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obientalo recibe, v adora entero, DiosyHombsci,, obien nae is de Xa a mi. porque, notengo de consentir, que se parta, ni Diostat quierS: Nam omnis s ritur qui co futur1. Ioan. . r. Christu Isism in carue venisse, ex Deo est: s ooenis spirisu qui solvit Iesum, ex Deo no est Sentencia et jueZ por los fietes de la Genti-lidad, contra lain fiet synagoga ydiZα, Date Ab infante tiυum. La Gentilidad alegris si
ma diZe,entona,y canta,y repite init VeZes, Nobis, nobis: Filius nobis, Parvulus nobis .
. ἱ- - ,, natus bis,datus nobis salido he con et v cogo et pleyto. st Socabisuri, fera; Familiare erit N eisai iis ι- Scripturis di O Nicetas, en los Seholio; debro. ψς NagianZeno, J Pro nominibus actiones V as; t. l a capere. Et ea nomina lunt Ioiada , quae re ipse &veritate Lignificationis plena sunt ;nam quibus res ipsa non subest , nihil sun σ
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leZa,haZe des lacomo,y lo Que quiere para es fin,q pretende. Deus fortis; es gran Dios; ' como si dixera, et gra Maestre de los dioses rnenores; y et que re parte, y da habitos ddioses alos grandes de su i glesia; qel habito de V . illustr. φ' ysus vestiduras sagradas Potificales, es habito, y en comi eda de Dios. assi ilama aquil gran Ignacio a los Obispos, Di s terrenos despues dei gra Dios deicieto, en ta di finicion, que da delobispo,escrivie
s homines , pietatis UAgagister; post Deu Pa
ter vester Princeps, s Dux, Rex, DA a , denique terrenus Deus post Deum' uam Scra
ptu est Ego dixi, Dii estis tos. Siguese, Prin
ceps pacis ,en cuya obediencia, y vaffallage sego Za de bienaventurada paZ, y abundacia de lodos los bienes. Y finalmen te Paterfuturis aculi. no es tabieria Principe deste tie po, y de la I esia militante si: pero reyna enlosque viven afuer dei sigio futuro, y nodet presente: afuer deicieto, y de loq esp ramos,y no de lo que enla tierra possieernosu
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nos,dige P ablo, de las malas leyes, ' mal tra Galat. 1. to deste sigio, Ut nos eriperet depromit μ-c.1.t mo nequam Pue es, lo q en otra parte divo; '' Eripuit nos de potestate tenebrarum,s trau
stulit in regnus, disseditionis . y todo esso
in lumine por ser esse nisio, un Gigante majyor, que to da la naturale Za, uia Sol en toda,
si fue rca , Candidus, y un Oriente de m dio dia de to mas alto dei Clelo. Y atin por esto nos lia visita do por a estaentatos grados de altura, Uisitavit nos, quia es cusit Oriens ex alio.Nihil sane sublimius Sestum e meridiano Sole, clam nostris capitibus immi ninet, at nihil, ut ita dicam, humilius ea de ipsis, luc e , n am quo altior est, profundiora pene ,-trat ,& invisiti neque solum subintrat, quae aperta sunt, & obvia; sed quae clause sunt,
seres, suis radiis pultat, rimatur occultiores angulos: subit rimas angustas,& suo lumine extendit,& amplificat: offert se se omni-T ,εεῖ. . v bHF eti)m ingratis invitasque. Eleganter se Psal i8. l ne observavit Theodoretus, cum David de Sole
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J Sole loquitur , calorem pro lumine posui ista; l Non est inquit quise ab condat a calore e
jus. porque et esconderse no dire propriλ- mente con et calor, sino conlatu Z. Sed di l xit calore,ut calestis lucis effleuitatem ostenderet, qua illuminando calefacit. Ego Veroide ipsum quod Theodoretus, probo, d cas sero: ted illius caloris pro luminis usurpatio ne paulo secus assignata: videlicet, quodcuSol vehementius calefacit,tunc plus illuminat, ita ut nemo possit se abscodere ab illius
