장음표시 사용
21쪽
Textin expositionem continens.
ε 3L Auri spe effulgente , Christum textus nostri prophetici scopum esse ostens , eundem juxta methodum supra positam ma interpretari incipimus , quod commodissime omnium fiet, si . φρήσεων αγμάτων Verbo
rum 6 rerum, accuratam habeamus rationem. Constituemus igitur duo hujus Partis secundae Membraci Prius ἐξ τη- σιν παμματικην complςctetur verborum proprietatera G, phrasiumque propheticarum qualitatem atque tu pασιν eX pendet. Posterim P γησιν χορδκ 'ο ηγων habebit res, que in textu conicatas ordiae congruo digestas proponet taplicabit.
dunt alias etiam certe, profῶιλ, an m significat. Accenis
tus, supra postus, Re hia vocatur, commata sve periodi nota: h. l. cum distinctione nulla sit opus, patet emphatic Eipsum adhiberi, sermonem paulatim sistere . de dicendarum
Vat ab vertit. Iun. Tremeli servitute premis me. Luth Nie
r pers radix est ' P servivit, vel DEO, eum religiose colendo ventominibus , ipsis opera ac officiis inserviendo vel terrae, illam arando, praeparando, excolendo, Sc. In Hi-rhil vr siervire fecit se coegit, in servitutem redegit, Exod I uod dura illastruit uis accipitur, cui Eryptii Israe-
22쪽
lita, in saevitia Tubjecerunt. Hoe loco servitium illud denotat, cui Christu ob peccata nostra tempore exinani. tionis fuit subjectus, Philip II, 7. 3. 4. Et notandum lila, quod verba in Niphia praefersignificationem directae cientia altis etiam moris in sacris literis usurpentur, de quibus alibi. Hic non tam proprie & Tective, neque enim homines peccantes directa essicientia fecerunt servire Filium DEI, vel in duram diram illam servitutem depresserunt, quam vel occasionaliter, quia homo peccansa genus
humanum secum perdens occasio fuit Filio DEI, ut humanam naturam assumeret. in ea se e Rinaniret, ut Lyranus explicat, vel εμφατικωτkin etiam permotide, quia miseria humani generi causam: καταρκτή&permovens fuit istius divinae misericordiae, accipitur. Et nota contra Calvinum, et a servitutemius iam DE vel proprie vel metaphorice it signiti et taedium sive fastidium hin Scripturis attribui. . LXX. versi uam nos habemus a. l. variat, quidam Codd. habent ob is misi alii σὸν σου defenH te ita legunt Cyrili Theod Euseb. I, , . Demon rat. alii, --α, alii etiam r q, d. pro scuto me opposm in iniquitatibus tuis, id est, contra iniquitates, io verbo exprimi quidam dicunt, quid nobis Christus contulerit & quomodo dicatur laboremin dolorem pro
nobis pertulisse. q. 36 ῖ NPni Aria mont. In peccatis tuis. Pagn. propter iniqui iri tuM. Tremeli propter peccata tua. Luth.
a Piscat init de inen Sunde ii Est nomen plurale cum praefixa Massaea particula. I praefixum alias 'an berbo si dicitur, notans scit subjectum in quo cujuscunque rei. Alia significatione etiam II in a bet aurenti dicituro
notans causam , instrumentum aut modum actionis , ut etiam h l. commode accipi potest, hoc sensuri S rvire focissimne in peccatis tuu Sunt enim peccata nostra it a me dictum causa impulsiva istius Filii DLIoboedientiae. Ne-
23쪽
igue lam n abavimus, pro propter etiam posse accipi, sicut accipi in Gen. XVIII, 28. Oc XII ta. alibi nNPn plurale
est construetiim a singulari peccatum, scelus, meto-uym. etiam peccati poenam, item sacrificium pro ρeceat alibi sit nisi cat,o radix est in merravita scopo, peccavit, deliquit: ubique in Scripturis obvia Accentus voci huic impositus 2a- heph hadon vocatur incisum minus sire comma interdum eis iam colon constituens.
