장음표시 사용
41쪽
ae subiequm animabiles, quod innot
erat animatum, sed priuatum instammae , habena formam oui vel seminis vel materiae pWtris , ac constituitur acti animatum per sormam anime idemquidie deheliquis i ergo in omni mutatione substantiati remanet iubiectum,
lex nihilo, sed ex aliqua materia cac sui biecto,sus possit fieri, esse tuis sub istantia, die ignis fit ex aliqua materi ignibili, animal ex aliqua materia animabilia sed cum igni bile ignivix remanet secundum illam potentiam, ut igniatur, constituitur aeru ignitum et unanimabile animatur remanet secundum illam potentiam, ut animetur, & consiluitur animatum actu; ergo semper remanet quod poterat esse tale secundurpotentiam , ut sit tales sed hoc intelligimus nomine subiecti , ac materiar ergo Amper remanet subiectum , ac ma
Confirmatur, quia quid absurdiusquam quod cum aliquis figura figurable , destruat ipsum subiectum potens fgurari ; sed si subiectum non remaneret quando causa ignit materiam igni bilem destrueret ipsam materiam ignia, item
42쪽
um anima materiam animabileni, de-Il rueret ipsam materiam animabile surgo contraria scntentia est absurda H c ratio desumpta est ex Aristotele artim primo Physicorum, textu 62. Par sin septimo Metaphysice, textu 22. Pri-io Physicorum haec habet quod autem ιυantiae ex aliquo subiecto Func considanti sit utique manis sitim semper enim est liquid , quod subjcitur ex quasi , quod β; et plant. , t animalia ex semine . Hincero infert septimo Metaphysich, textu
a. omnia 'iΠe fiunt habere materiam emanentem,dicus. Ua enim qM. natu aut arte fluui, materiam habent; possetismis est esse, non esse eoru υχὶ quodqAe: hoc
. --..isti mat ria, sensu est omaia , ti fiunt, dat ea Abisai, quodosi esse δε non esili illud , quod fit , patet inductione; sed subiectunt, quod
otest esse rescii non es res , erat an-:quam res fieret,i remanet postqua in si facta in hoc est materiaci ergo Omia fiunt ex materiairq existente, ac re ianente in re facta, omnia sunt exibiecto , vel materia .
Hinc Aristotelas inseri primo phys o 9 quo pacto sit cognoscibilis materia rum substantialium Cognoscibilis ni tirum est per analogiam a materian
enim Metificialium . Subiecti, ait , natur
43쪽
De principio Materiali. Ira tognoscilicis est secundum analogiam. Sicut enim aes ad statuam,aut ad lectulia lignῖa ut ad aliud eorum , cuae formam aheni materia si informe se habet, sis i a primmai ria adsti antiam , es hoc aliauidse habere videIαν. Materia igitur ignis e ex qua ita fit,i componi in ignis, sicuex aere statua . Sicut enim salua fla,
componitur ex re figurabili , illud figuramido , sic ignis fit ex subiecto igni bili , illud igniendo formando
agnas Secundo infert in omnibus,quae fiunt dari materiam primam. Definit autet materiam primam t.8a primum ni ctii que subiectum , ex quo quippiam eo pact
teriaptim ignis est primum subiectus ignibiles, ex quo ita fit ignis, ut insilii igne facto , non per accidens , sed pese,& tamquam pars costitutiva. Quod ii omnibus generabilibus detur taὶ primum subiectum , probatura nam quidquid fit, fit,is componitur ex aliqui subiecto remanente, ut dictum est se in subiectis , ex quibus res fit, non potest procedi in infinitum, ut demonstrat Aristoteles secundo et cap. secundo
subiectum , quod non componatur , fiat ex alio subiecto , hoc autem voca B mus
44쪽
mus materiam primam ergo in omnibus generabilibus datur materia prima Tertio infert talem materiam prima secundum se eue ingenerabilem, Mincorruptibilem. Si enim generaretur,gς
