Acta Synodalia Sacrosancti Concilii Oecumenici Vaticani II: Periodus secunda, pars I

51쪽

Chiesa universale e delia terra intera. Nol sappiamo che questo Nostro voto esprime it Vostro, sincero e profondo; e che e questo voto che in Not ed in voi si fa preghiera, affinche Cristo Signore, per Pintercessione di Maria Santissima e dei Santi Apostoli Pietro e Paolo, faccia risplendere come lucerna sui candelabro questa antica e sempre nuova Curia Romana, ut luceat omnibus qui in domo sunt.' In domo, cloe nella

E infine non vi dispi accia, se Not vi preghiamo tulit, Ecclesiasticie laici delia Curia Romana, di voler aggiungere alle vostre fatiche difficio qualche altra spontanea fatica di ministero e di apostolato perSΟ-nale; alutate ii Papa ad evangelizgare non solo l 'Orbe, ma PUrbe attresi,

di cui voi siete i primi fedeli e di cui Egli e it Vescovol

Fidati nella vostra bonia, e assi curandovi che tuiti Ci siete presentinelle Nostre preghiere, di cuore vi di amo la Nostra Apostolica Bene-digione.

10MVISO PER I PADRI CONCILIARI

Distributus est Patribus conciliariis in quinquagesima sexta congregatione generali, die 2I Octobris 196I. SECREΤΑΡΙΑΤUS PRO REBUS OECONOMICIS CONCILII VΑΤICANI II

E Civitate Vaticana, 1 octobris 196 IIl Segretariato Amministrativo det Concilio Ecumenico Vaticano II ha rinnovato la poligga di assicuragione contro gli infortuni che potessero occorrere a tuiti i Componenti det Concilio Ecumenico Vaticano II. Le denuncie degli eventuali infortuni douranno essere inoltrate conogni possibile sollecitudine at Segretariato Amministrativo det Concilio Ecumenico Vaticano II Tel. 698 - Int. I9II - Citta dei Vaticanoo alle Assicuragioni Generali - Gerente Ramo Infortuni Plagga Venezia, 11 - Tel. 681244' Matth. I, II.

52쪽

DOCUMENTA

Le Secretariat Administratis du II '' Concile incumenique du Vaticana renouvete la police d 'assura e contre les accidenis qui pourratent arrivera tous les participanis du II '' Concile du Vatican. Dans l'eventualite d'un accident, priere δ' en informer te plus rapidementpossibie te: Secretariat Administratis du Ir ' Concile incumenique ta Vatican Tel. 698 - Int. 39I3 - Cite du Vaticanou les Assicuragioni Generali - Gerente Ramo Infortuni branche accidenis)Piagga Venegia, 11 - Tel. 681244

NOTICE TO THE CONCILIAR FATHERS

The Administrative Secretariat os the Second Vatican Ecumenical Councilhas reneWed the assura e poli for accidenis that may happen to membersos the Second Vatican Councit. In case of an accident, one si, id in orni, as soon as possibie Segretariato Amministrativo des Concilio Ecumenico Vaticano III elephone: 698 - interno extension) I9I3 Citta dei Vaticano

Assi ragioni Generali - Gerente Ramo Infortuni Plageta Veneria, 11 - Tel. 681244

53쪽

11 EPISTULA APOSTOLICA '

Ad Patriarchas, Primates, Archiepiscopos, Episcopos orbis catholici

quarto exacto Saeculo post constituta a Concilio Oecumenico Tridentino sacra Seminaria.

PAULUS PP. VI

VENERABILES FRATRES SALUTEM ET APOSTOLICAM BENEDICTIONEM

Summi Dei Verbum, lux vera quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum quemadmodum aeternae Salutis nostrae caUSa humanam asSUmere naturam voluit, interque nos aetatem degere, ut nobis ostenderet Horiam quasi unigeniti a Patre plenum gratiae et veritatis,' item pro parvo non putavit in tenui Nagarethana domuncula triginta ferme annos latere, ut preces Deo admovendo operaque faciendo

