장음표시 사용
61쪽
CAP. 6. Veterum iudaeorum. secundus dierum o incipiens itidem Aprilis et 1; quale de reliquis dicendum in eodem anno, uti in secundo, tertio, quinto, sexto .septimo. Quartus vero, quem, bissextilem ei admisimus , habet plenos menses octo; nu Casleu Sebat non scilicet, undecimo, diebus triginta tributis, cum in ordine alternativo et tantum, ut cavi caeteri , habeant. Quae omnia ex diebus Mensium Iulianorum singulas Neomenias denotantibus facile dignoscuntur Ex annis illis septem, Quatuor sunt Communes,Tres Intercalares; ut liquet ex dare altero a unis secundo, quarto sextoque subnexo. Communes quatuor, videllicet primus, tertius, quintus & septimus habent singuli dies 33 , qui e 6 plenis totidemque cavis con- fiantur. Secundus mense cavo auctus, dierum est
383, uti, sextus mense pleno , 38 . Quartus
vero cum darem habeat securidum plenum atque praeterea octo ejusmodi menses dierum est 386. Atque sic variatim annum superant Lunarem. Jam vero vides, Neomenia Nisan incideret in Σ3Martii, ut in anno prim , decimum quartum
ejusdem mensis respondisse diei Aprilis, atque tunc Pascha rite immolandum , indeque festa
annua ordinanda. Retrocedente dein Neomenia
Nisan anni proximi in diem Martii a dies
ejusdem et fit Martii et , qui ipse est quo ut
supra admissum conficitur aequinoctium vernum. Quod quoties per mensum dispositionem eventurum praenoscerent . qui huic rei praerant, Paschatis causa annum praesentem non faciebant et inter-27
62쪽
intercalarem. Quamdiu enim ita fieret ut citra decimum sextum diem Nisan, id est aut in tem pore immolationis aut in die est Paschalis pri mo, qui dies erat insequens seu decimus quin tus, aut ante, aequinoctium accideret, Pascha tempore suo citra intercalationem servari potuisse
non dubitabant. Atqui si annus ei secundus communis esset , id est die a Februarii desineret sic enim evenire palam est ex eo quod Neomenia Adar hujus anni, mensis pleni, est o Januarii tunc Neomenia Nisan anni tertii seu sequentis foret in Martii primo , adeoque dies 1 Nisan qui sic diei 14 Martii responderet aequinoctium vernum seu Marti vigi simum quintum diebus undecim anticiparet, quod nullo pacto ferendum. Igitur Paschatis anni tertii causa , adjiciendus erat Adar secundus sive plenus sive cavus 'cavum ei nos fecimus unde fieret ut die a Martii Juliani annus ille tertius seu ejusdem Nisan Mensis inciperet, adeoque Paschatis festum in Aprili seu post aequinoctium
rit celebrare tui. Desinente vero anno hoc tertio
die Martii ut vides 18, Paschatis insequentis seu anni quarti quod in Aprilis initia sic etiam protruditur causa, intercalatione opns non fuisse ex jam dictis liquet. At anni quarti exitus, si communis foret, dies esset Martii octavus adeoque Neomenia Nisan anni sequentis seu quinti incideret in Martitis. Quod si fieret, Nisan in eo esset et Martii, unde sequeretur equinoctium respondere ridie Nisan & Paschatis immolationem
63쪽
CAP. . Veterum Iudaeorum. tionem illud nimium, juxta jam dicta, anticipaturam. Ide Adar secuta dus etiam ei adjecitis. Annus sextus inde rite dispositus Mino Martii si communis esset desinens, Paschatis simpliciter insequentis anni causa plane intercalandus non erat. Nam ipsa comenia Nisan anni proximi sic fuisset a Martii, adeoque Nisan, Martii 3 seu diebus sex post aequinoctium. At vero
fingimus ei serotinam fructuum maturitatem praevisam, itinerum incommoda , orna cum
desectus, alia , ejusmodi quorum causa pro arbitrio qui rei praeerant intercalatione an alius sunt; unde, exempli causa accedit ineadar seu Adar alter plenus. Inde etiam intercalaris fieri potuit annus hei septimus, qui tamen sic disponitur ut Paschatis suturi causa quippe quod manifesto incidit in Aprilem intercalationi locus sit in eo nullus Juxta has autem rationes , intercalares aciebant, idque pro arbitrio sive continuos sive intermis s.
