장음표시 사용
221쪽
Gesta Capha o ii mense Auis gallo.
r. Didrachmi tributum annuum quamvis indebitum pro Christo postulatur. a. Solvi jubet Chrisin tum pro se, pro Petro: atque ad hoc exequendum fleetrus in ore piscis sa-
ET cum venissent Capharnaum , accesse. Erunt qui didrachma accipiebant , ad Pe- Uior/ςΠ traim , Ac dixerunt ei : Magister vester non D. La. tu, didrachma Ait : Etiam. Et cum inmero a fiQuus irasset in domum , praevenit eum IESUS, di- .. cens: Quid tibi videtur Simon 8 Reges terrae . nummuι dua- a quibus accipiunt tributum vel censum a fi-rum drachma- lijs suis , an ab alienis p Et ille dixit: Ab alienis. Dixit illi IESUS Ergo liberi sunt filij. Ut autem non scandaliremus eos , vade ad Zmare, & mitte hamum : & eum piscem , qui primus ascenderit, tolle: & aperto ore ejus, invenies statorem: illum sumens, 'da eis prome, & te. cujus modo sunt Regalis Hisspanicis, o Iulius Italicas. Stater vero stu siclus argenteus continebat quatuor drachma3 sive orenum Brabanticum. Ita Corn. a Lapide Frgo liberi sunt filii. q. d. Si regum fili, cum sua familia immunes fiunt ὸ tributo ; ergo multo magis ego. qtii Dei Filius Ium, libor O immunis esse Abeo ab omni tribato
regibus terra debito. S. Hieron. Da eis pro n e , & te. Ex occasione hujus aequalitatis pretii in persolvendo tribute, putat S. Hieronymus ortam susse inter At solos disceptationem de primatu. Quia enim viderant pro Petro & Domino idem tributum redditum, ex aequat itate pre iii albitrati sunt. Petrum omnibus Apostolis esse pratatum . qui in reddition tributi Domino fuerat comparatus: ideo: interrogant, quis major iit in regnis caelorum. IIa S. Hieron. in MaιIb. 13. V e cap. sequens. rum , quem publicani sive exactores exigebanta Petro. Drachinma autem studenarius ejusidem
222쪽
t. Discipuli de primatu disputant. 2. Humiles apud Deum summos esse ; superbos vero, infimos ac noυis mos , docet Christin. 3. Parυuli in medio positi exemplum statuit. .
Matth. I 8. I. Marc. 9. 32. Luc. 9- 46- Annus Christi3'. Praedicationis Gesta Caphar. nal mense A gusto.
I . TNtraVit autem cogitatio in eos , ' quis eo- ' Quis eo- rum major esset. At IESUS videns cogi- rum major entationes cordis illorum, V cum domi essent, 1nterrogabat eos: Quid In Via tractabati ' At ch isto.o spiria illi tacebant. Siquidem in via inter se dispu- tusancto illum
taverant, quis eorum major esset. Et residens nati fingebant vocavit duodecim. η In illa hora accesserunt animis regnum
.discipuli ad IESUM , dicentes Quis putas, Christi, quamvisa major est in regno caelorum V Et ait illis j Si iη calo futurum quis Vult primus esse, erit omnium novissimus, ',3 3c omnium minister. 'Et advocans IESUS L. -- , Ia' parvulum,' apprehendit, & statuit illum se- musta ct resuriacus se in mecio eorum eth quem cum com rectione his inplexus esset, ait illis Amen dico vobis, ' ni- choandum a quid si conversi fueritis, & esticiamini sicut par- aliud foret re-Vuli, non intrabitis in regnum caelorum. Qui- μη crist Cumque ergo humiliaverit se sicut parvulus 1ste, hic est maior in regno caelorum. Et qui Ct o 'nos. Iusceperit unum par Vulum talem in nomi De ngui. Vnde his meo, me suscipit. Et quicumque me. susce' apud Matth. ι8.
perit, I. ct cap. 2Ο.2o. O Luc. 2 2. v. 24. ex uma eademJut occasione mentionis de ChrHi morte ct resur in rectione, ambitionem b.inc fiam prodiderunt. Franciscus Lucas. Vide infra cap. Iq1.
