장음표시 사용
71쪽
e 6o . PARS. II. QUAEST. II. '
34 Canonisi quoque teneri Vellere choro, celliamur ex Trid. Mil. Ite n ex constitutio. ne quadam Τν V. quae incipit, exprori.
36 Curici Cestet ara Ecclesiarum lassistincte
38 Canonici babent di MArion et propter cha- rum, ty ea; lucrantur ossicis, T ration chori qua consistit in communicatione.
33 Distributiones dantur eraditios uisuntur bori in Ecclesia. o Lenescia dantur propter Viria . ε Favendum in dubiis cultui dicito. 1 canonici debent meditari qua canuntur. 3 Consuetuso insuci potest, ut non teneantur nonici Vallare, noti id a piis viris fiat. debet autem iuduei cum aliqua ratione . spatio quadra inta annorum , num. . 43 canonicui, qui non canit ob aliquam iu- Ira causam lucratur distributiones. Idem si panem minorem notabili non canat. 3nu. 6. Amsi prepter legitimum impedis
mentum canere non potest. nDin. 7.
et chortis, qui errauit cantando aliud vel aciter quam de is, natenetur irreum iusti
- plere contient liter oeasu cis, viliget; priuatim suppleat.
Ansela praefentia in Cboros elat
ad lucrifaetendas Dis ibutiones Quotidianas,
IN hac quaestione, et sanae dissicilis est
& satis perplexa, ut dilucide proceda- musin methodice Huaedam prius suppinnenti sunt tanqua in iure indubitata deinde distinctiones queda circa quistionis ti :tulum afferendet,deniq; nonnullis propositis conclusionibus certa ab incertis pepa, rando, tota qu aestio absoluenda est. Suppono ergo primo tamquam indubitatum, quoq; quicquid alias in utraque partem dil putauerint Thologi in A. d. a s. Δ seqq. Canoni stet in c. i. de celebadiis.&in tract. de horis Canon. ac Summisi erii verb. hora,vel horae Canonicae, sint beneficiarius non recitans horas Canonicas iusto cessante impedimento teneatur ad
relli tutionem fructuum ben sicivide qua
etiam disputationς latius tractant Mart.
nunc temporis ea de re dubitatio relin quit*r: ita enim nunc ' decisum fuit per Concit Lateranen. sub Leon. X. seis.9. cap. de reser in Curis,& aliorum β. statuimus, ubi statuitur,quod si obtinens beneficium no recitat horas canonicas teneatur post sex menses ad restitutionem fructuum Pro rata in haec verba: statuimus quoq; Mordinamus,ut quilibet habens beneficiu mcum cura, vel sine cura, si post lex menses ab obteio beneficio diuinum officium nodixerit legitimo impedimento cessante, beneficiorum suorum fructus non ficiat pro rata omissionis recitationis ossici 1,5c temporis sed eos tamquam iniuste perceptos f in fabricas huiusmodi bene torii, vel pauperum eleeinosynas erogare te ne 'mis quide statutum innouauit,decla Irauit, dc auxit Pius V. per suam extra.'uae incipit ex proximo Lateranensi Concilio e
cuius tenorem refert Nauar.d.c. s.num.1αa. & in tract. de Orat. & hor. Canon. c. 7.nu.3 a. Se nos aliqua illius verba insta hac eadem quaest. conci .vit. recitabimus. suepono secudo, illii, qui obtinet cano . nicatu, vel aliud beneficium in Ecclesia cathedrali,vel collegiata, regulariterino si cere suas distributiones neq;eas luci iacere si priuatim dutaxat recitet horas cano nicas, no autE in Ecclesia, dc choro P sessit, ac interiit horis Canonicis, constat id d
Suppono nunc tertio circa quaestionis propositae titulum , eum posse ii telligi , vel in t ac sensum , is non teneatur Canonicus , de alius beneficiatus in Collegiata Ecclesia ad esse- et
72쪽
in anas cancre cantu figurato, aut commu ni , quem firmum vocant, aut etiam demissa voce, intelligibili tamen, recitare siue communiter , siue altematim Pialmos , Hymnos, aut Antiphonas; ves in hunc sensum, ut non reneatur ad eundem offectum suo tempore cum hebdomadarii partes sustinet pro sui muneris,& ordinis qualitate canere, seu pronuntiare antiphonas, res-Ponibria, oratioties,& huius nodiutem catare in Mista conventuali epistolam, vel Euangelium, aut etiam ipsam Mistam conventualem vel priuatim,vel solemniter celebrare. Rumus accipi potest D aestio,an a uiratur attetio ad verba,ves ienium uel Deu dum aliquid in Choro recitatur, aut etiam nulla attentio requiratur. Denique aliud est qucrere, an aliquid praedi- 'rum requiratur ad effectum,ut quis acquirere tuto possit quotidianas diis i ricines. an 't euitet Accatum moriale ;ilcman ea iam statuta sint iure communi
vel au liue speciali iub ius poenis praecipi, ac statui positi, vel etiam debeat. His tam in iure, quam in propositae quaestio iis specie praeiuppositis iam certa ab
ulcertis se cernentes conchisiones proferamus, totamq;hanc quaestionem abiblii
. Prima conclusio. Certum mihi est, nons teneri Canonicos canere, ' cum Oificium fit cantu figurato, sed fatis est, quod habeat Oppialairos, Maasionarios, seu etiam Cantores,qui id numeris exequantur, unde γquamuis tunc taceant nec peccant, nec restitu re tenenturi ita in specie tenet Paul. omito quem post haec scripta vidi lib. i. Responi. mores. queit 6amii. i. in fine. geante eum docet Petr. a Nauar. d. lib. a. c. 2.
dabis. 3. n. avsaaeque enim, inquit, decet eorun i grauitatem illo genere cantus uti;
Sed & alia ratio huius rei afferri potest ex
communi consuetudine totius orbis recept tolerata,& approbata, Papa, caeteritq; Praelatis videlibus, uec tacetibus, prout 6 in quamuis coiciuetudine arguunt i Doet.