g. r. 'D m Ariarmoni tib rarefecipi me. Tremeli fatiga me. Vulgat. praebuisti mihi borem , uti, uis hast iiij talis e gemath: connexiva marsupplens ut racita Est itidem a praeterit. Hi phil cum affetori radix est VH
laboravit, defatigatus fuit. Convenire eam, Forsterus in Lexice ait, cum radice a d tetigit indifferre ab eadem modo significandi, attactione iaboriosam, es quaecum anhelatione de fatigatione sit, denotans. Et sepulchre cum hoc verbo quod Christi acerbum agona lassonem'. L notat, conferri posset, quod Christus patiens Esa. LIII. . dicituras a graviter ait Em, percus tu, vers. 6. ubi Dominus in Christum dici tuta ait Pirrui e strue οι cuprerere ineurrerefecit omnium nos, Minquitates. Hic ille attactus irae divinat, haec illa defatigatio. quam Salvator h. l. sibi attribuit. Vid plura inferius Part.
propter iniquitateraura. LXX. H: δκίαι σου. Luther m ' μscat Herb. mit) de ineis risi ethateri. Est iterum plurale fce minium, praefixa: assia a voce stipatum. Abjecta I praefieto,&ῖ Txo, ut ' nota assiri ante pluralia foeminia item syllabar a formativa plural. manet pervet star, vitium, malitia Piccatum in plural. mascul. scenain sernia gaudet radix est curvus, contortus, perversus, item, ad animum si resera tur, pravus, malitiosus fuit, perverse egit. Accentus sinalis ha
24쪽
eta, adduntur, eis pro eodem accentu quidam habent, inveniuntur autem notae illae in fine singulorum versuum Biblicorum, paucula si excipias loca, ubi Athnach versum claudit, Gen. IV, 8. XXXV, M. Ios. IVP. VIIIo Judici II, i. et C hic aliis
repetitio ejusdem pronominis valde emphatica, qua remotis omnibus causis meritoriis soli soli Christo laus illa gloria gra iustae peccatorum remissionis vindicatur.
st Ibige Luther. sensu inviolato omisit. Caeterum Scripturae usu fati comprobatum est,tronam modi separata si sint absque irae fixossit demonstrativo peculiari elegantia vel loco ver. hi subflantis poni, vel e ipsi Vrudem inducere. Vide Genes III, ii quod nudi essem vel P scit essem. Sic vers. 7. in. Exod. XII, M. dcc Sich. Ego ram n sum delena ves ego ego is, scit .sumet qui deleo octa . f. i. Quidam hac voce avrespectum haberi a Terunt ad nomen DEI, cujus vicem sustinere Pronomen istud, patere putant ex Deut XXXlI, 9. Videte nunc, quia egrego ipse, snonsum Dumecum, id est, quod ego sum DEUS vel Jeho vah, Esa. XLII, i. XXXV, q. Nehem. IX, 7. Esa. XLVI, ψ. Quo r-tea haud incongrue referri posset vox ο αυτὰ quae Christo propter immutabilitatem dc consequenter etiam propter D Ei
tatem tribuitur Heb. XIII, 8. Et nomen αα ταυτο , quod admia
rabili significatu ambitu a se excogitatum dicit subtilissimus Scaliger Exercit CCCLA V. Sen. II. Quidam etiam vocula, ni hoc textu possit respici aiunt ad primaevam promissione Gen. III, is N in ipsum Temen mulieris o conteret caput tibi
serpenti infernali. q. d. Ego ego sum Nan ille ipse illud se
men mulieris qui contriturus serpentis caput praeraricationes tuas vi meritia me praestiti deleturus sum. 4: prima x
positio plana estin simplicissima. s. r. lens seu diuide a ves simpliciter etiam
25쪽
