장음표시 사용
671쪽
1 T TAEC ' ' sunt verba Ambrosiit L in Libro Hexamerom. SO-lem , inquit, Philosophi negant calidae eSSe naturae , eo quod albuS Sit, non rubicundus,aut rutilus in speciem
ignis , EM ideo quod nec ignitu S natura sit. Si quid habet caloris , ferunt Praenimio motu conversionis accidere.
Quod ideo dicendum putant, ut nihil
ideatur humoris conSumere : quia Calorem , quo humor, Vel minuitur, Vel plerumque exhauritur, non habet naturalem. Sed nihil agunt, cum ista Proponunt: quia nihil intereSt, utrum ex natura calorem quiS habeat, an eXPaSSione, Vel eX alia causa. φὶ Nos autem credimus eum sicut habere Virtutem illuminandi, ita etiam Vaporandi-
Τ' Igneus est enim Sol: ignis autem &illuminat, & exurit. Quidam autem dicunt Solis ignem aqua nutriti, & eXContrario elemento Virtutem luminis, Κ Vaporis accipere :JUnde frequenter Solem videamuS madidum , atque rorantem 'in in quo evidens dat indicium , quod elementum aquarum ad temperiem sui Sumpserit. Hoc quantum ad naturam ejus pertinet. At Vero juxta spiritualem intelligentiam, Sol, Christus est, sicut in Μalachia scriptum eSt: Vobis autem credentibus justitiae Sol orietur, & sanitas in pinnis ejus. Merito autem Christus Sol intelligitur dictus e quia ortus occidit,
Secundum carnem , & Secundum Spi-
Titum de occasu rursus exortu S. Itena Sol illuminat, de exurit, & opaco tem pore Con Vet sanos, febricitanteS Ve'ro flagrantia geminati caloris incendii. ita de Christus credentes fidei spiritu
Vegetante illuminat, neganteS Se aetet ni ignis ardore torrebit.
α' inor idem ita testatur: SO lis radius nulli propior, nulli longin quior eSt. Similiter , de Lunae globii aequaliS est omnibus. Similis Sol est, NIndis, & Britannis; eodem momento ab utrisque videtur , cum oritur , M. cum Vergit in occasum minor appa ret Orientalibus: nec Occidentalibu , cum Oritur , inferior, quam Orientali bus aestimatur. uantum distat, in quit, Oriens ab occasu , tantum hoc sibi invicem distat. Sed Sol a nullo dii xat , nulli praesentior , nullique tam0 tior eSt. Neque moveat quem qu m)quod tanquam cubitalis in Orbe SU0Videtur , cum oritur : sed consideraso Oportet, quantum intersit spatii in s r Solem, & Terram, quod aspectus no tri infirmitas , & quaedam aegritu QViX Valet intendere. Hunc Isi in autem δmpliorem aliquot partibus, quam iζx TameSse Sapientes describuni. nam minorem esse dicunt, quam Qtem : Omnia enim quae proxima SV0 nobis, majora videntur: longinctilitai
fit Haec sunt verba Ambros. vel CX alia causa. Lib. 2. ev. 3.l1ὶ Nos autem credimus cum sicut habere Virt.-exurit. Dusd. lib. 4. cap. 3. is sιιν ὶ Igneus est Enim Sol rorantem. Arato Interpres. Sol interea, dum igneus sit, prae nimio moxR ς0μης - πω mplius incalescit. Cujus ignem dicunt Philosophi aqua nutriri, & e eontrario elemento virtutem lumi*ὲβ -- cipcre, unde videmus cum saepius madidum , atque rorantem. φὶ In quo evidens sumpserit. Verba sunt Ambrosii loco citato. Jl Rursus in cod. op. Doctor idem. lib. 4. cap. 6. si HVRς autem ampliorem, quam terram. Octies majorem terra, ali Miserob. Iib. i. in Somn. Scip. Q torch. lib. 2. de Placit. Philos. s
672쪽
autem locorum, Visus languescit. Lunam ergo videmuS prope nOS eSSe, neCeam majorem aspectui nOStro , quam
Solem. Ideoque , cum Sol longe Superior sit a Luna , tamen nobiS major Videtur : jam, si prope nos acceSSerit,
CAPUT XVII. De Cursu Solis.1 UIcunt Antiqui, Aratus, & Hyginus , Solem per
SeipSum mOVeri, non cum mundo Verti uno loco manentem. Nam Si fi-XUS maneret, necesse erat eodem loco
Occidere, & exoriri, a quo pridie fuerat eXOrtus: quemadmodum caetera Siderum Signa oriuntur , & occidunt. Praeterea : Si ita esset, conSequenS erat
dies, & noctes omnes esse aequaleS , dcquam spatiosus hodiernus dieS eSset, tam longus semper eSSet futuruS. NOX
