta pecie vinitate late. tiu esse ius co- vicibus ad labores corporis qui nosceretur,non in Societate se offerunt, sitffe esset in Coadiu
admittendus inis aptus ad progressum in litteris faciendum,quantum opus esset , videretur.
62쪽
rendos pretediti esse deberent ; qui habere, vel certe habituri esse aliquando talentum aliquod
ad eam iuuandam viderentur. Ins. e. 3. Admittere homines dissicili admodum inge s. r . et p. nio,ves InutileSCongregationi,licet ipsismet nona c. χ g. . inutile foret admitti; considerantes tamen Instituti nostri finem,ac procedendi modum , persuademus nobis in Domino ad ipsius maius seruitium claudem non expedi Qui ad hoc admitterentur , ut in rebus spi fritualibus Societatem iuuarent , considerando quid huiusmodi ministerium requirat, ut animae proximorum iuuenturi, sequentibus donis Dei
b iis e Quod ad intellectum attinet, doctrina fana, ss et vel aptitudine ad eam addiscendam δε in rebus E s g agendis discretione , vel certe indole boni iudiciis ad eam acquirendam
Quod ad memoriam, aptitudine ad percipien
ς η ς dum di del1ter percepta retinendum. Quod ad voluntatem , ut uniuersae virtutis raperfectioius spiritualis studiosi sint, quieti, constantes , strenui in iis, quae ad diuinum seruitium aggrediuntur quique Zelum habeant salutis ani- Exa. c. 1 maru,&ea de causa ad nostrum Institutu 'quod 34. ad illas iuuandas disponendas ad ultimi sui finis de manu Dei Creatoris nostri ac Domini,
consecutionem, recta tendit sint affecti. e . .e. 1. In eXterioribus exoptanda est sermonis gra vF. tia ad agendum cum proximis pernecessaria . spe
63쪽
io Species honesta , quae aedificationi esse solet
ijs, quibuscum agitur 1i Bona , valetudo, ac vires, quibus ferre possint a xa.em Instituti nostri labores. g. . i. a. , mira, quae ad ea quae dicta sunt , conueniat quae hquidem, ut admittantur ad Ρrobationem 'excedere debet decimumquartum annum ut ad Professionem vero,vigesimumquintum H Dona externa,nobilitatis, diuitiarum , bonae famae , dimilia , ut non satis sunt , si desint alu ta cum alia suppetent, haec non erunt necessaria:quatenus tamen ad aedificationem faciunt, reddunt magis idoneos ut admittantur, qui sine
ipsis alioqui essent idonei propter dotes alias p dictas, in quibus quo magis praecelluerit qui
admitti cupit, eo magis erit ad nanc Societatem
aptus ad Domini Dei Nostri gloriam ' quo ve-
erit idoneus 'Quae tamen men I auamuis Inf. e. 3. sura omnibus in rebus tener ahquis Cndecun ii ML debeat , unctio sancta diuina que idoneus ad Sapientiae eos docebit , qui 1 Societatem om-cur: ad eius obsequium ac lau nibus his praedidem uberiorem susceperunt tus esse debeat iu tamen in aliquo quid eoru es deraretur, Verbi gratia,vires corpo ris,Ge aetas ad Professionem , ei quid iis , in Domino iudicaretur alijs Dei donis quod ea ex
parte deol compensari omnibusque perpensis a Dei obequium fore, ct ad Societati proso tum sinem
64쪽
Ins. e. 3. nem conuenire,ut admitteretur: dispensare ea, H ex K. eo Praepostus Generaus poterit, ei etia a*;quatenus eis communicata ab ipso facultasse extenderi
ne quis in Societatem admittatur. Cap. III. Vamuis Charitas gelus animarum , in I quo se Societas haec exercet , iuxta Instituti sui finem, omnia hominum g nera complectatur , ut eorum 1eruiat pirituali utilitati, ac ad beatitudinem consequenda in Domino iuuet ut tamen in Societatis ipsius corpus admittat,amplecti non debet , ut dictum est, nisi quos iudicabit ad propositum Societati finem ,
utiles for . b Inf. G. et Ex impedimentis ad admissionem, nonnulla ΣEX λ λοῦ f eos qui vellent ingred1Omnmo excludunt:quia 6 ζ p ys rationes efficaces nos ad id in Domino mouent. Ea vero huiusmodi sunt.