lam, dele . Solent enim Hebraei, qui praesens Indicativi non habeat, pro eo usurpare praetens p.rticipium. LXX. Pἰτα- de ungens seu quoia a Men o a h frat , abstergens, quae eadem og graeca usurpatur Coloss. II, 4 de oblitera. tione chirographi , uia Syrus Interpres verbo S utitur, quod obducere litara, Plere significat, eognationem habens cum Hebr. 2 calamin f us , quasi esset calamo seu stylo superinducto ex harta scriptum aliquid delere . Est parrici p. Benoni sive praesens in Paal radix exinta tersit, abier sit , abluit aqua oculos per metaph abolevit, removit, destruxit, evertit,in de peccato usurpatum, remisit, condonavit auidam metaphoram junt esse in hac voce, quando de peccatorum remissione usurpatur , qua alladatur ad tabula
rationum, in quibu annotantur debita, 'significare talem
deletionem, cum characteret debito persoluto obliterantur iclineola perstinguuntur. Quo referunt parabolam de reg ,
condonante decem millia talentorum, Matth. XVIII in quod de deletione chirographi Colosi II, in dicitur. Sicut autem debitum perio lutum quamvis lineola deleatur, signatura tam euru pictura literarum manet ita quoque peccata nostri aiunt ex libro DEI expunguntur, non ut non amplius extent. sed intim putentur, cum Christi sanguine sint delera o Cuius rei
g. 43. J V ῖ Ariarmoni praevarisataones D in ore meli defectiones tua . Vulgat iniquitates tuas. LXX. ται δενο alet σου. Luther. uberiretinas , Est plurale cum L fixo et personae propior quod terminatio genuini tran
idque tertium peccati synonymo nomen est , in hoc unico textu Prophetico occurrens: multa scit .apud Hebraeos, Gra cos , Latinoso Germanos peecati nore in occurrunt, utvc ipsa appellationum frequentia naturam, dira ae extre-3 a corruptione e depravatione ac Vset, Fae sunt verta I mD. Ment zeri in Exeges August. οὐ να L pag. .d radi taxta transgrestis est voluntatem Domini ex supelbia , re-
26쪽
sellis, seditiosus fuit, defecit concord Hebr. a R. MardochaINathan constripta, Et idem norare quod id est D.
Perbire, praesumtuose agere, ex certa malitia peccare aut vi ad remare praevaricari deficere, unde dicit A. Limbi, quoa it exire a voluntate et praecepto, exsuperbia. Propter me. LXX. Lutheriit mi meinet milleu. Est praepositio denotans propter 4 cum
Infinitivo significit in re quo proprierea,cum amor pers. l. lam quidam ab inusit. radice I , quidam abii Muri bis it 3 eunt si causae redditisnem fresson nem Pro ΣVI 4 alia hujus vocis forma alat, nav*, γνυ sem ipsum, sim deberet esse ' Ret: implex igitur forma esset quae nominum alias propria est, inde d. l. nominis vice diustinere a nonnullis sieritu de quo plura nunc non addimur. Hoc obiter notandum, lyndi interdum causam meritoria Alinpulsivam, ut h. l. interdum causam ualem objectum denotare, ut cap. eod. vers. 4. zzauta, propter vos missis Babel, ad est, in usum vestrum Aecentus subscriptus inach dicitur
mediae distinctionis sive coli ut plurimum nota, etsi interdua: plane non distinguit, Gen. I, r. Psal. XXXVI, e LXXXl V, a Jor. XIII, 3. c.
morum Eadem vox quae antea etiam adfuit, nisi quod variatio ei in rixo, quod superius 2 h. l. copulativum est, nenuinam lanificasionem cum alitas valde sit retinens. 6. N J adverb. negandi cujus significata adiotismo quaero in Lexicis, Hoc loco nota, interdum, cum a permutari, in textu stribi N, cum legi debeat ipsi Talia locat; Masoretha: Hebraeorum Critici observarunt, quorum numerationem id apud Schindier. in Lexisosag., .
sive Eal quod in iis in litora, qu- iri N dici consuevit, innuit
27쪽
ndit a radice recordatus est, memor fuit, quomodo DEO attribuatur, ide inferius 3.7o De accentu finali dictum S. 38. Atque haecd. ξηγm tu τικὴ sussiciant.