convenienter mianuS SUum apostolicum componeret, omnium e Virtutum CXempla praeberet. In conspectu enim dulcissimo Ioseph ut patris habiti sanctissimaeque matris Mariae, puer Iesus proficiebat Sapientia, et aetate, et gratia apud Deum, et homines. At Ui, si omnes, qui Christo auctoritati sunt, Verbum hominem factum imitari tenentur, profecto ii vel magis tenentur, a quibUS non mi S morum Sanctimonia ostensa, quam evangelica disciplina enuntiata et Sacramentis dispensatis, Christi ipsius persona coram hominibus sustinenda aliquando erit Quam ob rem cum Ecclesia sibi conscia esset ad Christi Iesu administrorum ossicium pertinere, coram hominibus se magistros virtutis primum exemplis editis tum elicitis verbis praestare, Ut re ipSa Sal terrae ... et ... lux mundi' fierent, iam inde a primis suae vitae saeculis singulariter cavit, ut adulescentes ad sacerdotium nitentes bene instituerentur et educerentur. Cuius rei gravissimum testem habemus S. Leonem' A.A.S., II 19633, pp. 979-99I. Haec epistola, Typis Polyglottis Vaticanis

54쪽

Magnum, apud quem scriptUm legimus: Merito beatorum Patrum venerabiles sanctiones cum de sacerdotum electione loquerentur, EOSdem ut idoneos sacri1 administrationibus censuerunt, qui multo tempore per singulos officiorum gradus provecti, experimentum sui probabile praebuiSSent, ut unicuique teStimonium vitae suae actuum suorum ratio perhiberet' Concilia posthac sive universalia sive peculiaria, Ut traditas antiquitus consuetudines quodammodo stabilirent gradatim leges ususque definierunt, qUae in posterum Ecclesia universa veluti praescripta sancta ascivit. QVa de re satis est circumscripta commemorare

Attamen cum prol mundi improbitas ordinem ipsum ecclesiasticum plus plusque in dies pervaderet, ethnicorumque sensus in scholis quadamtenus reviviscere viderentur, in quibus erudiebantur adulescentes, factum est ob eas causas, Ut quae ab Ecclesia adhuc normae datae essent, ad quas instituerentur sacerdotii tirones, impares iam praesenti rei existimarentur. Quapropter saecUlis XV et XVI perneceSSe OSSe consuerunt plurimi, ut simul in universa Christi Ecclesia mores in melius corrigerentUr, simul sacrorum alumni et tuti ab impendentibus periculis praeStarentur, et opera educatorUm praeceptorumque prudentium in domiciliis ad rem idoneis eorum animi, Ut oporteret, ConformarCntur. CVi Summae et angUStae necessitudini operam pro viribus Romae

dederunt saeculo XV Patres Cardinales Dominicus Capranica et Stephanus Nardinius collegiis conditis, quae ab ipsis nomen invenerunt; saecUlo autem XVI S. Ignatius Loiolaeus, in Urbe collegiis constitutis Romano et Germanico, altero magistris, altero alumnis erudiendis. Per idem vero tempus Reginaltas Polus Cardinalis, Archiepiscopus Cantuariensis, Episcopos Cameracensem et Turnacensem hortatus, Ut eXemplum S. Ignatii sequerentur, illud paravit de Seminariis decretum ad Angliam pertinens, quod Synodus Londinensis anno MDLVI confirmaVit, quodque die X mensis Februarii eodem anno in vulgUS emiSSUm eSt. Ad cuilas exemplum decreti lex scripta est, paucos post annOS a Concilio Tridentino universae posita Ecclesiae, quam caput XVIII continet, quod De Reformatione est, die XV mensis Iulii anno MDLXIII ratum habitum.'Cum igitur a gravissimo illo decreto nunc quater centeSimuS eXeat annus, huius memoria rei eo diligentius recordanda videtur, quod in ' Epist. 12; PL I4, 650-6I1.

M MANsi, Amplissima Concit. Colleci. XXII, 227, 999, 10 II. y Cf. ROCCABERT I, Bibliotheca muruma Pontificia, XVIII, p. 362; et L. VON PASTOR, Storia dei Papi, Roma 1944, vol. VI, p. I 69; et via. VII, p. I29.

