장음표시 사용
21쪽
De tribus principi, ctare ad Physicam pic bare sua primata principia, nec di sibi uere rationes qui proponuntur contra ipsa sed est primprincipium suppositum a Physca , quos detur multitudo entium mutabilium sensib1literi ergo non spectat ad Physicarprobare contra Parmen idem , melissum , quod detur multitudo entium mutabilium , vel eorum sophismata dis luere , sed solum ad ipsam spectat , suppunendo , quod dentur entia mutabilia quaerere scientia entis mutabilis Supponentes igitur , quod dentur ertia murabilia sensibiliter, quaerimus scietiam eorum; sed scientia rerum habentium principia i causas non potest hab eri nisi per principia in causas Perg quaerenda sunt principia, & causet rerurnaturalium defordo doctrine postulat ut prius contemplemur res naturales ivniuersali , deinde in particulari priscipia vero rerum naturalium, in uniuersali sunt assignanda in uniuersali ergi quirenda sunt primo principia rerum naturalium in uniuersali , sed principi sunt duplicis generis , intrinseca imarum , ex quibus res intrinsece fiunt , Ecomponim tur Mextrinseca , ex quibures non componuntur intrinsecus postilat autem ordo doctrin C, ut prius quarantii principia, ex quibus res intrii
22쪽
sece componuntur, deinde extrinsecaia; ergo primo sunt quaerenda prima principia intrinseca ad sciendam compos,
Assigna do igitur prima principia intrinseca rerum naturalium, dico primo , quo duo sunt prima principia per se omniΗm,quae fiunt, materia nimirum, , forma . Probatur 4 an prima principia per se sunt,ex quibus ea, quς fiunt primo, intrinsece fiunt , componuntur atque constituuntur in sua specie et prima principia domus sunt, ex quinus domus primo componituri, ac coni 1 tuitur m esse,ac specie domus sed om-
aes res naturales, quae fiunt, fiunt, &ntrinsece componuntur, ac constituun-ur in sua specie ex aliqua materia,& exiliqua forma ea nauis fit intrinsece , constituitur in esse nauis ex linis ta- luam X materia ex ordine Itono-um tamquam ex forma, idemque diele coeteri si ergo materia formet sunt intrinseca principia omnium rer si- orma tame est principium principalius,
uam materia Illud enim est principatus, quod principalius constituit rem uiuo et se is in sua species sed I rancipalius constituitur in suo epi
23쪽
De tribus principio II determinabilem e. g. statua principalius constituitur in esse statuarie figura Gquq determinat marmor ad hoc , ut sit statua , quam per marmor , quod est potentia determinabiIis ad hoc, ut sit sta tua , vel non sit statua ; ergo forma est principium principalius,quam materia Hinc patet, quid sit materia,seu principium materiales, quid formari seu principium formale. Materia est, ex qua area fiant , ac sunt tamquam ex potentia determinabili ad earum 'esse Forma est , ex qua res sunt , ac sunt tamquam exactu determinatities e. g. marmor est materia statuae , quia statua fit eX marmore tamquam ex aliquo determinabili ad hoc , ut sit statua , vel non sit stadii a ; gura est forma statuae, quia statua fit ex figura , tamquam ex aliquo determinatiuo ad esse statu L. Materia vero , e quare ita sunt , ut ipsa non fiat ex aliet is materia,est prima materia , prinium principium materiales materia ex qua res ita fiunt , ut etiam ipsa fiat ex alia materia,est materia non prima , irincipium materiale non primum. Eg.mare inor non est prima materia statuae , quia marmor ipsum fit ex alia materiaci atqm
ex eadem ratione elementa non Antprima materia mi Xtorum.