quoque simili ratione semper aequalis Urmaneret Sed quoniam inaequales dies aspicimus, & Solem alio loco craSQccaSurum , alio occidisse hesternum Videamus , ideo qui diversis locis occidit , & exoritur , putant eum PhilOSO-phi nequaquam cum mundo fixum volvi, sed ipsum per Se moveri. Qui postquam ardentem rotam Oceano tinxerit, per incognitas nobis vias d locum , unde eXierat, regreditur,eXpletoque noctis circulo rursus de lo-CO suo festinus erumpit: obliqua enim,
di fracta linea per Austrum pergit ad
Boream , & ita ad Orientem revertitur. Hyemis autem tempore per plagam meridianam currit. State Vero
eptemtrioni vicinus est. Sed quando
per Austrum currit , Vicinior terrae est : quando vero juXta Septemtrionem , Sublimis attollitur. Τ' Cui ideo
Deus diversa cursus constituit loca , &tempora, ne dum semper in iisdem moraretur lociS, quotidiano ea Vapore consumeret. Sed , ut 'l Clemens ait, diversos accipit cursus, quibus aeris temperieS pro ratione temporum dispensetur, & ordo VicisSitudinum, permutationumque SerVetur. Nam dum ad superiora conScenderit, Vel temperat: ubi autem ad summum Coelum
Venerit, seSti VOS accendit calores. DescendenS rurSus, aurum ni temperiem
reddit: ubi vero ad inferiorem redierit circulum , ex glaciali compage Coeli, rigorem nobis hyberni frigoris derelinquit. Ex ipso enim sunt horae : eX ipso dies cum a Scenderit, eX ipSo etiam nox cum occiderit: eX ipSO menses, & anni numeranturieX ipso vicissitudines temporum fiunt, & cum sit iste minister bonus genitus ad Vicissitudines temporum moderandaS , tamen ubi Secundum voluntatem Dei correptio mortalibus datur, incandescit acrius, & urit mundum Vehementioribus flammis perturbatur aer, & plaga hominum, dccorruptio terris injicitur , & lues animantibus, & pestilens per Omnia mortalibus annus inducitur. uod autem
Sol Oriens per Austrum, id eSt, meridianum, iter habet, & decursa Australi parte invisibilis vadit in locum suum rediens ; ad instar quippe Ecclesiae fabricatus est hic mundus , in quo Dominus Jesus ChristuS Sol aeternus partem Suam percurrit, unde & Meridianum Vocant. Aquiloni Vero , id est, adversae parti non Oritur , sicut iidem,
'tu verba: Solem per seipsum moveri, usque ad illa, nequaquam per se ipsum volvi, ες ip um scz sc moveri. μιι 'ρή ea , qιμ illi sin. cunctationi pronuntiant; ea Isidori ipsis tribuens valuti a dubitans progeri. i Qui postquam ardentem tinxerit Oceano rotam. Mirum , ni hac Lucretιi sunt. ssi Cui ideo Deus consumeret. Vorba sunt Ambrosii, lib. 2. c p. 3. . ...
673쪽
Io2 D IS ID. cum in judicio venerit, dicent:Justitiae lumen non illuxit nobis , & Sol non
eSt Ortus nobis. Timentibus autem Dominum oritur Sol justitiae , & sanitas in pinnis ejus , Sicut scriptum est. Malis vero meridie noX est, sicut legitur: Dum sustinent ipsi lumen , fame gunt illis tenebrae : Dum sustinent fulgorem , in Obscura nocte ambulave
I x Psalmi decimi expositione: Quaeritur , inquit, unde habet Luna
lumen. Dilae tantum opinioneS traduntur , sed quae Sit harum VeraX , dubium fertur quemquam Scire posse. Alii namque dicunt proprium eam lumen habere , globique ejUS unam partem esse lucifluam, aliam Vero obS- curam , & dum movetur in circulo Suo, eamdem partem, qua lucet, paullatim ad terras converti, ut videri a nobis possit, & ideo prius quasi corniculato lumine fulget. Nam & si sormes pilam ex parte media candidam,
ex parte obscUram , tunc eam partem, quae ObScura est, Si coram oculis habeas, nihil candoris aspicieS: cum Coeperis illam candidam partem paullatim ad oculos convertere , primUm veluti cornua candoris videbis : de hinc sensim crescet, donec tota parS CandenS opponatur oculis , & nihil obscurum alterius partis videatur; quam si denuo paullatim converteris, incipit obscuritas apparere , & candor minui, donec iterum ad cornua redeat,aC sic totus candor ab oculiS avertatur , dc sola iterum obscura pars pOS-
