장음표시 사용
21쪽
g. XV. Si nihil sit, quod iure desiderari pollit suscipitur Examen a Consistorio, per Asse res Theologos regulariter pu-hliee nisi aliud consuetudo ferat.
s. XV l. Optandum uero est, ut Examen praecederet Vocationem; ne, si Candida tus haud idoneus reperiatur, haec inanis sit, effectu careat. g. X Il. Post examen, si Candidatus re. este in eo steterit, ordinatur publice in E clesia per Ministros Verbi Divini, tanquam illius Delegatos, mediante impositi ne manuum , accedente benedictione, preci hus lus ordinandi perinde ut ius eligendi Pastores, originarie est penes Eoclesiam, quod illud mediate exercet. s. XVlli Per hanc ordinationem Candidatus Ministerii separari censetur, a Iaicis, eiusque testimonium ab ordinantibus, non tamen indelebilem characterem, accipit, ut quidam statuunt. f. XlX Ordinari neminem, absque titulo posse, h. e. nisi ad certam parochiam uocatus sit tralatilium habetur; sed id tu .ris tantum humani, non Diuini esse, nemo eo atus abnuit idque Apostolorum, sigillatim Pauli atque amabae, exempla clarissime euincunt i a g. XX. Ordinationem excipit Confirmatio s
22쪽
tio, quae fit a Consistorio, praestito apud nos iuramento Religionis, praeuia subscriptione Librorum Sumbolicorum, datisque literis confirmationis. g. XXI. Vltimum complementum consitutioni Pastorum addit inuestitura bieginmei'ng, introducirung; ubi Pastor, rite uocatus, ordinatus,in confirmatus FC-clesiae suae publice sistitur, & solenniter in actualem eius possessionem inducitur. XXll. Concurrunt in hoc actu Suis perintendens latronus, post ea quam inter eos, de stato die, conuenit. g. XXIll Nihil tamen prohibet, quom, nus etiam Politicus solus hunc astum exis pediat ut quibusdam in locis fieri solet.
Rectius tamen Super intendens adhibetur.
I. XX lv. lnvestitura plerumque diu di serri solet; sed male. Namque uel statim, post confirmationem fieri, uel plane omit, ii debebat. Recte igitur apud nos Su-
Perintendens, ut quam primum, sine mora investituram suscipiat, in ipsis literis confirmationis, admonetur. g. XXV. Communiter Inuestitur m pterea utilis censetur, ut inuestitus Pastor, interdisto retinendae iecuperandae possessionis niuitu bonorum parochialium, uti quς x. Sed non uideo, cur haec remedia
23쪽
la CAR IlI DE QvALITATIB possi s ria, licet inuestitura nondum secuta sit, denegari queant Pastori, qui ossicio ecclesiastico hactenus iunctus est 4 hon O-rum parochialium possessionem ac, apprehendit. LXXVl. Mihi praecipua utilitas, in precibuas & adhortationibus consistere uid tur, quibus tam Pastor, quam parochiani, ossicii sui admonentur. f. XXVll. Ad abusus refero I investiens prirnario portulas, pro investitura soluendas, quae cathedrati . it. Endromica dicuntur, intendat,in tanquam partem salarii sui spe stet, indeque, hac licet omissa, illas potat, accipiat.
f. XXVlli. Quod superintendens alium in estire nequeat, nisi ipse inuestitus sit,susndamento caret; neque in praxi attenditur. Satis est, quod haec potestas ipsi, a Superiori, concessa sit. .
Di his peculiaris titulus in iure an
nico extat, qui est . Dis. Πι Decreta
24쪽
de uita, honest eseris sed fatendum, illa tantum fere ibi tradi, quae ad decorum Clericorum spectant reliqua uel praetermitti, uel leuiter attingi. LII. Nobis omnes qualitates uirtutes parochi ad duas, commode reuocari posse
uidentur Orthodoxiam, Arietatem.
g. lli Prima est orthodoxia, has; et feta in hetaehre rein uni rithisi V id OG. Eces Sax.
arcgen. Id HanCDn Thomasus per religio nem dominantem definiri Vid. Eius Annot. ad Lamia. Insita . Camp. m. o . Sic Ilero.
