장음표시 사용
201쪽
Gesta in Gallistae Unicio Apriis lis, vel in fine Marij.
Nota , Chria sum hoc Pa ,sbate non ascendisse Ieroso-hinam, tui ex
fanatum. Per νexit ergo Galiuam peragrat.
I. Chri in hoo tertio Pasehate non assendit Ierosioθ-mam. Ioan. 7. I. In Galilaa interim Pharisaeos arguit de superstitiosa manuum lotione, de impietare erga parentes, alioque frimolis traditionibus, quasini Dei legi praeferebant. a. Docet contra eosdem, non manu tyotas, squasi peyisiis se cibi V si, comedentes inquinarenturi ne
res externas, per os in ventrem transeuntῆ ea quae de corde eu voluntate perversa in oso linguam, misi opus prodeunt, animam coneraminare. Matth. II. I. Marc. 7K I.
ost haec autem ambulabat IESUS in Ga- ahlaeam, non enim volebat io Iudaeam a minbulare, quia quaerebant eum Iudaei interficere. h Et conveniunt ad eum Pharisaei, dc quidam de Scribis, venientes ab Ierosolymis. Et cum vidissent quosdam ex discipulis ejus, communibus manibus, id est ' non lotis, manduin care panes, vituperaverunt. Pharisaei enim.& omnes Iudaei, nisi crebrti laverint manus, non manducant, tenentes traditionem senio rum & a foro nisi baptiZentur, non come vir ut tum is dunt; & alia multa sunt, quae tradita sunt il- . itola o ορι- tis scrVare, baptismata calicum & urceorum,sces ante cibρm & ' aeramentorum, & ' lectorum: 8c interro-
eas laνent; sed gabant eum Pharisaei & Scribae: Quare discia inuisse a puli
latione super' tiosa pharisaeorum. Ritin autem eorum, inquit Then lac , erat bis, ali ad cabituru
ssique lavarentura ramentorum .i. rastrum aνeorum, quibus cibi vel coquebantur, vel inmensam inserebantur.
202쪽
Gesta in Gali laea mense rili, vel Iubaein Mariij.
puli tui non ambulant iuxta traditionem seniorum, sed communibus manibus manducant panem' 'non enim lavant manus suas , cum panem manducant. h At ille respondens, dixit eis et Bene prophetavit I saias de vobis hypocritis, sicut Icriptum est Populus hic labijs me honorat, cor autem eorum longe est a me. In vanum autem me colunt, docentes doctrinas,&praecepta hominum. Relinquentes enim mandatum Dei, tenetis traditionem hominum , baptismata urceorum & calicum. Sc alia similia his facitis multa. Et dicebat illis: Bene ' irritum facitis praeceptum Dei, ut traditionem vestram servetis. ' Moyses enim dixit : Honora patrem tuum, & matrem tuam. Et: Qtii maledixerit patri, vel matri, morte moriatur. Vos autem dicitis Si dixerit homo Patri , aut matri, ' Corban quod est donum in quodcumque ex me, ' tibi pro' dansgredimi fuerit: & ultra non dimittiti S eum quid' ni mandatum quam facere patri suo, aut matri, rescindentes verbum Dei per traditionem Vestram, quam tradidistis & similia hujusmodi multa facitis. Et advocans iterum a turbam, dicebat illis: Audite me omnes,
Inva ait:Sine causa. Arabicus: Et co lunt me seu stra. Cultus. n.
frustra oe vanis est qui ration bili caret causa, ut ait hἰc Iaη- sinius.. Irritum iacitis &C.
Quare & vos Dei propter traditionem vestram Mamcus ironicie diciti Bene irritum facitis. . Egregiὸν0icitis praeceptum Dei ab traditionem restram.' Moyses enim &c. Matthain: Nam Deus dixit : sic. per in sim. ' Corban, Hebraa vox est significans manus.Ηinc ipsium ganubilacium,in quod inmserebantur oblationes, metonymice dicitur Corban, vel Corbona.