5it videri. Quod fieri dicunt, cum lumen Lunae videtur crescere usque ad quintamdecimam , & rurSUS USQU- ad tricesimam minui, & redire ad cor nua , donec penitus nihil in ea lucis appareat. At contra alii dicunt, Lunam non suo fulgere lumine, se a
Sole accipere lumen. Sol enim illi 0
CO superior est. Hinc evenit, ut quJndo sub illo est, parte superiore luceat, inferiore vero , quam habet ad terras, ObScura Sit. Cum vero ab illo disces: re coeperit , illustretur eX ea partζ, quam habet ad terram , incipiens Rcornibus. Sicque paullatim , Sole l0Πgius discedente , pars omnis subterior illuminatur, donec efficiatur qui Πῖa decima Luna. Post dimidium autetmmensem cum coeperit ex alio semicirrculo propinquare Soli, quanto magi Superiore parte illustratur , tanto ma gis ab ea parte, quam terris aVertit, non poteSt excipere radios Solis, NPropterea Videtur decrescere. Illucerte manifestum est, & cuilibet aU
Vertenti facile cognitum , quod Luna non augeatur ad oculos nostro ,
nisi a Sole recedendo, neque minu3tur, nisi ad Solem ex parte alia pro pinquando. Ab illo ergo accipit tu men , S cum Sub illo est, semper ς kgUaeSt: cum vero ab illo longius acesserit , fit ampla , suoque ampliuplena. N Si enim suo lumine uteretura
lem , nec die xxx. exilem fieri: & ,iSUO lumine uteretur , hujus nunqu i Reclypsis fieret. Caeterum, quantum δintellectum pertinet mysticum , LURRhujus mundi speciem tenet quia Sicut iSta menstruis completionibus Leit, ita mundus ad conflationem sim PQrum currens quotidianis defectiouS
674쪽
cadit. Luna quippe elementi Sui varietate diversis cursibus deSinit, Ut creScat : crescit, ut desinat. Sed ideo alterni S Vicibus commutationem Sideris repraesentat , Ut doceat homineS eX ortu morituros, & ex morte Vi cturo' : a que ideo cum senescit, mortem corporum prodit: cum augetur, aeterni talem indicat animarum. Nonnunquam Vero eadem Luna etiam Eccle-
Sia accipitur, pro eo quod sicut ista a Sole , sic Ecclesia a Christo illuminatur. φὶ Sicut enim Luna descit, atque crescit: ita Ecclesia defectus habet, &Ortu . Frequenter enim defectibus suis crevit, & his meruit ampliari, dum
perSecutionibus minuitur, & confeSSOrum martyrio coronatur. Item Sicut
Luna larga est λὶ roris , & dux humentium substantiarum : ita Ecclesia Baptismi , & Praedicationum. Et quemadmodum , Luna crescente , creScunt Dinnes fructuS , atque ea minuente, minuuntur: non aliter intellaeimus ScEcclesiam , in cujus incremento Proscimus cum ipsa. Cum Vero pei Secu'tionem patitur, & minuitur , & nos Luna illa patimur , ik minuimur. ii item Sicut septem formas habet Luna, ic tot gratias meritorum habet Ecclesia. Primam enim figuram , bicornem habet: Secundam , sectilem: Tertiam, dimidiam ex majore: Quartam, figuram plenam habet: uintam, iterum dimidiam ex majore : SeXtam , iterum Sectilem Septimam, bicornem. Eodem Constat numero etiam diStributio charismatum , quae per Spiritum Sanctum toti Ecclesiae conferuntur. Sep-
tima autem semiS , & Vicesima Secunda semis, in suo Orbe media cSt. Caeterae proportionaleS SUnt.
facilius quam de Solis luce intelligitur. uia cum a Sole accipiat lumen , &ita nobis lucere Videatur, non est dubium eam moveri potius, quam Stare.
Terris autem vicina Luna breviori Orbe convertitur , dc iter , quod Sol in diebus ccci XV. peragit, i Sta per triginta dies percurrit. Unde dc Antiqui
menses in Lunae, annos autem in Solis cursu posuerunt. φρ' Itaque Luna per tricenos dies duodenis vicibus cursum perficiens , conSummat annum Secundum Hebraeos, aliquibus diebus adjectibus : secundum Romanos , bisSeXto semel in quadriennio unius diei adjectione celebrato. Cujus etiam augmentis decrementisque mira quadam proVidentiae arte, omne quod gignitur , alitur, atque crescit. Nam i 7 & defectui ejus compatiuntur elementa , & processu ejus quae fuerint exinanita cumulantur, Ut animantium cerebrum maritimorum, siquidem echi-nUS , OStreaeque in augmento Lunae pleniores reperiri feruntur.