ueraretur ex aliquo subiecto in ipsa remanentera ergo non esset primum subiectum non compositum ex alio subiecto sed componeretur ex alio subiecto, quod est contra suppolitum; nam supponebatur , quod materia prima siti ramum subiecjum non constans ex alio subiecto ergo primum subiectum non constans eX alio subiecto non potest generari eo enim ipso constaret ex alio subiecto. Ex eadem ratione nec potest corrumpi Quod enim corrumpitur non annihilatur , sed mutatur in aliud , in quo remaneat subiectium corruptiu ergo si primu subiectum corrumperetur, non esset primum subiectum, sed constaret ex alio subiecto remanente post corrumptio
Hine se eundo infertur nullam mat riam corruptibilem , tenerabilem esese materiam primam , quae debet esse in- generabib s, incorruptibilis. Ideo marmor est quidem materia fatuae,&aignum lecti , sed nihil horum est matωma prima , cum sint generabilia in eorruptibilia
45쪽
D Arinci a materia i 33 Ad . Distinguo maiorem debemutaequi iudicium sensuum, ita ut illud scillim iudicemus , quod dicat Ensus, nelgo maiorem debemus sequi iudicium i sensuum ita ut assumentes principiatat nota per sensum addentes alia prinicipia nota per intellectum inferamuletiam veritates, quas sensus . non percit pie concedo maiorem odistinguo eo idem modo minorem, nego conse lquentiam, Hec propositio:debemus se lqui iudicium sensuum , ita ut nihil iudi lcemus , nisi quod iudicat sensus , est falsissima, ac principium Atheismi. Si enim id solum iudicemus, quod iudicat sen-lsus , negabimus dari Deum, Angelos
animam spiritualem ,, immortale sipramia bonorum, ac malorum , quandoquidem nihil horum sensus iudicat, laut percipit, tequentes idem princi-lpium in eo sensi reddemur stolidiores brutis, cum ipsa bruta naturali instinctu plura percipiant, Quae non percipit sen-lsus, ut filios alendos, pro ipsis pugnan-ldum ipsis prouidendum c. ideoque dieunt iurist dari quoddam ius, quod
natura docuit omnia animalia, eo quod etiam bruta cognoscant quodammodo faelandas esse quasdam actiones, licet id non iudicet sensus, quae actiones t. leuntur de iure naturae. Verus ergo ac legi-
46쪽
egitimus sensus axiomatis est , quod de iemus sequi indicium sensuum , assume
es quedam principia nota per sensu uias, k addentes alia principia immediatua ota intellectui in ex his conclusiones in furentes . Hoc pacto sequentes iudirium sensuum cognoscimus dari primum motorem immobile; antelliget;as Cae
lorum motrices, quae non iudicat senius.
In casu nostro assumentes ex sensu, quodlomnis substantia fiat non ex nihil , sed ex aliqua materia , ac subiecto , cum a sensibus percipiamus ignem fieri ext segnis pullum ex ouo , plantas ex semine&α- addentes per intellectum, quod materia, ex qua res fit, est potentia illa substantia, quae fit , e. g. quod materia se qua fit ignis,est igni bilis, seu potentia ignis , Metiam quod quando materia, quae est talis potentia , fit actu talis, non
destruitur , sed remanet,i actuatur, in ferimus materiam remanere etiam in mutationibus substantialibus , non hoc iudicantes contra iudicium sensuum a
sed supra iuditium sensuum per intellectiam sensibus superiorem
Dices quando fit ignis ex lignis, bigna non Ic manent; cum pullus fit ex ouo, vel lactuca ex semine, non remaM et ouu neque semen , ergo non remanet matera , ex qua fit substantia
47쪽
Respondeo indistinguo consequens