in cap. ilia. de consuet. maxime vcro Roc. n. seci. .nu. a s .atq;ex eadem ratione
Probare contendit ide Pet. Nauar.d. dubit. 3.num.aI7. Canonicos habentes Cappelianos,& attendentes ad verba non teneri
pi uere iub poena restitutionis di inbutio
nii de quo tame nos in D.c l. vlt. Accedit, quod nullus canon nulla constitutio, nulla ratio cogit Canonicos eo genere cantus canere, cum nullum de eo ptaeceptum re- et periamus; & licet in Ecclesia congruus, de decens sit, ut etiam docet Far. Nauarid.dubit. 3. num. rar. non tamen est necessarius, Qui de alio genere cantus constat perca, quae nos tradimus sup . in I. Par.
quaest. s. in princip. 3d Do t. ibi relati. Ideo vero propter eAdem sere rationes putos dicendum de ' cantu illo quamuis com muni, seu firmo Antiphonarum completarum qilao ἡlurium responsoriorum, versiculoriam, piallendarum, Ac aliorum, huius di, quae pr ter Hymnos, de Pialmos in horis Canonicis ; similiter introitus, tractus, seu a dualis,ohertoi ij, Communionis, quae in Milia per Mansonarios dumtaxat, ad lectoritia decantantur; nam neque ea de re praeceptum ultu quoad Canonicos extat; neq; id grauiati anonicorum congruit,& ex hutuli nodi inueterata consuetudine id non praest i Canonici in Ecclesijs ubi adium huiusmodi Mansionari),
seu Capellani;ubi vero non adessent, tunc puto ad Canonicos id oneris pertinere etiam sub poena amissionis quotidianaruditi tributionum Fropter generale stati tum,&prsceptrum de canendis in Ecclesia diuinis offici)ς,de quo nos supra i .Par. q. 6. ita princi. Secunda Consiliis . Certum quoque y mihi est, posse,& debere Canonicos 7 co pelli ab Epileopis, etiam sub poena amillionis alicuius parti v dii tributionum quotidianarum obire propria olficia ad unum- quoque ratione Proprij muneris, aut Ordinis , si abdiaconatus nimirum diaconatus, aut praesbyteratus spectantia,cum per orbem stra cuiq; redit hebdom da, non modo in Milla eam solemniter celebrando, aut Euangelium, Epistolamue decantando, sed etiam recitando, aut canendo orati no , responsoria, capitula, pronuntiat do antiphonas, ves hymnos, ex caetera huiusmodi prie: iando, quae ex propria cuiusque Ecclcitu consuetudine, aut constitutione a Canonicis hebdomadarijs pretiatur. Colligitur id satis aperte ex tex. mac.Vnicale ciennon resaeia 6.ubi Smao mus i ii iiux t penitus improbat , dc
73쪽
corrigit Prauam consuetudinem, per ovas onici , & alij beneficiati Carlieara, liti v , & Collegiatarum Ecclesiarum p sentcs in locis Ecclesiarum distributi nes quotidianas ex integro percipiebant , ac si continue ipsis Ecclesi)s in ijs em offici js deseruirent; quo loco mans ste indicat , debere Canonicos , & alios
beneficiatos in Eccle*s Collisiatis ipsis
triclistis deseruire iuxta propriunaias , ze cuique competens seruitium , de ossicium ; per quem serias se tex. qui
tamen potius loquitur,& intelligendiis est de obi gatione, quam Canonici,& alij bencficiati habent psiliendi , seu canendi Ps mos, & hvmno Se caetera huiusmodi, yt infra conclusuit. offendemus ) per queia quam, sors in tex.& ibi Gemin. oc Fran. nec non Butr.& Dec. in cis. cum omnes, de constitui. idem expreste voluit Couar. d.cap. i 3.num. r. in princi p. xbi a rcsidemtia dii lin cns interessentiam, eamque describens ait esse cum obtinens beneficium ipsis diuinis offici js celcbrandis Privsens cst,& ministerium corum celebrationi, ac altari exhibet. Sed apertius colligi videtural Veritas nostrae conclusionis ' ex Concit. Trida st .aa. cap. 3. de remi m. ibi, Episcopi ex si ictibus ; & prouentibus qui scianque omnium d gnitatum,personaritum,&oiliciorum in Ecclcs s Cathedralibus, vel Collegiatis cxistentium tertiam Panem aio distributiones eorum arbitrio as lignandas diuidere possint, ut scilicet , qui eMol tinent , si personaliter competens tibi sti uitium iuxta formam alb eisdem νEpiscopis praescribendam quolibet die uatuto non impleuerint , illius diei distributionem amittant i qui tamen lincus intelligendus cst non de omnibus distributioni laus, sed de illiς dumtaxat, Suae conitantur ex tertia parte A prouentu ex sicut ate Episcopis concessa,vbi aliae quoque in F Lsia sunt quotidiane distributiones no renues, ut me alias etiam admonuisse memini in I. par.q. .cona a. 'bictiani admonuimus,hoc decretum potius esse intelligedum de distributionibus improprie sum, tis, dest grossis, de quo latius inf. 3.