1 Colem Sapientes dicunt al-o tius currere: Lunam autem
il Sicut enim Luna deficit-coronatur. Ambrosii sunt verba lib. 4. 3. ψ Larga roris. Ambros. lib. ψ. cop. 7. . . J J Item sicut septem formas. Ead. lib. 3. Ebmolos. totidemque spεcies assiilnat Lima Clemens Do. Strom ex Seleuco M- hematico. Ex quo, se Isidori ipsius mente has nos species tum hic , tum etiam in E mologiis reformavimus. Oectilem --tem , non sextilem ex veteribus libris appellamus dimidiam , vel semitiem. unam per alios ortus -- potius quam stare. Verba sunt Hrgini omnia , licri non continent. r apud eum legantAν. it Terris autem vicina Luna percurrita Verba sunt Interpretis Arati, numero dierum Luna ιμυιum mutato. β' Itaque Luna per tricenos celebrato. Verba sunt Ambrosii lib. 4. cap. 1.
7ὶ Nam & Defectui seruntur. Ambrosii cop. 7. Solem Sapientes di euut transmittit. Totus loιus ex irini lib. . cap. de Luus.
675쪽
In prOXimam esse terrae. Haec ergo, dum deorsum ad idem Signum, Vel lineam, qua Sol vehitur, convenerit, objicit se Soli, & tenebras totius Orbis efficit. Quod tantum inter menStruo contingit. Nam tunc Luna in eadem parte signi est, qua Sol vehitur , ideoque fit illi proxima, & oppositione Sui obS-
curari ab oculis nostris lumen ejus videtur : veluti Si aliquis oculis manum e X Pansam opponat, quanto magis id fecerit, eo minus illa videri poterit: quanto autem procul di SceSSerit, eo magis illi omnia poterunt apparere. Simili itaque ratione cum ad Solis locum , Vel lineam Luna pervenerit, tunc proxima ei esse Videtur, Jc radios ejus ita coram oculiS nostriS ObScurare, ut lumen non posSint ejicere. Cum autem Luna ab eo loco discesserit,
itinc Sol lumen ejicit, & ad oculos
li objicitur Luna , sicut Lunae opponitur terra : quae utraque lumina cum
ad terras non perveniunt, defecisse dicuntur. Alii autem dicunt defectum Solis fieri, si foramen aeris, quo Sol
radios fundit, aliquo spiritu contrahatur , Sive obturetur. Hoc Physici, &Sapientes mundi dicunt. Caeteriam Doctores nostri mystice hujus eclypsis mysterium in Christo dixerunt esse completum , tunc cum interrupto aeterni foederis cursu insolito , turbata ordinem Suum elementa perdiderunt, cum sacrilegae factum conjurationis Sol iste verus horrescens, inseritS in Populo Judaico errorum tenebri S, paullulum semetipsum per mortem abscondit, ac de Cruce depOSitus, Sese in Sepulcro abditus obscuravit, donec tertia die augustior solito huic mundo, id est, gentibus claritatis suae Potentiam praesentaret: ac sicut Sol in Virtute Sua refulgens, tenebras Opersi seculi illuminaret.
- c umbratur, nec diminuti nem sentit corporis , sed oblectu Ob' Umbranti S terrae casum patitur lumi
niS. Hanc enim Philosophi non habere lumen proprium, sed eamdem a Sole illuminari defendunt: & quia cadimensione distat a Sole , ut per mζ diam terram, si quid directum traji'ciatur , contingere possit Solem subterram , Lunam autem supra terram & quia usque ad Lunarem circulum Umbra terrae eXtenditur, ideo evenἰt nonnunquam, ut Solis radii, objicien te Se mole terrae, vel umbra, ad eam non perveniant. Patitur autem hoc quintadecima Luna, quouSque ceA trum , atque umbram obstantis terra eXeat, Videatque Solem, vel a Sole Vl-deatur. Constat ergo Lunam ex Solis
radiis lumen accipere, & dum objectuterrae Solem non aspeXerit, tunc tu men amittere. iii Nam dicunt Stoici omnem terram montibus claudi, quo rum umbra fertur Luna subito. nos apparere. Unde Lucanus
Jam Phoebe totum fratri cum red deret orbem, Terrarum subita percussa expalluit
lo Si foramen aeris, s e. Luod Anaximandro placuit. Plutarch. 1. de Placip. cap. 2o. 9 1ε. svi Pleraque ex eod. 'Πn. cap. de Luπώ. v N in dicunt Stoici. ita m. s. o. historici impress. Hyginus. Etsi nonnulli dixerunt in Solis cursu eVenixς ''p xVςΠς it ad eum locum, ubi occidere dicatur : ibi montium magnitudine a nobi, lvinea averti boli. , A U' ' Videri. Quod si it fit, nimirum eclypsim Solis vcrius, quam noctam dicimus. iψι Figur litcr autem. EA Aug. in Ps. IO.
