장음표시 사용
61쪽
non est adtinnistrandum, quia non imminet vi morbi mortis periculum a) : qua ratione neque etiam mulieribus in partu laborantibus assiministrari debet. 8 Ministri hujus Sacramenti sunt Sacerdotes: Si quis infirmatur in vobis , inquit in sua Epistola Catholica S. Iacob Apostolus b), inducat
Presbyteros Ecclesis , oe orent super eum ungentes eum oleo in nomine Domini: quo in loco Presbyterorum nomine Episcopos, & Sacerdotes ab Episcopis consecratos intelligi, non vero Seniores , ut blaterant Novatores , patet; quia inquiens 'Apostolus , inducat Presbyteros Ecclesiae , aperte se loqui significat de Sacerdotibus, qui regunt Ecclesiam , non de Senioribus qui communit, ii praesunt. Num autem plures accersendi sint Sacerdotes ad infirmum inungendum , ut ex Apostolicis verbis colligi videtur, varia est utriusque Ecclesiae disciplina. Graeca enim Ecclesia ad hoc Sacramentum administrandum septem, convocat Presbyteros, aut tres , Vel dum assiminus , idque sibi colligere siliaet ex relatis verbis indurat Presbyteros Ecclesie e Latina vero unum Presbyterum adhibet, quia per figuram permutationis , qua numerus pluralis pro sim
gulari in Scripturis usurpari selet ce), id a S. I,
cobo scriptum esse interpretatur. Neutrum min
62쪽
s rem improbamus,dummodo credatur sacramentum hoc, servata descripta materia, & sorma ab uno etiam Presbytero valide & licite confici. Sed quia nobis non licet a nostra consuetudine recedere, unum praescribimus hujus Sacrumenti Ministrum. Si tamen plures convenirent Sacerdotes non inungentes iuxta Ecclesiae Oriem talis praxim, sed orantes, convenientius esset, cum unus ex effectibus Unctionis Extremae
ah oratione Fidei praecipue pendeat, dicente eodem Apostolo, is oratio fidei fanabit infirmum. 9 Secundum praesentem Ecclesiae disciplinam soli Ρarochi sunt ordinarii hujus Sacramenti Ministri, & Parocho impedito, alius Sacerdos de licentia Parochi ; unde in Clementia I. de Privit iis , Excommunicatione latae sententiae Sanctae Sedi reservata percutiuntur Religiosi, qui invito & inscio Parocho Sacramentum hoc administrant, nullo super hoc exemptionis titulo, vel alio privilegio illis suffragante. 1 o Hortantur Parochi, ut sepe infirmos i m.
visent, eosque moneant, ne ad extremum Vitae Sacramenti hujus susceptionem disserant, cum potius dum sensibus, & rationis usu Valent, petant illud sibi administrari, ut ita uberiorem ejus fructum percipiant: & si resciverit Paro. chus infirmum, de quo veretur , ne sorte perversitate , Vel negligentia domesticorum sine
Sacramentis moriatur , adeat etiam non Voc
tus ad infirmum, eumque ad Sacramenta iusti,
63쪽
pienda excitare conetur. Si vero ejus negligen- . tia infirmus aliquis isto , vel alio Sacramento non munitus ex hac vita migraverit, viginti ducatorum poena PitS usibus &c. Parochus muli,
11 Cum Sacramentum hoc nullum imprimat characterem, toties eius praetidio juvandi sunt fideles, quoties infirmantur a); in eadem ramen infirmitate iterari non debet, quia s emel sim sceptum de se sussiciens est ad incommoda illa vi, tanda , quae praesens infirmitas affert. Si tamen infirmitas diuturna sit, & plures habeat status, ita ut post Extremae Unctionis susceptionem infirmus convaleat, iterumque decumbat, itorum inungi potest; quia sicut est spiritualis cmeatio adhibita per modum curationis Corpor iis, ita morbis redeuntibus applicanda est.