Tibi prosuerit. Subaudissenescit, i,segem implet deparentum honore.
203쪽
Piaedicationis per Gaalilaeam , mense Apri ι. vel in fine' Nihil est
extra hominem &c. Matintheia ait: Non quod intrat in os, coinquinat hominem. Commu
homine ex-gunt. Aiattham ait: Quae au tem proceindunt de Ore, de corde exeunt, & ea coinquinant hominem.
r so Manuum lotio superstitiosa.& intelligite. ' Nihil est extra hominem in
troiens in eum, quod possit eum coinquinare, sed quae de homine procedunt, illa sunt, quae ' communicant hominem. Si quis habet aures audiendi, audiat. Tunc accedentes discipuli ejus, dixerunt ei : Scis quia Pharisaei andito verbo hoc scandaligati sunt 3 At ille respondens ait. Omnis plantatio, quam non plantavit Pater meus caelestis,eradicabitur. Si nite illos: caeci sunt, εc duces caecorum. cae cus autem si caeco ducatum praestet, ambo in foveam cadunt. V Et cum introisset in domum a turba, interrogabant eum discipuli ejus parabolam. Respondens autem Petrus, dixit ei. Edissere nobis parabolam istam. h Et ait illis: Sic Ze vos imprudentes estis Non intelli- - .gitis, quia 'omne eXtrinsecus introiens in hominem, non potest eum communicare : quia νnon intrat in cor eius, sed in ventrem vadit,& in secessim exit, purgans omnes escas Dicebat autem , quoniam ' quae de homine exeunt, illa communicant hominem. 'Abintus enim de corde hominum malae cogitationes procedunt, adulteria, fornicationes, homicidia, furta, falsi testimonia, havaritiae, nequitiae, dolus, impudicitiae, oculus malus,
blasphemia , superbia, stultitia. Omnia haec
mala ab intus procedunt, & communicant hominem: non lotis autem manibus manducare non coinquinat hominem.
tale cujus simbolum, imo sedes 9 Vicina est cor ) procedunt mala cogitationes M. Coenim subministrat stiritio vitales O animalis antellictui necessarios ad inre stendum,
volantati ad amandum. Diuitiam by Cc oste
204쪽
Filia Chananaa a damomo liberatur. Is
r. Chananaea Christum proflia energumena depreca
a. Christin ei non respondet, o quasi ope sua indignam despicit. 3. Demum fidem ejus o constantiam laudans, filiam
a daemonio liberat. Matth. II. 2I. Marc. 7. 2q. Annus Christi
Gesta in finibus Tyti Si Sido. nis, sub initium Maij. A Lapi
ET inde surgens ab ijt in fines Tyri Sc Si
donis r & ingressius domum , neminem voluit scire , & non potuit latere. ' Mulier enim Chananaea a finibus illis egressa, V statim ut audivit de eo, cujus filia sabebat spiritum immundum , intravit, dc procidit ad pedes ejus. Erat enim mulier gentilis, Syro phoenissa genere. Et rogabat eum, ut daemonium cjiceret de filia ejus f&J 'clamaVit, dicens ei: Miserere mei Domine Fili David : fi-a lia mea male a daemonio vexatur. Qui non respondit ei verbum. Et accedentes discipuli ejus rogabant eum dicentes : Dimitte eam: quia clamat post nos. Ipse autem respondens ait c Non sum missus nisi ad oves, quae perierunt domus Israel. At illa venit, & adoravit eum, dicens: Domine, adjuva me. Qui recpondens h dixit illi e Sine prius saturari filios: non est honum sumere panem filiorum, μ' mittere canibusint illa respondit,&dixit il--Syropho
canibus. Loquitur Christis hἰe more Iudaeorum, qui gentiles qualis erat Chananaa,qua- Isi vilissmos idololatria appellabans canes. Panem autem νocat Euange* ct miraculorum suorum gratiam.' Mulier enim Chanain
naea .i. ex Chananaeis posteris
oriunda. Chana nat enim bubiistabant in Phaenicia, vid. in Dro ct Sidone, quam numquam expugnare ρω- tuerunt Hebrai. Chanaηai ergo
205쪽
Isaniam se mutin curatur. li: ' Etiam Domine: nam & catelli edunt demicis, quae cadunt demensa dominorum suorum. Tunc respondens IESUS, ait illi O 3 mulier, magna est fides tua: fiat tibi sicut vis: h propter hunc sermonem vade, ex tot daemo nium a filia tua. Et sanata est filia ejus cxilla hora. h Et cum ahijsset domum suam; invenit puellam jacentem supra lectum, &d monium exijsse.