55쪽

celebrationem incurrit Concilii Oecumenici Vaticani II. Hoc enim Concilio coacto Ecclesia, quemadmodum in primis agit, ut opportunis praeceptis traditis christiani populi mores in melius referantur, ita sane non praetermittet, qUin in ea re praecipuas collocet curaS, quae ad vitam ipsam totius mystici Corporis Christi maximopere pertinet, ad pueros videlicet conformandos, qui in Seminariis se ad sacerdotium

instruunt.

Non est quidem Nobis propositum hoc loco neque ea eXponere, quae acta Sunt antequam capUt confirmaretur, quod ad condenda Seminaria reVertebatur, neqUe in singUli S eius praescriptis perpendendis commOrari; sed Nos e decreti commemoratione uberiores posse fructus percipi putamus, Si hinc, clariore in luce posuerimus commoda eX eo in catholicam Ecclesiam inque hominum societatem profecta, si illinc filiorum Nostrorum memoriam breviter ad quaedam revocaverimus capita de sacerdotii tironibus ad pietatem, ad ingenii cultum, ad quaerendorum Deo animorum studium instituendis; quippe cum aetate hac nostra haec omnia studiosiUs quam antea sint sane repUtanda. Sacra vero Seminaria praeclaras esse utilitates singulis Ecclesiae

dioecesibus allatura facili cogitatione prospexerunt Concilii Tridentini Patres, qui in Sessione XXIII caput, ad eam pertinens, cunctis iusSerunt suffragiis . QVa super re haec Sfortia Pallavicinus Card. scribit In primis Seminariorum constitutio probata est: multique profiteri non dubitaverunt, etiamsi nihil commodi praeter hoc e Concilio perceptum

esset, id ipsum satis omnium laboribus et curis respondisse; utpote quod tamquam instrumentum omnium praesentissimum esset habendum ad perditos mores corrigendos; siquidem in quavis republica hoc evenit communiter, ut tales habeamus cives, quales finxerimus.' Sed quantam spem in aedificandis Seminariis sacrae Ecclesiae potestates defigerent, quod ad Ecclesiae ipsius renovationem, sanctioremque sacerdotum vitam parandam attinebat, e constanti studio colligitur, quo, vix ad finem adducto Concilio, opera data est, ut, per impedimenta omne genus, decreti illius normae efficerentur. Cuius studii Decessor Noster s. r. Pius IV in primis specimen edens, die I mensis Februarii anno MDLXV suae Romanae dioecesi Seminarium condidit; quem tamen praei Verant Sive eius nepos S. CarolUS BOrromaeus anno MDLXIV Mediolani Seminario constituto, sive tenuiore quadam ratione Reatinus, Larinensis, Camerinensis, et Montis Politani Episcopi. Post hos alii Epi-' Cf. P. SFORZA PALLAvICINO, Istoria det Concilio di Trento, ed. di A. M. Zaccaria, Tom. IV, Roma 18 II, p. 344.

56쪽

61 scopi, ad suarum dioecesium instaurationem intenti, Seminaria excitaverunt, quibus plUrimi viri, iique conspicui, subsidio venerunt, in Ecclesiae utilitatibus diligentissimi. In quorum numerum ascribere iUVat,

ad Galliam quod spectat, Petrum de Berulle Cardinalem, Hadrianum

Bourdoise, S. Vincentium Paulanum ab eoque conditos sodales, quibus a Missione appellatio, S. Ioannem Eudes, Ioannem Iacobum Olier sacerdotem, ab eoque institutam Societatem, cui a S. Sulpitio nomen. In Italia vero praecipuae S. Gregorii Barbadici laudi tribuendum est, quod

ratione Seminaria digereret Bergomense et Patavinum, intUitUS non modo normas a Concilio Tridentino latas et S. Caroli Borromaei eXemplum, Sed etiam SVOrUm temporum necessitates, quod ad animorum Ornamenta pertineret et bonarum artium studia. Quod apposuit hic

