장음표시 사용
91쪽
uis fatifractionem paratus Si adhuc eaedem rationes,propter quas fuit limissus manerent, e spicuum est, non esse admittendum: Si non manerent, 'ui dimisit, Iudicaret Deo gratum s re,ut denuo reciperetur in eandem, vel aliam Domum;admoneat Generalem, Velirouincialem
Pr potitum in quod ab eo praescriptum fuerit,
x Sive reces erit sponte sua, siue dimissus qui re Exa. e. dit, si1 admittitur , denuo examinari debet, in generalem confessionem facere ipso in ingressu, ab ultima quam fecit inchoando alijs Probationibus, experimentis exedicebitur: prout Superiori habita semper ratione aedificationis uniuersalis particularis, ad gloriam Dei Videbitur.
92쪽
in is , quae ad animam profectum
in Cirtutibus pertinent. Cap. I. T iiij admittendis,quos ad nΟ- strum institutum vocat Deus t lentum ad id conueniens concedendo,& in dimittendis illis, qui cum eo careat, se a diuina sapientia non esse vocatos ostendui, condiderada sut quae superius attigimus; ita in eis co- seruandis in sua vocatione,qui retinentur,4 probatur in Domibus 4 Collegijs,&1nelide iuuandis,ut sic proficiant in via Dei,spiritu, virtutibus,ut sanitatis liciti corporis, quae ad laboranduis vinea Domini necessariae sunt, ratio habeatur c6sideratione ac prouidentia debita opus est:<a agetur, primo loco quide de ijs quae ad animanam;secundo de ijs,quae ad corpus pertinent Quod ad amniam attinet, cum tanti referat, eos qui in Probationibus versantur , ab Omnibus imperfectionibus,&quibusvis impedimetis maioris spiritualis profectus remouere , multumia. ad id
93쪽
nelni3b, quae ad animal ipertinet
In aliquo A A ad id ' confert, 'omnem communicatione per verba scripta ut abjjciant cum ij s. qui in proposito sibi Instituto inte-pelcendi causa esse possent S ut in via spirituali incedendo, B l cum ij duntaxat perioniS,S ijs de rebus agant, quae iuuent De Oseruati in diuino obsequio ad id consequendum,quod iningressu Societatis sibi ut copum praefigebant.
e, licitatur , uperturbatur aliquis ab hominibus,qui in iaspiritus non bene procedunt; ideae Superior, num eundem in alium iocum transmitti expediat, bi diuino obsequio commodius in byae ct tunc Superior ad quem mittitur , certior eridebet de rebus ipsus, quantum stratis ad ea magis iuuandum,ct alios quibus praees.' Si aliquando permittendum viderettir,Ut consanguineos vel amicos,qMs,cam esset insecuis,habebat,adoqueretur, coram aliquo a Stiperiore des gnatoci at, et breuiter ni parti lares ob ea asi qui supremam curam habet,anti fameret. Sic etia si aliquis exi, quiDomi sui,cuiqua scriberet, non ni obtenta jacunute,θlteris ei senses quem Superior desinauerit,id faciet. Si ad eunde titteram turentur , ei primo reddentur, qui a Superiore
94쪽
fuerit consitutus qui eas lectas reddet, aut non reddet illi,ad quem sunt de sinatae prout in Do mino expedire ad menus ibius bonum,9 Deig riam exiri tanabit. C Goni dera ino non debent, nisi quando, a P. . c. . t Superior nu cum quo 16cio Superiori F aliqui , quibus visum fuerit. Nec Domi hi cuconsidendum , illis pro suo arbitratu collo- Sideatur olimi quantur, sed cum ijs tantum, Duposint; ct si quia Superiore praescripti su qua etiam qui rint: hus amfacultas generalis dari debea Ue nonfedylidatim eampeti, quandocunq; Domo egrediun
D f Viptarimum Nouitios inter se conuersari non couenit se irentiu inuicem obseruare, ni in rebus,in quibus loqui necessest Agent eropotiuscu maturis,ac prudentibus,quisalicet a Superiore cuiquefuerint de synati. Sic etiam id o in eodem cubiculo Dectulos os habeant,alter eoru huiusmodist, i minime dubitetur, quod alter eius Societaleprosiciat; ct eandem ob causam inter cubicula, quaeseorsum Unicuique tumorum assignantur, par o aliquos ex antiquioribus intermisceri. Sine facultate autem a Superiore accepta ordinari Unus otibicuta a terius non ingredietur;
scu e acu te ingresus fuerit,o u semper apertum maneae,quandiu cum alio ibide uerit;υt OSuperior, o sciales ad id desinati,quandocunque eis fum fuerit conuenire,ingredi possint
95쪽
rint quorum exemplo spiritualibus colloquijs