θ cap. ITI. Parvulum. Parvulis gaudet Christus, ut bli patet, ct infra cap. 13s. Nisi conversi fueritis, β. ab hac ve ira ambis Me,qua saltem erat peccatum uin inuis, ct impediebat ingressum cali. l
223쪽
' Non me Iro De proximo benὶ sentiendum.
suscipit Ace. . i. non me βο- perit ' non me suscipit, sed eum qui misit me. Miu suscipit, e ' Nam qui minor est inter vos omnes, hic
verum etiam major est. eu qui misit me.' Nam qui minor &c. Reddit causam quare Deum Patrem , Filiumque recipiat, qui parvulum istum, vel ei similem πιipit s nempe quia tales atate ac morιbus parvuli, magni admodum aestimantur a D. o. Annus Christi
Gesta Caphar. nai mense Au. gusto.
I. Signa facientem in Chrisi nomine, licet discipulueejus non habeatur, prohibendum non esse. a. Actiones proximi non facile in deteriorem partem accipiendas. nec enim vel opus minimum Chrisi nomine facium mercede frustrabitur. Marc. 9. 37. Luc. 49.
ID Espondit ei Ioannes, dicens : Magister, x
L . Vidimus quemdam . in nomine tuo ejicientem daemonia, qui non sequitur nos, re
nomiis. Christi prohibere eum, nemo est enim, qui faciat vir- lj In nomi
Nota hunc θ Christi damonia ejicie tutem in nomine meo, & possit cito male lo-bant. fuisse di- qui de me. Qui non est adversum vos, proscipulas Christi vobis est Quisquis enim potum dederit Vo-imyes cloi, calicem aquae in nomine meo, quia Chri- horrentes βῆ estis . a me ii dico vobis, non perdet mzr
224쪽
int aedicat nis festa Capharnai menae Augusto. Nota. Pro
hamilibus.' Mola asinaria .r. lapis molaris grandis.
I. A parvuorum offensione cavendum esse. a. Nee tantum aliorum ossensam evitandam ' verum etiam propria manuου, pedis, ocuti scandala resecanda. 3. Neminem , quantumvis humilem atque abjectum, sequitur hic
despiciendum esse. venit enim Christus pro salare ChriφM srm
Vise uis scandalizaverit unum ex interr*ptum, his pusillis credentibus in me, sex p τηψmque tu pedit ei, ut suspendatur mola aim ria pii Aiube in collo ejus, dc demergatur in profun dum maris. Vae mundo a scandalis. 'Necesse est: enim, ut veniant scandala :verumtamen Vae homini illi, per quem scandalum venit. MEt si scandalizaverit te manus tua,' abscide illam: 'bonum est ti
bi debilem introire in vitam, quam duas
E e manu. magitur.' Neebine est &e. Tam varia hominum indole ct natura corruptione pravisa θρpposita, necesse est saltem ab aliquibin in confuso scandala feri.' Si scandalizaverit &c. Scandalizare quod persona proprie convenit, improprie quoque tribuitar humanis membris, eo quod Qerant senseui communi ea,per qua concupse sentia irritata hominem ad malum solicitat.' Abscide eam .i. nega tibi manus,vel aliorum membrarum usum, non minus quam si m/m, pede, oculo orbatus fores.' Bonum est tibi &c. Sensia est: Melius est tibi in hac vita a delicIis te cohibere non isecin ac fi membris js,quibus peccatur, carares, ut aternum πιπas squam i sitam libere prorua libidine,nusta νitandorum scandalorum habita ratione usum mitti in ignem aeternum. Sermo igitur hic parabolicis est, nec aliud significar, quam potius damnum quodlibetsubeundum esse, quam sicelus in se admittendum. Ira Franc. Lucin, ct Maldonat. Patet ex hoc Ioco, qua vigilantia , sudio ct contentione Christiano homini sensius membraque corporis restananda sivit. DMuit enim hoc Christussere isdem verta populum freqηentem in monte Galiua Matib. S. 29. ursupra cap. . . . ta rusum distulos βρ hic in Capharnai hostilio, Matth. 18. . ct Marc. 2. 2.
