장음표시 사용
71쪽
tur ratum idest in Ecclesia approbatum, quod
Fideles inter legitime contrahitur: tertium denique dicitur consummatum, idest quando M trimonio legitime contracto , & rato carnalis conjunctio accedit, &a consummatione operis Matrimonialis , consummatum nuncupatur. Matrimonium ratum est verum Matrimonium,
ct in ratione Matrimonii nihil ei deest; sed consummatum aliquid addit supra ratum, rerudit nempe Matrimonium indissolubile ; Quod
in caussa est, quod Matrimonium ratum distat. ivi potest per solemnem prosessionem , non V m Matrimonium consummatum. 3 Ministri seu caussa efficiens Matrimonii sunt ipsi contrahentes, sive est mutuus contrahentium consensus ; sicut namque sponsalia 1, Io consensu in nuptias de futuro contrahuntur, ita per consensum in nuptias de praesenti Matrimonium perficitur , juxta juris regulam, . Nuptias non concubitus sed consensus facit & cap.xxIII desponsulibus dicitur, quod susticit ad Matrimin nium solus consensus illorum de quorum , ν
rumve conjunctionibus agitur. η
Consensus regulariter exprimi debet per contrahentium verba de praesenti; necessitate tamen cogente exprimi, seu manifestari potest signis , & nutibus ; unde Cap. nuper citato δε ο alibus, legitur , surdum , & mutum posse Matrimonium contrahere , cum , quod verbis non potest , signis valeat declarare : ubi vero
72쪽
inissa adest necessitas: misensus mutuus expi mi debet per verba a Rituali Romano prae scripta. . s Hortamur proinde Par hos , & Ecclesiarum Rectores, ne alio modo, ubi nulla cogit necessitas, Matrimonium contrahi permititant, nisi per mutuum consensum Verbis e pressum, & declaratum; non quod invalidum aenseamus Matrimonium per signa contractum; .sed cum signa , & nutus ae9uivocationem , &confusionem aliquando pariant, sine necessit, te haud per signa , & nutus contrahi debet Qua de caussa ut certius de consensu constet, claram Verborum firmam, nullisque ambiguitatibus , & aequivocationibus obnoxiam in Maarimoniali contractu adhibendam Ritualia pas sim praescribunt, a qua nec Parochi recedere, nec ut alia forma Matrimonium contrahatur, permittere debent, sub poena oecem ducatorum piis usibus &c.; sicut nec etiam illud comtrahi permittant per mutuum consensum sub . aliqua conditione maxime de suturo; quia comditiones hujusmqdi ultra quam quod dissiculi
tibus quamplurimis sunt plerumque obnoXiae, . consensum quoque multoties suspendunt, vel Matrimonium invalidum reddunt.. 6 Concilium Lateranense IV. sub Innocem. tio III. celebratum cum intelligeret frequenter contingere , quod conjugia clandestine ob oc. . cultum aliquod impedimentum dirimens com
73쪽
tracta nulla essent, specialam quorumdam loco. irum consuetudinem ad omnia loca extendens , istatuit, ut cum Matrimonia sint contrahenda, lper Presbyteros in Ecclesia proponantur, coin lpetenti termino praefinito, ut intra illum, qui vo. luerit,& valuerit lesitimum apponat impedimemtum.Concilium TridentinumSess.xxIv.de Resor mat. cap. I. eadem animo repetens , Praecipit, ut antequam Matrimonium contrahatur, a prinprio Parocho tribus diebus festivis inter Missa. rum solemnia in Ecclesia denuncietur, & si sponsus, & sponsa diversae sint Paraeciae, in utraque a sponsi, & sponsae Parochis denunciatim ines fiant. et Cum itaque proclamationes, seu denum viationes unice tendant ad impedimentorum
detectionem ; Parochi est, populum frequem
ter monere, ut si quae impedimenta, etiam Ο cultissima sciat, ipsi saltem revelet, ne eX eoorum silentio, & occultatione reus evadat m, lorum Omnium, quae ex Matrimonio cum impedimento maxime dirimente contracto oriuntur; neque quis a revelatione excusatur eo QIo tit
lo , quod impedimentum nequeat in judicio probari; siquidem ea impedimenti occulti, quod in iudicio probari nequit, revelatio, erit Parmcho occasio ulterius inquirendi, qua resita d, ligenti inouistione, forsan eveniet, ut impedi- mentum detegatur, & iudicialiter etiam probe tur , Vel saltem scrupulum eidem injiciet, ut .i
74쪽
-nses sedula moneat longa peccatorum catena, cui se innectunt, qui cum impedimento dirimente conjugia ineunt; & ita contrahentes, vel illorum alterum saltem impedimemti conscium inducet, ut illud fateatur, impediaturque hoc modo Matrimonium ; eo vel maxime quia unius attestatio de impedimentosiimcere videtur ad impedienda conjugia iuxta dispositionem Iuris in Cap. xxII. de Tutitas, &in Cap. xII. de Sponsalibus, idque Propter perbculum peccati, quod ex Matrimonio sic contracto , vel contrahendo timetur . Potest dari sus, in quo occulti impedimenti manifestatio omitti potest , quando nempe gravissima mala
ex manifestatione timentur, dc aliunde nullum, . vel exiguum honum speratur, tunc omnia ci
cumstantiis, & prudenti Parochi iudicio metuenda sunt.