mineinam & catelli comeducit sub mensa de micis puerorum. Utique . . omninὸ,certe,ct ut Matthaeus, Etiam Domine. Vtraque vox est afrmantis. q. d. Ita se res habet znam se cere canibus debet,ut micas mensa axcidentes excipiant. Canem me ergo tamnosa, ct micu contentam. Gesta in finibus Tyri di S do
Etiam Domine &c. Marcus dicit: Utique Do- Annus Christi ἶia dicationis
Gelta ad mare Galilaeae,mense Majo.
r. A finibus Dri se Sidonis ad mare Galilaeae reverrititur. Matth. IS. 29. Marc. 7. 3 l. a. Surdo se muto aurium se lingua usum restituit. Marc. 7, 3 23. Plurimis alijs langmentibus visulatur. Matth. I I. 3.
'UΤ iterum exiens de sinibus Τyri , venit I , per Sidonem ad mare Galileteae inter me. Dε idib. di Q. si e ' Decapoleos. Et adducunt ei fur hos, regioni, ad du Π mutum, & deprecabantur eum, ut Σωνι Galilia. imponat illi manum. Et apprehendens eum deride notata cap. turba seorsum, ' misit digitos suos in auricu lasM. μ' . ejus: Misit digitos suos, haud dubium,inscem dextera m in suae in aurem illius finistram, indicem vero sinistra in avrem illisu dexteram, qaias perforans er aperiens ejus res. Videntur enim surdorum aures re aliqua obstructa. Disiligeo by Cooste
206쪽
eluso de 'expuens , leti εit linguam ejus o &ssimi ne iri r Urim ingemuit, & ait illi Annus Christi dieationis 8.sta ad mare
suspiciens in caesum, 'Ephphetha, quod est aὸ aperire. Et statim
apertae sunt aures cius, & solutum est vinculum linguae ejus, & loquebatur recte. Et praecepit illis, ne cui dicerent. Quanto autem eis praecipiebat, tanto magis plus praedicabant:& eo amplius mirabantur , dicentes : Bene omnia fecit: surdos fecit audire, & mutos cem, tet it ἄ-3 loqui. ' Et ascendens in montem, sedebat ibi. giis sesi tincto Et accesserunt ad eum turbae multae , habena HEMm e . tes secum mutos, Caecos, claudos, debiles, dc alios multos: dc proiecerunt eos ad pedes ejus,& curavit EOS: ita ut turbae mirarentur, Videntes mutos loquentes, claudos ambulantes, Caecos videntes et & magnificabant Deum Israel. lere ad sana dum hac mala, esset; significat tamen Christus Id quos seνὸ a se agitur, se, inquam, hujus aures aperire is linguam solvere, virtute scilicet divina per membra corporis si sperante. 'sterio insiler ba Domini actiones νacua non fuere:quod rectὲ intestigens Eccle' a viritu sancto edocta bos ritia ex Christi mente ad baptimum adhibet.' Ingemuit, mistratus nimirum miseri hujus cetero risu mortalium, quarum omnium origo est peccatum.' Lphphetha vox est ηriaca, qua usius est Christus, ignificam , adaperire; stillare. Japeriantur tibi aures 2 es. Ita hac, asia se supra ista expanis Francissus LacMini Marc. 7 Expuentdce. Postquamstuisset in digitilsiuam fre india Per salivam lingua mobiliso volabilis
redditur. Porro hos agendi m dos quamvis ni
207쪽
Praedicationisbbssa in deserato ad mare Ga illaeae, mense MajO
I. Septem panibus , se pisciculis paucis epulum dat
quatuor virorum millibus in dese=ro. 2. Laute abundeque cibo resecyisseptem fragmentorum porta residua seunt. Matth. II. 2. Marc. 8. I.