676쪽
liguntur, quando martyrum caedibUS,& effusione sanguinis, tanquam illo
defectu, ik obscuratione, qua Si Cruentam faciem Luna ostendere Videtur, Ut a nomine Christiano terreantur infirmi. Sed sicut ista post defectum
Perspicua illustratione clarescit adeo ut nihil detrimenti sensisse videatur: ita Ecclesia , poStquam per martyrum ConseSSionem suum pro Christo Sanguinem fuderit, majore fidei claritate refulget, atque insigniori lumine decorata Semetipsam latius in toto orbe diffundit.
CAPUT XXII. De Cursu Stesiarum.
1 C sellae 'l quidem cum milia loo vertuntur: non , Stante mundo , Stellae vagae feruntur , eXceptiS his, quae Planetae Vocantur, id eit, errantes, quae Vagis moventur ordinibus. Caeterae, quae aptanes appellantur, Uno loco fixae cum mundo volvuntur. Ideo autem Planetae , id est, errantes dictan-xur , quia per totum mundum Vario motu discurrunt. Partibus autem di- VerSiS inter se moventur Sidera. Nam quaedam superius , quaedam inferius currunt. Unde & illa , quae terris propinquiora sunt, quasi majora nobis Videntur , quam ea, quae circum Coelum volvuntur. Longinquitate enim locorum visus languescit: Hinc accidit , ut intervallo longe interse distantium circulorum, alia celeriuS , alia
tardius ad cursus sui exordium reVertantur. Nam quaedam Sidera celerius eXOrta , SeriUS Occidere eXi Stimantur quaedam etiam tardius caeteris eXOrta, citius ad occasum perVeniunt. Ouaedam Vero pariter oriuntiar, & non simul occidunt. Omnia autem Suo tempore ad curSum proprium revertuntur. Radiis autem Solis praepedita Sidera , aut anomala fiunt, aut retrograda , aut stationaria. JuZta quod , &Poeta meminit, dicenS: Sol tempora dividit aevi, Mutat nocte diem, radiisque po
CAPUT XXIII. De Positione septem Stella
rum errantium.1 TN ambitu quippe septem Coe- L lestium Orbium , primum in
inferioris spherae circulo Luna est constituta. Ideo proXima terris posita, ut nocte nobis facilius lumen exhibeat. De hinc secundo circulo Mercurii Stella colocata , Soli celeritate par : sed vi quadam , ut Philosophi dicunt, contatraria. Tertio circulo Luci seri circum vectio est, Ri inde a Gentilibus Venus ita dicta, quod inter quinque Stellas plus lucis habeat. Nam, ut praedixi-mUS , quemadmodum Sol, & Luna ita , & haec umbram facit. uarto
circulo Solis cursus eSt collocatus, qui proinde, quia omnibus est lucidior,
medius est constitutus, ut tam Stiperioribus , quam inferioribus lucem praeStet. Ratione autem divina sic constituS est, quia praeclara omnia in medio esse debent. Porro /in quinto
sit Stellae quidem cum mundo vertuntur. Id probat 'sinus ibid. Vid. lib. 3. Eumolag. o cap. 6o. usque ad o. λὶ Inde a Gentilib. Venus dicta. Non dicta est Venus, quod plus lucis habeat, ted Lucifer. Ita νηim 3. Etymolog. Quod λη er omnia sidera luciq plus serat. . . . . i3l Ita& haec umbram facit. Plinius lib. r. cap. g. de Venere. Claritatis quidem tantae , ut unius hi Jus Stellae radiis uni brae reddantur. Quarto circulo Sol. Ciceronem sequitur. Nam Plato secundo circulo collocabat. Vi . Macrob. lib. I. in Somn. s.; .
Il Porro quinto circulo Pyrois. Mendos. libri omnes hoc quoque loco Vesper pro Pyro ι habebant.
