Ioannis Seldeni De anno civili & calendario veteris ecclesiae seu reipublicae Judaicae, dissertatio. Tum Talmudicorum tum Karaeorum ea de re disciplinam exhibens adeoque & ipsam quae tam apostolis aliisque christianis primitivis quàm ipsi Christo fui

31쪽

Biixtorsius pater ac filius, Isaacus Casa ubonus, Joannes Drusius, Sixtinus ab Aman a , Petrus Cuparus, Gulielmus Schichar duS,Hirgo rotius, Joannes Cochius , Constantinus L Emper eur, Claudius Salinasius, Joannes Cameron, Ludovicus Capellus, Samuel Petitus Ioannes Ritangelius, aliique inter quos an locum etiam merentur non Postremum Henricus Alias orthus,

Joannes emesus Anglice plurima docentes ex Talna udicis; qui etiam subinde tum Baronio tum Beetae opem praestant singularem. Ubi igitur dissidium inter Sectas , quas diximus, almudicis potius adhaerendum, idque ex doctissimorum tot illustriumque virorum sententia qui se toties ab illis edoctos agnovere, dissonantia interim Karaeorum scripta in super habentes Saltem neutiquam sunt ita solliciti de eorum placitis quae sane cum Talmudicorum eadem sunt crebro ipsa; istis ex ipsis Scriptura visceribus suisque interpretamentis non raro idem ipsum docentibus, quod hi ex avita solum petunt traditione. Qua in re sane imitatoribus inter Christianos neque hi neque illi carent. od autem ex utrisque ei praestitum est, in tricis nugisque tantum Chronologicis versari, adeoque nec in se opere pretium forsan tum Morosioribus aliquot tum Delicatioribus habere ullum videatur. Certe quisquis pro nihilo

censeat, accuratius edoceri

Primo , Qualisnam singularis Annorum, Mensium, Festorum adeoque Temporis omnimodi a ratio,

32쪽

XII PRAEF ATIO.

ratio, in Ecclesia et Republica illa divinitus instituta legis hie sacrae verbis ac receptis simis uti sprudentum ac Theologorum ejus deni sententiis explicata fuerit qualis item in reliqua Asia , AEgypt , Africa Graecia, Italia, alibi per orbem terrarum in usu inter udaeos dispertionum, qui numerosissime passim sub Chris maxime tempora creverant, ut scimus ex

Diones, Martiale, Juvenale , Seneca, utilio, Tacito, aliis quo inprimis spectat illud

Lib. Sat. 4 Horatii

-Nam multo plures sumus ac veluti te Iudes cogemus in hanc concedere turbam; id est, Proselytum , ut secta illa numerosissima

solet, etiam renitentem suadendo faciemus;

Secundo, ejusdem ibi usum dum D. N. Jesus Christus ipse in terris , adeoque eum ipsum

quod satis consequitur eam observasse: Tertio , Primitivarum Christianorum maxime ex Judaeis Ecclesiarum, veluti Hierosolymitanae aliarumque id genus pariter inter Gentiles sequacium , moles Iudaicos , diu retentos, juxta rationem hanc etiam formatos esse; Qtiario, quinoctii verni in Paschate rite quotannis designando tempus apud Christianos Causam ac originem; Quinto, Plane frustranea esse nanam consequitur etiam hoc Chrono logorum maximorum argumenta quibus nimio cum sudore conten dunt ex Cyclica seu Astronomica temporis, apud Judaeos, ratione adeoque X decima quarta Luna in

33쪽

in ipsa passione Dominicii quas illa die decimo quarto a Synodo Nattirali aliterve Astrono naice evenisset vera Passionis , pascha tum iii Novo sedere, ac demum Nativitatis, retro pu

tando, tempora ruere

Sexto, Cerram mer Judaici alicujus ante cycli illeliani sumo labentis Anni Mensisve

quantitatem, seu in diebus Julianis initia aut dies eorum alios Iulianis respondentes, nemini dignosci omnino posse, nisi Calendarium ejus dem singulare, aut quod tantundem suppleret, ob oculos positum habeat quale nullibi reperituro adeoque sciri plane mortalium cuiquam nequire quod viri tot illustres se scire perperam existimant ;Quisquis, inquam, horum aliorumque ex hisce subinde non ita levis momenti pendentium cognitionem velut nihil nec opera oleo omnino dignam aestimet, vereor me ne is simul noti modo plurima Ignaviae portentosa de seculis ante actis omnia suavesque sed saepe fateor non ita inutiles sciolorum sive Hallucinationes sive

Simulationes pronius multo quam par est admittat, sed etiam eas Ingenuae, Nobiliori Diffiisiorique Disquisitioni Veraeque ac Solidae inde solum oriturae Disciplinae frequenter nimis sive per Incuriam sive per Ignaviam , ne quid gravius di

cam , anteferat.