eandem non proprie sed abusive accipi, patet. Nobis,4 in sensi genuino atque Theologico, est doctrina Sacrae Scripturae,&Libris Symbolicis, consentanea. g. IV. Quodsi Parochus secus sentire, heterodoxiam ouere incipiar, eam non docere, aut cum aliis communicare, sed suae mora, ei, qui Summo iure circa Sacrat audet uel Consistorio, exponere, atque expectare debet, quid porro de ipso statuendum fueriti ad quod apud nos, ut cap. praeced. uidimus, initio muneris, iureiurando obstringitur. f. V. Altera est Pietas, non modo exterisna, quam plurimi prae se serunt, sed inprimis illa, quae statum regenerationis supponit,ac praecipue, in uera fide, atque sui ab , negatione, consistit. g. Vs.
25쪽
f. VI. Quamuis enim nostra sententia, Verbum Dei, ab irregenito licet Pastore, pure praedicatum, semper sit uerum 4D. 1icax, non tamen Pastor exemplum regis, ut ab Apostolo . Tim IV, D iubetur, esse potest, nisi ipse in statu regenerationis, gratiae sit constitutus. f. Vll. Nullum uero certius criterium, hominis regeniti est quam si appareat ex seius actionibus, quod inimicos suos diligat, omni occasione eorum commoda, pro icul ab omni rancore, & uindictae studio, promouere studeat; iuxta praeceptum Sal- uatoris nostri μιιι. V. seq. Quod, qui 'insuper habet in occasioni inuigilat, eamdemque cupide arripit, qua inimicos suos premat certus esse potest, quod non in statu gratiae, sed, quod tremendum, in statu irae sit ita enim Christus, . I. u.
g. Vili. Vt igitur Parochus se regenitum, fide salvifica instructum, per opera mssendat, neque exemplo suo destruat, quod
doctrina profecit, praelucere auditoribus iis uirtutibus debet quas commendat Apostoluso. III sum quae tanquam
fructus Edei, a statu regenerationis, omelli haud
26쪽
ET,1 vTisvs PAR HostvM. is haud queunt sed ex eo semper dimanant.
g. X. Absit igitur inprimis, a Parocho spiritus persecutionis. Hic enim nihil, cum Spiritu Veritatis, commune habet, nec nisi impuri&irregeniti, cordis indicium est. g. X. Quamobrem, sicuti ueram doctrinam non tantum doceri, sed & defendi, atque errores refelli par est, ita sine acer-hitate id faciet exemplo Christi atque Apostolorum, scuti leges imperiit acordinationes Ecclesiasticae, iuxta ductum Verbi Diuini praecipiunt. Vid. Orae Ece Sax. ari gems. g. um ad)ten ibi bie personen, i
f. At inprimis circa elenchum id Pastor caueat, ne inconsulto iraecipiti animo, uelut haeresin stitim damnet doctri. nam , quae in articulum fundamentalem haud impingit; multoque minus talem, de qua forte adhuc sub iudice lis est, quam uenondum tota Ecclesia damnauit Addiand. Elect. x. de s lusu, Eoacsi nouissime promulgatum.
f. Xll. Sedin illud Parocho studiose ub
randum, ne, cum auditorum scandalo, in
propria causa, elencho abutatur, has initi
27쪽
stringit increpat, uel nominet, uel ita depingat, ut quos indigitet, quiuis intelligat, quasi manibus palpare queat basi
veritellen tonne, uti habent uerba orae sui. af Xlli. Secus si fecerit, arbitrarie puni tui, imo & aliquando, si animus iniuria di, qui tamen haud praesumitur, appareat. parti laesae, ad deprecationem, similemve
g. XIV. inprimis, in concionibus haben. dis, Parochus sequatur exemplum Aposto ili Pauci in cogitet, quod regnum Dei nodi consistat in uerbis, sed ineffcacia. r. Cis IH ao. Cor. II. r. Neque uerbis magnis. altitudinem spirantibus; sed in demonstrationeSpirituso Veritatis,Euangelium praedicari debeat. ἔ.Cor. I. II. g. XV. Vnde magnopere falluntur,4 lios fallunt, qui, ex concionibu Si opus operatum faciunt, Magis interesse suum, siue existimationis, siue pecuniarium, quam audientium salutem, intendunt. s. XVl Absit etiam longissime a Parocho, libido dominatum in conscientias e ercendis quem qui affectant, reuera in Di i
28쪽
Ε ViaTotaV PARocuostvM. 1uinae Maiestatis Reseruata inuolant. Huoius enim solius est, hominum conscientiis
, XVII. Sit quoque Pastor pacis amans, atque ab altercationibus Crixis alienus. Unde nihil minus ipsi lonuenit, quam pro cessibus, praesertim iniuriarum, alios. Diulatim parochianos, fatigare. Quos Qua gistratus, ossicium suum interponendo, quouis modo impedire debet.