non emaMt materia priuata , concedeon sequentiam rino remam et materia seciundum se nego consequentiam Scut cum cera ex quadrata fit rotunda non remanet secundum esse quadrati intque secundum priuationem rotunditati sed remanet secundum potentiam , ut siotunda , vel quadrata is constituitu actu rotunda per rotunditatem succeditem quadraturae, ac priuationi rotundialis sic cum ignis fit ex lignis,materi igni bilis, qua poterat esse ignis minoesse ignis, remanet secundum potentiant per quam poterat esse ignis , . constiuitur actualiter ignis per forma ignisqus succedit soamae ligni , ac priuationformae ignis . Quare sicut materia rotidabilis remanet, ac transfiguratur avna figura in aliam, sic materia igni bis iremanet, ac transformatur ex una Dama substantiali in aliam, ex serma igiad formam ignis. Ad a. Distinguo antecedens causa creata potest facere, ut forma, qui non erat,st smpliciter, nego ut fit imateria reducendo potentiam in actu nconcedo ac nego consequentiam. Dulcera rotundaturi, rotunditas non fit sinpliciter , sed sit in cera, faciendo iram , qu2e erat Iotundabitis actu rotus
48쪽
36 Quaestio D. lam . Ex hoc non sequitur , quod posse
facere ipsum subiectu in , ac materiam ,
quia non potest fieri ex alio subiecto alioquin iam remaneret subiectum contra suppositum,sed deberet fieri ex nihilo , hoc est ex nullo subiecto. Non valet igitur totest eausa creata facere ignem ex materia ignibilia ergo potest facere ignem ex nulla materii, sed ex nihil, quia datur in causis creatis virtus faciendi album ex dealbabili, motu ex mobili figuratu ex figurabili erat non datur virtus ractedi ultu ens ex nihilo. Ideo est axioma receptu apud omnes,ex nihilo nihil fit,quia quodcuque fit ex aliquo , quod potest esse tales, eo pacto, quo ignis fit ex ignibili. Facere vero ex nihilo simpliciter, hoc est ex nullo subiecto , ac materia praeexistente, quae posse esse illiis, ad diuinam solum Omnipotentiam spectat, quae sola potest
creare . iterum de creaturas est rece
49쪽
trum materii misi utiqαπd carmiis nerabile, ct incorruptibile , ac mutabile flam δε-- 2 eundum raritatem,
O Mnes antiqui eonuenerui eum Aristotele in hoc, quod ptim
materia , ex qua res fiunt,sit ingenerabilis, cincorruptibilis , sed discreparunt deinde in assignanda hae prima materia Multi enim dicit ni illam esse unicum a corpus , quod quidam putarunt aquam ali aerem, ali ignem, quidam terram quidam corpus medium iure haec in nia , ac praesertim inter aerem, auua rarius aqua, sed densius aere, quod une cum corpus censu crunt esse in generabile, incorruptibile, ac solum cond asabile δε rarefactibile, ae per hoc tris mutabile in varia eorpora. Has sententias de unico corpore disputando examinabimis capite presenti. Videtur ergo, esse vera sententia Thaletis, quod aqua sit prima materia ex qua condensata , vel rarefacta omit
50쪽
orpora fiant . Aqua enim si condenseu durabitur in terram; aedi magis adauc condensetur, ac duretur mutabitur in lapides , ac metalla differentia inter e secundum varios gradus condensationis maioris, aut minori, si vero ea-iem aqua rarefiat, tenuabitur in vapo- ores,i in aeremG, si magis adhuc rarefiat, euadet in ignem, corpus nimi lium tenuissimum, ac partium subtilissi-lmarum , ideoque agilissimum tenui sibimum , ac summopere aptum ad omnia l enetrandi, diuidenda , a disrumpen-llaci si vero haec quatuor corpora, qua nimirum, alia reliqua ex aqua facta inuricem varijs modis componantur,fienti varia genera mixtorum , plantarum, lanimalium , ergo la. Videtur potius aer , quam aqua es is prima rerum materia , ut docuerunti Anaximenes, atque Diogenes. Ipsa lenim aqua videtur fieri ex ac re conden-llato', ut patet ex nubibus, vaporibus, quae dum condensantur, euadunt inlaquas , ac decidunt in pluuias,ex origine Buminum , ac fontium, quae in mon-ltium culminibus nascuntur ex aere con-ldensato. 3. Ignis videtur esse prima omniuri