f. 8. Bene Augustin. de Verbo Domini Sem. I. regat anseriora ae superiora es inveniet sensum, quem praum volebat male interpretari. Ut igitur ia nostri textus perspicua fiat explicatio, age paululum ad superiora recurramus,&brevem tius capitis XLIII. proponamus να-ιν. s. s. Eatuor jus constitui postunt partes Litet una Dispoli promisso. Promittit enim DEus Ecclesiae tum Iudaicae, tum capitis Christianae in . T. colligendae, I. gratiosam praesentiam oprotectionem, vers. i. sem cujus adducit partim certitudinem, quae nititur αν Ainia peritate. Sic dixit D mimu vers. i. qui scit constans verax est in promissis. β Divina benignitate, palam facta operibus gratiae pristin is, creatione, redemtione , vocatione, appropriatione, quae singula eod. vers. I. contine tur partim modum qualitatem fit enim illa protectio a per ereptionem experisulis, quorum duae prima riae species exprimuntur, aquarum scit ta ignis, vers. a. ut ex Psal. LXVI, a.
ex quibus particularibus universalis usu Scripturae consueti extrui debet regula. b Per hostium disectionem es aversonem, alio enim aliasue ad terras remisisse se Deus ait hostes, ut popu-
Iosuo interea parceretur, vers. 3. 4. cujus causa amor, iniu
constituitur, vers. 4. promittit a. Gratiosam Ecclesia . . eo lectioncm, gentiumst vocationem, vers. s.& seqq. cum Fo corrufer Esa. XLIX, i 8.&seqq. Haec capitis pars prima. f. o. . Eitatis vera assertio, a vers. 8 seqq. Quae ut in antecedentibus quoque capitibus J expeditur mentio-.nc si omnis ientiam futurorum praedictionis : ubi κατ iαρσιν removetur omnis hominum sapientia , vers. 8, 9.
28쪽
tum primari illi, qui Cliti itias eit, vers. o. Hae secun apsti seu
Prophetis sutura revelans, vers. O. u. t 2 Mernitatis, vers. o. ω ι Iesericordia extra se enim non cite inquit Salvatorem, vers. Omnipotentiae, vers. 3. . si III. Prom ionis ontinuatis , Lyers. 34. Promittit igitur Deos . hgra resim ex captivitate Babylonica liberaliο-nem , vers. g. seqq. et hostium captivantium deletionem, ibid. . in Regressus fit ad beneficium secundum, acie hova promissum, vocationis scit gentium tempore N. T. quae ipsa suavibus proponitur metaphoris, α germinationis, vers. 9. novum inquit, beneficium θ germinabit m Si quam novitatem de Novi Test. tempore eXpone adam esse, patet ex a Cor. V, 1 . Apoc XXI, s. β Hecun atlanis locorum desertorum , ibid. Cicurationis, ferarum indomitarum, ver scio. 4ρ Irrigationis loco rum aridorum , ibid. quibus beneficium dictum describi patet
ex vers. ruri Confer L petr i 9. . inquit Munst ' si clarior alio uti locis ex Scriptura contra perfido Judaeos, quam se sit , produci possit, qui tam aperti abroget Iudaeorum cerem in 'sacrifia Populum inquit Propheta, no-mum formabit sibi Dominus, pro sacrifici Mosaicis enarret laudes ejus. Vide etiam Galatinum Lib. VI de Arean CathoLVeritat cap. V pag. o. ex collatione cap. XXII, D9. a. IV. Prowi ovis, beneficiorum divinorum ea a a scalarigo. Multa magna capite hQ praecedente promissa sutit bona, ab iis ceu rivulis limpidis ad ipsum fontem propheta digreditur, 'causam manifestat, qua motus Eustanta humano generi Ecclasii in populo Judaico boni dona conferri. s, Proponitur autem ea I. μη - , negative. Cavis sunt, non meritu bonorum operum moralium, quae
vers et r. verbis invocandi laborandi proponuntur. 2. Neque mert a bonorum operum eremonialium vis r rcia ,
ea enim si absque fide fiant , idem est ac si non sint oblata, hinc negat sibi esse qualiam oblata sacrificia , vers.