h T N diebus illis iterum cum turba multa LI set, nec haberent quod manducarent: ' In diebus convocatis discipulis, ait illis. . Misereor tur- illis, vid. tertia hae. quia triduo jam perseverant mecum, &die a redi u suo non habent quod manducent: & dimittere ex νη - Tyri eos jejunos nolo, ne deficiant in Via r b quidam mare Gisia. enim CX eis de longe Venerunt. Et dicunt ei ut aρρὰγ t re' discipuli et Unde ergo nobis in deserto panes sequentιλώ. tantos, ut saturemus turbam tantam' Et ait illis IESUS Quot habetis panes8 At illi dixerunt: Septem, & paucos pisciculos. Et praecepit turbae, ut discumberent super terram. Et accipiens septem panes, dc pisces, ic gratias agens, fregit, ic dedit distipulis suis, Aediscipuli dederunt populo. Et comederunt omnes, dc saturati sunt. Et quod superfuit de Σ . fragmentis, tulerunt ' septem sportas plenas.. Erant autem qui manducaverant , quatuor' Septem hominum, extra parvulos ic mulieres. UOrx- - ψ δν Et , dimissa turba, hstatim astendens naVim
atiis cum discipulis suis, ' venit in partes Dalma
fuisse mensuram, Pu ha, f&J 'in fines Magedan. ses cophinum CAPUΤ LXXXV.
idem videri quod corbis. qua brachiogestari solet; stortam raro duplam ct amplius contictitiisse ejia quod carbis. Vnde in v. 2 s. PauIM in siporta de muro demitti potuit. Ηine . vero colligere licet hoc loco reliquias non paucioressuisse, quam sivpra cap. 78. in quinque Ianum multiplicatione, Et isodecim fuere reliquiarum cophini. Ita Iansienius ct ali . ' Venit in partes &c. Nimirum appulit trans mare in littin adverbum,juxta oppiis da Magrian o Dalmamrba Aa juxta Gerasan, ut habent Geographi. Vide suprὰ p. 39. Diqili od by Coral
208쪽
Sexam Das ProphetAE altera vice datur. Is y
3. Pharisaei o Sadducat iterum signum postulant.
a. IgnorantIa eorum sir caritas redarguitur.3. Chrisus altera vice non e caelo, sed e terra poIius dandum eis Iona Prophoeta signum praenunciat. Matth. I 6. I. Marc. 8. II. Annus Chiisti
, ita in finibus Maged. n, mente MajΟ.
et T accesserunt ad eum Pharista, & Sad- , ducaei tentantes: & rogaVCrunt eum, ut tanum de caelo ostenderet eis. At ille resipondens, ait illis: Facto vespere dicitis: Se a renum erit, rubicundum est enim caelum; de mane : Hodie tempestas , rutilat enim triste caelum. ' Faciem ergo caesi dijudicare nostis: signa autem temporum non potestis scireph Et ingemiscens spiritu , ait :' Gencratio mala adultera signum quaerit. h Amen dico vobis, si 3 dabitur generationi isti signum. ' Signum non dabitur ei, nisi signum Ionae Prophetae. Et relictis illis, abi j t.' Signum
de caelo. Non contenti panum multiplicatione in ter ra , petuntur potius plueret manna de calo, rei ut aliud casisti signum ederer. Idem supra postularunt cap.