Pastor impiger ceteris Italiae Episcopis exemplum, id vel nostris hisce diebus valet plurimum; quandoquidem apte ille cum servatis normi Santiquit is traditis novas coniunXit cuius est generis imperatum linguarum studium populorUm Orientalium. Hoc nam Ue non parUm conferre opinabatur ad cognoscenda commodius sive Sanctorum Patrum sive Scriptorum ecclesiasticorum orientalium opera; atque adeo ad seiunctas illas christianas communitates catholicae Ecclesiae paulatim conciliandas. Quae praestantissimi Patavini Episcopi merita commemorare placuit Decessori Nostro sel. rec. Ioanni XXIII, eo die habita homilia, quo Gregorium Barbadicum in Sanctorum caelitum albo sollemni ritu ascripsit.'ΙUre optimo quivis opinari potest, ex hoc Concilii Tridentini de Creto, Veluti ex Semine, in fertilem Ecclesiae agrum, quosdam quasi sores, exiisse Seminaria seu Collegia illa, quibus peculiare quid est propositum; cUiUS sunt generis et Collegium de Propaganda Fide, Romae eXcitatum, et Collegium a Missionibus Exteris appellatum, Parisiis erectum; eYiisse pariter Collegia variis nationibus vel Romae, vel in Hispania, vel in Flandria constituta; ita quidem Ut quaecumqUe peropportuna domicilia sacerdotii tironibus informandis, ad similitudinem sacri illius Cenaculi, hodie in Ecclesia universa exsistunt, eadem Cum arbore illa conferri possint, de qua in evangelica parabola mentio, quae, licet e pereXiguo semine nata, ita crevit tamque mirabiliter diffluxit,

ut in ramos suos innumeras caeli aves veluti hospites accipere possit.'' Immortales ergo gratiae a nobis Deo sunt agendae, quod inSequentibus SaecUliS, QVamvis per mUltos populos et opiniones et consuetudineS' Cf. A. A.S., LXII, 1960, pp. 4I8-4I9. λ' Cf. Matth. II, IJ-I2.

57쪽

serperent, a doctrina a saluberrimoque Ecclesiae munere alienae, tantum afuit ab eo ut Seminaria excitari desinerent, ut in dies longius latiusque erigerentur. Neque solum in Europa id evenit, sed etiam in utraque America, in ipsisque terris evangelica adhuc luce collustrandis, simulatque catholica fides radices egit, Seminaria pariter constituta Sunt. Apostolica autem Sedes id prolixe elaboravit semper, ut ad Seminaria Dod Spectaret, praecepta traderet, cum necessitatibus Sive animorum SiVe mentiUm congrUentia, quae Vel temporum Vel locorum indoles postUlaret. Quam multae prudentiae rem dum tangimVS, quam Sanctus Spiritus, supernus omni Um Salutarium praeceptorum auctor,

a Conciliis editorum, in primis Summo Ecclesiae Pastori concredidit,' facere profecto non poSSUmus, quin egregia merita laudemus DeceS-Sorum Nostrorum, in quibus enitent Gregorius XIII, Sistus V, Clemens VIII, Urbanus VIII, Innocentius XI, Innocentius XIII, Bene

dictus XIII, Benedictus XIV, Clemens XIII, Pius VI, Gregorius XVI, Pius IX, Leo XIII, S. Pius X, Benedictus XV, Pius XI, Pius XII,

Ioannes XXIII. Nihil propterea mirum, si Seminaria, in qUae tot tantae e curae ab Apostolica Sede et a vigilantissimis ubique gentium Episcopis collatae Sunt, ingentia ceperunt incrementa, maxima cum Ecclesiae civilisque consortionis Utilitate. Iamvero haec magna et egregia commoda saeculiSvolventibus a Seminariis parta, Decessor Noster sel. rec. Pius IX appellare voluit Litteris Apostolicis Cur Romani Pontifices, die XXVm mensis Iunii anno MDCCCL111 datis, quibus Seminarium Planum condidit. Iis enim Litteris cum civitatum moderatores, tum homines quoSlibet, publici boni studiosos, docuit quantopere ad augustae religionis et humanae societatis incolumitatem prosperitatemque procurandam, atque ad veram sanamque doctrinam tuendam conduceret recta et accurata cleri institutio. yy Artam huiusmodi salutaremque conexionem, quae inter populorum progressum, ad religionem, ad mores, ad mentis culturam attinentem, et congruum Sacrorum administrorum numerum sanctitudine doctrinaque conspicUOrum intercedit, rursus Pius XI gravibus hisce verbis significat: Id enim est eiusmodi, quod Ecclesiae et dignitatem et efficientiam et vitam ipsam coniunctam habet; quodque ad salutem humani generis tam interest quam quod maxime : Siquidem quae mundo parta sunt a Iesu Christo Redemptore immensa beneficia, ea non Cum