C A P. VII. De Calendario veterum Iudaeorum, juxta ante secta Dissidium inter Traditionales. Scripturarios de Pentecostes Epocha Calendarium integrum eum estis, Solennitatibus 'ejiiniis omnimodis eorum amis ita, ut di tum es,
vagis incertissimisque satis fer pieηI. um igitur Festorum , Solennitatum a Je
juniorum statorum genus fuerit duplex; ialterum Hebdomadarium, seu quod in sep - a tenarium
64쪽
tenarium dieriti numerum perpetuo recurrebat, ut Sabbata, quae diebris Saturni respondent, a , ,hiri, Jejunia vetustissima' seriae secundae, quintae, Thaini de quibus illud Pharisaei intelligendum, jejuno j0 h Rhi, in Sabbato, id est, in hebdomada qualibet , i, alterum Menstruum seu quod Mensium diebus aut expressi assignatum aut inde solummodo pendens, juxta Mensium rationem .dispositionem , locos in temporum serie obtinebat palam est ex jam ante ostensis , Festa ac jejunia omni- moda generis secundi aliter atque aliter ac perquam diversimode in annis ac mensibus Julianis, AEgyptiacis, aliisve solaribus certo cyclo redeuntibus , se habuisse , tametsi eundem ipsum dierum in mensibus Iudaicis numerum cuncta modo Pentecosten, ratione statim dicta, Xcipias nunquam non sortirentur Pentecoste autem, seu festum Septimanarum quod generis secundi appellamus, quoniam ex menstruo Paschatis loco pendet in mensem Tertium seu Si an perpetuo incidebat ita tamen ut necessario nunc diem ejusdem quintiana, nunc sextum, nunc septimum juxta Talmudicorum calculum , secundum Scripturarios vero etiam alios dein ausdemna ensis dies occuparet. Scilicet ex sacra ubi de Paschate loquitur, enumerationem dieriam illo-ς cui 3.II. rum quinquaginta, instituit i a Un aera in Sabbati. Id paraphrastes Onhelos vertit diva dii a rana dis diem solum Chaldaeus
diem sesum primum Paschatis; Graeci in Xamplaribus
65쪽
lepori vano primae die Sabbatorum τῆ m seu diei primae in aliis omista Judaei Mauritanienses uti in Saadias Gaon z Les I E DApol triduano die diei fel ι Judae Hispanienses, delotro di de Sabbath, uti, Vulgatus ab altero die Sabati,, tum Arabs nuper Romae cum
Vulgata editus tum penes me Arabs vetustus Ms. re altero. Jam vero Tal
mudici ei Sabbatum sumunt pro ipso asechatis est primo seu XV Nisan Glossa ad legem
i es, orasino diei dis primi asobatis. Nam
si intellexeris feto abbatum creationis, undenam cognosces quinam die Sabbati de suerit. Hinc illis discrimen illud triduanum in Pentecoste diebus Siwan mensis assignanda. Nam quo in anno Nisan Jia fuerint utrique pleni, quintus
Si van illis erat Pentecostes; quo utrique cavi septimus, demum, quo alter plenus,alter cavus sextus. Sctipturariis vero Sabbatum ibi seu festus die cui rasinus est ei Pentecostes epocha,
non pro Paschali aliquo die, qua Paschalis erat' sumitur, sed pro Sabbato E N a creationis uti ipsi nuncupant, id est die Saturni illo qui Pascha proxime sequitur Eliali noster Ben Mosel, in praefatione ad Sede de sesto Septimanarum, 'N' inquit UUndi ab
66쪽
a operae pretium erit nobis explicare unde ora nus dis Sabbati in lege 4cra sit aues istandus a juxta Scripturarios sui volunter linum tam suisse diem abbato creationis postriduanum, an uxta Traditionales seu almu-dicos , quorum sententia est crasinum illum esse diei soli, seu Primi Paschatis. Ita juxta hos
etiam in , , o multerius protrudi potuisset Pentecoste. At vero nemo non videt ex jam dictis, Calendarium haberi potuisse apud eos nullum, quod anni seu mensium prognostici vicem gereret, sed ejusmodi tantum quod Histoc tria esset aut Temporis praeteriti index. Quale exempli gratia infra formavimus anno Septennii quod supra finximus primo seu mensium alternatim avorum, plenorum duodecim anno. Hoc autem non solum huic sedis annis Septennii reliquis aliisque omnimodis apud os congeneribus ita est accommodum ut Festorum ac Jejuniorum loca singula helcignata Pentecoste ob rationem jam ante redditam excepta nulli eorum
anno non pariter ac perpetuo conveniant. Ita
autem sormatum est . ut non menses solum sed hebdomadas adeoque dierum septem periodum, abbata inde Jejunia pendentia, id est omnimodas sive ex lege sacra sive ex scitis majorum Solennitates satis exhibeat. Numeros seu literas Ebraicas adjecimus uti, vocabula aliquot Ebraica, Festa de Jejunia denotantia, quae solum
67쪽
C A p. . Veterum Ius eorum. soliti sumta sormam ostendunt Calendari quod Iudaeis, tum Veteribus tum inclinantis illius reipublicae aevi, non incommode semper inserviret. Haec autem figuris Arithmeticis, vocibus Latinis explicantur ratione etiam pauculis adjecta, in margine historia sacra aliisque subinde quae huc lucem afferant indicatis. Sed en tibi Calendarium ipsum cujus in quolibet mense columna Prima, Tertia mensium dierum series est, Secunda, Quarta Hebdomadum quarum sngularum dies a Ws Jejunium est hebdomadarium. Numeri vero miniati est Jejunia Solennitatesque reliquas certis mensium diebus assignatas denotant.
68쪽
; mortui sunt filii ' Aaron. zi Jeiunium: Moritur Miriam Bror 'Mosis. non Pascha c im
molatum dein die AZimorum septem
'ia: ri crasti m die Sabbati d unde Festum septimanarum seu Pentecoste putan da iuxta Tal-
j junium Moritur osue Ren Nun. A
m x fumum. Moritur Samuel Propheta.
69쪽
28rum seu Pentecoste, juxta Talin udicos.
Festum septimanarum seu Pentecoste,juXta Scripturaries.
idololatria & defectione tempore Ieroboami.
cisus R. Simeon BenGamaliel,&c.
70쪽
C A P. 7. Ab Caviis V. 1 bibes Elii Plenus VI
et a Ieiunium. Decretum contra b eos quibus negatus est in Terram Sanctam ingressus. Desislatio Templi utriusque.
29 mn Ieiunium Extincta es lucerna vespertina in diebus Ahaz.
28 Petrari π Iejunium. Moriuntur exploratores qui Terram promissionis diffama.