장음표시 사용
341쪽
188 Psarisaeorum vitia. autem primos recubitus in coenis , & primas cathedras in Synagogis, dc filutationes in foro, dc vocari ab hominibus Rabbi. Vos au- 3tem nolite vocari Rabbi. Unus est eni m Magister vester, o nancs autem vos fratres estis. Et patrem nolite Vocare Vobis su per terram: Unus est enim Pater vester, qui in coelis est. Nec vocemini magistri: quia Magister vester unus est Christus. Qui major est vestrum , erit minister vester. Qui . autem se exaltaverit,humi- Clauditis liabitur: & qui se humiliaverit exaltabitur. C Scc. v. supra ' Uae autem vobis Scribat Sc Pharisaei hypocri-ήI cap. I tam clauditis regnum coelorum ante hod relavem laten. - - Rim non intratis, nec introeuntiae. Lue. ii. xe si Ditis mirare. Vae vobis Scribae & Pharis simu hypocritae: quia comeditis domos vidua-lafite; &e. rum , ' simulantes longam orationem: ' prop- Marcus dicit: ter hoc amplius accipietis judicium.
Sub obtentu prolixae orationis. Sic nimirum venabantur eleemosynas viduarum.
Amplius accipietis iudicium. Lucra disit: Accipient damnationem majo-tem .RIc intestigenda sunt Matthaei verba. Annus Christi taedicationis
Gesta in tem 'plo seria I. h hulo nadae
342쪽
I. Pertit Christus Pharisaeorum , Scribarumque mores pes imos insecrari; eosque seductionis, stultitra, perversiuatis, o aliorum scelerum arguere. a. Quod dum res minimas superstitiose observant, grandia in se crimina admittant ; velut excolantes culicem ,.Camelum autem glutientes. 3. Ruod ob externam tantum, simulatamque sanctitatis speciem , sepulchra referant dealbata. Vnde merito eos tandem a Deo vindice deferendos , praemonet. Matth. 2 . I F. 289 Annas Christi
Gesta in remplo sci:a 3. hebdomadae . Passionis.
, T T IE: vobis Scribae de Pharis,i hypocritae, bolisa. I siue-V quia 'circuitis mare Sc aridam, 'ut fa- ritis magno sti clatis unum prosely tum: & cum fuerit factus, in ε Θ tabare. facitis eum filium gehennae duplo plus quam . ' Vt faci VOS. Vae vobis duces caeci, qui dicitis: φ Quicum η' Nprs que juraverit per templum, nihil est: qui autem juraverit in auro templi, dribet. Stulti ,& significat adve- Caeci quid enim majus est, aurum , an tena- nam qui agenti. Zplum, quod sanctificat aurum Et quicum- sitate ad iudai que juraverit in altari, nihil est quicumque au- doctustem juraverit in dono , quod est super illud, debet. Caeci: quid enim majus est, donum , aD pz, filiis altare, quod sanctificat donum' Qui ergo ju' tu. LMisisti Trat in altari, jurat in eo, & in omnibus quae pabantur,nis
. . su per cinina salutis aeterna eorum, cum propriam non curarent,sed ob honorem aut lacrum a discipula captais,dum. De hoc igitur reprehenduntur; ct vel maxime quia ita a/ νeligioηem s m Pecta. --s ct sceleribus inquinarent. ct semetipsis redderent nequiores. Quicumque juraverit per templum &c. nivola eram hac nribarum ac rinarisaeorum dogmata. Si quis jurasset per templum , non censeri hoc juramentum, Ict ad nihil teneri: si os hac ratione qωdpiam promisisset. Si quis νero jurasser pro Iavrum templi; hunc juminando obligari, O re- esse voti ict alia his similia. Disiliam by Corale
343쪽
Praedicationis. Gest in templo teria 3. h. laclo nadae Passionis. Exco lantes cultis cmn dce. Pro
verbiale dictum est. quo expriis retiar Plurisaeo rum hypocrisis, simulantium D relig/sses in
rebus minutu, cum magnu se criminibvi conistaminarent ;=
sorte in vinum inciderit mina.
