Quaestionum philosophicarum Syluestri Mauri Soc. Iesu liber primus quintus. .. Liber tertius. Continens Quaestiones physicas de ente naturali in communi, eius principijs, causis, & proprietatibus

11쪽

a Io. U. Cum e nienter at signetur acta alii 'as, essetius cause sinatis frodet 7. v. conuenienter expliceis cauis litas di electus casus fortunae fati. 33a V.idear dentur, uia causa, cisa QIO. v. vii tus causatiua efficientis sit actusine continentia perfectio uis 3 Qχo. V. causaluas erit cientis fit actio Guincta ab agente, aer mino. scis QEI. V. Actio sit in agente , vel in pas

u 22. V. detur prioritas naturae, con sistat in actione . . o 392sta 3. Vtrum possis dari mutua causa litas,& prioritas naturae. l. - .Q2φVtrum possint ad eundem effectum concurrere plum cause totales , pagina. II.

QVAESTIONES

De Proprietatibus corporis na

q. 23. a Trum conueniens se definitis

12쪽

q27. Vtrum res sint in loco per ubie: filonem liti stans a loeo, uocat Q ag v. Corpus possit miraculose repli

3q.V possit dari Infinitum eategore maticum,uel syncategorem eicum Iorim , Vtrum solus Deus sit infinitus iessentia, & pefectione. . o

QUAESTIONES

13쪽

Q. -

tandorum.

Iogicam, in qua actum

est de ente intentionali, inse-r-ndo etiam plures questiones Metaphysicas de ente reali etsi ,sequitur Physica, in qua agendum de ente natu rati, seu corporeo. Primo cum Aristotele in lib. de Physico auditu disputamus de ente, seu corpore naturali incommuni deinde cum eodem in reliquis libris descendimus ad agendum de a rijs speciebus entis naturalis Agentes de ente naturali in communi primo disputamus de princiniis intritisecis , intrinseca compositione eompositi naturalis Iecundo de causis etiam ext in- secis corporis naturalisci tertio de pro prietatibus corporis naturalis , quq sunt motus quantitas , DBas bel infinitas jlocus, ad quem reducitur vacutim, quod est Iocus carens corpore, ac tempus,seul mo III. A du i

14쪽

Σ Ordo disputandorum . duratio . Disserentes de speciebus eorporis naturalis primo cum Aristoteleta 1n lib. dc Cario , mundo agimus d corpore mobili, sed ingenerabili, incorruptibili secundo, in libris de generatione de corpore cnerabili, &corruptibili, ac de elementis, ex quibus componuntur corpora mixta tertio in libris de Anima de corpore animato.

De principiis intrinsecis , O intrinseca

compositione entis naturalis. p Rimoquq rimus,utrum principia rerum naturalium sint tria, materia, forna, priuatio . Secundo agentes in particulari de principio materiali quς- rimus , an principium materiales, seu Iateria remaneat in omni mutation :tiam substantiali Tertio an principium nateriale sit aliquod corpus in genera rite, in eorruptibiles, ac mutabile so-um secundum raritatem , densitatem. auarto , an principium materiale sint tomi. Quinto an principium mate iiρ- sit primum subiectiim , quod potestsse, ac fieri quodlibet corpus . Sextod examinandum, an materia prima situra potentii, an sit achis , vel habeat ali-

15쪽

Ordo diyptitandorum . 3

aliquem actum proprium existendi, premittimus qui stionem Metaphysicam , an essentia in creaturis distinguatur ab exi stentia. Septimo quirimus , an materia habeat propriam existentiam . Octauo an habeat potentiam , respectum , . p petitirna ad formas . Non absoluta tractatione, de materiae quaerimus an forma sit tota quidditas compositi naturalis. De cimo, an forma uniatur materiae se ipsa , vel per unionem distinctam . Vndecimo, an totum addat aliquid supra omnes partes , hoc est supra materiam, formam , in ionem simul sumptas . Duodecimo ad examinandum, qualis sit co- positio ex natura, supposito,premittimus , an bene definiatur natura . Decim otertio demum inquirimus , an suppo

situm addat aliquid supra naturam , per hoc concludimus questiones de .copositione substantiali entis naturalis ex essentia, laxistentia ex natura , iubsistentia ex materia , forma, 4nione; cnm de compositione ex genere, differentia , illima indiuiduatione actum sit in logici de compositione ex parti bus continui agendum sit in qu stionibus de quantitates de compositione ex partibus integralibus heterogeneis, quq inuenituri r sertim in viventibus, nimirum e carne ossibus ci agendu sit in li-

16쪽

uassio I. bris de Anima de compofitione cina stantia,SI accidentibus agendum sit Parisim in varijs quissionibus. Vtrimi priscipia intrinseca rerum natu l

turalium in fieri , in facto esse

snt tria materia, forma, priuatio. et 'sae

PRimo videtur vera sententia enophanis, Parmenidis, melissi ab Aristotele relata libro de Xenophane, Zenone ab Gorgia, primo Phusicorum primo Metaph. Malibi , quod non dentur plura principia, imo nec dentur plura entia , sed detur unicum ens ingenitum , aeternum,immobile δε immutabiles ita ut nihil de nouo fiat, aut gene retur, nihil corrumpatum, atque inte reat, nihil mutetur, aut moueatur secun dum rei veritatem , sed solum sectin dum fallacem apparentiam sensuum nostr rum . Si enim aliquod ens fieret, aeneraretur de nouo , vel fieret evente , vel non ex enim non exinte, alioquinens esset antequam fieret non ex no ente , alioquin fieret ex nihil, quod est contra illud principitina , e nihilo nibilfli. Similiter sciliquod ens corriimpe- rotur ,

