Praelectio sacra, qua Illm. ac Reum. D.D. Ferdinandum Niñum de Gueuara S.R.E. Cardinalem Archiep[u]m. Hispal[ense]m. ... invisentem Collegium D. Hermenegildi Societatis Iesu

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y sit e stabietallovida, y harta deli eate ver a

serenitalisbro

latarde colorado, prometi edole serenidad

Sole rubente.

y bonanca. nam si circa Occidente rubesunt nubes, serenitatem futura die pondent, dixo

Plin. lib. I 8.

Plinio . y otro mejor auctor, q es et misimo

de la naturale Za poc S. Maleo, Facto .spe

re dicitis, Serenum erit; rubicundum e t enimetium. Et Sol de la I esia , que en e i dia deest e mundo nace a la tarde dei, pro metien- dole serenidad,y a legetia a su Iglesia;

tenebra comprehendant: in quos fines6culorum detaeneram in mundus prope ioteritum

I. Cor. Io. II,

est tantos trab os,y enferme)adeS,torVellinos son det Clelo, y castigos,que liueventa Pestes, y nauertes repentinas sombras sommesores, abis de montibus cadentes. det Soly de su purpura a vernos de haeter pronos I-co de la serenidad det cieto dela a leuria dela tierra, de la prosperidad det ano,del augmento de los ricos, des remedio delos po-bres, de los bue nos viages, y delas ale gresbuellas; Z ubicundum est eniam crium . i

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Atque adeo ex purpurato Sole nostro, Ou- atque rubicuri Cmne Reip. nostrae bonum pollicebimur iamque praesentire videmur,non Vano prognostico Aliquadosane

talicissimum impetii adipiscedi omen fuit,lo reum M

quod puero Uiadumen ollat SpartianuS1cri misi.

bit J in paterno agro S grege ovespurpurea

duodecim nata fuerint. A vn nino pastor bastaton doZe corde ros de vellon de grana, a pronosticarie bienaventuta*a de imperio. E contrario multo verius; Vn Nino pastorcon et pellico encarnadoles pronosti cara, ypro metera a se ganado toda felicidady abudancia. Sed in hanc rem verissimum Divini vatis Zachariae Prognosticum proferamus,ctum antiqua illi Ecclesiae, post reditulesia Sacerdotis magni, aliorum Sacerdotii pollicetur tum templi perfectam instaurationem,tum meliorem,&facticiorem statui Angelus; ducto veluti prognostico e X ipsi' Tach 3.3.l Potificis, Se Levitarum aspectu; ui, Istit Sacerdos magne, tu, ες amici tui, qui habitant cora te, quia etiri oraedentes sunt. Ecce enimi ego adducam serSum meum Orietem . Aten-G cio

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clero, q de vos tros se ha de tomar et pronostico det buenano, y de lapa Z ysalud, lela reformacion de costiam bres, dei bie de LSucer Dieis ' I lesia Y delo secular. Prelado v Sacerdotes ροραμ simula lanistos, viristoraedentes Y no solo como dii veron los seleta Theratoscopi πιρατοσκειαι , SIVI portentorum sepectatores, que ellos mirado alneerdotes an ciso y a Dios, an de pronosticar, y prevenir

que Dios hara sino si mirandolos a ellos, y asa vida , pue de harer et puebio et juigio de

semejantes a coniecimietos. Quoniam viri portendentes suum da et Angel la rago de1-to , Ecce enim ego ad eam ervum meo Orietem Porcii yo tengo de harer a la tarde destetiempo, que naZca mi Sohel quat pronosti que at in udo biene sy alegria. Sed vo tros tales,q tam biolos pronostiqueis. Nam sis viri porterint es; Sicut &ser Ulas meus Oraes, Sol didus. rubicundus. Senor Ill ' .v estos arte boles nunca an dellover Si; qua n do latierrato demandare. Fal cto mane dicitis, Hodie tepebias: ratilat enim tris e

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ritas cam lanitate cε nitemperata.

quie n la cociencia de sus culpas pusiere des- coloridos. Atqui hoc videtur pugnare , cuillo, quod nuper dicebamus, Principe esse D lectu suo populo. Minime sane pugnat; imb cosentit mirifice; scriptum est enim de ipso dilec fissimo Eccles e sponso; Dilectus, Pig si quemadmo filius unicornium. Avia David pinrado una terribie tempestad y aDiOS llo ist j. viedo, y tronad O, y relapagueado,tronchado arboles y cedros, estobrando bosques yesco iti j os de fieras: Tox Di super aquas, mox Dm costi otis cedros, s retelabit codesa uec. Y porq era haZera Dios terribie, ytempestuoso, siedo ta a paZible,y cadido,anade; Dilectas, quemadmo filius unicorium. C El

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De manlae. tudine, Meius extre-

lib. . ea .3. ense no et Philotophoria o solo porq elenojoy laira devida,y en de vi das Ocasione sy cir scunstancias, es et fia dory res uardo delavirtuosa mansed umbre; sinopor seria inium a virlud de mansed umbre porque assico mo Ia ira viciosa se enojav embravece sinta ii empo, sin ocasion, sin medida, sin raZon; a s lamediocridad que corrige esse eXtremovicioso, es la Virtud que se en a , quandoycomo, y con quiera deve, es la virlud cotra dissuetus ria de mased umbre. Y ensen a mas et Philoi' I i se que et que con estas circunstacias cast

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las; que es querer que et Pastor se paladrar: ly quelo dulce, amargue: y queel Medico

utrumque desiderat in suo illo civitatis Cu- stode, quem formare intendit; Ubi nam inquiti mansio e tum simul, s iracundum inge

lus animalibus hoc utique Gidere licet, nomjuime in eo, curata quo nostrum sustodem comparabamus; sti enim generosi canis su ea natura morem est . ut adversus fami-lbanes, , notos mitissimus sit: cotra Sero adverses ignotos. Qui emas halagadbr,nimasiadradbr; mas manso, nimas colerico, queeste , Que es Iu ardata de la casa, V det gana- 1 . ad Greg.