dum, colo excipium grandiora. vero ct noxia animalia deis glatire non me
aso Pharisaeorum vitia. super illud sint. dc quicumque juraverit in templo, jurat in illo , dc in eo qui habitat in ipso dc qui jurat in caelo , jurat
in throno Dei , dc in eo qui sedet super cum . Vae vobiS Scribae dc Pharisaei hypocritae : qui decimatis meiatham , dc anethum, dc cyminum, dc reliquistis 'uae graviora sunt legis, judicium , dc misericordiam, Sc fidem. haec Oportuit facere , dcilla non omittere. Duces caeci, 'e X colantes culicem, camelum autem glutientes. Vae vobis Scriba: Zc Pharisaei hypocritae: quia mundatis quod deforis est calicis Sc paropsidis, intus autem pleni estis rapina, de immunditia. Phari sale caece, 'munda prius quod intus est calicis Se paroplidis, ut fiat id, quod de soris est, mundum. Uae Vobis Scribae 3c Pharisaei hypocritae: quia similes estis sepulchris dealba ris, quae a foris parent hominibus speciosa, intus vero plena sunt ossibus mortuorum. Si omni spurcitia. Sic Zc vos a foris
quidem paretis hominibus justi , intus au tem pleni estis hypocrisi , de iniquitate. Vae vobis Scribae 3t Pharisaei hypocritae, qui 'aedificatis sepulchra prophetarum ,
' Munda prvis. Allegorice reprehenditur brpocrisiis, o laterna commendatin m dities AEdificatis sepulc lira &c Impia nimirum hoc agebant: I. quia ad pompam hac sepula a ad cabaηι air L Chris . o potius monumenta gloria fib statuebam. a. Ibum hoc faciebant, patribus β s homicidas tacite co seatiebant quia si miti maliguo ρθ-ctu Christum e usue asseclas occidere meditabamur. 3. Et cras venter Ch stus arguit eorum h)ροινφm in hocsacto, quo lub fleta pietatis larva s elma tua tetebant . Mut Ialio uam pus si sim homines a parentibus suis occisis, M. ιalimmam laιμι. a Lapiti. Disiligod by Gorale
344쪽
Gesta in remis dilo seria 3.Mhdomadae Passionis.
Non es ementiantur hoc dicendo. Si enim Christum prophetarum principem
ornatis monumenta justorum, Ac dicitis: Si fitissemus in diebus patrum nostrorum, ' non ellemus socij corum in sanguine prophetarum. Itaque testimonio estis vobismetipsis, quia si iij estis eorum , qui
prophetas occiderun r. Et vos ' implete mensuram patrum vestrorum. Serpentes mus socij Ic. genimina Viperarum, quomodo fugietis a Facuntur, o Iudicio gehennae de Ideo ecce ego mitto ad
vos prophetas, Sc sapientes, & scribas , dccx illis occidetis, 3c crucifigetis, Ic ex eis flagellabitis in ' syhagogis vestris, & persequemini de civitate in civitatem ' ut runt utique is veniat sta per vos omnis sanguis justii ε, qui prophetis vitiaci sits est se per terram, a sanguiue Abel eorum, sicut justi ' usque ad sanguinem Zachariae filij Christμs fecit, Barachiae, quem occidistis inter templum ορψ M si usec altare. Arnen Mico vobis, venient haec N 'omnia super generationem istam. Ierusa- imbl. 4lem, Ierusalem , quae occidi Syrophetas, re mensuram lapidas cos, qui ad te missi lunt, quo sies &c. Ex hoc volui congregare filios tuos, quemadmo- versiuo seqae dum gallina congregat pullos suos sub ribus docent alas, dc noluisti Ecce relinquetur vobis Theologi , Deum
bas se privatis homInibus certam statu se peccatorum missuram, antequam ea plene is pro meritis puniat: Ita hic Christus expectavit caedem fiam , siuorumlue Apostolorum, tequam everteret Ierusalem. Ita Abulensis q .a y. 33. O s'. ab que Ιηterpp. ' Vt veniat super vos &c. Nota, non intulisse Deum Iudaeis occisoribus poenas ob peccata praecedentium , q asi qua his debebanur , illii instigeret; sed quia tortunista ue homicidia patrata erant ab hominibus prioribus, nec ab ijs posteri celsire volserunt, nec aliorum exemplo resipiseie; decrevit Iudaeos hos siverissime punire, prout
inveterata eorum Icelera merebantur. Ita Toletus in Luc. II . Vide sivra cap. lI6.