8 Quotiescumque Parochi aliquod detegunt
impedirnentum , elu dubium, ad nullum actum, obis inconsultis, procedant, nec Matrimon, um celebrari permittant, nisi post ultimum diem a Giunctationibus habitis : S si ab ultima denunciatione bimestre effluxerit, & Matrimomum non adhuc celebrarum fuerit, denunci
tiones repetantur inexploretur, an eo meo
dio tempore alter ex sponsis alicujus imped, menti tactus fit reus . . 's Nullus, Nobis inconstatis, super denum
75쪽
S .ciationibus dispensare valeat, sub poena Parodchis viginti ducatorum piis usibus &c.; neque ullum celebrari sinant Matrimonium , nisi ha. hito a Curia nostra statu libero , & contrahendi licentia; qui status liber sponsorum accurate S concludenter per Parochos probandus est ex
io Ad hasce proclamationes , seu denun- . ciationes nullus Parochus procedat, nisi sponsi coniugia ineuntes rudimenta Fidei, praesertim ea , quae stant necessitate medii ad salutem n cessaria , calleant, sub poena Parochis aliter facientibus ducatorum viginti piis usibus &c. , S in subsidium sub poena suspensionis a Divinis Nobis reservata ; sitque hoc unum ex necessauriis requisitis ad Matrimonium contrahendum, exprimendumque ab ipsis in Testimonialibus
II Invigilent Parochi, ne sponsi antequam coram ipsis, &testibus Matrimonium in Ecci sia contrahant; una simul in domo cohabitent, vel aliquo in loco conveniant, ubi peccato casenis se commaculare possunt, sub poena Parmchis non invigilantibus, aut conniventibus de quorum culpa tamen , Vel conniventia constb. terit) viginti ducatorum piis usibus &c., qua Poena etiam multabuntur , si eadem Matrimonia in domibus privatis, aliisque in locis , &. non in Ecclesia absque nostra expressa licentia
76쪽
: Ia Explorent praeterea antequam solemne celebretur Matrimonium sponsorum voluntates, an libere, &sua sponte, an vero metu, Bi coacte illud contrahant; an castitatis votum emiserint, & circumspecte in re tanti momem
13 Si autem sponsi, dolose Parocho accesesito, Matrimonium celebrent, sint ipso facto excommunicati: & si Parochus scienter , & sine ulla dissentione assistentiam afferat, non statum per triennium sit a Divinis suspensus , sed etiam poenae centum ducatorum piis usibus dic.
De Sacrosancto Sacrificio. , ':
a C Acrificium quod in ultima Coena Christus
instituit, & in sui memoriam in unive sa Ecclesia offerendum praecepit, non modo ab Isaia Propheta a), ut animadvertit Hieronymus O , vaticinatum fuit, sed&. a Malachia o
praesignatum, ubi ait: si ortu solis inque ad occasum magnum es nomen meum in Gentibus, dicit D minus : ω in omni Geo sacrificatur, offertur nomini meo oblatio munda . Oblatio autem munda , . . G quae
77쪽
quae ubique' locorum Domino ossertur, nulla alia esse potest , nisi Missae Sacrificium , quod fine victimarum cruore, &sine loci coarctati ne a novae legis Sacerdotibus quotidie peragi
2 Duplici nomine designatur , Missae vid Iicet nisatae, & solemnis non quod proprie loquendo privata sit; nam quaelibet Missa est commune & publicum sacrificium , & a publico duIegitimo Ministro pro universa Ecclesia celebratur; sed quia usus invaluit , ut privatae dicantur eae Missae, quae a solo Presbytero absque sacro xum Ministrorum , Clericorumque comitatu, sed uno , vel altero Ministro Sacerdoti respondente, aguntur: an autem Publico, veI privato in loco celebrentur , sive plures vel paucL sint, qui intersint, & communicent, sive nulli assistant, & communicent, nihil obest, quin privatae dicantur.3 Missa vero QIemnis ea dicitur, quae camtu peragitur , & aliquali saltem 1blemni Ceremoniarum apparatu , licet pauci assistant, &nemo p ter Sacerdotem communicet: Veteres, inquit Eminentissimus Cardinalis Bona a Missis solemni praeter exteriorem pompam addebant frequentiam populi Herentis , O communieantis e quod& Tridentina Synodus b) in Missis singulis ex Ptat ut Fideles non selum spirituali assectu,
78쪽