Par.quaest. s. conch I. non longe post in dium. Apertissime vero id contiat ex eod.
m, praebendas,portiones, ac quaelibet Glia beneficia in cictis Eccles is nimirum
Cathedralibus, vel Collegiatis, quam n paulo ante mentio erat obtinent aut in posterum obtinebunt uibus onera voxia sunt annexa, ut alij Missas, alii Euangelium,&: alis Epistolas dicant, seu canicata quocunque ii pr uilegio, exemptione, aerogativa, generis nobilitate sint insigniti,
teneantur,iusto impedimento cessante,in fra annum ordines suscipere requis tos lioquin poenas incurrant iuxta corallitutionem Conciliis Viemnensis, Qve incipit, ut ij, qui quam praesenti decreto innovat,c'gantq; Episcopi eos diebus statutis diis
tos ordines per se ipsos exercere, ac catera omnia ossicia, qti e d bent in cultu ab uino praestare , lita cisdem, & alijs etiam grauioribus poenis arbitrio eo: uri imp nendis ; poena vero, de qua in d. constitutione, Concilia Vienneniis, indipiciate, ut η , qui est ea quae habetur in Clem. Q i', i
riam distributionum, quae dantur his, qui ccriis horis interiunt , imis dimidia su trahatur . Idem etiam unico verbo si tuitur es, eadem Synodo sess. 2 . capit. a.de res br. s. pretes ea, ubi cum stacti Synodus de obtinetibus in Cathedralibus aut Collegiaris Ecclesijs dignitates , Can nicatus,praebendas, aut poritones mentionem secisset, decreuisi erit distributiones ab iis dumtaxat recipi, qui statis horis ii tersuerint,subi jcit, omnes vero dii lina persu , & non per substitutos compellantur obire ossicia, & Episcopo celebranti, aut alia Pontificalia exercenti adsistere, & seria uire. Ex quibus verbis apparete inter ca:
tera quoqu munera, ad quae obeunda co-i possunt Canonici etiam sub poena amisonis alicuius partis distributi inii, illud
esse,ut Episcopo Pontificalia exerceti ad G stant,& inserviant. Id vero, pociri amissionis distributionum proposita, diserte sta ritit Conc. 3 .Prouin. Medies.sub tit. de his, qui Dignitates personatus, aut Canonica tres iuuent, in hac verba. inibus Canon, calliis, prae edis, Digni trimus,aut Personatibus, & Cilicius Aiunctium est munus aliquod prest, terii, diaconatus, aut sub d aconatus, Hii ea obtinent si quemadmodum λ
74쪽
dum a Tridentino Concilio praescriptum est, illo officio per se non sun tur, Priaventur eius ossicii dii ibutionibus, in quo numeri suo defuerint,nisi legitime impediti in euata licentia ab eo, qui Choro Die
dederit, vel superiore ordinario per aliosi hiecerint. De hebdomadario vero C nonico verbispaulo praecedentibus si ituerat idem Mediol Conc. quod si sito officio defuerit latinis diebus Millam, aut vesperas non canendo , dierum trium disti' tionibus careat , quas Episcopus arbitrio suo , vel caeteris Goro operam dantibus diuidat,vel in locorum, piorum usum ς0nferat tr buta tamen aliqua parte Canonico qui Collego munuς expleuerit. Tertia conclusio. Certum inioque mihi
est eadem ratione , ac sub ijsidem poenis amissionis quoti anuum diuiibutionum, 13 & es s arbitrarijs f non modo Mansion riosaed etiam c onicos ipsi , quique in Ecclesiis Cathedralibus , vel Gilegiaris Dignitates obtinent,compelli poste, ac debere per Episcopos psallere in Choro, seu
canere psalmos,& numnos,& caetera hi iusnodi, quae vel alternatim canuntur, vel
ad recitationem sacerdotis hebdoniada ij respondendo dicuntur. Constat id mani ne ex texan Clem. i. de celeb. Missari ibi; pleriq; Ecclesiarum minis Di horas Can
nicas dicere, seu piaetcre transcurrendo, . de lyncopando,diuina etiam celebrare ut . eis interessi: nimis indevote prae iniunt,
iunctis iis; sincimus, ut illi, ad uuos perti-- net,ut ita Cathedr bus, MCollegiatis Ee: Heths horis debitis deuote psallatur, solli. cita curent diligetia adhibere,co tradi stores per censuram Ecclesiasticam, aliisq; remedi)s , bc c. praeterea ex Concit. Tria. d. cap. 12. . praeterea mox allegato, ubi post illa verba mox relata, omnes vero diuina
per se, re non per substitutos compellaeatur obire ossicia, & Episcopo celebranti, aut alia Pontificalia exercenti adsiliere,&inseruire iubdit,atque in Choro ad psali dum instituto Hymnis,& canticis Dei nomen reuerenter, distincte, leuotm; laud re, idem expreste voluit Armilla in Ver.
za quoque culicans emi locum Trid.
Conc.Huc etiam 'inat decretum Cone. Basl. sotiso s. 3. cuius quidem Concilii deI creta ' eatenus vim obtinent , quatenus a Nicolao.V.stunnio Pontifice eiusue tu celoribus approbata fueriint ut ex eiusdem actis conssat, necnon ex litteris Leo io. in ses, i r.Concilii proximi Iaterane Q,S: Niciaciander. lib. . visibit. Monarch Eccles. Illud autem decretiim sic se haber; nonici, cum psallendi gratia conuenia , iuncta, aut clauia labia tenere non debent, sed omnes, praesertim, qui maiore strin- guntur onere ia psalmis, Hymnis, & Canticis Deo alacriter modulentur; Et in Coiicit Aquissem. c. i 3 i. habetur; Canonicis
religiosui me in Choro standum , si psal- .lendum est. Denique conclusi' haec optime Probatur,& quidem in fortioribus terminis ex ius, quibus infra cones. Hi. ostendemus, teneri Canonicos ad effectum lucrifaciendi distribi itiones psallere in C . ro,& caetera praestare, ad quae mox hac ip. ia in conci . illos compelli ciebere sub poena amissionis earundem demonstrauimiis. Huc etiam pertinet, quod in Concit. Prou.