58쪽

63 hominibus nisi per ministros Christi et dispensatores mysteriorum Dei communicantur. δ' Exemplum igitur libenter capientes a Decessore NO-stro Pio XII, aptissimam sententiam usurpamus a Leone XIII imm .mem. de Seminariis prolatam: quorum cum statu fortuna EccleSiae

coniungitur maxime in

Quare, dum omnes Venerabiles in Episcopatu Fratres, sacerdotes et christi fideles rogamus, ut omnipotenti Deo, bonorum omnium largitori, debitas grates persolvant de praestantissimis beneficiis, quae e providenter conditis Seminariis in Ecclesiam profecta sunt, interea saeculari Shuius celebrationis opportunitate libenter utimur, Ut omnibus paternam adhortationem adhibeamus. Scilicet universos catholicae Ecclesiae filios

commonere cupimus, Ut se communi officio divinctos sentiant, auxiliatricem operam, qUaecUmque ea est, Seminariis navandi. Haud dubie ad supremos dioecesium Pastores, ad Seminariorum rectores pietatisque magistros, itemque ad Variarum disciplinarum praeceptores maxime pertinet in multiplex opus incumbere sacros tirones rite sustentandi, instituendi, tuendi atque educandi. Ad irritum tamen ipsorum actio cadat, aut saltem multo difficilior sit ac minus efficax, nisi praeeat atque

adiungatur alacris assiduaque socia opera tum CurionUm, tum Sacerdotum, tum Religiosorum laicorumque hominum, qui iuventuti educandae praepositi sunt, tUm denique, et quidem peculiari modo, christianorUm parentum.

Ac revera, si ad sacerdotium animi inclinatio a primo suo initio usque ad plenam maturitatem diligenter eXpendatur quis non Videat, eandem quamvis Dei donum potissimum sit habenda, nihilominus plurium hominum, sive e clero sive e laicorum ordine, liberalem postulare operam Θ Etenim, dum nostrorum dierum civilis cultus apud christianum populum eXternorum bonorum aestimationem atque cupiditatem valde adauxit, minoris inter haec apud multos habentur bona, quae peritura

non Sunt et ad supernatUralem ordinem pertinent.

QVae cUm ita sint, quomodo eveniet, Ut pliarimi iuvenes, iidemque recta Voluntate permoti, sacra capessendi propositum imbibant, si in domestico convictu, vel in scholis, ubi adolescunt, nonnisi profanarum artilam praestantiam atque beneficia laudibus efferri audierint λ Nimirum pauci christiani homines pro dolor secum intento animo haec reputant Servatoris nostri monitoria verba: Quid enim prodest homini, si

'in Epist. Apost. Osticiorum omnium, A A S., XIV, 1922, p. 449. ' Epist. Paternae providaeque . Acta Leonis, 1899, p. 194; cf. Ρii XII Epist. ad Ep. Poloniae: Per hos postremos annos, A A S., XXXVII, 194I, p. 207.

59쪽

lucretur mundum totum, et detrimentum animae suae faciat Θ Nimiarum arduum est, inter innumera huius saeculi oblectamenta atque illecebras, in proprios referre mores hanc Apostoli sententiam: Non contemplantes nos quae videntur, sed quae non videntur; quae enim videntur temporalia Sunt, quae autem non videntur, aeterna Sunt.' Ceterum, nonne Christus Dominus, cum pauperes Galileae piscatores accivit, ut divini muneris sui adiutores fieri vellent, eorum animos ad caelestium praemiorUm contemplationem et spem erexit Θ Etenim cum Simonem et Andream fratres vidisset, piscatoriam artem eXercentes, ita eOS OStallocutus: Venite post me, et faciam vos piscatores hominum.'' Petro