luce,nimiru in in meridiano, cum altissimus est, tunc enim ad res inferiores illuminadas,& omnes etia remotissimos terrς angulo S,& latebras perlustrandas se demittit rectius, familiarilis, benevolentius, ut opportunissime cΣ ipsa reru natura,& proprietate dictu sit,Ui Paetit nos Orata ex alto.Oue et mavor 'Τ
visita. Proprio de Principe, y dePrelado q es hii Sol visitar, y dexarse Uer, salir a LuZ,y repartiria. Beneficio es, y merceddet Principe dexarse ver,y recibir visitas como escrivio sabia mete elRey Theodahadopor mano del
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secretario Cassiodoro, at senado de Roma: emblando a llamat a algianos de ei a su corte; ferte re unus est zidere Principem; Hoc a zobis volumusfieri, quodprami, solebat optari. Pero quato mayor merced salir et Principe a ver, que nod exarse verZesto esser Sol salira visitar a todo et mudo,y andar, y cor-rer, para hallarnos en casamos tros quandomas y mucho, te sali mos a recibi . Sic de, suo Clemente Principe, Beticae decus Se neca; o procedete anquam ad clarum, sbeneficum sidus certatim advolant. Que quado et Sol fale, lodos silen a et Sol para verte,
ygoetari . Parce hoc,&moderatCSenz,ca ,e legantius profecto. atque magnificem-tius de hac iplare loquutus, quem jam se ,- mel adduxi, allus ille elegantissimus Drepanius in suo Panegyrico, que Theodosio dixit; Humanissimus quippe Imperator in ipsis statim Imperii auspiciis privatorum domos adibat,&urbis angui os,qui nunquam Imperatorium Solem vidistentauo lumine cCmplebat, . Pauca Pacati verba non indigna lectu;tibi, Princeps humanissime, nom
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injucunda auditu; Tramii finquiti sita est,
quod creber egressu, expectantibus populis te fateris; nec videri modo patiens,' acilis adiriae proximo accipis vota Itiomno . Statim vero de aliorum Principum fastidiosa morositate: εAt quam alter isiorum Principia mos Paeatus. fuit,qMi m e latem regram imminui, fetulgari putabant, nisieos intra repositum Pala
l lina aedis luctisos, inquam aliquod Vestale se
t cretum , veVeratio occulta consuluisti. Quel como las joyas, que se deflustran, an dando entre laς manos, y las ropas preciosas,que coel uso se les cae et pelo se liena de polvo,o set manchan,assi pensavan, que tu autorid ad sel mano se ava con los ojos de sus vaffallos, y stacubri an de polvo. sit les dava et Sol. por est
chas liaves. Nisi intra domesticam umbram PR*δ Rβ jacentes bolitudo provisi silentia late con- ciliata vallagent. Estosson , los que con lata soledad se ameguran, porque a tOdos te menide ver y ser villos. yson rasobervios, comolos leones,q de loda c5pania: e de Menan; E litari um
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mactas. y como et dixo despues que Aman tracaVa de poner assechansas a su Sol edad ; LRhqy, x Si solitudini no stra insidiare r. Prosigue . Pacato , L in si quando in lucem etenire, s- - μδ' Heferre potuissen lecticis, tensi que subvecti, densissima circum viaque cyoperti armorum te Iudiuesensim, atque ad numerum i m Uebantur; tu longe populus ab ebatur, nec otiose Oalorum manus, De verbere submo- Sebat, ut secretis esset in publico. Et pregonero delante dellos, gritado, a parta, a parta; no. Como eique deZia, Dad Iugar alos ninos
i. q se llegiae a mi. Porq de este Sol. y Princi j pe Dios y de sus successores Principes de lapie..u, i Verifica, io que se sigue luego dei Theodosio; εAt nos ter hic omnibus spectaul dus ofertur; nec magis commune hunc diem,