225쪽
inanus habentem ire in gehennam , in
ignem inextinguibilem: ' ubi vermis eo. rum non moritur,& ignis non extinguitur. Et si pes tuus te scandaliaeat, amputa illum . bonum est tibi claudum introire in Vitam aeternam , quam duos pedes habentem mitti in gehennam ignis inex scientis remorsus tinguibilis. ubi vermis eorum non morio mortar de α- tur, 3c ignis non extinguitur. Quod si ocuremΦb st a lus tuus scandaliZat te, ejice eum: bo
ονψa milΡ, mun est tibi luscum introire in regnum .m,it. .is. Dei, duos oculos habentem mitti
Hieron. θ DD. 'gehennam ignis: Ubi vermis eorum non p m exponunt. moritur, de ignis non extinguitur. ' Om-2. In insemo nis enim igne salietur, &: omnis victima
vermes quoque sale salietur. ' Bonum est sal. Quod si sal insulsum fuerit, in quo illud condieti se Habete in vobis sal, Sc pacem habete in
ter voS. Uidete ne Contemnatis unum 3
ex his pusillis. dico enim Vobis, quia An-Pont prest r,ct geli eorum in caelis semper vident faciem existis Lapiti in Patris mei, qui in caelis est.όVenit enim Isa. 66. rq Filius hominis saluare quod perierat. Quid Omnis vobis videtur ' si fuerint alicui centum
enim sc. gehen- cive sne adjudicandus. igne salietur,.i. quasi sale condstus a ternis enIum cruciatibus, quasi semper moriens, sesemper vivens conservabitur. Christus ignem gehenna sali,damnatos victimis comparatis vina justitia in aternum comburendis. Bonum est sal. Vide cap. 49. Addit autem Christus hoc a sale moηitum, quia riu s salis meminera t, Iicet aliosensu. . ' Si fuerint alicui centum oves &c. Docet proximum non esse eonteminenduin, ne humilem quidem o pusillam, quorum causa Dein Pater non tantum Angelos ed is Filium suum unicum dedit, ct misit in mundum, ut humanum genus quasi ovem perditam quaererer ct saluaret. Vide cap. 116. ubi eatim de ovibus parabola,sed in nem paulὸ divem sum a Gristo profertur. proprie dictos fore, horribile, θ
226쪽
VJs, & erraverit una ex eis: nonne relinquit nonaginta novem in montibus, Sc vadit quaerere eam quae erravit' & si contigerit, ut in-Veniat eam : Amen dico vobis r quia gaudet super eam magis, quam super nonaginta no-Vem , quae non erraVerunt. Sic non est voluntas ante Patrem vestrum, qui in canis est,
ut Pereat unus de pusillis istis.
Gesta Caphar. nai inense Au gusto.
. Proximis nos ofendens qua ratione corripiendus Nota. Namnins . Christus docuit. a. Ligandi ac solvendi potestas disicipulis communica- ην is vos,
3. Plurium in idem conspirantium in orando ef Wi- zzz....
tas. Matth. I 8. II. peccatores despi- autem peccaverit in te frater tuus, vade Si corripe eum inter te, & ipsum solum ramgerendam. Si te audierit, lucratus eris fratrem tuum. ' Dicec- Si autem te non audierit, . adhibe tecum ad- clesiae, intellige huc unum vel duos, ut in ore duorum, vel Ecclesiis Pasto trium testium stet omne verbum. Quod si ι μωρ latu. non audierit eos: ' dic ecclesiae. si autem Ec-
clesiam non audierit, ' sit tibi sicut ethnicu eisin. istud hi
E e a si lium dicendum. Ita s. Chusiost. Olim tamen In primitiva Ecclesia hac delatis fiebat ad Prasules, in delium congregatione. Ianse M.' Sit tibi sicut ethnicus &c. a. non amplius habeas eum ut fratrem,siei cut ethnitum θ publicanum,quorum convictu studiose abstinebant Iudai. Hac peris remedia nenin vindictam sed ad emendatiorum oesitatem proximi adhibenda.