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Dorotheus doctrina. 7.&habetur tomo et Bibliothe. sanctoa

rum.

Senec lib. 4. de Clement.

Uid. Senec. lib. 2. de Ira.

misimo: Quien mas iterno y mas misericor' dioso, que Moysen, ni mas determinado, ni

Vegativo de las injurias hec has a Diosi Pues llo segundo, io mas dulce y gustoso q hiZo

Dios algusto humano,q es et Mana,y ebia - do des cieto, no solo para sustento, sino parare galo de su puebio,pues sabia a todo bue nsabor; a V eZes amargaVa. ya ZedaVa at quelo comia; lo quat curiosamente lo particulariZb san Doroteo en unos Sermones, o Do trinas suyas e spirituales ique hiZo , lacredin diaeis sal dine opiss erat, amara, sal a facta e I. A lo tercero, aunuue CS Ve dadque et Preladoy Pastor es medico,y q ade curar sin enojo ni ira, y como en esta materia divo Seneca ; Morbis medemur, nec irascimur, pero avia de anadir una excepcion , sino es en case, que suesse parte de la, cura, y remedio det en sermo. et mista origor y enojo,y reprehensio det medico: queen talcaso et que no a plicasse esse remedio, o seria medico ignorante,o descuydado . Yel mismo divo; oliquvndo incutiendus eri his metus, apud quos ratio non roseis. Desta,

siuerte

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suerte se cistelalglesia de herinosura v Π- tale Za, Fortitudo, o' decor indumentum ejus; yenet rostro det Espos de la I glesia se m eZcla y lieniplato suave, con to encendido, Candidus ruticuudus. Sed in hac 1ane candoris atque ruboris pulcherrima, atque suavissima c5temperatione, unum illud desiderare possemus, odoris fragratissimi suavitatem: nam sicut dicebanitas, Epithe tum illud, Dilectus in primogenitum, sponsum, aut Principemu Con Uem-re: ita sanie cum pulchritudo congruat cum

Primogenito,qui est Robur, fortitudo pa

rentiam in quo natura ipsa integra,&peT-fecta ostendit, quid valeat, quem pretio simulque speciosis vestes condecorant, risit etiam digna Principe , quem forma, &dignitas oris commendat: sit denique p culiaris Sponso; si hujusmodica, di, ato uerubicundi species cum suavissimo odorta juugeretur, ut pulchritudo haec oleret rer nuptialem,&Sacerdotalem,nihil desidera .ri posset amplius ad Primogeniti,Sponsi, Saeeerdotis , Principi uta significstione ,

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appositissimam; Naim, prirnogeniti specio- sis, simulque odorati 1simis vestimetis or iat,' -7 nabantur, ut ex vectimetorem Esau fragra- tia constat; tum, ex unguento suavissimo, quo Reges, atque Pontifices ungebantur. 0AM; sis. Ergo Pulchritudo, atque fragratia propria

do dela lug es cosa de Mages ad y grande-Za, no es de olor, ni de suavidad. Sit ergo Ec' Uritudo clesiae Sponsi is floris instar odoratissimi ODρο-- Aeundus; id quod ipse de se te citi bi , statur; Ego flos campi, stilium contallium. que quierem algunos, que esso se a, Ego ro- 'lsis planiciei. s libum candicans contaalsum

Y que aquella flor, sea una particular de Palesthina , violada, o purpurea, que ilama et Hebreo, riura . Ηhabaseleth. y et Ilium,sea

et blanco, q et Hebreo llama, a , y nos tros Afucena. Ros, at des cubierio dei campo, y Acucena enio secreto,y esco. dido dei Valle: a vista dei mundo me pongo colorado, y me salentas colore sal rostro: yento secreto delfeno de mi Padre,

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Et quide in hoc candore,oc rMore pulcherrimorum, &odoratissimoru forum, eX diversis coponimus & te peramus unius pulchritudinis & coloris suavissimi specie. De sideramus tamen unum,i eunde flore,can rubicuώ quem si haberemus,proculdubio es et nobis gratisiima, simul lap positissima Sp5si repraesentatio. Et fieri quidem potes ut aliquem ejusinodi flore natusa proferat, qui pr ferat rerum diviniis imatarum, quae supra natura sunt, figura, & imagine. Quippe eleganter dixit Tertullianus, cum idem sit auctor naturae, qui gratie,& supernaturalium rerum, voluisse, atque adeo effecisse res quas da naturales , quae Ordine rerum sta pernaturalium aliqua nobis ratione reprςsentaret. Ergo flos esst aliquis Cadidus, idem os rubicundus. Plinio en su lib. a. i. esse rive de la flor, q ssam an los Griegos Po-

os candiduS, . rubicadus. Tertuli. de

Resurrect. Gesor natuarae, ω gratiae tramque coatemperan3. Plin. lib. II.

c. 7.