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atque Solem, quam Mo Irum Imperatorem
Gideri licet. Esto es de las visitas, que et Principe ha-Σia alos cludadanos; y de las que haZia aetalas esse uelas de humani dad, y de superiores
facultades , es lo Que talava et clementissimo Trajano. Quorum. Imperatorum i bentissime nunc laudes, &factae, usurpo, quod Hispalensis uterque fuerit . Ambos de Ita lica , una legua de aqui, que es Sta villa la Vie j x ; y aurique ellos Se villanos por naturale Za ; V. Illusin '' loes, no po me noS buen titulo, pues lo es por la g
l cia de Dios , y de la Santa Sede Apostoli l cax. Ergo Invisebat Hispalensis Trajanus
Romana Gymnasi x. bene quidem, . Sedi quantum obsecro decus, quantum spler -l dorem, afferret eloquentiae , miles potiust fortis, quanta eloquens Quantum, hono- re Philosophiae, & Divinarum rerum conte plationi, atque Verborum subtilitatibus, dc argutiis, Princeps potiuS Venationis, eX- pugnationis , eX peditionis, militiae studiis ocia Philosophiae conte plationibus deditus
i primi exteri Hispani, adi que adeo Eis palenses, ves ex Hispalen*s agro. I ruri j duas, ut seriit bunt, Eutro pius, Euse bi' , Victor, Antoni' Nebris. Petrus Mevia. Theodositis. est scribit Marcellinus, Iordanus, Petrus Megia.
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J V A. h Parca erat silentis , s moderate eloquens.s D 00. Secus profectosa pientisti m us vir aliquis, atque Sapientum Praeses dignissimus, qui &quae dicerentur a doctoribus sua praesenti confirmare, Doctores corrigere, auditoreS Xcitare, rena universiam litterariam amplificare potens esset. Quod si is ipse Princeps esset, quantum, Deus bone, ex sapientissimo
Principe in doctores simul, Scauditores refunderet uol Ergo Plinio quidem Velut injusto possessori, extorqueamus verba ipsa nam sententiae veritas, nostra potius, qua 'Plin;u,. illius est. Quid vitam' quid mores juven-
utisZ quam principaliter formas Quippe
phi, ijsti, decet Principem, in eam praecipue curam lintendere, ut juvetus ad omnem Virtutem te &sapientiam informetur, ex qua Rei p. se ,-nescentis renovatio omnino pendet. Tu
illud decet Principe non solum senum gravissimorum, sed etiam adolescentum, puerorum, omnium denique Reipublicae ordi-n Um exemplum, e emplari se privbere Quem honorem diceni magisIris' quam d/guationem Sapientia doc toribus habes' ut hab
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te μ'guinem, di fatriam receperunt 'ludia 'Tu artes tu compi xu, oculis,auribus habes: prae stas enim, quacumque praci piunt antumque eas diligis, quanitim ab illisi probaris. Palsando S' illust ' por e liel lugas,y re parado, en aquellas palabras; bresspiritum, odi sanguiuem receperunt studi.R, y juntandolo con et, andidus que es et Princepe Sol: meacorde de aquella mi ste riosa l
uaria Cum autem AEgvptiam gente nomI- tantium tib
no,gentem dico reconditae Sapientiae, Philosophiae, Astrologiae, atque rerum divinam contemplationi e Xquisitissime vacanter . Cum igitur puerperςla chare vellent infam-tulos nudatas prius mammillas Soli offerebant,& exponebant ac n5 prius ori parvulorum admoVebant, quam ubera Solis radios, calorem, spiritu accepissent. At quor' - sum cura taeXquintaὶParaque et Ri, que es t et Padre de to das las cosas, te diesse junta mente ala leche calor, espiritu, y vida y de lesia manerales en trase en buen proVecho alos chicaelos. La doctrina pura, fana, dulce,