장음표시 사용
71쪽
rem t0stari, quum dissicillimum sit de re noua a nemine trita loqui, et quum ex omni hus soli editionis periculum subluerimus, ae si nulli pontoros in ea se scribenda accinxerint. enod si fecissent, utilius fortasse perfecissent; non continuo tamen, quar recte ea in re sentimus, nobis reticenda sunt. Eos enim potius, si Contigerit eriminari, licet molestissime, patiemur, quam communem utilitatem latituri simus, nee ipsi nos ingenium
assidue exercentes hune componendo, non ver-
his, nec fabulis, nec vagationibus in plateis, sed vigiliis et studio semper intenti, qui etiam librum grandis, experientia duce, utilitatis, stitieed demina, quo pauca in urina inspicienda medieum latent, nilque fere vltra ad morbi cognitionem curationemque restat: librum de in morum vi . ratione, quo non grandi laboro 'perfecta fiest cognitio curatioquo, quum omnia pro his neeessaria, media fere hora hahontur, quae nullus forte menso sine eo habebit, quem pro GALENO, filio nostro, licet nunc pro nobis utiliorem librum in medicina composuimus; librum quoque δε prae
servandis a phthis fratrib praedicatoribus iam ab
eis receptumi librum etiam novo, ut credimus, seribondi genere de sanitate totius hominis, quo omnis , qui vivit, quique venturus est ad finem se euli, animaΘ ct corporis propriam sanitalom eius, item et eoisseruationem dignoscet, et plura medi-
72쪽
cis non inutilia exeo tamus odio prosequi. Sed ad alia nos hortari deberent, quemadmodum ipsos, qui forte numquam aliquid ediderunt, nos non Parvipendimus, sed, ut patres, et amamus, et colimus. Ad haec nos Deus, ad alia eos negotia destinauit. Nee debent inuidere aequales, sed et ipsi exemplo nostro iam foetus parturiant; neC minores, qui non.aeque ac nos a longe prospiaciunt, debent ullo modo terreri, sed spem sui fructus et ipsi concipiant. Hunc etenita, sic omnes composuimus, ut in omnibus resoluti con scientiam exoneremus, ut et amicis morem geramus, ut etiam nobis, domui ac patriae honori es.semus, quum nil quempiam Pratensem impressoribus. dedisse liquam audiuerimus, quibus plura multi ex oppidulis.auctores, ut in Bononiensio gymnasio vidimus, attulerunt. Nec audaciores, sed liberales, quum sudores nunc nostros omnia hus impartimus, existimus, ne fiamus similes se No nequam, qui talentum acceptum, a domino suo abiens, in terram fodit. Impulit nos etiam ad scribendum, quod pestisns his morbus ita offugere videtur medicorum ferme obseruationem, ut plurimos inuenias, qui de illius nomine et natura fallantur, paucissimos vero, qui vim illius deprehenderint. Impulit et amicorum nos coetua, nOsri praecipue amantisimus, linguae latinas decus. EavLLvs CORTEs Iva, Geminianensis, Pontificis
73쪽
14 De Morbo Gallico. Naximi a seeretis, impulsos o nos tandem in I
eem TvA traxit Beatitudo, PONTIFEx MAXIME. Et si eruditissimorum virorum more ad senectutem usque nostra nequaquam inuenta concoximus, id non temere egimus. Primum, ut quid lues haec sit, Tu A nosceret Beatitudo: secundum, quoniam nunc opus est et medicamento affectis, praeterea superstitum saepius negligentia solent monumenta uno cum auctore perire. Ea tamen a nobis ultra decem annos concocta sunt, dedimusque MEN GoFAvENTINO, medicorum excellentissimo, IOANNέBosATO, IOANNI etiam Gua LBERTO, Florentinis,
viris in medicina illustribus, mihique patribus
quam colendissimis, ut excoquerent ea, excuterent, et veritatis testimonium perhiberent. At si quo ob hoc labemur errore, id tamen malumus, quam hoc TvAM celare beatitudinem, aut desedi otos pati infirmos, vel Opus nostrum fortunae comis
mittere confidentes, quia et O re Detulo nostro ignota primi et consummate tractamus, quum sit omne insuetum obscurum, sexto Topicorum AR IsTO. TELE asserente, et secundo Eunctorum principium dissicillimum sit, nos benigne in excusationem accipient omnes , quum errent saepius, et recentiores,
immo et antiquissimi phy sicorum de re clarius ab anterioribus pertractata. Ρerfecte enim scribunt qui omnia sciunt, quum persectum sit, quinto me
taphsices ΑRisTOTELE teste, cui nihil deest, . ille
74쪽
autoni solus est creator omnium, Deus, homo vero . dum beata vita fruetur; alioquin nihil inter Doum hominemque distaret. In hac enim vita, quae seimus, sunt minima pars eorum, quae ignoramus, secundo de anima THEMISTIo attestante. Errat ideo et persectus medicus; Scriptum est enim: Omnis homo mendax. Equidem non eris raro supra mensuram hominis est, sed erroris paucitas de operatione in arte prudentium est, via' horismorum eommento δέ a' etiam Mentiri et eomento pentistimo pronositorum a GALENo et APHORIsMoRvM suorum 6' a RAs I indubie tollitur. Propterea PLATO inquite Seio librum meum vituperio non cariturum. Si enim antiquissimi Philosophorum, licet in omnibus fere errantes, erroris
metu capti fuissent, non PLATONI s, non ARII TOTELIs et ceterorum auctorum ab eis excitatorum opera haberemus. Componant ii, 'qui nos excusari noluerint, de hoc librum, antequam nostrum legerint, quoniam facile est inuentis addere, principium vero difficillimum, immo quod facilius est, de rρ iam trita Omnium iudicio degustandum, quem ipsi comparent nostro, et viderint, si omnium iudicio satisfecerint, et irrisionem effugerint:
Non edas, tarpis mea carmina, LAELI;
Carpere Des noli nosra, veI ede tua.