aedificationem acccipiant , non autem offensionem,&proficiant in Domino. Omnes diligenti inae curent portas sensuum suorum Oculorum priecipue,aurium, linguae in ab omni inordinatione custodire. ac se in pace, Vera humilitate uaterna conseruare, iam in silentio, cum id obseruandum est , cum autem loquendum, in circuspeimone ridificatione verborum, itodestia vultus , ac maturitate inces
sus, motuumque Ommum; sine ullo impatientiae aut superbiae igno exhibere in omnibus procurando atque Optando potiores partes alijs dest re, omnes in animo suo tanquam sibi superi res ducendo, ixteritus honorem ac reueretiam quam exigit cuiusque status, cum simplicitateri moderatione religiosi exhibendo atque ita fiat, ut se mutuo considerantes , in deuotione crescat, Deumque Dominum Nostrum laudent, queΠ quisque in alto,ut millius imagine, agnoscere stu
In resectione corporis curandum est , itemperantia , modesilia, decentia interius,& exterius in omnibus obseruetur . r mittatur bene-dimo, sequatur actio gratiarum, quas Omnem agere debent cum ea qua par est deuotione ie- Uerentia . Et dum corpus edendo reficitur, sua
etiam animae refectio praebeatur, libro aliquo pio potius quam difficili , quem capere,& a quo Omnes iuuari possint, legendo vel id temporis aliquis
96쪽
IRLs tr. E Simile quid 'aliquis,cui a Superiore id nisi erit itteras quae gelu concionabitur; vel ' ali Eaedi cation quid simile ad Dei gloria fiet. faciunt, legere; omnes quandiu corpore besso qua ne valent, in spiritualibus, vel exercatatio ali exterioribus rebus habeant trita quando sueni quo occupentur. Et qui ossiciure Urderetur vel ministerium aliquod certu fiftosessione habent, ut de auxilio prouiden bonortam suoru dum est eis, si sit necessarium, P. Io fe abdetcare, tam ita cum vacant,alijs rebus O ' si de proprν bonis cupati deberent; ne otium ma- intelligendu es, lorum omnium origo , quoad quae habet penes eius fieri possit, Domi nostrae se ei alios, qua locum habeat.
Exa.c. . de iure elacito Vt experiri incipiant sanctae P ne, quae ei compe aupertatis virtutem, doceano, 'Τ tit ad bona, quae tur omnes , quod nulla re tamd Irii g., s. speratis uesccu qua propria ut debeat ' qua- Exa. c. aria ilia,sive eo uis necesse non sit robati
O f λ α clesiari ica snt nis tempore ' possessione o F ' ι ad hoc fleri norum suorum se abdicare; ni- e. i. A.' debeat. Praepos si id Superior post elapsum priti Generatis, e mum annum iuberet, rudicans eius,cuitsi acu in hu1usmodi bonis tentati talemcommuni num occasione, minus pΠ caxerit, arbitrio siciendi in spiritu habere ali- relinquetur quem, ut qui illis adhaereat ali-G Ante in quo immoderato amore vel
gressu quiuis de confidentia; ri tunc qui si G
97쪽
exuit bonis suis,sequatur Chri bonis suis temposti consilia:' pro sua tamen de ratibus pro suo E a. c. 4.uotione ad hoc potui quam , arbitrat fame illud opus dispensare bona sua re poteri . Sed vel eorum partem poterit:pro posqua ingresut in Domino intellexerit ad sese Ita de eo diuinum beneplacitum magis cisa licis, qua couenire ut In Examine dictu defecHaribtisdiest. Donat oportet; Intelligant etiam quod mu ita Ut decet, tuo dare, vel accipere , vel di ra piritualis Oispensare quidquam de iis, quae t sectatorem. Domi sunt,minime po1sunt,ni V Ideoque cum EX c. q. si Superior conscius coniensium exisimaretin eo P Ri praestiterit sanguineos ea ef
Qui in ingressu ipso vel post se dispensanda,
ingre1sum ad Obedietiam, O comittere id de-tus sua deuotione, vellet bona et iudiciocinius sua, vel eorum partem in SO Gelduorxm, et cietatis subadium dispensare; triu Droru,qui
Hi haud dubie opus faceret ma-- doctrina,
loris pietate commendentur, di ei de acquiescere, ct quod ii sentient, perseditus, di Deo ac Domino No Irogratius esse, habita omniu circus stiam ratione Ut in Exami ne pagina decimanona su usdicitur exequi debet. HI IRNctores Vel Praepos ti Locales,vel Prouinciales,Vel quicunque ali=,cu quibus aget qui chabet in animo sua bona dispessare,υ in ceteris rebus,
ita ct in hac quodperferitius est,quodq,1naiorismeriti
98쪽
μiti in diuino conectu ei reprae sentare debent.