29쪽
que eo fine ut a DEO aliquid mererentur, suere a DEO mandata , vers. eod. inde etiam in se ad placandum DEUM fuere ne fila acta, quod adstruit vers et . adipe victimarum Q in se non inebriasti me, hoc est, explicante Luthero, possunt placari usiis tui studiis, nulla tua opera es sacrificia in hi satisfaciunt x γ κῶ positive. Causa & remissionis peccatorum&reliquorum omnium beneficiorum est unica sola mea gratia, inmerito&satisfactione meas unda in vers. 24. de quo mox plura.
possit, omnia vero insolidum divinae adscribenda sunt misericordiae I subjicitur causa vers. 26. Omnes enim sunt peccatores, a rim Parente Adam constituti, vers. 27. Rom. III, I V, ii. s. inde si pro merito hominum Judaeorumque ager vellet DEUS, adjiciendi, anathematizandi, damnandi forent, vers. 28. Haec brevis est piro XLIII. analysis. Nunc ad verso . 1. de qua peric Ope πωτως nunc agimus, reveris' 'f'ρ. s. Duipti marita sunt ejus partes Prior de positone Dispositio Salvatoris miserior de passionis me cito Lehicacia agit. Illa praesentis
vers. 24. haec vers. 2I. textus Prophetici.
36. In priori parte sum ipsa passio , tum passionis cavsais objectam consideranda proponuntur. Ipsa christi m. misi. passio duobus emphaticis exprimitur vocabulis i. ' a I
Deruntamen servire vel ei iam laborare fecisi me , utrumque
enim vox Hebra nota , quae tamen conjungi, 'oc no significatu efferri unt, serviliter laborare fecisti me, seu laboriose servire iras me. Loquitur autem, ut superius assertum est, Clitastus ipse Mediator, ad passionem suam pro peccatis humani generis ab aeterno praeordinatus, i, et r. I, ao. a Prophetis divinitus illuminatis pra dictus, i. et r. l, ιρ ii. Annectitua haec sua orba suptlioribus Coru exis
30쪽
eum praece- adversativa q. d. tantum abest, ut vel servitiis operibus, vel dentibus sacrificiis aliisque laboribus me ad gratiam inflexeris, dicta
bene sicia promerueris ut potius in durissimam servitutem ob peccata tua me conjeceris. In Grament. b. L sensu eodem Raeonnectit Non ego imposui Cobia hoc onmes hunc laborem, ut vos vestris operibus expiaretis peceat sed patim mihi hoc onus propter magnitudinem et gravitatem vestrorum peccatorun impositum est , ut ego a pumam formam serpi , es omnes humana aerumnas, ac tandem etiam probrosam mortem, ese.
g. 7. Dcscribitur igitur acerba Christi passio exinartitio usque ad mortem crucis vocibus serviena es laborandi. Quare huc referenda omnia ea dicta, quae de servitute inlaboro Pilii DEI incarnativi in carne passi agunt. orobis cur Servit Christo tribuitur aliquot in Scriptura. Christo tri rum loci , idque a r) ratione scii mediatori ad quod uatur expediendum a Patre missus est: Ela. XLII, L XLIII, O. LIL Erech. XXXIV, 3. Zach. III 8 in quia locis ramus DEI dicitur a matione humanitatis' in ea mirandae istius πτεινωσεως se exinanitionis , de qua loquitur Paulus Philipp. II, 7. Semetipsum exinanisi , ita δουλου λα βὰν , formam servi id est , conditionem servilem , humi lenis abjectam haccipiens , in similitudine homiκum factus, ad est, similis vulgaribus hominibus , subjectus omnis generis ipfirmitatibus humanis, excepto tamen peccato, Vers. 8. habitu inventus ut homo , humiliavit seipsum, Sc. 30 Ratione hominum, quibus in procuranda promerenda saluta serviisse dicitur Matth. XX, 18. Fili homini non venit, ut minis aretur e , scd ut ministraxe sequitur ἐγγη Deillius ministerii daret animam suam redemtionem pro multis,
Servii autem Christus pro salute humaniicneris α Legi DEI se subjicienda , illamque perfecte pro nobis impleodo. Cum enim Domini esset legis, Sabbati , Matth. II, 8. Marc. II, 3. nihilo tamen minus nostri causa factu es sub α μ