. Facto vespere 3cc. Vesipertimu rubor serenitaris, matutinis vero pluvia signum est: o hoc emoperientia ridicistis. Si ergo ex signu cali nostis dijuricare futuram serenitatem vel tempe- Isiatem,ergo mulio magis ex oracula prophetarum, mei siue miraculis Abetis agno=erc moese Meseam. Ita S. Hilarius. Faciem ergo &c. Vide similam doctrinam infra cap. II9.
209쪽
dieationis Gesta inter navigandum itimari Galilaeae. mense MajO.
I. Dum Bethsaidam navigant, disicipulos a perverse Pharisaeoram doctrιna cavendum esse, admonet. a. Eo em de tibi oblivione solicitos di dentia coarguit. Matth. I 6. I. Marc. 8. I 3.
. Transfretum sic. το-μ Mibsaidam qua erat in opinposito littorein ut
ditionibus quasi acido fermento
inquinabant. Vnde eam s. Lucas vocat 'ν εν in cap. Iasu. I. Pharisai
ta Τ dimittens eos, ascendit iterum navim 1 -abijt ' trans fretum. Et cum venissent dilicipuli ejus trans fretum, obliti sunt panes accipere rh Et nisi unum panem non habebant secum in navi. Et praecipiebat eis, dicens: Videte, & 'cavete a fermento Phari saeorum, Zc Sadducaeorum,h dc 'fermento Herodis. At illi cogitabant intra se dicentes : Quia panes non accepimus. Sciens autem IESUS, Bdixit: Quid cogitatis intra vos modicae fidei, quia panes non habetis' h Nondum cognoscitis, nec intelligitis ' adhuc caecatum habetis cor vestrum oculos habentes non videtis8 8e aures habentes non auditis e Nec recordamini, quando quinque panes fregi in quinque millia e quot cophinos fragmentorum plenos sustulistis Dicunt ei: Duodecim. Quando septem panes in quatuor millia: quot sportas fragmentorum tulistis Et dicunt ei r Septem. Et dicebat eis r Quomodo nondum intelligitis, quia non de pane dixi vobis . Cavete a fermento Pharisaeorum , & Sadducaeorum Tunc intellexerunt quia non dixerit cavendum
' Fermentum Herodis ἱdem est atque doctrIna Sadduceorum. Herεdes enim θmulti inter Iudeos primari, tunc eram Sadiscat, qui negabant anima immortalitatem. O quoiathei vivebant. Ita Iosephasib. 8. Amilaitarum cap. a. Diuitiam by COOste
210쪽
xethsaida eaeus illuminatur. Isrdum a fermento panum, sed a doctrina Pha
I. Caecum sputi coibrio, se salutifera manus tactu i
2. A laude se gloria alienin benefactum celari jubet.
x τἰ T veniunt Bethsaidam , 8ζ adducunt ei
tu caecum, & rogabant eum, ut illum tangeret. Et apprehensa manu caeci, eduxit eum' extra vicum: &' ' expuens in oculos ejus, im- ' Extra via positis manibus suis, interrogavit eum si quid cum, exim Videret. Et aspiciens, ait: Video homines vel- 2hs O ut arbores ambulantes. Deinde iterum impo suit manus luper oculos ejus: dc C pit Vide risitia, sed quia re. & restitutus est ita ut ClarE Videret Om' exigua erat , nec nia. Et misit illum in domum suam, dicens: moenibus cincta, α Vade in domum tuam:& si in vicum introie- hic vocaturris, nemini dixeris. vicus. Educit autem Christiucacum extra oppidum,ae pueretur miraculis sivis remem gloriam captare.' Expuens in oculos ejus. Nota. Salisa matutina.pura,ct in ore nata,oculis lippiso caligantibus conducit, at cacos non illuminat. Fuit ergo hac Christi salio non naturalis cata homini medicina, sed sivernaturalisae Divinitatis in Christo habitantis, instra- lmentum. Ita Francisim Lucas, ta a Lapide. Nota a. hunc hominem primum impresectὸ l '
sa iam fuisse, ob pdem uia in principio lauiaram ct impersectam. Eod nota l