24쪽
im possitnt considerari in duplici statu rimus est , in quo ita fiunt , ut adhucon sint pei secth, sed paulatim materia iovetur, perducitur ad persectionem. ecundus est, in quo iam habent perse-lionem. Cum res sunt in primo statumperfecto principium formale earum , si ipse actus imperfectus quo materiata actuatur, ut sit in potentia, cin vialis ulteriorem actum persectiam . Cum, ero res sunt in secundo statu perfecto, tincipium formale est actus per chis probatur in explicatur . Domuce X g.,otest co siderari in duplici statu. Picimus est , cum ita domus adificatur , ut adhucaon sit perfecta, dificata , sed pau-atim materia domus ad ineatione perdueitur ad perfectionem domus is in hoctatu principium formale domus est ipse actus imperfectusadiscationis a quo marteria ita actuatur , ut sit in potentia , in via ad ulteriorem actum perfectum , quem habet domus, cum iam est perfecti. Secundus status est, cum iam do
mus est perfecta principium formale domus an hoe statu est ipsa forma perfecta domus Idem die de reliquis Et quia
etiam substantis cum generantur , ita generantur , ut antequam materia perueniat ad formam substantialem, paula itim moueatur diei ducatur ad plari,
25쪽
De tribus piluciplis IIui eo pactinquo antequam materia otii per ueniat ad formam pulli,paulatir ad illa mouetur , iei ducitur, ideo etiam subitant ij proportionaliter est allignandum principium formale pro utroque stat , ita et cum pullus cst in mero fieri, itavi sio habeat perfectione, principiti formale sit actus ille imperfectu S., quo a teria cui paulatim perducitur ad formam pesti , cum vero pullus est factus , principium formale sit forma pulli Dico tertio ad sciendam intrinsecam compositionem rerum debent etiam assi l
ig0 xi principia per accidens . Est autem
principium per accidens quod requiri tur in materia ad hoc , ut ex illa fiat, ac sit res Privatio in hoc sensu est tertium principium per accidens , in quo catera sufficiei ter comprehenduntur. Proba tu si explicatur . Nam res fiunt ex materia non utcumque , sed ex materia certo modo affecta ac disposita . ex . . pullus t ex materia non utcumque, sed habente illa certam dispositionem, quam habet sub forma, cui iam pallina incubavit; ergo a sciendam intrinsecam compositionem rerum non sufficit scires, ex qua materia, Torma componantur intrinsecuti sed debet sciri , qualiter a teria debet esse a Dcta , ut recipiat formam e X. g. ad sciendam intrinsecam is
26쪽
composito uam pulli debet sciri,qualiter materia sub forma oui debet esse affecta ad hoc , ut recipiat formam pulli sed affectiones , quae requiruntur in materia, ut ex illa fiat res,sunt principia per accidens ergo ad sciendam intrinsecam , compositionem rerum debent assignari principia per accidens sed agentes de re biis in uniuersali debemus assignare principia in uniuersali, ac reducendo ad unitatem in quantum possumus ergo sicut omnia principia materialia assigna tur unico nomine materie, principia formalia a signamus unico nomin formae ita debemus assignare sub unico nomine principia per accidens , sed si 1-eanuis priuationem esse tertium principium, sub priuatione comprehendimus
omnia priuatio enim proxima, est earentiafrrmari subisse proxime apto , urcapaci, atque adeo conuolat omnes dispositiones, quibus subiectum eόnstituitur proxime aptum, capax, ergo con gruentissme assignatur priuatio ut tertium principium per accidens. Confirmaturo nam Aristoteles primo Physicorum tex. 63. proponens ecpro se si suam sententiam docet materiam amformam esse principia per se , priua tionem esse tertium principium per acci dens Idem ex Aristotele docet Auer'
27쪽
I roes , Δ Thomas in commentario phys lect. I Adde, quod Aristoteles ii decursu Physici descendens ad particulares materias quaerit principia per accidens , per se in hoc sensu r .g. in libris de animalibus distinguit plura genera animalium, sponte nascentia ex materia putrefacta , ut vermes Louipara quae formantur in ovis carentibus animi