s. i. et B. at o cta Ecclesiae abscessisse, ridemi bnegando inter infideles , vel Π incidendo 1n errore contra As Uam eam, in quibus ' reprobatus A
uii ment per publicam senten- per tiam
publicam sententia quis codemnatus no uerit stamen error eius publicus extitisset, ac vehemeter
65쪽
CUM DECLA.' III. r tiam; versei more Schisma fuspectus esset,et
ticorum ab Eccletiae nitat quod in iudicio seiunxisses conueniri posset, ' Perpetrasses homicidium; timeretur,admit ς' - vel ' esse' propter enormia ti non debet V - , ibidem D peccata infamem rum hoc iudiciu et C.
BIUuod ad Schisma attinet,qui in terris Schisma ticorum nasceretur,ita Ut Schisma generale peccatum esset patriae,9 non sol particulare' us, notist hic tale ob causam inter eos numerandus, quia Societate excluduntur: in tantundem dictust decise , qui in terris haereticorum nascerentur 9 sedit potius excludi intedigatur,qui esset infamis excommunicatus,contempta auctoritate or prouidentia nosrae factae matris Eccle ae,ita libere sis, et Echismapeccatumst particulare personae, 9 non generale nationis, aulpatriae, uod ad homicidij impedimentum attinet, nulla Ut nec in alijs declaratio adhibetur. Nu autem thomicidium,necne dubitaretur, discernae Praeposti Generales nec se faciles in huiusmodi duhys exhibeant xui cum deliberatione homicidium
perpetrari iussisset si esse ius en consecutus, quam
Nis manu sua non occiderit , inter homicidas erit exsimandus.
D fg Infamia propter enormiapeccata ibi impedi d Exam cimentum esse intelligitur,Ubi quis peccauit,insa a G. miam contraxisset.Siprocul esset ab eo loco,iamque feris
66쪽
feris re sepuisset ut de eo nihil timendum videretur, posset in Domino admitti iaualia erosnt, et nosnt huiusmodi enormapeccata , iudicet Praepos
Q&p. 1.c. et Unum die=n Matrimonij vinculo , vel ues habitu Religio seruitutis legiti infligatu esset ς ηδ ς gesasset, ad Capitis infirmitatem p mitti propter ra unde accidat obscurari, otiones in Exam parum fanum esse iudicium; ne diritas non po vel si notabilem habeat ad illud tes. Intemge dispositionem ut in Examin dum es autem , fustu tractatur. quod habiti eo mete- animo vis religiosus,non propter aliam causam qua posset accidere,induisset. uando hoc inculum lutum esse quod is Domino,Oela coniuge facultas concederetur, obseruatis alijs circu fanti=s,quae iuxta nam dorifri
nam,i, sum sanctae Eccles olent obseruari,impedimentum esse de sinet.
sup.I. . In omnibus his impedimentis expedit Ut nee&EXa c-χ Generati Praepostus , nec Sopietas niuersa di-F p φ spensare possit quandoquid in niuersum ita So'. . s cietati conuenit, Ut in huiusmodi non dispensetur. Exa.c. i. Sed sicerneretur aliquod ex his impedimentis in D. homine,qui talibus Dei Donis ornatus esset, Ut pro certo haberetur,Societatem ad Dei ini Uri obse
67쪽
obsequiu eius opera admodum iuuariposse, iiDsummo Ponti ci vel eius Nuncio, CeIsummo Pa nitentiariosupplicaret bi concedi , in Societatem non obstan-8 Caetera impedimenta qua-Huis singula ' a Societate non excludant, reddunt tamen minus idoneum eum qui admitti exoptato is posset tanti momenti esse defectus, ut e serui se idem Praepotio Dei non esset futurum tu consensume quemquam admitti. Impedimeta autem haec secundana, de quibus modo est sermo, huiusmodi sunt. Quod ad interiora attinet, passiones vel affeChus, qui domari nor posse videanturi vel peccatorum habitus , de quibUS non magna emendatio speretur. io Intentio minus recta, quam par esset ad Religionis ingres
sum, ut quae cum humano aliquo fine sit admiXta . .