De Sacramento Ordinis.1. Iscessurus Dominus ex hoc mundo ad I Patrem, quosdam ex omnibuS, quoS- elegerat, ut essent sancti S immaculati, SDcerdotes ordinavit, eosque posuit regere Ec-elesiam, quam acquisivit sanguine suo. Cum enim Sacrificium in nova Lege offerendum esset longe aliis omnibus praestantius, pro Myste-
64쪽
His ad id spectantibus deligendi erant pectilita
res viri, qui consilio dc morum probitate caete- Tos antecellerent quo exemplo excitatus Apost , Ius scripsit ad Timotheum cito vimis
ni imposueris, neque commimicineris peccatis alienis. VI amem cito mantis impone; e,inquit S. Leo b nisi ante ietatem maturi alis , aute te res e mim ante meritum laboris, ante experientium disciplime Su-cerdotalem bonorem tribuere non probatis. Et Triden-
lini Patres postquam Episcopos in tota fere
Sess.xx III.de Resormat.instruxerunt de doctrina,& aetate, quam in promovendis ad Ordines Samcta Mater Ecclesia requirit, cap. I a. subdunt: Sciunt tamen Episcopi non Aingulos in ea aetate constitutos debere ad Ordines assumi , sed dignos dumtaxat, oe quorum probata vita benectus si . . a Quapropter nostro muneri satisfacturi, in ' virtute Spiritus Sancti, & in meritum salutaris obedientiae, necnon sub poena decem ducatorum piis usibus &c., S in subsidium suspensionis a Divinis singulis Parochis , ad quOS spe- ctat, de relatis requitatis fidem facere , praecipimus, ut cum generale promulgatur Edictum de Ordinatione habenda , statim Nos certiores reddant de vita & honestate Ordinandorum in suis respective. Paraeciis commorantium ; si v b idelicet Eccesiae inservierint; si Sacramenta biS . iad minus in mense frequentaverint ; si honeste
65쪽
ut Ecclesiasticos decet, vixerint, 'si studiis, &quibus studiis operam navaverint; si in veste talari incesserint &c. : spondentes ipsis inviola bile secretum. Et ut seposito quocumque amm. re, vel odio secundum Deum di veritatem impositum sibi onus adimpleant, monitos ipses volumus , aliis Nos honestis viris usuros , qui de relatis requisitis Nos pariter certiores faciant;& si eos in secreta relatione ad Nos mittenda infideles fuisse constiterint , praedictis poenis multabuntur: quemadmodum de eidem praecepto, di poenis subiicimus hujus nostri Sacri Semin, rii Rectorem, nisi Nobis caste 3t sancte renuntiaverit, quicquid exploratum ierit, in relatim ne, quam eodem modo, ut supra, de Semina. ristis ordinandis facere tenebitur. 3 Examinatores quoque monemus ut iuxta ejusdem Tridentinae Synodi praescriptum a , Ordinandorum genus, personam , aetatem , insituti nem, mores , doctrinam, oe fidem diligenter inmotis gent, oe examinent: nec ullis necessitudinis, aut officiorum stimulis a iustitia 8t veritate. decli. nent; sed in eorum electione Deum prae oculis . habeant, Et Ecclesiae utilitatem. Ita ut si illi ad Sacerdotium promovendi sint, inquit Ρontiis
cale Romanum, sit visor Pisae eorum delectamentum Ecclesiae Christi, ut praedicatione, an 'ue exemρlo aedi
scent domum, ido, familium Dei: si ad Diacona.
tum , sint tales , ut tan3uam veri Successores Ordia
66쪽
nis Levitici Ecclesiam Dei tastquam tabernaculum portare, munire ornatu sancto, praedicatu Divino,
exemplo perfecto possim : si demum ad Subdiaconatum , talis sit visa ipsorum , ut fi aliqua fragiliatate contingat, fideles maculam incurrere , sperari misest, ut aqua ob eis pnebenda, deletis erroσibus doctri- . me, qua purificati, ad ornamentum Altaris , eus. tum Divini Sacrificii restaurent . Verbo omnia
complectimur, sint adeo pietate, & castis morbbus conspicui, ut vitae exemplaritate omnibus praeluceant.
- 4 Et quia scientia non minus , quam moram probitas in iis qui Altari deserViunt, exop. tanda est , dicente Apostolo b), attende lecti ni , exhortationi, c, doctrinae , eosdem praeterea Examinatores in Domino hortamur, ut promovendorum doctrinam severo examine inquirant , - eosque tantum ad majores Ordines praecipue approbent, qui curandis variis animo-xum affeAionibus atque concionibus ad popimium habendis idonei sunt Q. Experimenta amtem desumant ex Bibliis, Catechismo Romano, Concilio Tridentino, Sacrorum Canonum Decretis, aliisque Pontificiis Constitutionibus, Synodisque cum Dioecesanis, tum Provincialibus, atque ex his interrogationes promovendis efforment, non vero ex Gentilium Libris, quo-ἰ
67쪽
rum lectionem in Sacris Ministris reprobant SS. Paties ; unde Hieronymus ad Heliodorum scribens Nepotianum suum laudat ; eo quod data quavis occasione recitanS Veterum testimonia , illud , ajebat , Tertulliani , illud CUriani, foe Lissuritii , illud Hilarit 61 : & responsiones acceptas graViter , mature , Prudenterque e pendant, &proposito sibi timore Domini juxta conscientiam decernant; ne quemquam, quem indignum noverint, approbent, & quem idone, um, dignumque compererint, rejiciant; alias si negligenter, aut male quoquo modo se ges serint, Deo imprimis culpae suo in munere ad missi rationem reddent a).s De Ordinandorum Titulo praecitata Tr, dentina Synodus decernit b) , ne quis Clericus
Secularis , quamvis alias se idoneus moribus , scien tia, aetate, ad Sacros Ordines promoveatur , ni si pri us legitime constet , cum beneficimn Ecclesiasticum,
quod sibi ad mictum honeste fuisticiat , pacifice pus.