Med i .sub tit. de ijs,qui dignit. Person. aut Canonicari ni,hac de re itam itur in hac verba; Qui Dignitates, aut Persenatus in Eccles s obtinent, & Canonici nominis. ac institutionis suae memores ea pietate ,2 & assiduitate diuina ossicia colere debent,
ut alij eorum exemplo ad studium , &a
morem diuini cultus aec antur. Ic Jauctoritate etiam Tridentini Concilij pricipimus, ut cum in Choro psallendum est , iis quoque quantum honoris i adu cet
ris pnetiat, tanto studiosius Pialmis, Hyni- . nis, Canticis una cum aliis modular tes Dei laudes concelebrent; cui oricio si defuerint, pro es,sentibus h antur,oc e rum horarum quas ea ratione non obierint, distributionibus mulctentur. in ueta conclusio . Cerium etiam est , non satis esse canonicis ad lucran
dum quotidianasi distributis es corporeis solum adesse, sed i requiri alia uale n ,
attentionem saltem ad ciba siue i P t Choro cantando, siue donii recitando. ita
75쪽
tandum mortale peccatum requiratur a retio interior vel ad Deum,vel ad sensum, vel ad rerba iuxta distinctionem Nauar. d. cap. r3.num. .SI seqq. Petr. Nauar. 1 c. a. . num.13o.& 1 3 3. Ioaded. C de orat. q. r diab. v't.cu satis probabilis, & tuta op nio sit, sussicere interiore ad verba, ut late tr diit Pet. Nau.d.dub. 3.ni .ro 3.3c Mart.Nau. c. I 3fuao .dices hac esse comune,certi ad lucrados mictus, & satisfacienda Ecclesiae precepto recutritur salte exterior at o 17 ex omnium sententia, ' nimirum quaedam compositio, &recollectio externa, qua scilicet non diuertamur ad extranea,qua'. cum us, quae aguntur,se compati non pol sint. quod enim Ecclesia praecipiat hanc attentionem,patet ex Conc. generali in cap.
dolentes, de celebr. Miss ibi, districte pracipientes in virtute stame olredientie, ut diauinum officium noctum una pariter &diurnum, quantum eis dederit Deus, studiose
celebrent pariter,& deuote . hoc ipsum ferὰ habetur in clem. r. eod. tit. in iis ver bis,dum osterre Deo sacrificium laudis mictum labiorum suorum in puritate conscientiae,& animi deuotione deberent, ii ras Canonicas dicere, seu psallere transcurrend 3, syncopando, extranea quidem, cister inque vana, prophana, Z inhonesta Utermiscendo praesumunt; iuncio s. ne igitur transgressiones. idem etiam statuitur in cap .cantantes, 91 dist.quod sumptum
est ex D. Paulo ad Ephes s. cantantes, &psallen es in cordibus vestris Domino, si Ier quibus verbis dicit D. Hieronymus in G.cantantes audiant hi, quibus iis Eces sa est psallendi ossicium non voce sed corde cantandum,quibus locis Glos. & Din. idem adnotarunt. Si ergo Ecclesia hanc a tentionem praecipitin ob id stipendia assimi, ut ex ijs constat, quae supra adduximus r. par. quaest. s. in princip. & concl. a. ub attentionem, inquam , si non ver , remeritoriam coram. Deo, certe apparente
querius,sequitur uiri, ut illa caret pendia huiusimodi consequi non posse; nam is qui ' attente,& ex proposito aliquid non sicit maxime orando non dicitur recte tacere, neque praecepto satisfacit, ut optime
a s. quare idem erit, c s non recitauerit
boras, seu choro ii di tui Paria inunt; sunt i aliquid non ficere, aus non sacere recte, seu legitime quoad substantialia ,
cap. inter corporalia, de translati Episse . cap. Veniens, de presbyt. non baptis. l. similem nullum,C de lenit. haereda quosieris qui satisd co . cum suis concord Deiri ue abelle dicitiire qui licet corpore prae-ens sit,abest tamen animo, es intellectu , La.s.furiosiri, is de procur. late'; olfenditssere. d. in tracti de restit inuit. quaest.
s. art. 6. num. 3 9. certum est autem abse
. tibus non dari distributioncsis cap. ico, de cierinon resid. in s.cum sitis sinit. Qua non est in hoc audiendus Cordub. qui lib. . quaest. t 3. lub.vitan fine vult, Can nicum , seu beneficiarium, licet nullam attentione habeat et exteriorem, este a restitiitione seu bium, ac distributionunia, immunem, cum non faciat id, ob quod stipendium datur, non solum vere, scid nec pete seu apparenter . neqJ Siluest. aut Medina, quos Cordub pro sua opinione abducit , excludunt attentionem exteri rem ; nam Siluest. in Aur. Ros cass9.&sum.Verb. hora quaest.2. requirit, ut sciat, quod recitat,vel facit, H etiam optime ,
i adnotauit Mart. Nauar. d. cap. 13. num. 2O.
Med. vero C. de Orat. quaest. l . . b. vlt. cones. a.&quaest. is. versic. itaque securi . dum hunc modum, aperte requirit in eo , cui ex praecepto Ecclesiae tenetur horas Canonicas recitare, attentionem ad verba& Vt exteriora,quae attentione impediut, euitet. Immo ad lucrandos stumis, & disio stributiones ' ne si uiam esse attenti nem quoq; interiorem ad verba, probabiai lius puto, tum ex supra deductis, tum ex late traditis per Pet.Nauar. d.cap .a. n. 233.& seqq. Innoc. Host.& alios in cap. dolentes, de cHebr. Misi in Theolopos, & pra cipue SThom. in . Sentent. ust. I s. quin stio. η, t. i. quaestiuncula .& ibiae Pali
dan. quaest. s. &Gabr. Biel. in Canadissilaei. 61. quicquid voluerit Gloss in Clem. i. yerb. filictuum, de celebrat. missar. ubi et an est contra eam optimus tex. ibi ; d, uina etiam celebrare, aut eis interesse iri, mis in deuote praesumunt , iuncto d. cap. dolentes in ijs verbis , diuinum officium noctuinum , & diuinum studiose ces brent paritcr , & deuote . Ex hac ai ai tum conclusione insertur , t canoni
76쪽
Ham non modo peccare mortali er , sed etiam teneri ad restitutionem distributi nis illius horae, cuius partem notabilem consumit in consillulationibus , & alijsex erioribus actibus, oui externam attentionem impedire possunt ; secus autem si pars illa non sit notabilis; ita Petri Nauari s dubii. r.num. 1oa. de duobus seqq. Lud.