Vsque ad sanguinem Zachariae. IIum: Zacίarium patrem fuisse S. Ioannis Bap. ιν η, omniηo probabile est. Ita sentiunt SS.CInsi. Epiphan. S. Ibom, ut presso cap. 116. dictum est. Μ
345쪽
' Donee 29 2 Viduae pauperti oblatum ingen
usique ad finem domus vestra deserta. Dico enim v sbis, munii is diem non me Videbitis amodo,' donec dicatis: judicii. Tunc Benedictus qui venit in nomine Domini. enim fuit σορμὶ confitebuntur Dei filium , quem nunc crucifixerunt. Ita quoque sentim s. Augustin. Chusibi. 7 eophylast. 9 alij. v. c. ia: . in Ine.
Annus Chiisti Ptaedicationis -
Gesta in templo feria 3. hebdomadae Passionis.
I. Vidua indigens minuta duo in gazoph actum m tit: quae Christo judice maior omnibus donario Dia. Σ. Deus longe ultra donum, pensat donantia assectum.
cium, aspiciebat quomodo turba iactaret aes in gaZophylacium , dc multi . divites jactabant multa. R Uidit autem & quamdam viduam pauperculam mittentem aera minuta duo, b quod est quadrans et S convocans discipulos suos , ait illis : Amen dico vobis , quoniam vidua haec pauper plus omnibus mi- ut , qui miserunt in gaZophylacium. Nam omnes hi ex abundanti sibi miserunt in mu-
locus erat ubi P a templi servabatur. Nota. Sivn cat hec vox primo locum empli ampliorem ζ qualia 1-ιlta erant' iora Io anteriori, quas cameras
vulgὸ voces. Dicuntur autem in Scriptura pastophoria, exedrae, garopb lacia. Quinetiam omnes exedra flve camera , qua erant in circuitu attiorum templi , vocantur Iaeophylacia apud Eeechielem cap. I . II. licet aliis usibus servirent; nimirum habitationi sacerdotum, vel comedendis carnibus sanctis. In alijs proprie dictis gaeophylaciis seu cameris servabatur pecunia, ct varia templi supellex. a. bis is alibi gaevbyla. cium significat arcam positam ad portam rempsi, qualis erat haec , e regione cujus Christus sedebat. Ita Fr. Lucas. 3. Ioamiis 8. - IO eadem vox sumitur pro porticu templi ampla ct sipatiosa n qua Christus docebat; ubi porticus dicitur gaeu lain,ιiam,quia in ipsa erat arca ct gazophylacium, quo hoc Ioco agitur. Vide siupra cap. IOI AEta minuta duo a. duos nummοι arcos minuti mi preti . Quadrans ..
346쪽
nuria sim, qui bus verbis deis claratur id quadnscurius dicitur Annus Christi
Templi ruina praedicitu8. α93nera Dei. h haec vord 'de penuria sua omnia quae habuit, misit totum victum suum.
apud Lacam, ex eo quod deest illi.
r. Discipuli ingentia templi saxa , se magniscentiam
ejus extia πι. Chri ιι lamentabile ejus excidium atque eversionem praedicit. Matth. aq. r. Marc. I 3. I. Luc 2I. F.
et T egressus IESUS de templo, ibat.
. Et accusserunt discipuli ejus , ut ostenderent ei aedificationem- templi. Et quibusdam dicentibus de templo , quod bonis lapidibus & donis ornatum csset ,s ait illi unus ex discipulis ejus: Magister, aspice, ' quales lapi lcs, & quales structu ' males 2 rae. Et respondens IESUS, ait illi: Uides p
dico vobis , venIent dies, via quibus non saxa via σω relinquetur lapis super lapidem, qui non rea, nictuin
destruatur. . . ravi 4dmirabia .lem, tam ob aurum auo radiabat, teste Iasipho M. f. belli cap. 6. ubi de templo fio dicit: Exteriον eius facies nihil quod animi is oculi mirarentur , mn habebat. Crustis enim aureis gravi fimis undique secta, nstra primos ortus gueo splendore lucebat , ut cum intueremur contendentiam oculi, quasi solis rases averrerentur. Nota a stolas hac templi ostensiam intendio ad immistrationem excitare Cbnis stum. qui jam antea eversenem ejus pradixerat ipsa die triumphasis sol in urbein in ogressus. Hanc Husam adserant S. I ilari ct inuet . Vide cap. ιεῖ.
347쪽
Gesta in moriste Oliveti feria 3. hebdomadae Pathonis.
