장음표시 사용
191쪽
I . Qui casus occurrunt, in quibus usu instrumenti abstinendum propter abusum 'Musiis R. Si instrumento carere possis,
quando abususque noXa usus emolumenta
usum tol- longe superet, & plus sit mali in ab ML su , quam honi in legitimo usu , -- li abstinere satius est. 14. Subordinatae iterum quomodo dividuntur ZCausa per R. Ubi omnes seruntur quo prinia se & per cipalis tendit , dicuntur subordinat accidςn . per se, ubi vero subalternarum nonnullae principalis impulsus detorquent& turbant, dicuntur subordinatae
1ς. in De istis qui feruntur Canones Canones. R. Quod est causa causiae in subor dinatione per se, est etiam causa causali. Secundo. Effectu causa per accidens neque commendatur neque culpam contrahit. Tertio. Quae per accidens fiunt non sunt curae arti. 17. Q. Subalternarum ea inter quam& effectum nulla intercedit, quom do dicitur' R. Proxima oppositae ad alias, im
192쪽
COMPENDIUM. Iuter quas & effectum causae interce-
dunt, quae Remotae dicuntur. Q, Ρroxima quotuplex r Proxima Duplex absolute talis , inter duplex. quam & effectum nulla prorsus inte Venit , Secundum quid, nempe inter eam & effectum aliae quidem intercedant, sed non ejusdem ordinis. . Et remota quotuplex r 18.
R. Remotarum aliae proximas movent & hae fricti & directe sunt fu - ςbordinatae , ut ignis motu suo vici
Dum aerem agens , cujus agitatio membra commoVet; aliae Vero prOXimarum actioni tantummodo viam
muniunt ; 19 Istaeque rursus , subordinata la- causata. tias V indirecte sic dictae, vel sim- qua non. pliciter obices removent; ut Ventus dispellens nubes opacas, causa est lucis serenioris, quae causa dicitur Lue uu non s vel materiam ipsam, inquam proxima agere debet, praeparant , quamvis proximam illam minime determinent, sic aratio &co ao. minutio terrae, aptiorem eam reddit Ossano
excipiendae pluviae, quae sales ejus exsolvet, & radiis solaribus, qui eos ea capsulis suis diffractis educent, ut
193쪽
cum seminibus fermentare possint, ad quam causarum speciem pertinet
4. Ubi causa principalis , subordinatarum diversas series agens , diversos effectus procreat, quomodo Vocatur ZR. Universalis, Particulares vero dicuntur quae universalis impetus modificant , & determinant , Vel pro quarum natura & dispositionibus, ipsa universalis actionem suam varie
I De causa procreante , conservante Ucorrumpente ἡ ui cu eg aequivo- est ue V de Canonibus causarum in universum.
TI' X effectuum diversitate quae diversia nomina causa sortitur R. Si actione causae res incipiat esse, causa illa dicitur Procreans, sive id omne, quod eilectus est, produxe-ti
194쪽
rit, sive in tantum, quo ut res no Va consideratur. Si vero mutatio inducta in rem aliquam , deteriorem in speciem & ignobiliorem eam converterit , talis mutationis, talis effectus, talis formae causa Corrumperadicitur. Ubi vero actio causae , in rem aliquam existentem, effecit ut res illa permaneat in suo statu, speciem nomenque suum immutatum retineat, talis causa Conservos dicitur , sic respiratio aeris causa est conservans Vitae. Sed non ne conservantis nomine Venit, quae ne res intereat providet , quamvis rem non attingat, sed num qua ope egeat tantum observat 3 UR. Conservans dici potest Meta phorice & moraliter , id est conservare volens, &ad conservandum parata, nam in moralibus intentio tape tam tumdem valet atque executio. Ad quas iterum Caussa consem vantis nomen extenditur ZR. Ad eam quae speciem, per imdividuorum propagationem , conservat, & quae nocitura sunt removet. 4 Quam causam vocant Giυocam
195쪽
et o LOGICAE R. Ea cui effectus similis est, id est
ejusdem ordinis, ejusdem naturae. Q. Quam IEquivocain ZR. Ea quae effectum producit a se dissimilem. Q. Superest ut Canones causias in genere, vel etiam singulas, spectantes. recenseas
R. Nemo dat quod non habet; Nihil est idcirco in essectu quod prius non extiterit in causa, aut pariter si sit causa univoca, aut persectiori modo, si sit causa aequivoca. Nihili nullae sunt proprietates; non entis nulla est actio, adeoque nulla res sibi existentiam dedit. 4 Quis sensus hujus Canonis, Qualis causa talis essectis Duplex, nam vel denegatur effectui persectio major quam causae, vel praecise asseritur, quod causam effectus reserat similitudine , quo postremo sensu ad causias quae jussu Rimperio, non applicatione sui agunt, extendus non est, sed ad corporearum proximi s k immediatos effectus, quos ipsa causa attingit, restringi debet, in Quis hujus, posita causa ponitur effectus, ut sublata causa tollitur effectus.