677쪽
circulo Pyrois sidus dicitur collocatum , quod illi Marti assignant. SeXto Phaetontis Stellam , qUam JOVis appellant. Jam summo Coelo, id est, in mundi vertice , Stella Saturni est posita , quae quidem dum Summum Coelum teneat, Sublimiorque sit omnibus , natura tamen ejus frigida sertur,
approbante Virgilio: Frigida Saturni sese quo Stella receptet. Haec autem sidera errantia appellantur, '' non quod ipsa errent, sed quodnOS errantes faciant: quae Sidera Graece Planetae dicuntur. In Sole enim,di Luna omnibus notitia eSt OrtUS ,
Occasus, ideoque Sol, & Luna dire-
cto cursu vehuntur. Ista vero retrogra dantur , vel anomala efficiuntur , id e t , quando particulas addunt, & detrahunt : caeterum quando tantum d trahunt , retrograda dicuntur: Statio nem autem faciunt , quando Stant.
Anni autem singularum Stellarum ii, uni, qui in sphaera subjecta continen tur. Quibus peractis ad reversionem circuli sui iisdem signis, & partibVS Veniunt. Nam Luna octo annis sertur explere circulum suum. Mercum riUS annis xxiii. Lucifer annis IX. Sol anni S XIX. Pyrois annis xv. Phaeton anni S Xii. Saturnus annis XXX. QUO rum Orbium , atque Stellarum poli tionem subdita demonstrat figura RATVRNUS PHAAῖT v
si Non quod ipsa errent. Cicer. G de Nat. Deor. Errantia appellantur , cum omnium minime er chi l l in Solu cnim, dc Luna omnibus notitia est ortus, & oecasus. Daquo Aldbro non sidentur errant l. v ' quinque tantum numer nil. Nam , quae per bis sex signorum labier orbem Quinque solent Stellae. . u V LV cto anuis. D s. o. aliam lib. Etymolon prater Malaei anum in quo κix. annis r c 'ti 'v 'etur hoc loco repositum. Hoc fortasse ociennium illud, do quo Plutarch. .xtramo lib. 2. da Pio iti ν
678쪽
CAPUT XXIV. De Lumine Stellarum.
IOZre, cum Sciamus eX aethere lapSos igni culos ire per Coelum, portarique ven- τ Υ ii iii , , xlβ a V-g ue lumen Sideris imitati I UIellas non habere proprium Stellas autem immobiles, fixasque pe lumen , sed a Sole illuminari, manere in Coelo. Nam illud quod ait cicunt , nec eas unquam de Coelo Poeta: abscedere , sed veniente Sole celari. Omnia enim sidera obscurantur , Sole Oriente , non cadunt. Nam dum Sol ortuS Sili signa praemiserit, omnes Stellatum ignes sub ejus luminis fulgore eVaneScunt: ita ut praeter Solis ignem nullus sideris splendor Videatur. Hinc etiam, S Sol appellatus , eo quod Solus appareat obscuratis cunctis sideribus. Nec mirum hoc de Sole, cum etiam plena Luna , & tota nocte fulgente , pleraque astra non luceant. FS- Se autem etiam per diem in Coelo Stellas probat Solis deliquium, quod quando Sol objecto Orbe Lunae, fuerit obs-
Saepe etiam Stellas Vento impendente videbis
Praecipites Coelo labi , noctisque
per Umbras Flammarum longoS a tergo albescere tractUS.
Et iterum: -lapsa per altum Aere disperso trahere candentia Sulcos
Sidera , & summis etiam quae siXa
Astra polis. Sed hi Poetae voluntarie ad opinionem vulgi Se contulerunt. Caeterum Curatus, clariora in Coelo Videantur Philosophi , quibus curae est mundi astra. Stellae autem , Secundum mySti- quaerere rationem , illa asserunt, quaesium SenSum , Sancti Viri intelligun- Superius memorata Sunt.
De Nominibus Astrorum.1 T Egitur in Job , dicente Do-
mino : Nunquid conjungetur. De quibus dictum est: Qui numerat multitudinem Stellarum. Sicut enim omnes Stellae a Sole illuminantur:ita Sancti a Christo gloria Coelestis. Regni glorificantur. Et sicut praeful-
gore Solis, & vi maxima luminis ejus re vales micantes Stellas Plejades , &Sidera obtunduntur : ita & Omnis gyrum Arcturi poteris dissipare3 Nun-Splendor Sanctorum in comparatione quid producis Luciferum in tempore gloriar Christi quodammodo obscura- suo, vesperum Super filios terraetur. Et quemadmodum Stellae sibi di L consurgere facis 3 Et iterum alibi: Qui ferunt claritate: ita justorum diversitas facit Arcturum, & Orionem, & Hya neritorum diScretione. das. HGec nomina Stellarum dum in
CAPUT XXV Scripturi legimus Vanis deliramentis
aSSenSum non praebeamus, qui falsis
De Lapsu Stellarum. 0pini0nibus vocabula ista in Astris ex
hominum nominibus , Vel aliarum J Ii Alsa autem opinio , & vul- creaturarum VocabuliS impOSuertint.1 garis est: nocte Stellas cade- Ita enim Stellarum quarumdam Gen-
tl- il Stellas omnes non habere lumen. Macrobius lib. I. In Somn. cap. I9. Lunam unam alieno lumine , cateras omn/ιtellas suo lucere, ait. λὶ Falsa autem opinio. E Serυ. I. Georg. ad v. Saepe etiam Stellas vento impendente vidcbis. Praecipitos Coelo labi.