sed & Sacramentali Eucharistiae perceptione communicantes, uberiorem Sanctissimi hujus Sacrificii fructum percipiant. Veruri ex quo plures non adsint , Vel si adsint, non commmnicent, non inde sequitur, ut estutiunt hujus
hostes aevi sectarii, Missas illas illegitimas esse, aut integritati Sacrificii aliquod deficere ; nam ut subdit relata Tridentina Synodus: Miss' itatae vere communes censeri debent , partim quod in eis
populus spiritualiter communicet , partim quod a publico. Minisero non pro se tantum , sed pro omnibus Fidelibus, qui ad Corpus Chri pertinent , Icelebrem Seculo nono invaluit aliud genus Missae privatae , quae a quibusdam Missa solitaria dicebatur ; eo quod eam selus Sacerdos , , nemine respondente, ministrante, aut Praesente, per gebat. At hae Missae ubi primum invaluerunt, a pluribus ;mprobatae sunt, praesertim a Com
. Concilii Patres post multa inquiunt: comeniendus , imo interrogandus nobis videtur hujusmodi Graporis oe Sanguinis Christi solitarius confeci ator , quia bus dicit Dominus vobiscum, oea quo illi respondetur cum spiritu tuo: vel pro quibus supplicando D mino Moerea dicir; memento Domine , & omni mn circumstantium, cum mi s circumstet. e Multi tamen, praesertim S.Petrus Dami
79쪽
hi in Opustulo ad Leonem Inclusum, sive Ere mitam , eam ut licitam admittit, asseritque; quod Sacerdos solitarius , seu nullo Ministro
respondente , Vel assistente veraciter dicere possit, Dominus vobiscum, & respondere oe eum
spiritu tuo , & alia his similia , ut publicus Ecclesiae Minister, eo plane modo, quo Sacerdos privatim , & solus Horas Canonicas recitans, potest similia recitare , & sibiipsi respondere. Sed juxta hodiernam Ecclesiae disciplinam vetitum est , saltem extra extremum necessitatis casum, sine Ministro assistente, & respondente Missam celebrare ob reverentiam Sacrificii: adeoque unus adminus Sacerdoti celaranti assistere, & respondere debet. . 6 Minister Sacerdoti hujusmodi sacrificanti assistens olim erat Clericus habitu, &Qperpebliceo mundo , non lacero , S indecenti indutus, ut S. Carolus σ), pluresque aliae Synodi, praesertim Belgicae, & Aquensis expresse mandarunt : hisce nqstris temporibus , nescimus, 'qua decentia, ministrare solent quidam pueruli incapaces , quidam nescientes adhuc loqui, aut alii ex viliori plebe laceri, & audaces non sine dedecore tanti Sacrificii, & magno Fidelium scandalo Quapropter ut abusum omnem sive hominum incuria, & improbitate, sive temporum vitiis in Ecclesiam invectum evellamus, Parochos, & Sacristas omni, qua possumus e
80쪽
ficacia hortamur, ut Clericos habitu, & super pelliceo mundo indutos quolibet die ad insediviendum Sacerdotibus singulis sacrificantibus adstringant sub poena Clericis renuentibus quimdecim dierum carceris; petit enim id nostri S, criticii dignitas & sanctitas, petunt vices, quas totius populi supplet Ecclesiae Minister. Honoraria , seu eleemosynaS nullus Omqnino Sacerdos accipiat, tanquam mercedem, aut praetium sacrificii, sed ut puram oblatio. nem a Fidelibus sibi sponte datam; Sacrificium siquidem est infiniti valoris , nulloque praetio, aut mercede comparandum. Prioribus Ecclesiae seculis panis & vinum pro Missis celebrandis os ferebatur Sacris Ministris , de quod supererat ;distribuebatur viduis , ac pauperibus ineunte seculo nono, panis & vini loco successerunt ho noraria praedicta, seu eleemosynae, quae ante, vel post Missam in SacerdotiS usum erogabam . tur H quamvis initio male oluerint, ut animas vertit Christianus Lupus; Unde factum est , im quit Mabilonius , ut laici ob modicam stipem singulas sibi Missas arrogare caeperim, & Sacem dotes singulas Missas pro eleemosynis singulis celebrare; imo Sacra Congregatio Concilii Τridentini auctoritate ' Summi Pontificis Urb ni VIII. suffulta anno a Fas. decrevit, ut tot
Missae celebrentur, quot ad statutae eleemostnae, quantumvis exiguae , rationem praescriptae fuerint; alioquin si ad quos pertinet suae obsit,