ad alium c qua uisimperfectu id υ cerneretur etiam sciudicio Superioris fusi
submittere e let, certiorem tame reddere Praepos tu Genera- Iem poterui, eleum,qui eius gerit Ices , an t
a'. o. g. di imperfectio tr.&B. nis tolerandum;
sperado quod ea cessabit aliquando,supplebitque
diuina bonitas quod ad sua maiorem gloria, maiorem ipsus perferitionem de
NST PARS III. ioris persectionis. alienati
nis . abnegationis uniuersi amoris propnj, non descendendo tenero quodam affectu ad particularia loci, nec iuxta illulida bona huic potius, quam illi applicando quin potiu eXO ptando maius iniuersalius bonum Societatis quq tota ad maiorem Dei gloriam, ac uniuersale bonit, icilitatem animarii instituta eit: hoc iudiciuei relinquat , qui eius uniueruucura habet,num applicari huic loco potius quam illi in eadem Prouincia debeant quand
quidem ille meliusquam quis quam alius intelligere potest
quid conueniat, 'uid maxime urgeat in Olmnibus eiust eis, ratione habita Regum , Principum, ac aliorum ΡΟtentatuum ne eis causa ulla offensionis detur , sed ad maiorem discationem omnium spiritualem utilitates animarum, gloriam Dei omnia ce
Doceantur quomodo ab illuciosionibus Daemotus in suis spi
99쪽
ritualibus exercitationibus caueant, inuomodo se contra Omnes tentatione tueantur ssimul
xationes sciantquς adhiberi pO1Sint ut eas, superent , ad ueras blidasque uirtute consequen' l. io.g. r. das insistant,siue plures adlint uilitationes spirituales,siue pauciores curent uero semper in via diuini seruiti progressiim facere. a s tantur quotidie conscientiae suae examina b P. . q. tione con1ueta, octauo quoque die altem ad O Confession1s communionis lacramenta acce' Εω ..dant,nisi aliqua de causa allud Superiori uidere g. 1 f. p .citur: inus Omnium sit Con ss. B.
fessarius d ab eodem Superiore II Conuenien constitutus est quod si feri non ter non posse epoterit quisque certe suu sita ri propter multi p. 6.c. I g. bilem habeat Confessanum tudine vel quod a. . cui ipsius conscientia prorsus aliquis ab auo Ins s. Iz. apertast: qui quidem Confes Confesurio ma sarius non ignoret q uos casus is qua ab ordi sibi Superior reservat. Illi ait nario iuuaripostem reservabuntur, quos ab e se ideretur,pro cognosci necessarium videta pie causas quatur,aut valde conueniens, quo possent acciderei P. . c. io. melius 4emedium adhibere quas considera-
possit,in suae curς commisso bit Superior, praeseruare ab omnibus quae quod in Domino
nocitura stant iudicauerit con I erutile erit,esse Domi ali Nemre,provide' P. .e Io.
quem' virum fidelem, is re bat. 7,
bus spiritualibus unicienter insito erit
100쪽
Maelcter Noui uersatum, ' qui instruat eos ac intriam, eique doceat, quomodo cinterius, Superior adhoc exteritus ieie habere debeat, munus, aptio in ad id eos hortetur, hia merem confiituet. moriam redigat,& amanter admoneat, quem Omnes qui in Probatione sint diligant, ad quem in suis tentationibus confugiant,cui considenter sua Omma detegant; a quo coniblationem auxilium in omnibu iperent in Domino: admoneantur quod nullam debeant celare tentationem, quam i QI3. . r. huic, vel 'Conre11ario, vel Superiori non ape-
ζά. ri Πῖ1 immo Vero totam animam suam illis inte- es. Iax' nianifestam esse pergratum habeant nec
p .c. o. f. Iam defectus aperiant, sed etiam paenitentias, p. 6.c , vel moltificationes,&deuotiones, ac virtutes Om
, .&Εesu e dia rectitudine desiecterent, nolentes suo pro 1 .g.6. . prio sensu duci; si conueniat cum iudicio illo- . . f. i. rum,quo Claristi Domini Nostri loco habent. Anteuertere oportet tentationes, adhibitis ea-Isrum contrarijsci vicum quis animaduertitur ad superbiam esse propensus,exerceri is debetani bus abiectioribus, quἰEad humiliandum ipsum utiles futurae videantur:&sic de alijs prauis animae propensionibus. Ρraeterea honestatis dece I LI Ut femi tiae ratione conuenit Ioemi Lnae non ingredia nas non ingredi DomOS nΟ-dui Domus nec stras, nec Collegii, sed tan-Cotae tum