679쪽
tilium Sapientes nomina, sicut & die- Stella est, quae Plaustrum, id e t , S p
rum , indiderunt. Quod vero eisdem nominibus Sacra utitur Scriptura, non eorum idcirco vanas approbat fabulas, Sed faciens ex rebus visibilibus invisibilium rerum figuras , ea nomina pro cognitione ponuntur, quae late Sunt
cognita, ut quidquid incognitum significat , facilius per id quod est cogni
tum humanis sensibus innotescat. IJ Arcturus est ille, quem Latini Septem-tentrionem dicunt, qui septem Stellarum radiis fulgens, in seipSΟ reVΟ-lutus rotatur , qui ideo Plaustrum Vincatur : quia in modum vehiculi volvitur , & modo tres ad Summa ele Vat, modo quatuor inclinat. Hic autem in
Coeli axe constitutus Semper Vel Satur,& nunquam mergitur. Sed dum in seipSo Volvitur , & nox finitur. Per hunc Arcturum . id est, Septemtrionem, Ecclesiam septenaria Virtute fulgentem intelligimus. Nam sicut in aXe Coeli Arcturus semper inclinatur, rursumque erigitur, ita & Ecclesia diversis quidem adversitatibus humiliatur, Sed mox conSurgens Spe , & Virtutibus elevatur:.& sicut ex tribus Stellis, ta quatuor Septemtrio efficitur e ita Ecclesia ex fide Trinitatis , ae Operationibus quatuor virtutum principalium conSummatur. Fide enim , &operibus homo justificatur. Bootes,
temtrionem Sequitur , qui etiam ab
Antiquis Arctophylax dicit, si e mi' nor Arctos. Unde & quidam eam Sep
temtrionem dixerunt. 'i Hanc Spectant Praecipue , qui navigare nOScua tur. De qua LucanuS:
Velox ubi nocte Bootes: Quad cum orta fuerit , cito facit
Plejades sunt multae juges Stellae,
quas etiam botrum appellamus a mul titudine Stellarum. Nam & is Sae Se tem eSSe dicuntur , sed amplius qui mSeX nUllus conspicere potest. Haec ab Oriente Surgunt, & appropinquas x diei claritate Stellarum ejus ordo di, tenditur. Ρtriades autem ex plures isa te Vocatae Sunt , quia pluralitatem Graeci τητοι appellant. Has Latini Vergilias appellaverunt, eo quod Vere oriantur , & eo magis caeteris
praedicantur , quod his ex Orientibus deStas significatur, Occidentibus hyems Ostenditur , quod aliis penitus non e rtraditum Signis. His autem Stellis ab eo quod Septem sunt , & splendido
micant, Sancti omnes septiformi Spi' ritus Virtute fulgentes significantus ab eo autem quod sibi vicinantur , Sed non Se contingunt , charitate proxi mos , & tempore divisos Dei Praedica'tores ostendunt. Orion Stella est.
λὶ Hans .pς di praecipue, qui navigare noscuntur. viraυiι ursa Atustur nuIlo periculo nauιε , 2 - t 'iproxima exsauum circulum describat. Ita Ovidius :Esse ituas Arctos, quarum Cynosura Vocatur Sidoniis , Elicen Graja carina nntat. 3ὶ Plejades. Eadem 3. Y0molos. ait, AEna Ab co quod scptem sunt. Glem. Strom. 6. septem esse sorio a rmat , o, Basil. ιn cap. s. Dan p rere , quam ii puruar, , glomeratas, is Ovid. Fast. q.