227쪽
Gesta Caphar- que alligaveritis super terram, erunt ligata Scmense in caeso: & quaecumque solveritis super terram, erunt soluta & in caeso. Iterum dico vobis, 3 quia si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re quamcumque petierint, fiet illis a Patre meo, qui in caelis est. Ubi enim Hinc recte collia sint duo vel tres congregati in nomine meo, gunt Doctore 1. ibi sum in medio eorum. Tunc accedens Pe- rus ad eum, dixit . Domine , quoties peccaa. νιt stat , di x in me irater meus, & dimittam ei usi
'stahili, o que septies Dicit illi IESUS i Non dico tibi peccata retinendi usque septies; sed usque septuagies septies
atque absolvendi in paenitentia Sacramento. Et quidem eandem potestatem hic ceteris My stolis largirier ristus, quam suntlibiu verbis Perro promiserat, sut supra cap. 88.ὶ ea sola deerentia, quod quia istic Petro premittuntur claves regni caelorum , intelligatur ejusdem in Ecclesiam universam auctoritast hic vero sola ligandi atque absoluredi potessu singulis detur Apostolis in eos, quibus ipsios preesse continget. Franc. Lucas, Iansin. ct assi eae communi PP.sententia. Ride infra cap. 2OI.
I. Docet parabola regis , Unscendum proximo , ut Deum propitium habeamus. a. Deus erga misericordes misericors es-ὸ ιμ- Irario. Matth. I 8. 23.
I Deo assimilatum est ' regnum caesorum ho- rmini regi , qui voluit rationem ponere Cumica se is, habes servi β suis, Et cum Coepisset rationem pone- in Ecclesia mea, re, Oblatus est ei unus, qui debebat ei decem quemadmodum si mi ilia
rex terrenus struum debitorem sivum, o erga alios tam ericordem, ipsi quoque sine mise-νicordia puniat. Iudicium enim sine misericordia illi, qui non fecit misericor, diam. Iacobi I. II. Annus Christi
228쪽
millia . talenta. Cum autem non haberet unde redderet, juis teum dominus ejus venumdari ,& uxorem ejus, & filios, de omnia quae ha hebat, δc reddi. Procidens autem servus ille, orabat cum, dicens e Patientiam habe in me,& omnia reddam tibi. Misertus autem dominus servi illius, dimissit eum, & debitum dimisit ei. Egrressus autem servus ille, invenit unum de conservis suis, qui debebat ei centum denarios:& tdinens suffocabat eum, dicens: Redde quod debes. Et procidens conservus ejus, rogabat cum, dicens: Patientiam habe in me, & omnia reddam tibi. Ille autem noluit, sed abijt, dc misit eum in carcerem, donec redderet debitum. Vident's autem conservi ejus quae fiebant, contristati sunt Valde e & venerunt, & narraverunt domino Annut Chiil l
gies centena milialia coronatorum.
id est 6. milliones auri ,qua summa incomparabili, est
suo omnia quae facta fuerant. Tunc Vocavit 1isi, qui valentillum dominus suus, ait illi e Serve nequam, tantum circiteν omne debitum dimisi tibi, quoniam rogasti decem coronaeos.
servi tui, sicut & ego tui misertus sum' Ex Σjι- ,
iratus dominus ejus tradidit eum tortoribus, et is 'ς - quoadusque redderet universum debitum, 'uti tabessi a Sic & Pater meus caelestis faciet Vobi S, si imbraico. Et lanon remiseritis unusquisque fratri suo de cor- vities maior erit libus vestris. haec summa:
limpe decem millia talentorum auri.erunt centum viginti milliones aureorum Francisorum, sue drachmarum auri. Vide cap. ITO.' Quoadusque reddet universum debitum . I. semper o in sternum: numquam . enim poterit solvere. Ita Chrysiost. Nota debi um hoc immensum,esse peccatum , quod a tanulla creatura exolui potest. Sicut enim Deus est summum bonum ita peccatum, quod repugnat dirina bonitati,est siummum malum,*mmque injuria in intra Dei majestati illata sun parit reatum ac debiι um poena in nitum.