autem ceterorUm apostolorum nomine ab eo quaerenti, quamnam mercedem acciperent, cum ipsius causa omnia reliquissent, Iesus Christus haec affirmate pollicitus est: Amen dico vobis, quod vos qui secuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim iudicantes duodecim tribus Israel VQuamobrem, Ut pueri at e adulescentes aequam sacerdotalis vitae aestimationem faciant ac foveant, eorumque animi ad eam amplectendam Sancto ardore incendantur, necesse est, ut idoneae ad id condiciones, cum intra domesticos parietes tum in studiorum domiciliis, pariantur. IamVero, quamqUam pauci christi fideles ad sacerdotium vel ad religiosae vitae institutum divinitus Vocantur, omneS tamen ViVere ac Sentire ea ratione tenentUr, quae Supernaruralis fidei normis apprime reSpondeat; ' ac propterea summa observantia ac reVerentia eOS proSequi, qui vitam totam sive in Suam ipsorum Sanctimoniam, si Ve in spirituale

humani generis bonum, sive in Dei gloriam amplificandam impendunt. Hoc pacto tantummodo fiet, ut chriStianum populum magis magisque sensus Christi '' pervadat, ac facilius sacerdotii candidatorum numeruS

Verum, quod ad sacerdotalis militiae incrementum attinet, primae christi fidelium partes sunt, preces Deo admovere, Christo Domino praecipiente: Messis quidem multa, operarii autem pauci; rogate ergo Dominum meSSiS, ut mittat operarios in messem suam ' Ex quibus divini

60쪽

DOCUMENTA

Redemptoris verbis explicate efficitur, ipsius Dei misericordem ac liberrimam VolUntatem primum fontem putandum esse, unde animi inclinatio ad sacra capessenda munera proficiscitur. Hac enim de causa Christus Apostolos suos hisce vocibus monebat: Non vos me elegistis; sed ego elegi vos, et posui vos, ut eatis et fructum asseratis, et fructus vester maneat ' At e S. Paulus, quamquam statuerat sacerdotium Iesu Christi sacerdotio veteris Testamenti dignitate antecellere, docebat tamen, potiS-simum ex divina voluntate quemlibet legitimum sacerdotem pendere, utpote qui suapte natura mediator inter Deum et homines constitutus sit: Omnis namque Pontifex ex hominibus assumptus pro hominibus conStituitur in iis quae sunt ad Deum ... Nec quisquam sumit Sibi honorem, sed qui vocatur a Deo tamquam Aaron' Longe igitur potiore iure excellens et gratuita habenda est divina vocatio ad Christi sacerdotium participandum, de quo idem Apostolus scribit: Sic et Christus non semetipsum clarificavit ut Pontifex fieret; ... et consummatus factuSest omnibus obtemperantibus sibi causa salutis aeternae, appellatuS a Deo pontifex iuxta ordinem Melchisedech Recte igitur S. Ioannes Chrysostomus, de sacerdotio agens, haec habet: Sacerdotium enim in

terra peragitur, Sed caelestium ordinum cIMSem obtinet: et iure quidem merito. Non enim homo, non angelus, non archangeluS, non alia quaepiam creata potestaS, Sed ipse Paracletus hoc officium ordinavit: qui manentibuS in carne auctor fuit, ut angelorum ministerium animo Conciperent./βΙUvat tamen animadvertere divinam hanc vocationem ad sacerdotalia munia ineunda, non tantUm ad animi dotes, hoc est ad mentem et liberam candidatorum Voluntatem Spectare, Verum etiam ad SenSUS atque

ad ipsum corpus; ita quidem ut homo totus habilis exsistat ad ardua suscipienda sacri muneris ossicia, quae saepe cum asperis incommodis SVnt coniuncta, et qUandoque, ut eXemplo utamUr Boni Pastoris Iesu Christi, vel ipsius iacturam vitae eos facere iubent. A Deo idcirco ad sacerdotium pueri vel adulescentes vocari nequaquam pUtandi Sunt, qui, cum ingenii atque voluntatis dotibus non satis praediti sint, aut ingenita quadam animi infirmitate vel corporis vitio laborent, non apti propterea existimandi sunt, ad digne explenda complura sui muneris ossicia, atque ad ecclesiastici ordinis onera ferenda. Contra, solacii plena est Angelici Doctoris sententia, qui confirmat, ad singulos Sacerdotes ea