II Inconstantia , vel remissio animi notabilis, ex qua qui do ingressu agit, parum utilis su dereposset, ali i*p-ς δε C turus credatur ad Societatis quem huiusmodi munera obeundata . defectu alijs prae I Indiscretae deuotiones, quae claris Dei donis
jus Generatinor uenante,p ad eum admitte-du praestare dutamen o situ non multis,et no nulis, qui raris Os
ex his secunda rijs impedimentis ex fatis esse posset, ne quis
68쪽
compensari ac in Domino tole radum esse iudicaretur; ' id di scernendum pruden ti)e eius , qui
in causa esse solent, ut aliquis in illusiones,& non exigui O- menti errore incidat. Litterarum ignorantia, vel Isingeni , aut memoriae ad eas addiicendas, vel linguae ad e admiti di facul plicandum defectus,in illis quitate habet relin praῖseserunt intentionem, vel desiderium ulterius progredie-di , quam silent Coadiutores
Iudicij defectus, vel notor bilis in proprio sensu obduratio quae omnibus Congregationibus multum solet facesteret
In exteriori homine, defe- Isctus in integritate Corporis morbus,debilitas, vel f notabj Ilis deformitaS
i Etagnerted is, eos, qui deformitates,Vel de festus insignes habent,Ut gibbos, et alia quaepia o mos, sues nati errit siue ex aliqua externa causa,Ut percussione or milibus id acciderit,ad Societatemno stra non esse idoneos artim quod res huiusmodi ad Sacerdotiu ob aresolent partim quod ad proximorum aediscatione quibuscu ex In situli Osrie supra H. ratione versamur,minime iuuat nis, Visuperius ' dictu es,ati, exim Virtutibus ac donis Dei compensa
quitur. Et eius erit in eiUmodi
α fare , habita ni *- hilominus ratio ne iudic9 Supe rioris , ad quem referendasm erit
69쪽
' aetas valde tenera vel plus pensarentur, cusatis prouecta quibus huiusmo i Es alienum , vel ciuiles di defectus corpo Exa. e. s. obligationes rispotius ad G -6. Sp. a. 16 Quo huiusmodi defectibus mentum, quam P si
quis magis est obnoxius,eo mi ad diminution P nus est idoneus,ut Deo Domi .ed cationis fano Nostro in hac Societate ad uri ideretur. animarum auxilium seruiata: fe uod ad 'Vp- - ἔ- ωqui facultatem habet admit aetate attinet I s. e. i tendi, videat, ne charitatis par annis minore,ut g- .lieularis affectus uniuersali no quis ad Probatioceat,quae ut magis ad gloria & nem, aut as Othonorem Christi Domini No ad Professionem stri facit, ita temper praeferri admittatur mdcb t. quibus pecu-haribus de causa anteuertendia esse id tempus ad n maioris diuiniseruiiij nobis prae xu Uideretur, penes Prae Sup. a. po tu Generale facultas eritprudenter ac circun p ' sperii dispensanui; idem,cuproueritior at affuerit,consederabit,an expediat, necne,ad niuersale bonum huiusmodi deseritum tolerari L De aere alieno ingenter consederetur,ne indes eniculi, seiperturbationis occaso oriatur, praesertim in obligationibus ciuilibus,de quibus iura disponunt praeter rationem quae habenda es. discationis.
70쪽
M CONST PARS DE MODO AD MITTE N DI
CV. II Lma nobis in Domino ualde persuademus, ad hoc ut divina summa aiestas ministerio huius mimae Societatis uti dignetur,multum referre,ut qui ad eam admittuntur. non solum improbetitur antequam in eius co pus cooptentur,uerum etiam ut ualde notissimi, antequam adliobationem eam admittatur,quae
iuncita nosrae habitationi esse non posset curanduet , ut in noν risDom bus aI:qua habatatio separata ad id de ignetur;ut quiadmittuntur, minore
habeant occasio π conuersendicti alijs, qui noufueruntia Superiore deputat fit in communi conuictu cum domesticis; expedita habita Ationem aliquam offir communi coniunctam designari ubi qui ad Probationem admittuntur,hospitum more duodecim dies, uel uique ad uiginti,& ampluas,prout Superiori uidebitur,diuersentur, ut id terim pons de ijs,quq pertinet ad S cietatem, illi certiores reddantur, Societas eosde plenius in Domino nostro cognoscat. In hanc Domum, quae pri Σmae Probationis dicitur, facilius admutti possunt, qui id Optant; si clare ad Dei mori uni Nostri IES V Christ obiequium idonei in hac Societate