196쪽
R. Quo sensu ponitup causa eodem ponitur essectus causa agens actualem producit essectum, cauta agere paratae effectus proditurus est citius aut tardius , prout citius aut tardius causa ad agendum sese accinget. in Quando per causam effectus detegitur , quomodo id vocatur rR. Argumantatio a Priori. Q. Quando causa per effectum manifestatur ZR. A posteriora. Q.Quam maxime insistendam putasZR. Εxistentia causae prior noscitur per contemplationem effectus. Notitia & constitutio effectus plenius manifestatur per causiam. Cognitio effectus ducit ad Theoriam causiae , Cognitio causae ad praxim & perfectionem effectus. Q. Quomodo detegitur caua 8 R. progressum generat Onis attente contemplando. in Si plures menti occurrant causae, singulae ad productionem effectus idoneae, Vera quomodo detegetur ZR. Si quaeratur, quae cum effectu proposto indivulse adhaereat.
Utrisque coriumctios. 36. Viacauta detegem
Electio verarinter plures probabule.
197쪽
1 2 LOGICAE Caput XIV. & sequentia impen
duntur maxima ex parte, in aequia vocationibus solvendis, quibus pr secto non modo vulgus indoctum ,
198쪽
Ideas dirigens, quatenus, pro diverso percipiendi mod),
CAPUT PRIMUΜ. De Mes, Claris V obscuris, disinctis confugis, nitidis , facιsibin , Ufamiliaribus. 4 π Deas lustravimus quatenus pro , rq x diversitate Facultatum &Objectorum discrepant, sunt nunc e pendendae, quatenus pro diverso modo concip1endi, diversae formantur δR. Omnino; nam idem objectum eadem facultas non semper eodemTransitio modo percipit.
199쪽
perspi-Cuitas ct obscuritas ideas tituli rela tari.
Quae igitur sepecies idearum in diverso percipiendi modo nascuntur ZR. Ρlures, atque earum potissima
divisio est in Clarvi & Obscuras, Disinctas & Confusae. Q. Quomodo solet definiti Idea Clara 8
R. Clara dicitur idea qua vivide assicimur vel, quae menti attendenti praesens est. At Cum idea sit actus sui conscius, sequitur omnem ideam menti praesentem esse & mentem vivide assicere , non enim ent idea , nisi effet vivida , suique sensum exincitaret.
R. Fateor , adeoque agnosco omnes ideas claras esse, eo ipso quo sunt id ex. . Quaenaiae urgo dicuntur Ob curae 8 R. Minis clara , nam illa nomina relutiva sunt, nec omnes ideae pari gradu vivaces exstant. Unde nam igitur factum ut nonnullae abuolnte obscurae creditae
fuerint pR. Ex tribus causis. Primo ke
200쪽
COMPENDI M. 17squenter usu venit aliquot ideas reia tres cur pugnantes conjungi in unam ideam totalem , cujus totalis singulae pZrtes lint abso nobis sunt notae ; at copulationis & lese obia consens is eurum , qui nullus est , curae.
qui impossibilis est, percephionem nullam habemus ; Cujus idcirco con- 'sensus obscuram ideam nobis ineste t. Diei
supponimus, cum revera nulla sit : potest tales ideas copulare voluimus, sed omnem imus ; Secundo si1ppo He mis vocabulis Idens iura clara dis. vocabulis ideas reVera tinctam excitantibus , claras res pondere di- esse; comcimus, nullas vero excitantibus, quia fusam nihil significant, obscuras res & ideas quRxςRu. designari credimus. Tertio supponentes Omnem ideam, quae ex aliqua id ea deducitur, intra ideam comtineri, Principium si norint, Constaquentiarum quas non vident, obstruram ideam se habere credunt. At certe
Idea, Perceptio, continere nihil potest quod non percipias , quod non sentias; sed iis ines , quod iis non inest supponunt, & dicunt se obse ram ideam habere ejus rei, cujus nullam habent. 4 Ideam compositam, cujus non