io si ut non raro, objiciatur, ipsum corpus utrunque Taim udicum aliquot seculis aevo

quo sive floruit sive setit Ecclesia seu Respublica Iudaica

34쪽

Judaica recentius suis coiia positum , adeoque nec fidem ideo alterutri , cdum commentariis Rabbinicis inde natis , habendam nae is qui hac ductus ratione ita sentiat, necesse est, ut ratione non dispari, nec Digesti Juris Caesare nec Co. dici uitinianco credendum putet in Sententiis, Rescriptis, Sanctionibus innumeris Iustinianum ipsum tanto intervallo antevertentibus, nec Theodosiiano in iis qui Theodosio ipso vetustiora, nec demum Historicis ullis praeter Sacros ipsos aut qui res gestas moresque sibi plane coaevos aut

tantum non proximantes tradidere. Sed immane qitantum videtur interea mirum . homines reperiri, qui eo vecordiae insolentioris devenerint ut, in Priscae atque Alienae sibi Ecclesiae seu Reipublicae Iure ac Moribus discutiendis definiendisque, novitiis, temerariis, e)unisque sui ipsorum per tot secula totque intervalla distantium commentis quicquid ejusdem Cives veteres, Jurisconsulti, ac Theologi a majoribus acceptum fideliter scriptis mandarunt, audacissime postponant. Quod plane haud aliud est quam aut miserum Nesciendi aut fallacissimum scientiae Larvam obtendendi studiunL

35쪽

ANNO CIVILI

Ueteris Ecclesiae seu Reipublicae

DISSERTATIO

C A P. I. Annorum mensium apud veteres Judaeos,

tum Naturalium tum Civilium, indieati Generalis. Ierum veteribus Judaeis, uti lodiernis,Civilium, ita proprie dictorum, revolutio a vespera ad vesperam fuit, ita ut Nox praecedens integra diei naturali proxime insequenti conjuncta Civilem perpetuo conficeret. Annorum autem Mensum ratio item erat, quemadmodum etiam apud Christianos aliosque , alia Naturalis, Civilis alia Naturalis seu Astronomica Mensem Lunari a coitu ad coitum motu definitum seu sy- nodicum,

36쪽

nod cum dierum constituit et ac horarum et, praeter partes aliquot ad horam serme Xcreicentes Duodecim enses sic putati, seu Annus eis Lunaris, dies habuit sc horas serme novem. Annus Solaris illis erat uti, liis plerisque Astronomice putantibus, dierum 36s praeterquadrantem aut circiter, unde excessum vides, supra Lunarem, dierum undecim, quatuor aut circiter horis demtis. Nam de partibus minutioribus sollicitiit hei agendi locus non est. Naturalem hujusmodi calculum motuumque ad eum 'Mam icti it ineundum coelestium apices docuisse ' aiunt

: ' majores suos, maxim Isacharitas, qui habebants sognitionem, intelligentium temporum scientes qui Jmendum efflet Israelitis, ut in Paralipo

menis , legitur. Et Hieronymus ibi in Quaestio- , 'ρ' 'hibuo Traditionibu Ebraicis De filii V char visi eruditi, qui narunt singula tempora. Ipsi enim erant octores, Computatores ct Magistri silva ad festivitates celebrandas, sis ad caetera. Et des si ' Is a A- νὰ 4 8ὸdictione Isachar, supposuit Jume id Apud Abra suo ct factus est tributis serviens. Unde mihi d

illas nem p in Jildaeorum Computo non miniis celebres, quam Sexagenas apud Graecos aut Latinos Hrperbole est manifesta de singulariTribus illius in re Astronomica peritia. Sed ante secula multa Isacharitarum qualescunque suerint hac de re libri periere Saltem ad manus suas non devenisse

37쪽

CAp. i. Veterum Iustiorum.

venisse latentur Magistri celeberrimi, Graecorum seu Paganorum veterum calculo quidem seu mathesi utentes, sed majorum suorum haud ita di similem aut imparem fuisse interea statuentes.

Quin illud Mosis, maeeo enim 'polr sapien 'P- A. F. ita ct intelli ius oram Dptilis, seu in oculis Genituis ut audientes universa praecina haec dicant,

En populus sapiens ' intestigens circi ita inte

pretantur ut Sapientiam intellectum ibi sit. manti pro stimis dipn a in ea ut revolu- t

tionum partium Anni Iderum. Unde etiam tam .sol. s.

a seculis rationem hanc Naturalem vetustissimis sibi derivant, sed ut scholis ac civilis rationis i. m. artificum studiis inservientem atque auxiliarem, nec per se ac simpliciter omnino usui populari aut civiliter adhibitam. Civilis Mensum ratio alia erat qua eorum in contractibus, pactis, re nuptiali, puerperio, ablactatione id genus aliis praecise dictorum usus Lalia qua Annum complebant ejusve suere partes. Modo priori, rotundus dierum Triginta numerus mensis est passim

Magistris, adeoque tempus trimestre nonaginta. Posteriori vero, nunc et9, nunc a dies mensi C, vili aliter atque aliter assignabantur. Unde etiamnunc plures, nunc pauciores habuit dies annus

Lunaris Civilis, juxta statim ostensa. Neque enim aut Lunaris revera aut Solaris erat Civilis eorum annus. Nec interim negligebatur in ejusdem dispositione sive Solis sive Lunae motus, cujus tamen mensura non aliter regebatur Annus Civilis atque incertissimi quidam nec sane ii ita Pauci even- a tus