re . patrimonium et ero , vel pensionem obtineu res ordinari postbae nm mssut, nisi illi , quos sese eopus iudicaverit assumendos pro necessitate , mel commoditate Ecclesiarum siuarum . eo quoque ' ius pei specto , patrimonium illud, vel peάsionem Ῥere ab eis obtineri , taliaque esse , ω ae eis ad vitam sistentandidum sutis sint. Ex quo Tridentini Decreto elare evincitur duos este ordinandorum I itulos ,
68쪽
Beneficialem nempe A Pat imonialem ; sed Maneficialem esse ordinarium, Patrimonialem vecro extraordiuarium, quia neminem ordinandum praecipit Patrimonii Titulo , nisi pro Meef. sitate , vel commoditate Ecclesia n. Et Sane a prNniis Ecclesiae seculis ad seculum usque duode cimum a Beneficiali tantum Titulo clerici or dinabantur: ob exiguum deinde Beneficiorum numerum, & Ecclesiarum necessitatem, Beneo ficii loco substituta sunt Patrimonia. Unde mo nitos volumus omnes, & singulos Ecclesiarum hujus nostrae Dioecesis Parochos , & Rectores ;ut in Testimonialibus pro ordinandis Titulo Patrimonii faciendis inter alia exprimant, O dinandum admittendum esse pro nece spirare , veι eommoditate Ecclesiae , ut Episcopus attentis Testimonialibus suum possit efformare judicium . σ Ut autem quis ad Beneficii Titulum or dinetur , requiritur , ut Beneficium Vere ,
non ficte possideat, idque pacifice , idest si noulla lite . aut controversia sive juris, sive facti, tam in judicio, quam extra ; & si pacifice possideat, quod lassiciens sit ad honestam substem rationem , alias ad Ordines titulo Beneficii Promoveri nequit; non quia Beneficium pacifice non possidet , sed quia possidet Beneficii Partem, de qua controvertitur, an sufficiens sit ad congruam substentationem Si quem vero necessitas, aut utilitas Ecclesiae ad Titulum Pa-
69쪽
trimonii promovendum suadent, ct is Patris Inium ab omni aere alieno , & hypoteca exemptum babere debet, & non fictum , sed pro. prium ; ita ut proventus ex illo descendentes libere sibi , suisque usibus applicare possit et iuque annuos ducatos Reses vigintiquinque m.
xta vetustiss1mam huius Dioecesis consuetudinem aequent. Fictum autem Patrimonium possidere censetur , qui Patrimonium conestione tacita , vel expressa accepit, ut illud in ordinationis Titulum supponeret, vel affectaret, ejus immen proventus, quod nunquam percipiat, sed integros, aut majorem illorum partem proprimrario relinquendam pactus sit: hic non est tutus in conscientia , & siis sionem latam' contraordinatos sine Titulo incurrit, ut communiter
docent Canonistae; quia fictus Titulus non est verus Titulus . Quare sub poena viginti duc, torum piis usibus &c. singulis Parochis, allisique Ecclesiarum Rectoribus , & Oeconomis Praecipimus, ne ullo modo scienter ficta Ben hia, aut Patrimonia pro Ordinandis comstitui permittant; sed omnem omnino diligemtiam , & industriam adhibeant, dum proclamationes faciunt, ut veri, & non ficti subst, tuantur Tituli. Et ut fraudibus omnibus, quam tum possumus, obviemus, decemimuS, ut qui libet ordinandus sive ad Titulum Beneficialem,sve Patrimonialem, in verbo veritatis iuret,'
se Titulum , quem pro sui sutura ordinatione
70쪽
vere, non ficte, aut fraudulenter po
et C Ex Sacramentis expositis, superest , ut o de Matrimonii Sacramento agamus, cui ordo est assinis ; propterea quod utrumque mysterium non tantum ad suscipientium sanesificationem, quod cujuslibet Sacramenti proprium est, Verum etiam ad publicum commodum Rutilitatem Christianae reipublicae est institutum; ordo nempe ad constitutionem Sacrorum Minbsiorum qui nos Sacramentis gignunt, roborant, ct sanant;Matrimonium Vero ad copulandos coniuges, qui legitime filioS procreant,pascunt, & regunt . Quare & Apostvius inquit, Sacramentum hoc magnum est, ego autem dico in Chriyto, ω in Eret M ; S Pavores Fidelium Patres , & Ecclesiarum Sponsi appellantur. , a Matrimonium generaliter sumptum in Cap. II. de Praesumptionibus demitur , mori, oe fi minae conjunctio individuam vitae consuetudinem , retAnens : & ita universaliter acceptum tripliciter' distingui solet, aliud est legitimum , idest se- ' cundum leges Gentium legitime contractum; non autem in Fide Christi & tale est Matri i monium Infidelium, & Iudaeorum: aliud dic,