'bi ad alia Poque infert , idem Nauar.
. in trach. de silent. in Chor. sere per totum . quem edidit ad c. in loco benedictionis, s. quaest. q. silmptum ex Conc. Tolet. r r. i p. I. quem rex. de huiusmodi silentio in in Choro habendo intellexit ibid. Nauar. verum aperte loquitur ille tex. de conuentu Conciliari, ut patet cx ijs verbis, quis, cunque ergo in conuentu Concili), ea , quae praemissa sunt ; & de eo etiam intellexit & ad sessionem Conciliarem traduxit Concit Trid. scis. M ad finem. Eiusdem sententiae sunt Sandolial de ossis diu. cap. 16. par.6. citans Archid. D. An. & Gemin. cap. alma mater. q. adiscimus , de sciat. cona. in Glaul. & Mol. Clem. r. de vii. S hon. Cleri t. te iusti & iuraib. ro. quaest.
etiem dicendum ob eandem rationem δεδα eo, qui s aliqua parte notabili alicuius horae sua culpa , seu voluntarie , de adue . tenter obcormit in Choro ; neque enim , in is lucratur distributiones quotidianas . illius horae, quam si ci non interfuisset, ut inptime monet Nauar. d. triat. de orat. ω hor. n. cap. 9.num. s. Explodenda igitur est etiam tanquam peccati nutritiua opinio Alphonsa uadrig. In Instrues. ordinan. reliatos sacer l. & Episc. sub tit. de maior. rdin. volentis Canonicum , qui assistit in Choro sua prasentia , quando diuina incia celebrantur, sed tamen ipse non rocitat, quia semper est lovcndo cum alijs, modo ea domi recitet, nullani distribiditionum restitutionem teneris quia inquit, os licium principale, pri inter quod recipit distributiones, est, ut sua pnrsentia assistat in Choro , dum diuina ossicia celebrantur , auctori ando chorum , id ex eo quoque comprob , quod, licet facerdotes loquantur inter se in processionibus mortu0rum accipiunt distributiones a s cularibus, quamuis dentur illis non solum
pro sua praesentia , sed ut orent pro mor tuo; propter quas rationes etiam Barthia. Med. in instrue .consess. I. parti cap. Iq. Rii. si ab sin. docet huiusmodi Canonicum non teneri ad restitutione totius illius horae, in qira confibulatur. At nec admi tenda est distinctio G a. d. cap. t. num. M. Vt peccent quidem etiam mortaliterlic notabiliter contibulante propter caP- dolentes, de celebrat. misi . 8c d Clem. I. non tamen teneantur ad distributionum restitutionem , propter capit licet de praeben.& cap. ic. de cierar resid. in s
ubi sola interes lentia requiritur ad ii crandas distributiones . quod enim utraque haec opinio talia sit, patet ex suprad, ctis . Sed neq; vi t prior ratio , tum quia talium est, sicut praebendas , ita quotidianas distributiones solum dari
Canonicis , ut auctoritatem praebeant Choro, sed itatem, ut attendest dulinis in sichs,ut supra ostendimus, cum etiam rha 3 tione praebendarum tenς turi Canonici saltem aliquando in cinoriun conuenire, ut colligitur ex tea in c. in. 92. dist.& coi stat ex cap si quis in clero 7 .quaest. I.quod sumptum est ex Conc. Agath. cap. 6 . scdocent Hos . in sum. lit.de cier. non sid. g. 2.q27. Asten. lib.6ait. 3 siluestata V b. residentia in princ.& And. ab Ex ea in cap. cum mnes num. 8. de constit. cum quiabus sentire videtur C aras l. 3. 'ar. sol . cap. 33, nurri. 3. & 9. tum quia non potest et quis dici it auctoritatem praebere , aut
prae iis esse alicui rei esic, cu ad aliud attedit; lxoram Titio, is de verb.s .ex quo & alijs Sacher de Nati matb.3 .cii P. 39. n. ei. traditaearoctu,&testes praesentes non
dici Matrimodio, si, dum celebratur, ipsi. non aduertunt ed ad aliud attendunt. Ne que exemplum, quod Prq posteriori ratione afferturissicit; tum quia serte no recte
acciriunt illi tes dictas diluibus
77쪽
tiones; tum quia non semper colloquuntur, sed solum cum ita as preces,dc orati nes persoluerint, quas nullo praecepto cautum est, continuas esse debere, ac sine ulla intermissione reum quia tribuuntur Can nicis potius ad Dmpam honorabiliorem , di a scientibus qualiter res ut plurimum se habeat, neque ut singuli orent, sed ut uniuersi, quod praestatur sic ad hanc postremam obiectionem fere respondet Loper. d. capit. 96. circa medium. Add. vero capit. licet, & capit. unicum respondebimus uis
Quinta C mclusio. Certum etiam est, quos si Canonici non habent Capellanos, seu Mansionarios,vel si eos habent, aliquo a s tamen casu non adsunt, ' ten&ur ipsi saltem in communiat horas psallere suo onere restitutionis; ita in specie Petr.Nauand. dubit. 3atum.1o .de tenent ij omnes, quos pro sequenti, 3d postrena a conclusione at legabimus. Nouetur autem Nauari illa ratione,& quidem optima, quia tunc nec per alios officium suum implent, Se Ecclesiam Daudant seruitio horarum Ononicorum,
ob quod, sicut ob causam totalem, vel saltem principalem datur illis stipendium. 26 extat enim Ecclesiae praeceptum et de Nissae sacrificio, horisq; Canonicis publice in Ecclesia, de conventualiter ab ijs, qui iuli addicti sunt, celebrandiς, ac decantandis,
ut constat ex cap. sin sta. dist. p. dolentes,& capit. cum creatura, de celebr. Misi . &z7 Clem. i. eoae tit. quod vero ' stipendium quotidianarum diitributionum ob id assis gnatum sit, ut in Ecclesia per Clericos diaulina officia celebi Etur,constat ex us, qia suP. i. par. aest. s. conci. a. latius dedux, mus , S insta in vit. conclus. adducemus:
certum cst autem, quod si nulli alii simi Mansionmi, seu Clerici in Ecelesia, aluina sicia celedrari nequibunt;id ergo per Canonicos ipsos praestari omnino des,e
Sexta Conclusio. Certum denique mihi a est, ' quod, ubi adsit hac de re statutum , vel consuetudo alicuius Ecclesiae,ut Cari nici ipsi canere teneatur pocna amis nis distributionum,ea omnino immada est, idq; facile probatur, tum ex iis, quibus iuPr. e cl. 3. ostendimus, ad id cos pos
tum ex Concit. Trid. quod quidem in tana .cap. a r. in fine praecepit,vi quae ad de bitum in diuinis ossiciis regimen spectant, deq; congrua in his cauentu, seu modulai di ratione , de certa lege in Choro conueniendi,& ρermanendi tinuiq; de omnibus Ecclesiae ministris,quae necesiaria erunt, Sca; si qua huiusmodi, i 'modus Prouincialis
ro cuiusque erovincsae utilitate, Sc morbus certam cuique formulam praescribat. interea vero Episcopus cum duobus Canonicis, quorum unus ab istopo, altera Capitulo eligatur,in iis, quae expedire vi- .debuntur, piniit prouidere; tum ex eadem laetina Synodo, quae semper salua esse voluit statuta, coniuetudinesq; laudabiles requirentes longius seruitium Ecclesiae, ut patet ex sessa i . cap. 3.de rem .ibi, filuis tamen consuetudinibus earum Ecclesi rum, in quibus non residentes aeu non se utentes nihil , vel minus tertia parte percipiunt; Sc sest .ai. c. 3. ibi, haec in ijs tantum. Ecclesiis constituta intelligantur, in quibus ni se est consuetudo, i iti tum, is dictet Dignitates no seruientes es id aminitat, quod ad tertiam partem uictorum fi Guum,de prouentuti ascendat deniq;ex esses s. op. ia.g.prare ea, ibi, salvis nihilomimus earum Ecclesiarum constitutioniabus,quael Magius seruitis tempus requii sit. Huiusmodi autem consuetudo, cum sit i cundum ius, vel ad siminum praeter ius , 3ο ' inducenti inpatio decem annorum, iuxta late tradita per Glof se Doctan cap. in. de consuet. scibi fuse Curi. seel. 3. nam. 28. communem dicens cum alus plerasq; quos retulimus , & secuti sumus in nostro
princiR. Septima, Se postrema Conclusio. Prob bilius mihi est, ieelusa etiam consuetud, 3r ne, vel statuto Ecclesiae Canonicos,' quin in Cathedralibus, vel Collegiacis E is dignitates obtinent, ubi etiam in ijs Ecclesiis adsint Mansonaris, seu Cappellani, teneri iusto cessante impedimento psi lare in Choroacu canere Psalmos,& Hymnos, & caetera huiusnodi, quae vel alte natam in Choro decantantur, vel ad i cerdotis hidomadarii pronuntiation mistu recitationem respondendo dicuntur,
alias ad dubitationum quotidian a
78쪽
res inutione teneri, quicquid in contrarisi voluerit, & probare conetur Petri Nauar. d. capit. a. dubit. 3. num. at . & pluribus
nar. Less.ce Virtvt.Cardinaib. r. capit. 3 .dub. 33. quoad totum, seu absolute. OMPanem vero Iups oper, re Bari. ed. locis paulo post citandis. Iael. Zecch. de rcp. Eccles. cap. a .sub num. 6.scntitq; Abb. . cum olim num si de re iudi c. dum ait ec: uributioncs dari respectu interesse diuinorum,non praeci c respectu camus, aut alterius obi iiij. Nam eiusdem nobisci a sentutiae suit Mari. Nauar. in trili. de orat. &
capit. i ῖarum. i7. Se in Misceli de orat. Miscess. 79. cuius quidem Doctoris auctoriatas quanta sit, constat ex Couar. in r ei.
lib. s. tit. 7.num. 3. versqui Choro addicti sunt, ante eum Siluest. in Verb. horae Canonicae 'st.2.& ro. Armi II. 22. San doues de ollic. diu. Par. 6. capit. 16. post An. 5 Gem. i. capiti fin. Paul. & I l. Clem. i. de vii. de hon. cier. Grais decis
restitutionem alicuius partis distributionum tenci etiam Lud. Lop. d. a. Par. in struet. nicient. cap. 96.circa meai una Rodriq. i. par. capit. I s. num. s.&Mir. Med. lib. i. Sum. seu instruci. Conscis. capit. ιε. s. o. μ nuci cinae Fra; ac, Sua . de Resig. tom. r. seu trach. q. lib. q. capit. I a. num. 8. 9. & io. idem quoque quoad totum aperte sensit Alber. de rere . in striat. de hor. non.nu. s.pertex. in cae. I. M. celebrat. mis s. eiusdem etia opinionis esse videtur uar. d. 1 3.var. sol c. I 3-in
princ. dum est, quotidianas distributiones tanquam horarium stipendium his, qui quotidiano ministerio in celebrandis officias diuinis subieruiunt Ecclesiae, si istribuimam quotidianum illlud ministe tum sit ponit
necessitatem canendi,cum caetera ministerianon sint quotidiatra neque sibi aduers
tur idem Couari num. 3. ita, ut meruerit allegari pro se a Petr. Nau .loc.cit.nam
ibi quoque requirit, quod eas percipientes ministerium celebrationis diuinorum ossiciorum Se aliari exhibeant. sed idem aper
re re iud ubi loquens de Canonicis dicit distributiones dari non praecise respectia cantus, aut alterius ci sicqui),sed respectu etiainteressendi diuinis; & aperitus Ant. de Butr ibid dicens, dari distributiones Pro- ter interessentiam, in qua cultus diuiniisonorabilior tanto est, quanto inest maior numerus Milesiasticarum perforarum in canticis iubilationis. Apertiis me vero ibdem tenet &i is tuetur Io. Aror. Instit. biserat. r. r. lib. io. capit. ij quaest. s. rutribus seqq. quem Auciorem in hac materia post primam huius operis editionem dumtaxat vidi; sicut de Paul. C'mitol.idem
tenentem ac latius tuentem rei pon. Morsi lib. I. quaesi.6i. num. a. ubi etiam testatur,
Sacram Congregationem declarasse, Canonicos muneri suo non citisfacere , nisi in Choro psallant , at ue item Sumna.
