장음표시 사용
51쪽
Infantia, adolescentis,stiud entus Grifi Domini;
NI mirum acta Christi a conceptione usque ad 'annum: ejus duodecim Sc deincepsi,quo tCpore delituit,fa-hrilem artem exercens, Usque ad annum trigesimum completum, quando a Ioanne baptiZatus est 6. die Ianuarij. PARS..
Hyllis Christi aetas per tres menses;
VIdelicet auesta ejus a baptisino usque ad proximum Pascha s: id est,ab initio Ianuarij anni trigesimi primi aetatis Christi usque ad EI. Martis ejusdem anni. III. PARS.
annus primus praedicationis Christi,
Continens acta ejus a primo Paschate post baptismum . usque ad Pascha secundum, videlicet acta a die as. x Mariij anni 3i.Christi, usque ad finemMariij anni ejus 3a.. IU. P. ARSU
Annus secundus Prie ricationis Christi,
Ontinens acta a 2. Paschate post baptismum usqucta. nimirum isse M.triij anni 12. Christi usque ad
52쪽
Annus tertius Praedicationis aristi,
Comprehendens acta ejusdem a. 3. Paschate usque ad instans Pascha q. videlicet usque ad suscitationem Tagari hoc est acta Christi a fine Mariij anni ejus 33. inque ad initium Mariij anni 34. V I. P A R S.
Annus quartus praedicationis Christi, passionis usui aestionis,
Complectens acta ejus a suscitatione Laetari usque ad
53쪽
Iu sole posuit tabernaculum suum: Et ipse tamquam sponsius procedens de thalamo suo,
Exulta*it ut gipas ad currendam χiam: A summo taclo egresso eius: Et occursus eius Uque ad summum eius:
Nec es qui se abscondat a calore eius.
EPinicia haec magnifiea, de Christo, primo suo in mundum
ingressu usque ad peregrinationis suae metam, tamquam in stadio eutium suum gloriose consium mante , intelligunt saltem in allegorico sensu, SS. Patres tam Graeci, quam Latini, quibus Ec-Hesia quoque in divino officio consionat. In Christo enim verbsole M luce mundi, veluti tabernaculum ac domicilium suum posuit Deus. Atque ipse e paterno solio processit ad nos ut ait S. Augustinus) veniens in ipsum primum virginalem uterum, ubi ei nupsit humana creatura caro mortalis, ne semper esset mortalis . o inde velut sponsus procedens de thalamo suo, exustarit ut gigas ad currendam riam. Non enim tardavit, sed cucurrit, clamans dictis, factis , morte , vita descenseu, ascenseat clamans ut rectamus ad eum.
54쪽
Nativitas- infantia , adololescentia sejuventus, nimirum vita ejus abdita, se fere in arte fabrili transacta, usque ad annum trigesimum completum,quando a Ioanne baptizatus est.
s sunt ordinare narrationem, quaetbh m nobis completae sunt, rerum: t sicut tradiderunt nobis, qui ab 'mitio ipsi viderunt, re ministri fuerunt sermonis : visum est Semini, a ssecuto omnia a principio diligenter, ex ordine tibi scribere, optime 'Theo- ' Theophilus phile, ut cognoscas eorum verborum, de quibus D tviruο- eruditus eS, veritatem, is
sitam in Ecclesium cossecrari voluit, is qua s. Petru=cmVentus Chri vanorum ageus, primam suam cathelham posuit, ut refert S. Clemens Romaηvs bb. o. Recogη. cap. tist. Videtur ι σ S. Lucas Antiocbenus Medicus ta pictor ad Theophilum ciνιm suam hac seripsisse. Ita Baron. Franc. Iacas, A Lapide, Mal . Dissiligod by Cooste
55쪽
Verbi Divinitas ct Incarnatis. '
I. I. Diones aquilina mentis acie I erbi diυinitas mcontemplatur, describitque prioribus tribus proniinciaris; prιmo quidem Verbi aeternitatem; deinde ejusdem ac Patris personalem distinctionem; postremo unam eandemque uiri que essentiam. a. Exponis infinitam Verbi potentiam ac piensiam, quἡ omnia e nihilo condidit o creavit
3. Immensam Dus bonitatem se mi ericordiam denotati Verbum enim vera est, caelestis Hernaque visa, σlux spiritualis, mundum peccatis perditum, jam inde a primo Adami lanu vivificans atque is minans.