294 Signa communia excidis uνlis o mundi.
I. Feria 3. ad ve=eram, in mont O i dieri , Apissio. inquirunt de tempore excidi, te inpii . nrois oe orbas. Simul enim haec Iria iis oritura credebant. Huicqκaestioni a firmσunt de tempore asienous Christi ad
. T cum sederet in monte Oli varum coli- Icion de more a tra templum , interrogabant eum sepa- orandum sie cum ratim Petrus Sc Iacobus, & Ioannes & An- solis inmm- dreas: Dic nobis, quando ista fient i&quod lignum erit , 'quando haec omnia incipient consummari '&quod signum adventus tui,& consummationis saeculi ' Et respondens a JESUS dixit eis: Videte ne qriis Vos seducata multi enim venient in nomine meo. dicentes: Ego sum Christus, q& tempus appropinqua
vit: de repetitino trimendo ue judicii se. Unde docet vigilantiam , orationem θ praeparati rum s aulam is hone diem . maxime necessaria esse. uindo haec omnia incipient consummari &c. quando templam, civitas ct saeculum teu mundus perire ivsipient λ hec enim tria arbitrabantur traseo dem ae temst re peritura. Rogant ergo I. quando hec mala urbi ct orbi eventura .ssent. a. quod signum pracessurum e set ante urbis is generale mundi excidiam , im sustu. advemum. I a n. Hieron'mus ct Hilarius. Existimabant nempe Apostoli templum perire non pol eausi simul or mandas periret. Ex ecl. bant quoque regnam ct adinv ntum Domini gloriosium , de quo audiverant eum laqueiatim Marrh. l6. 27.
Filius hominis venturus est in gloria Patris sui &c. Vndedi his omnibus imretrogam, O signum pravium scire chiunt.
Nota. Hunc sermonem bais buli Chrsus ad Apostolos, cum in re litu Bethais
tam hunc recepisset. Sermo auis
mum cir instans christi Pasiba, totus est 2.
348쪽
signa eommunia excidio urbis se orbis. aps
vit: ' Se mistos se lucent: - nolite 'reto ire poste 38. ' Audituri e m estis praesta Ac opiniones praeliorum, dc seditiones. ' Videte ne turbemini. opo. tet enim haec fieri. , . sed nondumst itim finis. Tunc dicebat illis: Surget gens Contra gentem, Jc regnum adversu S regDUm . Et terrae motus magni erunt per loca, Npestilentiae Sc. D mes, terroresque de caelo, Jc signa Imma erunt. ' Haec autem omnia initia sunt dolorum s Uidete autem vosmetipsos. φ Ante haec omnia injicient vobis manus suas , dc pCr-. sequentur , trad'ntes in lynago spis dc cultodias, trahentes ad reges dc praesides, propter nomen meum. b Tradent enim vos in cori Cilii S, dc in synagogis vapulabitis, ' Sc occident vos: ς' continget autem vobis in testimonium .h Et cum duxei mi vos tradentes, nolite praecogi
tare quid loquamini f&J quemadmodum respondeatis,' sed quod datum fuerit vobis in
illa hora, id loquimini: non Enim vos estis loquentes, sed Spiritus sanctus. 'Ego enim dabo, vobiς os Sc sapientiam, cui non poterunt re si istos. sensus Ur stere 3c contradicere omnes adversarii Vestri. haec, qua Trademini autem a parentibus, dc fratribus, patiemini ab . dc cognatis , dc amicis: Si morte assicient ex advesa io ct vobis. ' Et eritis odio omnibus gentibus prop- p inter nomen meum : dc capi Ilu S de capite vestro non peribit. Et tunc scandali stabuntur ' ρ 'I' multi, te invicem tradent, Sc odio h dbebunt rumr sdia ct invicem. Et multi pyeudoprophetae surg nt,dc cruaeuiuiis istis V u i sed ti- borum adversus
wi per quae manis sum erit Hle istos a Deo puniri tuni hoc tempore, rum in dis ii dic, Divinam vindictam mi , ime evasiuros.' Trademini ainem Acc. Agarius habet i Tradet autem frater fratrem in mortem.& consutaem filij in parentes, δι morte afficient eos. Contin
349쪽
mnus Chrxsti Sena communia urbis c orbis excidio
te Oliveti seria heluomadae Passionis.
seducent multos. Et quoniam abundavit in iis quilas , refrigescet charitas multorum e qui autem perse vera veri t in finem, hic salvus erit. In patientia vestra possidebitis animas
vestras. 'Et . praedicabitur hoc Euangelium ' Iniquitas in universo orbe , in testimonium omnibus .i. infidelitas, gentibus: ' & tunc veniet consummatio.