17쪽

ι De tribus principi ys. Firetur , vel corrumperetur in ensi sici remaneret post corruptionem , vel in ii non ens , sic abiret in nihilum , cum non ens si nihil. Confirmaturi, quia sidentur plura entia, vel differunt ent cive non entera non dεfferunt ente, quia entia conueniunt in ratione entis inneci differunt non ente , alioquin differrent nihil , adeoque non differrent quae e inim nihilo differunt non differunt. et Videtur vera sententia antiquorum Physicorum,quoium princeps ait Tha' Iesi Iesius, ut Aristoteles refert primo Metaph. summa Secunda cap. primo quod ea solum sint principia rerum eta a turalium , quae sunt earum prima mate rix Primum enim principium intrinse

cum est,ex quo res primo fiunt, ac sunt, in quod ultimo corrumpuntur , ita vis antequam res fiant, ci emaneat postmquam res sunt corrupta I sed sola materia est ex qua res primo fiunt , S in qua ultimo corrumpuntur , ita ut id antequalres fiant,& remaneat postquam sunt corruptae X gr antequam domus fiat , preexi sunt lapides tamquam materia, ex qua domus est facienda , cum domus destruitur, lapides remanent , ergo sola materia est primum principium ultrinsecum rerum naturalium

3. Videtur quod principia intrinseca rerum i

18쪽

rerum naturalium sint solum materia , .forma, non audem priuatio . Principia enim intrinseca sunt,qui neque ex se mutuo , neque ex alijs , sed ex ijs fiunt ,& sunt intrinsece omnia , quae fiunt; secres fiunt, Se sunt antrinsece solum ex materia , Torini, e g. statua est intrinsece solum ex marmore es quod est materia , ex figura , quae est forma , lnon autem fiunt, aut sunt intrinsece ex lpriuatione e g. statua non fit intrinsece lex privatione formae statuetes ergo pri-luatio non est principium ls Ens non potest principiari ex non lente sed priuatio cum sit carentia for-lmet est non ens ergo ens naturale non lpotest principiari ex priliatione . Nulla res potest latrinsece princi-l iari ex principiis contrariis, cum con-l raria se inuicem excludant ab eodem I ubiecto i sed forma, priuatio sunt

oestraria , ergo res non possim princi- iari ex forma priuatione 6. Ens, non ens non possunt co- lenire in ulla ratione communi sed pri-iatio est nomen , materia is forma lint entia Pergo priuatio, materia in orma non possitnt conuenire in ratione

ommuni principi . 7. Si priuatio principiat, vel princitat , quando est , vel quando non est:

19쪽

. De tribus principi, . Tnon potest principiares, quando non est, qtia quod non est non principiat i meque potest principiare , quando est, quia simul debent principiare forma , iri uatioci sed quando est priuatio , non est forma Pergo si priuatio principiat quan

do est , formati incipiat quando non est . Confirmatur, quia pri iratio nota potest principiares, quando res non a principiatur; sed quandiu durat priua' tio formae res non principiatur, , , quamdiu durat priuatio caloris no principiatur calidum: ergo priuatio non

principiat quamdiu est

S. Si priuatio esset principium , a xime quia requireretur in materia, te illa fieret res sed etiam dispositiones

reqtiiruntur in materia ad hoc , ut ex illa fiat res ergo etiam dispositiones sunt principium: ergo principia sunt plura, quam tria. Confirmatur, quia ut res fiat, requIritur etiam intrinsece duratio, unio formae cum materis,

quedam alis ergo multiplicantur principia 9 Saltem priuati no potest esse principium rerum in facto esse , seu cun iam sunt facit . Si enim principium ignis cum est factus esset aliqua priuati , maxime priuatio formarum oppositarum

20쪽

8 Quasi I. ru non est principissi ergo &c Probatur minor quia illud , sine quo potest alte supernaturaliter esse res , non est prin-icipitim reici sed ignis saltem supernaturaliter potest esse sine priuatione forma-lrum oppositarum iam etiamsi Deus mi iraculose simul cum fornra ignis ponere et

in ea de materia forma ligni, Malias simi lles formas,adhuc daretur ignis;ergo &ol Io. Non potest explicari, utrum prin-lcipium sit priuatio fundamentalis , quae, lut di istum est in logica est aliquid po-lsit ivlim, an priuatio formalis ergo &c. I Respondeo , quod scientis dum con ltemplantur aliquM subiectum , suppo-linint tamquam per se notum , quod de-stur tale subiectum sed physica contem -l

latur ens naturales, ac sensibiliter mutabile Pergo supponit dari plura entia naturalia , ac multipliciter mutabilia, eo pacla,quo Λlathemtica cotemplans magnitudines , ac numeros supponit dari

um magnitudines , tum numeros. Et

ane suo iure supponit Physica, quod de

tur multitudo entium mutabilium rad nim est per se notum, euidens per experientiam sensuum per quos videmus innumeras mutationes Rursus quis non videat aquam, ignem, hominem,

se musicam esse plura entia Addit Ari-loteles primo Physicorum tex. 8 no speelare