Octauii Branciforti ... De animorum perturbationibus subseciuarum cogitationum. Pars prima secunda

241쪽

mer m.

Quomodo ira iustum appetit, iustitia autem non sit ' an aliud est, iustum appetere , aliud , iustum iuile appetere ρ hoc potierius virtutis opus est honeste operantis illud prius vitiis, re perturbationibus subesse facile potest . si quis eminime raram mulieri debitam ilico restituat eo fine , aut asca ametur . aic operationi non male malitiam appinxit. Ita potest in ira accidere , Ut dum iustitiam vindicativam cupit, illam male , hique omnino perturbate , hoc est in laedentis graue damnum , aut in solatium laesi requirat . Pe Vlysiis quidem vitio illa de Cydi Upe iust lim quid erat, di sorte etiam minus , quam iustum poscebat, quid enim sic unius hominis quidem pessimi caecisas , cum tot .vimriam-in nocet tium misera strage comparata Sed ii iiii e pbricta eli . prcipier solam ultionem accipiendam, quare Diis istisari. Neque vero multum Hysses curasset suum nornen ancea Cyclopi stadiose occultum, postea manifestum taeere filii, solatitam uae tuae, atque animi quaesisset, quamobrem cum pro Aberet ut a foetjs , ne cla morem excitaret, suum manifestando nomen, non per sua ierunt. Alio etiam modo petitioni propositae fieri satis rorest iustam quod a iustitia vindicativa quaeritur , diuersiim'elle ab eo iusto , quod ira contendit, diuersamque esse iusti utriusqub mensuram , iustitia enim modum ultioni ponit ex praescripto legum , & rectae rationis , ira ex irascentis arbitratu , qui se facilis in ea potest ea , ni re excelsis ab recta mensura . Iure ergo Plutarchus dominis iratis, ne in seruos manus ini j ciant , prohibet, quod & Plato, α

Socrates obseruarunt:

Nihil tam iniustum est, quam ira quae dominum Suum tessit Ut animo commoto misere gratum faciat. Theognidis dictum est , gratum autem tacere animo italdicitur, quia scilicet cogit hominem comitiorum, atque turbatum suo animo iudulgere . Ira enim frenum animi quod ratio quasi manu praemens tenebat, excutit, de animum infrenem tanquam equum Numidicum per deuia praecipitat. Hanc ergo iram rationis, ut ait Menander, insitam ; refrenare in perturbationibus in primis spicutem oportet . quod quamquam laboriosiim est , magnus enim Menandro teste. labor en iram cohibendi, tamen praeliandum est, atque enitendum ut oratio deiecta resurgat; nam qua madmodum in te epugnandum si unius exercitus Imperator deturbatus equo in terram occupatur ab hoste, statim exercitus ille capite ac duce dei i- tutus in fugam se turpem dat, & victoriam etiam manu pane pre- hensiam derelinquit, atque abi jcit; ita animus ratione cadenti nihil aget , aut aggreditur viro dignum .' uacumque enim commoti ira faciunt homines , verba stant Plutarchi, ea necesse e t caeca sint , UT im prudentia, sidi omnino creata non enim fieri potest , ut concitatus ira, rati ''ne Utatur .

Neque

242쪽

DE IRAE PERTURBITIONE.

Neque tamen quia ira suror , & infami est idcirco non inge- Dacsidiiset Mosi.niosa . quin imo , quod valde mirandum , in viris ingenio praepol lentibus ira vivacior, ac pra: cipitantior cili solet. Quemadmodum enim ligna cum artis lora sunt, eo facilius ignem concipiunt,&in flammam succenduntur, ita, qui ingeniosi esse feruntur cum minus humiditatis habeant, & natura ignei dicantur . idcirco irarum facibus imbibendis per quam aptum os animi habent. Quod autem ingeniosis iracundia frequenter dominetur locupletem habeo testem Platonem . Eu , inquit, admodum arduum homi mariscisisti. nem comperisse ingeniosum , qui simul mansuetudinis, O r mode ita exors non sis. auine ad hane diem eiusmodi neminem vixise aduerto,vel etiamnum se nune, cui natu genius ita a superit, ut boni sit compos viri rue.

Plura superaddit Plato apud quem leges . Ita nescias ingeniosis viris ira fax ne sit lucem an fumum ingerens. Sed sumum si immoderatiorem , ipsa certe seret quidem , contra si moderatius inualescet mirum quantum ingenio ad sese illustrandum , luminis praebebit.

Imprimatur Imprimatur

D.Aloysius Vic.Gen. D. Ignatius de Amico pro Illus Praes Dente.