75쪽
Quum senim se excusari contenderint, nostram, scimus, reperient apud se excusationem, necdum euanuit, ut salso aiunt, de qua noster futurus est sermo, teferrima labes, quum adhue hominum milia
ea pallentia coespiciantur, et quamvis ipsa desierit, posset eadem vel eius similis brevi reuerti. Non enim illi tantuin, quam saphati appellamus, sed Omni-hus in cute maculis et luce clara obscuris appatum locis artuumque doloribus et ceterorum membrorum, immo morbis omnibus opus nostrum auxiliatur, quod caussa extitit librum nostrum ereuisso super id, quod propria exquirit materia. Et si non si amplius rellitura, nec eius similis, quod
initio cognosci non potuit, exitu elucescat TIBI Primum. PONTIFEx SUMME , ceterisque deinceps pro viribus ipsi decrevimus, licet nec aliam utilitatem liber noster sit allaturus. Ex quibus sequiis tur, non gloeiae cupiditate, sed, ut sit res aperta Beatitudini TvAE et mi soricordia in affectos, et amore in veritatem, qua nullus suavior cibus est, teste LACTANTIO, quum eius speculatio felicitas sit, IO' Bhitorum AR Is TOTELE asserente, nune temporis nostra in publicum emisisse. Non enim seniores excellere, sed proxime eis accedere ipsi contendimus. Prima enim sequentem, ait CicERO,
honesum es, in secundis irriusqua confisere, nec
76쪽
audacissimos nos appellari licet, sed veritatis eubtores, quum auctores plura, quae nos aperimus, non enucleasse monstramus. Non enim eis, sed
arti longae, temporis breuitati, humani ingenii infirmitati, quum ait Poeta et Non omnia possumus omner, vid potius tribuimus, si quid est saltem apparentis, si non existentis erroris, quod medii inter partes cliiudicent. Et si quid ab eis eas ob caussas minime apertum est, cur nos eiusdem veritatem non
vituperii, sed communis gratia utilitatis detegere non debemus ac alios excitare Hoc ipsi met esse-cissent, si eis vita longior accessisiet, quo sua po- issent opera iterato excutere. Temporis enim spatio, ut testatur in Topicis Aa Is To TELEs, et a AvERRO Is metaphysices, ars ipsa perficitur. Id quod exemplis Avi CENNAE plane iam constat. Is enim, ni morbo praeuentus suisset, aureum opus. suum quasique caelitus dictatum, q*o, quantum equidem sentio, palmam in medicina meretur, de cuius excellentia ipsemet suo in prooemio testatur, quum ait: Minus, quod medico necessarium est. eomtinet , et quod superaddi valet, incompreheusibile es.