s. XVlli. Ad decorum Parochi inprimis uestitus pertinet, qui nigri coloris 4 arae stimentis laicorum distinctus esse solet GDiaria, alibi tubulata ut Lipsiae alibi plana, ό usu funt. Quae distinctio, intuitu externi
habitus inter clericosin laicos etsi tempoAre Apostolorum in in primitiua Ecclesia, haud obtinuerit, semel tamen, ex libertate Christiana recepta, temere mutari non deis bet praesertim cum talis mutatio, sine ina firmiorum scandalo fieri haud queat.
g. XlX Capillis ascititiis uti, uel non uti,
ad res adlaphoras pertinet. Dedecet a men Parochum nimius nitor, affectata elegantia, praesertim eo tempore, quo unoctionem suam in Ecclesia obit.
s. xx. Non immisceat se Pastor negotiis
tet commissationes, neque, cum aliorum scam
29쪽
scandalo comoediis Achoreis facile inter-st; multoque minus publicas tabernas frequentet; sed potius, publice priuatimqueri curam animarum, quae ipsi commictae sunt diligentissime gerat. f. XXl. Denique id agat, ut, quoad per ipsum seri potest, quisque parochianorum ipsus exemplum &χuEtum secutus, supremi Pastoris. JEsu Christi, ovile, recto tramite, ingrediatur.
INter priuilegia Pastorum inprimis emi
net forum; quod regulariter non sortium tur coram Patrono, neque coram Magistratu seculari sed coram Magistratu Ecclesiastico seu Consistorio. s.ll. Exeratio haec, ad urisdictione Civili, non est iuris Dinini, sed humani, adeoquo mutationi obnoxia. Vnde, quibusdam in locis, Pastores Senains Oppidani, uel etiam Patroni Iurisdiei in nem agnoscunt id quod, ad peculiarem consuetudine, reserri debet. g. lv. Neque etiam intelligenda de Magi
30쪽
stratu Summo penes quem Maiestas, uel Superioritas Territorialis, est. Huic enim omnes, qui in Republica, uel chaitate, existunt, cuiuscunque conditionis sint, subii .ciuntur. Idque non tantum praeceptum Diuinum Rom. XIn r. seqq. sed Se ipsa indo les.Ciuitatis, clarissime euincit. g. iv Non igitur serenda Pontinetorum hybothesis, iuxta quam Clerus, inomni νὴ testate Civili etiam Summa, se exemtum laetat, aliud summum caput, extra ciuitatem, nempe Pontificem Rom. agnoscit; quo ipso, statum in statu formari, & prae .cipuum ius summi imperii, quod circa si cra uersatur interuerit, manifestum est.
g. v. Neque adeo Principibus Euangeli.
cis, per resornaitionem, ius summum, eirca sacra demum acquisitum, sed tantum postliminio restitutum est. . g. Vl. Restringendum uero est Forum priuilegiatum Parochorum. adactiones perionales, in quihus partes reorum sustinenr.
g. VIl. Huc etiam Causae cambiales, hietae sebEadhen, referri debent; de quibus in Saxonia Elin inprimis notari meret
tum, quod tales literae hullum enectum cambialem sortiri, sed tantumluinuola chi rographa, ualere, Ministri Ecclesiae uetis a item