38쪽

. De Anno Cimili Ap. I.

tus admitterent ut susus mox dicetur. Anni iraeod. *. item initium aliud erat qua Festorum recurren-

,. tium atque id genus aliorum aliquo ratio habita,

ii oris. Iudais aliud ita Jubilae ac anni abbatici inchoandi. liba sap- Prius in cre statuebatur seu sub initium Abib. ό.' '' seu in Nisan, quod per tempus Vernum vagari iti 1. d. oka solebat, - - χἡ seu anni initium etiam a Fl. Ioseph h nuncupatur uti quidem, Philonit.: h. . Posterius in Autumno seu isti menseriti a Ni eapa. Ovi si san septimus est. Atque alia item duere quoad

,, I, L . liquot alia, singularia anni initia sequemis

ad iod admodum, scimus fuisse apud veteres Roma-ι εμ i in f ilia hodies his, apud Christianos praeter Kalendas

Manasi h Januarii quae tamen In dierum periodis aut reis Benistae labebantur aut sursum protrudebantur, prout lo-

piser ch ηρ' riatim obtinebat. Sed hac de re plura inferius.

A P. II. Iudaeorum, quorum Scripta inima , Sectae bina. Talin udici seu Traditionales, ruaraei seu Scripturarii. Virorumque disciplina bei adhibita. JAm ver genus est Iudaeorum, quorum scripta

legimus, duplex Alterum, Talna udici dici soliti seu M2ς is a Magisr Traditionum, quos Traditionales vocabimus Alterum , arari seu a Numaraim, id est Seripturari seu SN uetiam adi, id estis domini e filii Seripturaea utpote qui rejectis almudicorum traditionibus.

39쪽

Veterum Iudaeorum.

tionibus, ipsas solum quas ipsi existimant exscripturae sensu eruendas esse ut satis manifestas interpretationes amplectuntur, inde nomen sortiti. Genus prius eos continet Magistros praeter ipsos uris almudici Corporis utriusque, Hierosolymitani sciliceti Babylonici, autores qui com-imentarios scripsere Theologicos simul, uri dico satis numetosos, Venetiis, Mantuae, Cremonae, Basileae, racoviae, Pragae, alibi typis

editos, veluti autores Septi Siphri , ipse , Mechilla, Poththa oleriba, Rabbi Eliaeger, Autor Rabbotb se commentariorum sic diciorum in Pentateuchum , autorem Hileot Gedaloth, Mosem Maimonidem, Salomonem Jarchium, Aben Ezra Κimchios , Nachmanidem , Abarbinei Bechai, Jehudam autorem Sepher Musar, Abraham acuthium autorem Sepher Iucha lis R. Gedaliali en Jechai autorem Sepher ba Deleth, R. Mordecat, Isaac en Amara, R. Levi Ben Gersom, autorem Sepher Cosso, Sepher Corban Aharon, Jacob a Salomon autorem Sepher Alin Israel, Mosem Cotetensem Rabbenu Asher, Jacob et Asher, Alphesium, Jehudam

Levitam, Josephum Caro, Obadiam arteno. rium is qui sunt id genus reliqui non pauci. Atque hi universi Pharisaeorum ferme veterum xScribarum, qui Mosis cathedram ' occuparunt, latibplacita more suo tradunt explicantque, Traditionibus velut in Monte Sinai Mosi a Numine receptas resertissimi Passim apud illos Traditiones

hujusmodi muta ab Traditione Mosi BQ e Sinai

40쪽

ο De Anno Cis C A P.

Sinai nuncupantur. Posterius genus seu Scripturarii propago Talna udicis habentur Sadducaeorum . adeoque eorum initia ab illis tribuuntur 'Vi e isseph teinpori Joannis i Hyrcani Judaeorum principista misit annum 13 ante Christum incarnatum. In Levitam in Se AEgypto , Palaestina, Constantinopoli ex Scrip hujusmodi habentur. Ipsi autem vicis-G . Babyi ad sim quale inter sectas nimium fieri solet Traiit i 'isthim ditionales tunc primo inclarescere coepisse On-

Sepher Iucha- tendunt , praecipuumque eorum autorem uiue

citata Ioas A

Zicvcb Tih re tunc primum commiscuisse seu adjecisse. Sic Rabbi,, II. , b ilia I Ben Mosel, Scripturarius, de Simeone illo

mavit Disciplinam aliam juxta sententiam suam, Scripturae adjecit id est , nova a mn

Legem Oralem ut expressim idem Eliati Libri Scripturariorum, quantum hactenus ediscere potui , admodum sunt pauci. Nec quidem typis impressiuia alium mihi videro contigit praeter unicum illum dictum seu Portam

Iehu ae, qui totus est NM , de Inc sub eoncubitu Ateit , autore Rabbi Jehu da ovi

N 'PI II ' Vn ex coetu seu secta iudaeorum Scrip. turariorum Editus est hic Constantinopoli anno Mundi