Consummatius reddidisset, quod iam MEsvEs in ipsa morborum curatione secundus sorte post Avi-CENNAM partim esseeerat, cui, quemadmodum ΑvICENNAE, id etiam vita breuis negauit. Fecie
77쪽
De Morbo Galliso. Ilid AnisTOTELEs a' de anima neruum organum tactus ponens, qui tamen prius hiso vi animati-hut carnem esse docuerat, quo tempore eum id ignorare tomento ἔπ' ast de anima AvΕREois dixit.. Reprehendit PLATONEM ceterosque Philosophos ARIsTOTELEs, reprehendit praeceptorem suum GALENvs ARCHIGENEM, immo et ARISTOTELEM libro de iuvamento anhelitus, qui tamen ab eo dicitur verus veritatis ostensor, reprehendit Avic ENNA GALENvM, cuius se interpretem profitetur, principemque eum physicorum appellat, non, ut alte. rum alter vituperet, sed doctrinam, aliquos continuo tollens errores, magisque ad veritatem ate
dens , perficiat, quod et ipsi nobis tentantibus, noeci pro viribus noceamus infirmo, si reuelare possent, committerent. Semper enim omnia commodius possunt rectiusque disponi; aliter, ut ait ΛBIus, superuacuus toret in studiis labor longior, si nihil liceret melius inuenire praeteritis. Frustra itaque in phyosophia post antiquiores PLATO, ac
post eum ARisTOTELEs, post HippocRATEM in me. dicina GALEsus, et post eum Avi CENNA, atque recentiores vigiliis indutiissent. Non enim antiquorum ouctoritas a veritate esser enda nos movere debet, SENE cA δε vitas forma tes ante, quemadmodum AaisTOTELEM in philosophia , ut C IcExo ait, noudeterruit amplitudo PLATONI s, nec ipse AxisTOTELEs admirabili quadam scientia et copia ceterO
78쪽
uti semper inventis, nec iuvenire, auctore BOETIO: Sicuti ergo ipsum, ita et nos plurium veritatem aperuisse, si scirent antiqui et possent, miro modo extollerent, gauderentque, quod eis negatum est, a posteris apertum fuisse, quum solam veritatem unusquisque eontendat et diligat. Possunt itaque plura clariora fieri, quum ab antiquis inuenta extiterint, ut etiam sentit GALE Nus , disserentia. 49 Contiliatore auctore. His tamen, et laudes ob porum labores immensos, et gratias agere in Deum debemus innumeras, praecipue, quum nihil fere sit dimim a nobis, quod eorum non sit firmum auctoritate . quamuis Diis, parentibus et magistris par reddi non possit, ARIsTOTELE teste. Sed fortasse alii dicent, PONT1s xxSvΜME. huius opus, tamquam pigmeus, in caput exerescit, ubi se depurgare, non scribere velle apparet: His nos respondemus, ut superius egimus, multa nos opera composuisse, quorum prooemiis, quae contractiora fecimus, quoniam in omnibus libris a culpis uos premet inuidia, hoc unum ante alia editum volumus deseruire. Ex quibus sequitur, rem non absque ratione in eaput excrescere, et non solum nos depurgare, sed plurima scribere, quae longa multo cum sudore ait lit dies. Veritatis igitur amatoribus conscientiast quo intentis, nostrae licet soluant rationes obiecta
79쪽
Iibrum nostrum, si quio mendae contineat , quum veritatem dumtaxat amemus, libenter castigandum et corrigendum subiicimus, TvAE praesertim Beatitudini, PONTIFEx SuMME, infallibilis veritatis vicarie, omnia dignoscentis. De veritate autem, quam continet, . testimonium Perhibeant, quae, ut reliqua bona desursum est a patre Iuminum omnipotenti, scilicet Deo, descendens, Diuo AMBRos Io, item 2 Creticorum GALENO, lihelloque de viribus eredis AvICENNA testantibus, cui gratiae sint, laudes, gloria et aeternum imperium. Si autem, qui lea obiecerint, PONTIFEx MAx IMMinuidi malevolique extiterint, quorum turba dinumerari non potest, quidquid ipsi dixerint, nihil curamus, sed eos, ut inutiles omittentes, negotium iam promissum suscipimus. Deo gratias.
80쪽
De Saphati Iuliani Tani Pratensis Liber ad Leonem X Pontificem Maximum.
Nova temporibus nostris apparuit in Europa, prae fert qua in Italia, tabifca laes, quae, ut utar GA-t LENI verbis libro de Tisiam ad Caesarem, velαι fera se fima, non paucos homines, immo rivitatem ominem depastitvr, quam Galli vaegari nomise Neapolia itanum, Neapolitani ver& atque Itali Gallieum mor-idi m nuncuprent, eo, quod sortim adventu in Basia
visus sit. Sest quo speciali morbi nomine hic se
appellandus, quoue loco apud auctores de eo tractetur, tum propter eius nouitatem, tum propter contusam eius naturam ac eius occultam
proprietatem, inter Φostras aetatis Phylleos non parua est orta luctatio, hinc alia alii de eo sensere. Et quoniam veritatem inquirentes absque dubitatione similes sunt nesciontibus, quo ire debeant, B a 3' meta-