Quae septem dici, sex tamen esse solent. Cic. ex Arato. Hae septem Vulgo rhibentur more vetusis Stellae, cernuntur vero sex uiuatque parvae. At non interiisse putari convcnit unam, Scd frustra temere a vulga ratione sine ulla Scptem d cio , ut Veteres statuerc Poctae,
A icino cunctas aevo , qui uomine dignane Alcyone , Merope luc Cclcno , Taygete luc. Elcare , stafropcq ic simul sanctissima Maja. . I IIJ Oxi d Stella est. ' Asteri ιυ notabimus locum, quem facile .Aρlὸνι possis, set ex tertio Lymρ G v '
680쪽
'' Hic autem Orion gladius dictus est. positurum , & cadens de Coelo con- Unde etiam eum Latini Jugulam vo- fringitur. Vesperus, est Stella Occiden-cant, Sidus , ut Videtur, armatum, &Stellarum luce terribile , quod ignorare magnae difficultatis est, adeo ut quam ViS rudes oculoS, tamen prae fulgoris splendore in seipsum rapiat. Hi quippe Oriones in ipso pondere temporis hyemalis eXOriuntur , Suoque ortu imbres, & tempeStateS excitant,ta maria , terraSque perturbant. OrioneS autem significant Martyres. Nam Sicut isti nascuntur in Coelo tempore
hyemis : ita in Ecclesia MartyreS procedunt tempore persecutioniS. Procedentibus Orionibus, mare turbatur &terra : obortis Vero Martyribu S, terrenorum , & infidelium corda tempeS-xate jactantur. Lucifer - Stella ni-xQΠS , quae omnium maXima , & clarior esse videtur. Nam quemadmodum Sol, & Luna, ita haec umbram facit. Ista igitur orientem Solem praecedit, atque mane nuntians tenebras
noctis lumine sui fulgoris dispergit. Cujus figura est Christus, qui velut Lucifer , per Incarnationis Mysterium producitur : per quem lux fidei,
tanquam dieS Secutura, monStratur.
Lucifer autem bipertitus est: Sic hujus pars sancta est, Sicut Dominus in Apo
calypsi de se, & Ecclesia dicit: Ego .um genus, & radiX David, Stella
Splendida , & matutina. Item : Qui vincit , dabo ei Stellam matutinam. Pars autem alia Luciferi , Diabolus esse dignoscitur. De quo Scriptum est Quomodo cecidisti de Coelo, Lucifer, qui mane oriebaris, & qui etiam in Coelo super Stellas Dei dicit se sedem talis noctem ducens. Hic Solem Occidentem Sequitur , S tenebra S Succedentes praecedit. Hic autem Antichristi eX primit typum , qui tanquam U Per cola Surgit , ut ait Job, super filios terrae , ut caecae noctiS Succ sucarnalium corda offuscet. Quod ideo
Auctore Deo fit, quia pro infidelita
te praecedenti, qua renuerunt Christo credere , Antichristum SuScipere In ruerunt. Τὶ Cometes , Stella est, quae velut comas luminis e X se fundit. Heccum naScitur , aut regni mutationem fertur ostendere , aut bella , aut pestilentias Surgere. De qua Prudentius ait: Tristis cometa intercedit. Et Lucanus : Et terris minitantem regna cometem. Et Virgilius: Nec diri toties
arSere cometae. Genethliaci autem omnes Stellas erraticas quibuSdam tem poribus cometas fieri dicunt, & prout cuiqiae sunt motus, ita secunda, Vel ad-Versa portendere. Sirius , Stella est,
quam Vulgo Canem appellant. Sirius 'l quippe appellata , propter iJammae candorem , quod ejusmodi sit, ut praecaeteris lucere Videatur. 2 Haec oriens mundum ardoris nimio calore incendit, & aestu Suo fructuS eX urit. Interdum de morbo assicit
Corpora, corrumpenS aerem flagrantia ignis. Ab hac enim Stella dies Caniculares nominantur, quoniam hi plus flagrant ardoribus, quam toti US .cSta tis tempUS.
urdirete a quo Didoriιs hac mutuatus est. Sic enim ille. Orion, qui R incola dicitur , ante tauri vestigia fulget, re dicitur Orion ab urina, id est, ab inundantia aquarum. Tempore eni in hyemis habet ortum, cum mare, R ic ras tcmpcs-x cibus turbat. Hunc Romani Jugulam vocant, eo quod sit armatus, ut gladius, Stellarum lucc tcrribiliS, i c. iij Hic Orion gladius. Ita impreis. pejus multo manusc. o. Hic autem Orion a gladio clicius cst. αὶ Lueiset Stella nitens. Plura hic leguutur in quibusd. libris, e terιιο Eumologiar. hunc oc ita, neque enιm in vetus riorιbus reperiuntur.
Sir is i opter candorem. Rectissimὲ, ut ne ruspicio quidem Mil r stet de emenda ibis. iqςi libri . Eiimoisi Arati interpret. Sirium a em Stellam vocatam putant propcτx flaininae candorem.