229쪽
gia. Hoc se lumcelebrabant Iudaei mense Septembri, ut patet Levit. 23 Sceno p ta autem seu tabernaculorum
I. Cfri ι c Gallisa migrat, nstmquam eam , nisi post rejurrectionem revijurm: qui e consanguineos celans , Ieroselymam ad Tabernaculorum sesa disicedit. a. Euamvis occuli , mo tamen arque imperierriIoanimo ad mortem post sex mense obeundam prost-eiscitur. Matth. I9. I. Marc. Io. I. Luc. 9. II. Ioan. 7. 2.
ERat autem in proximo dies sestus Iu- I
daeorum, ' Scenopegia. Dixerunt autem ad eum fratres eius. Transi hinc, & vade ina his , tabis. Judaeam, ' ut & discipuli tui vidcant opera nacula, in quibuι tua, quae facis. Nemo quippe in occulto quid Hebraei per dies facit, & quinii ipse 'in palam esse : si haec septem,quibus ce- facis, manifesta teipsum mundo. Neque enim Iebrabatur 'abi fratres ejus credebant in eum. Dicit ergo eis rare jubest νιμ , IESUS. Tempus meum nondum adVenit tem νδ ς η ς ρ pus autem vcstrum semper est paratum. Non potest mundus odisse Vos : me autem odit: quia ego testimonium perhibeo de illo quddopera ejus mala sunt. Vos ascendite ad diem festum hunc : ego autem 'non ascendo ad diem festum istum: quia meum tempUS Dondum impletum est. Haec cum dixisset, ipse amansit in Galilaea. Ut autem ascenderunt scipuli &e. s. fratres
ut etiam studiosi doctrina tua , qui in Iudaea fiunt, opera tua videant. Chysiost.' In palam esse, esse in luce, Θ omnium siermonibus celebrari. bensius est: Nemo
in occulto magnum aliquod opus escit ct cupit esse celebris. Hac porro liberior fuit monitio Christosacta a consanguineis quibusdam nondum omnino in eum ι redentibus, ut notant his interprete s ; qui ct vanitatis aliquid latuise putant in his Christi cognatis, dum miracula ejin cunctis nora esse cupiebant.' Non ascendo ad diem festum .i. nondum ascendo, neque vobiscum ascendo, qsistavos requiritu. tque riam divina pro tectionis in desiemto,ubi per qO. annos peregri nam es in solis tabernaculis he
230쪽
Fratres. Intellige cogηa- Annus Christi' fraetres ejus, dum complerentur dies a D ros. filio, Clio. lsumptionis ejus, Ic ipse ' faciem suam firma - μι fratris S. vit, ut iret in Ierusalem: h& inde exurgens, t ephi. Vide*- ' ascendit ad diem festum non manifeste, sed p in Gotalet. quasi in occulto, f&J 'migraVit a Galilaea eomplere natur dies &e. .i. dum instaret tempus, quo per mortem stiam ct resiurrectionem, in calumas ameretur.' Faciem suam firmavit .i. Magno atque erecto animo in ipse etiam vultu elucenis te iter hoc ad patiendum ingressus est. Obfirmatione enim tolt s. Hieron. epist. ι si . & fortitudine opus est ad passionem sponte properanti.
I. Chνistus a Samaritanis hospitio prohibetur. a. Zelum immodicum filiorum Zebedaei compescit. Luc. 9. I a Τ mi sit nuntios ante conspeetiim sim me& euntes intraverunt in civitatem Samaritanorum ' ut pararent illi. Et non receperunt eum, 'quia facies ejus erat euntis in Ierusalem. Cum vidissent autem discipuli ejus p rq f Christo Iacobus & Ioannes , dixerunt : Domine, vis dicimus, ut ignis descendat de caeso, & cona sumat illosi' Et conversus increpavit illos, dicens c Nescitis ' cujus spiritus estis. Filius h minis non Venit animas perdere , sed saluare. Et abierunt in aliud castellum.
Gesta in Sama ria, mense Septembri.
Christum, quia λvidebant eum Icum suu pergere Ieroβθmam adorationis causa ; quia egre ferebant. Contendebant enim ιSamaritani Deum non Ierosol ma , sita in sivo templa adorandum esse : unde sibi a erat inter ipsos ct Iud os, ut dictum est cap. 2 9.' Culus spiritus estis. Signi icia Christas,spiritum nava legis esse mansiuetudina ct charitatis, non vindicta.