tio, tyrannis , νη ηissae impietat. Praedicabitur hoc Euangeliam &c. Nota. g nan hac etiam templi Surbis exciato praepium fuit. nam ante istas, Euangesiuimpradicatum fuit per praecipuas orbis partes o proVincias: omnino ramen or proprie complendum ebi hoc 'num ante orbis conbummationem sui docent s. Hieronymus o ab, PILὶ qaanda omηes g ntes, quae sunt in rerum natura, Euangelium audient. Et tunc veniet consummatio. Imaginabantur Apostoli . breri assare rerum finem. Dr.m docet Christia non ita breνi adfuturum , sied prius elimo medias inter persecutiones praedicandum Euangelium in toto orbe. antequam veniat consummatio, id est rerum , is mundi finis. Graece enim est Ira S. Hieron. Seda , ct aliy. s. Chus . vers ct Graeci PP. intelligimi hic per consemmationem suem gentis Iudaice,urbisque ac templi excidium. Verum Christus non determinat de utrias consiummatione stume loquatur. vult enim tam hoc ' um pradicationis Eua clij, quam praecedeatia de utriusque fine sevi consummatione intelligi ; nimiram tum ante eversionem su finem templi ac civitatis Ierosol morum, tum ante Dem mundi, Eua elium predicandum omnibuι gentibus universi orbis. Quod quidem factum fuit per precipuas orbis partes ante urbis templi ne exitium , sed planitiame set ante mundi consiummationem , ut prius dictumsuit. Et hac ratisne conciliantur Patres atqM IMerpreus. Ita Danc. Lucas Matth. 26. ct antσ eum Dionosus Carthus
350쪽
s . Desolationem horrendam , detesabilem , funestam- que profatur; Romanorum viae irato prosino ue exinercitu civitatem sinctam obsidente, idola sua signaque impia circumferente o cui accessura tempti auru-sisi imi per seditiosos cives profanatio ς tunc enim instare urhis gentisque excidium ac fuga tempus
a. Monet Apostolos,ne pseudochristis o Aseudoprophetis redanr,fasso Messiam ostentantibus ς adventum e nim Dum ad judicium toti mundo fore spectabilem
ac manifestum. Matth. 24. I F. Marc. I 3. Iq. Luc. 2 . Σ .
Gesta in motis te Oliveti seria 3. hebdomadae Passionis.
huius capitis propria esse urbis eversioni.' Abomi nationem deis solationis. Per pallagen Aominatio desiola
3 . Um autem videritis circumdari ab Aliis ruit - cxercitu Ierusalem f&J' abomi- rabias. Syrus nationem desolationis , quae dicta est a dicit : porten
Daniele tym Immundum vastatio ishh. id est,mn abominandam ac detestandam qua extremam minitetur desolattinem Gravis est quaestio, quast haec abominatio desolationis. Porro omissis variis variovam sententiis, i. valia probabile videtur, de gnari his verbis, exercitum Romanorum Ieri salem O dentiνm,qui mox urbi remploque vastationem O interitum erat allatum. Gentiles enim bos, eoνumque idola aurea argenteasse, qua circumferebant, quaeque insignis vexissis ne deportabant, Mominabantur Iudaei. Vnde pro abominatione delata Iationis ινιε est apud Matrinum, S. Lucas dicit: Cum videritis circumdari ab exercitu Ieru silem. Ita S. Augustin. N. 8O. ad Henchium . Orig. bom. 29. in Marth. Caietan. Salmeron, Pererius hst, ct Suar. q. s'. a. 6. disy σε serit. a. - minus probabilis est prurimorum expostio , qui desolationem hanc. eam esse interpretaniar,qua a seditisfis civibus facta est ; hi enim Iudaeorum siceleratissimi qui seio Glotas dixerunt, o civitatem templumque visi siunt contra Romanos velle disenia' dere,nefarie in cives suos ac sacerdotes grassati sunt=mo ct templi si cratioris a 'ta caeci sacerdotum arque omni AMιtiorum genere contaminarunt, vereque ac proprie secerunt ex eo speluncam latronum, tele Iosepho lib. I 8. antiq. θ lib. 2. belli. Nec tantum in po.
steriori obsidionesub Titosed neque in priori,duce Sestio Floro, 'ria prode, etiam in in- rariori templi parte cade ac sanguine civium ali jur secaribra sibi temperarunt. Hi , uticem