sensitiva, deinde animantur anima sensitiva, ut gallinae ccii viui para,qui pariuntur non in ovis , sed iam habenti: animam sensitivam , ut homo equusHDe unde explicat principia per se horum anil malium, nimirum materiam , ex qua fiui. formam , qua constituuntur; at nos iaexplicat materiam utcumque, sed ut priuatam , quq rens , quo pacio materia putris debeat disponi , ut sit priuata , holest nondum habens formam vermis, tapropinquis sma ad illam habendam aquipatio materia ui debeat disponi , ut si propinquissima ad habendam formam pulli; quo pacto materia seminis debeadisponi, ut sit pron inquissima ad habendam formam animalis,aut plantet ergo couenientissime priuatio ponitur tertium principium per aecidens in sensi explicatos cum talis assignatio conduca ad ordinem, quo debet tradi Physica
28쪽
16 a quaestio I. priuatio ut tertium principium ab ijs qui dicunt principia in stera esse , qua componunt in trinie ee ipsum fieri;& quia fieri significat , quod aliqua materia,quae
immediate ante carebat forma, nunc
primo habeat formam ideo tria sunt p incipia, materia, forma , priuatio. Haec enim assignatio principiorum est mera explicatio huius vocabuli feris sed est ineredibile,quod Aristoteles celeberrimam quaestionem de principijs resoluerit mere in explicationem vocabuli, dicens, quod principia sunt tria, quia fieri significat tria;ergo in conueniens est talis explicatio, Maliena a mente Aristotelis, celebriorum interpretum . Dico quarto : eum res sunt in mero fieri, ita ut materia adhuc non habeat formam perfectam , principium per ac cidens est priuatio forme perfectae , ad
quam materiam mouetur cum res iam
sunt in facto esse, principium si per accidens est priuatio serm oppositae fundata in dispositionibus ad formam praesentem. Probatur, explicatur. Cum enim pullus ita fit ex ouo ut adhuc non sit factus, nec materia peruenerit ad formam pulli, sed ad illam moueatur , bullus fir ex materia adhuc earente forma pulli , sed propinquistima ad illam lpaulo post obtinendam ergo priuatio lsormae
29쪽
mrmspulli est illa priuatio,quae requir
ritur in materia ad hoc, ut paulatim moueatur ad formam perfectam pulsi . conuerso cum pullus iam est factus et materia iam habet formam pulli, orta amplius datur in materia priuatio formae pulli , sed datur priuatio aliarun formarum incompossibilium cum formo pulli vergo principium per accidens iace priuatio form pulli, sed priuaticaliarum formarum incompossibilium cisorma pulli . Vt tam talis priuatio includat omnia principia per accidens, de bella mi , in quantum fundatur in omnibus requisitis ad formam pulli Tota haec doctiina desumpta est ex S. Thomaleca II in primum Physicorum , ubi sic dicit. GEst autem aliquis obiicere, quia priuatis non accidit subiecto quando est sub forma , Ursic priuatio non est principium.
essendi per accidens e ideo dicendiam, quod materia numquam est sine priuatione , quia quando habet Onamformam, est sub priuatione alteritis formae, Ur ideo Eum est in fleri aliquid quod sit, idomo musicus , in subiecto nondum habent ormam est priuatio sui musitae , Ur i. eo principimu per acci-lens hominis musici infleri est immusicinjia, boc enim accidii homini dum sit musi sed ruando ia- adueneri orma adiu gitur tritatio alteriusfrmi , Ur sic priuatio rem
30쪽
sposta est principium per acciden in essen Adi. Probabile est, quod Antisto,
philosophi dum dixerunt dari uni eum seus,nomine entis veri intellexerint ensquod non participet aliquid de nihilo, quale ens est solus Deus, creaturas vinro appellauerint entia fallacia in apparentia quia plus participant de nihilo quam de ente,in quantum est maior perfectio, Mentitas, qua carent, quam en
itas in persectio, quam habent. Hicvsro modus loquendi habet etiam sun-iamentum in Scriptura, in qua dicitur nomen proprium De esse, qui est, creaturae vero comparatione Dei vocantur nihil , Mentia fallacia . Sed admitten-ldo, quod antiqui locuti fuerint in eo se-ὶ , in quo referuntur ab Aristotele, ad
argumentum , si res fierent, vel fiet entente vel non ex ente respo deo quod quae fiunt aliquo pacto fiunt ex ente,aliquo pacto ex non ente . Ignis enim in quantum sit ex non igne fit ex non en- e , in quantum fit ex lignis , fit ex ente: pullus similiter in quantum fit ex non pullo fit ex non ente, in quantum fit ex duo sit evente . Vno verbo fiunt ex materia priuata , in quantum fiunt ex priuatione fiunt ex non ente, in quantum fiunt ex materia fiunt ex enim Addo quod