Coron. Par. l. capit. a. tit. de recitat. ossic. circa initium, an. Rodriq. r. Par. sum. cap. 1 7. concl. s. l. Zecch. a. par Summ.
Mores. capit. 83. num. o. Denique has opinio approbata filii a Conc. Prou. Medii. tit. de iis, qpi Dignit. Person. aut C non. hab. cuius decretum referemus yari 3.quaest. lo. coii l. a Probatur autem adhuc conclusio. haec primo iuribus, quoium
a primum cst f in Jcaph. viaici de Clericis non residan 6 ubi licci statuatur, ut disti i-butioncs tribuantur ijs, qui diuinis ossici, sin Eccl si s Cath Dalibus,vel Cosse: gi p. Wi,gi tamen illud, adest , Plat
79쪽
telligendum est deseruiendo continuet
ipsis Ecclesijs in ijsdem ossiciis , erout
paulo ante in praesetione costitutionis erat; secundum praeritione enim i
33 telligendam esse ipsam constitutionenti
conitat ex l. fin.fl de hered. instit. late Rot. m. decis 298.nu. r.ia a. in nouis s. diuerc. illud autem sensitium continuia aliud esse non potest,quam cantus, & pia odia;na caetera munia Canonicorum, puta pronuntiandi antiphonas, decantandi Epitiolam , Euangelium , aut Missam,non continue - , se erraro,& intereolatis vicibus obeunda sunt.quod vero etiam Canonici in ea constitutione comprehendantur, patet ex
ipsis verbis illius dispositivis, statuimus, ut distributioncs ipsae quotidianae in quibuscunque rebus consistant , Canonicis, &alus ueneficiatis, de Clericis ipsisum Ecclesiarum, qui eisdem ossicius in ipsis clesiis adfuerint, tribuantur, a ita fere illum tex. inducit Langlieci uc. d. cap. io. sicq; patet, in d. unico noli potuisse se filia lare 3 Petr.Nauar. alterum est ' in Concit. Trid.
sustra .cap. 12. . praeterea, bi agens de
obtinentibus Di Ilitatcs, & Canonicatus
in Cathedralibus, ac distributionibus quotidianis ab ijs duntaxat recipiendis, qui statis horis interfuerint, iuxta Bonif3. dis positionem in d.c. unico, suasi explic s, quid sit illud interesse statis horis,subucit;
omnes vero diuina per se, & non per sub stitutos compellantur obire ossicia, & piscopo celebranti, aut alia Pontificali exercenti adsistere, de inseruire, atque in Choro ad piallendum instituto Hymnis, canticis Dei nomen reuerenter, distincte, deuoteq; laudare , in quibus verbis illud etiam perpendcndum est, quod docet , Chorum esse ad psallendum instituturni, neque distinguit de Mansionarios, aut C
nonicis.Neque valet resposio Pere. Nauar. d. dubit. 3. num. aro. Praeceptum de quo
in d. s. praeterea diri, ad praelatos, ut
compellant,& faciant; nam ideo praecipitur praelatis,ut compellant, quia Canonici sua natura iam tenentur, ta sic est quaedam executio obligationis, ut Paret cxd.verbis, in Choro ad psallendum instituto, quae est quedam ratio, quare compellen di sint Canonici ad psallendum. atque hanc responsionum P. Naliarta nc Oara . Aragon. d. art. i'. sic postea reperi consi
num. si a. Sesai. cum seq. fatetur, per Conci l. loc. cit. tolli contrariam conluet dinem, neque eam excusare, nisi quatenus
post Conc. adhuc perdurati it ob negli et tiam Episcoporum in ea tollenda. vel de nouo eostquam semel sublata fuit,caeperit 3 s induci. Tereius locus sumitur f ex constia tutione Piis V. incipit, ex proximo Lateranensi ovicilio, superius allegara, cuius verba, quq ad rem nosti a faciuut, lige sunt; statuimus, ut qui horas omnes crinonicasvno,vel pluribus diebus intermiserit, omnes beneficiu, seu beneficiorum litorum Buctus, qui illi, vel illis diebus responderent, si quotidie diuiderentur; qui vero
Matutinum tantum, dimidiam qui citcras, omnes horas aliam dimidiamitiorarum
sagulas, sextam partem Himium ciuidera diei amittat; tametsi aliquis Choro addi-etiis no recitans omnibus horis Canonicis cum alijs praeiens adsit, fructusque, de distributiones forte aliter assignatas ibia
praesentia,iuxta statuta, cosuetudine,fundatione, vel alias sibi lucri fecisse praetendat; is etiam pr termictuum, de distributionuamissionem item ille, qui primis sex mensibus ossicium non dixerit, nisi legitimum impedimentum ipsum exculauerit, graue peccatum intelligat se admisisse.Huc Pol ti sex. que quidem verba constitutionis in
huc senium accepisse videtur Mart. Nauar. d. cap. lo. num. sed plane intellexeritne Conrad. Langliecr. Cucch. &Lud. Beia , loc.ci .ita explicantes, ut per ea Summus Ponti sex damnet,neq; ullo modo admittat statuta, consuetudinem, fulatati Fel a ,
aliud ;quodcuq; ius,quo illi, qui sunt Choro advicti, vos lint cx,sola praesentia, & n5 recitando,stumis, aut distributioncs pn tendere; velitq; ut omnes sub poena Peccati mortalis, & amissionis mictuum, ac di stributionii teneantur ad .diuinum officiudicendum; dc quidem is sensius planus est , . de litterae congruit, quicquid voluerint
potius esse senium ille,qui non recitauerit horas,neq; tu Choro, neq; extra, quamuis in Choro cum alus adsit; praetendans i
ta praeientia lucrari , non lucris iet fructusa
80쪽
yus, & distributiones: atque ideo Petr.
Nauar.ibi voluis,particulam illam ,cut alijs,non esse iungendam illi,non recita' ut sit sensiis,non recitans cum alijs, sed cit illa particula, praesens adsit,ut sensus sit , non recitans praesens sit cum aliis omnibus horis Canonicis, eamq; ob causam ponendam esse incisionem inter illa verba, non recitans,& illa, omnibus horis Canonicis cum alius praesens adsit, nam praeter quam quod haec lectura, seu interpunctio non congruit editioni, quam habet Naii.
in tradi. de orat.& horis Canon. c. 9.num.
3a.quaeque est in Bullario Magno,vel etiaParuo, per Petr. Matthaeum eruditissimum virum confecto, adhuc remanet planus
ille sensus, quem supra diximus; nam ashuc dicitur,Choro addictum, qui non recitat, sed putat, se posse lucrifacere sola
praesentia distinbutiones, eas tamen Per u iam solam,hoc est non recitando, nimii si
in choro, ubi cisin aliis horis canoni,
praesens est, se quo paulo ante mentio facta erat, non lucrifacere etiam praetextu constretudinis, statui, fundationis, alte-
riusve tituli. sartus deniq; locus sumtur ex omnibus illis iuribus antiquis , qui vis 36 indistincid cauetur,' ut Gerici tori iaetarum Ecclesiamin in Ecclesia diuina om-
cia celebrado decalet, prout in c.catates,& c. fi. 91.dist.c. no mediocriter de coleta dist s.c.dolentes, 4e celebr. Mistac clem. AEM.tit.neq; n. iura illa distinguut de Cet,.
37 nonicis, vel aliis clericis, quaretnec nos distinguere debemus c. si Romanorum, 19. dist. cum suis concor d. adductis per os pen. in c.a de conivg. lepros.&per Doct. passim. Probatur unc secundo secipsa conclusio rationibus: quarum prima est illa,quam ex Caiet. iurespons. 3. tracti 3i .sumpsit Lud Bela loc.cit.quia,cum Casa nonici habeant distributiones pi opter
chorum, cui adsunt, quod et i in tentui sequaces oppositae sententiae, unciatur 'las lucrari ossicio,& ratione chori ; ratio
autem chori coiistit in comi icatio unius cum alio, ita,ut quicquio diuitii nciis ibi dicitur ait commune alteri.ω hoc
est per se in test modo alternato dicetidi, seu canendi, ad quem cholus est invitatus ; nsa p test autem esse commune alte
ri,quod quis dicit sibi soli, ut sic enim est
sbi proprium;quare recitans per se,ic nocum aliis, non sinisficit obligationi auiae
xx choro, atque adeo nec distributiones huic conii incias lucrabitur. Secunda ratio est, quae innuitur a Caiet .loc. it. &Siluestr. d.q. r. & io. sed aperte assertur a
3 9 alleg.quias distributiones non dantur solum eq,quia canuntur;aut dicuntur horet sed quia dicuntur, & canuntur cum alijs in Ecclesia,quod etiam admittit Alb. de .
1os . ex eo probans, ubi non adfiint Capellani, teneri Canonicos psallere; quae certo , ratio locu obtinet etiam ubi adsunt Capellani, seu Mansionaris . cum ergo bene. O cia ' demur propter ossicium, cap. fin. de re cript.in 6A ad diuinum cultum, atq; Ecclesiastica munia obeunda sint consti tuta,ut habetur in Conc. Trident session. ai cap. 3.&huiu odissipendia quotv-dianarim distributionum ad id tribuantur,ut tu Ecclesia'diuina ossicia dccantet tur,ut mox diximus,&ea ijs patet, quae
I .Part.quest . . concl. a. adduximus, quid
mirum, si cessuare causa, ob quam datae sunt δε ipsae sit btrahi debeant,iuxta Li.dctot re si tale condiet. caussTertia r tio est, quia,ubi etiam ex hucusq; per iam de clis conuicta non remaneret nostra
opinio, sed solum probabilis reddita t adhuc in ' dubio nuic eidem sententiae
adhaerendum est Duore cultus diuini; summa enim est ratio, ae pro religione facie ulga.sunt personae, isde relig. α sumpl. sun. cum suis sinit. quod autem haec opi-γnio fineat cultui diuino , praeterquama quod ex se patet , constat etiam ex Trid.
Synodo ci cap. 3.monetque Lope Z. d. cap. 96.& admittit Bart.Med. in d.instruc. Conreflui. parte M .st. tr. neque inficiatur c
iram aliquis, qui oppositam sententiam tueri conatitur; cui licet adhaerere videa- tur Caiet. in sumnaa Veib. horae canoni., cae in hinc,du in ait, maiores in choro non tam santare,sed meditari, quae ab interioribus cantantur, tamen solum ibi vult a calet. t non debere tantum cancre, sed etiam meditari potius qui canuntur,iu ta illud, Plesin. 46. quoniam rex oii His