q. Denique in hunc finem a serit, Verbum ipsium disianum humanam induisse naturam - ut homInes redime ret , ac per gratiam tuam in Dei silios adoptaret. Joan. I. cap. V. L dc seqq. T N principio 8cc. Quasi licat, In principῖο renim creataram ' T N princi- I Verbum non est factum, se jam erat, quasi ante omm prin- 1 pio cratcipium creatura semper o ab at Ino existem. Ita Basili. Ariti' Verbum, piηus, Ch si omus, Ambrosus oe ali . Nota S. Ioannem ut ait S. Hieronymus de Stilpti. Acus. scripssse adetersus Cerin bum alio ue bara .r cos, ct maxime tunc Ebionitaraim dogma rotisiurgens, qui asserebant Christans ante Muriam non suisse: si e compsipus es dirinam ejus nativitatem edicere hiscereriris, In principio erat Verbum vid. Longissime ante Mariam ct ante omnis res creatas erat Chii lus, quos ad divinam attinet naturam. Sic euiin ιota aetemnitate prior, antiquiorque est matre sita sancti ma. Vnde S. Ioannes q'ater repetit τὸ erat, quod perennitatem innuit, ut observant Boi Zis , Ambrosius , crIχη. Frda, qui sic ait et Ideo quater dicit Euangelista , erat .serat , erat, cru; ut intelligeres Omnia tςmpora praevenisse coaeternum Patri Verbum.
56쪽
. Verbi Disinitas ct Dosynatio. 3
Uerbum, & Verbum erat apud Deum, & Deus erat Ue 2 bum. Hoc crat in principio a
pud Deum. Omnia per ipsum iaci a sunt: & sine ipso fac tum cst nihil, quod fictum est,' in
ipso vita erat, & Vita crat luX3 hominum : de lux in tenebris Iucet, & tenebrae eam non Comprehenderunt. Fuit homo Ira sitis a Deo, cui nomen erat Ioannes. Hic vetuit intestimonium, ut testimonium:perhiberet de lumine, ut omnUS c re derent per illum. ' Non erat omnino proprium re singulare. Idcirco
ille in X , sed ut testimonium, ut ait Cyrist. xv id lib. I. Thesauri perhiberet de lumine. Erat lux cap. io Euanges ista nomen verbi Vera, quae illuminat omnem HςO',quia est maxiis proprium
G , S i ignaricativum divinitatis, &processionis propris seclidae per- Ionae. Exprimitur eism, vel potius adumbratur dictione hae Verbi ineffabisis pracso Fili
per operationem intellectus,quae est spiritu ilis omnino ct impr*bibsgeneratio ejus no ma-rerialis edi pusi: bilis, qualis est silioru Adae. Ita doeet Chrys. Hom. ι ἶ.Theoph. cir Euth. Quare Verbum hoc divinum non est verbum oris, sed mentis divinae conceptus. Sicut enim nos cogitando, vel intelligendo sermainus nobis conceptum rei cogitatae, vel intellect ., qui dicitur verbum mentis: ita Pater aeteratu intelligendo ct comprehendeniusuam e feη-ἔiam, or omnia, qua in ea sunt, formavit, produxit, ct genuit hoc Verbam aeternam, sibi adaricaturm ac simi init 9μ. a non es accidens, ut mentis huNaua verbum, si seu flantia, ct persona a Patre distincta v insue atque ide natura Deus. Hinc Verbum etiam ima CO d itur,ac Sapientia Patris, quam enarrare intendit S. Ioannes. I nde verbis potissulandoctrina. ue Christi inllit, ut docet S. Chusostomus 2 ali,' In ipso vita erat. Intellige vitam aeternam. Nam talis in stipsis est;ct hom7nibus peccato morixis, merito Incarnationis siuae, usque . t mundi exordio vir igratiae ac thriae Eser ne ferirendi desinit. FJec latum vita ed 2 lux est in seipso. extra sedatu ea primo MMinis Iasu tenebras peccati ct ignoratiae pellens.Tade vero lux illa invisibilis in carne ac sui-pta risibilissact.ι est, exteriori quoque vel bo,ac suetia suae operibus homines illustrarii olet. Non erat ill lux. Ioannes non erat Me ias, Doctor, lux mundi expectat seu iacis viri iudex,prauu Gnsatque praecursor. - ' Verbum . id est, singilla a illud, eximium divinum lie Verbum, quod ui secunda Trinitatis persona. IIac enim vere ac proprie est, diciturque fidibum Patris, tui vere ac proprie est Filius. Idemq; fiunt Verbum diis vinum G Filius D. i, 2 quoad persena ct quoad naturam. Quae omnia de certa sunt,nt probat Suared lib. 9. de Trin. 2seqq. Atque ita docent PP. O Scriptura . nam idem, qui hoc loco dicitur Herbum, postea dicitur Caro factum ; ct mox vocatur Unige. nitus a Patre. Deirique Apocat. i 9 de ipso ait ide Ioan es Vocatur nomen ejus, Verbum Dei utique tamquam Dissiligod by Cooste
57쪽
4 Pracursoris Domini conreptio.' In mundo erat dcc. Hunc vem hominem venientem in hunc sum de Verbo nondum incarnato magno mundum. In mundo erat, reveteres consissu intellexere. q. d. Cμm mulidus pcr ipsum factias est,ibe esset Cre tor seqqep mi, or & inuntiis eum non Cognovit omnia gubernans, musis eμπ venit, & sui cum operatione, ct rebus creatis. . non receperunt. Quo uot au- ' In propria venit, vid. ratione tem receperunt eum, dedit et Scarni, assumpta. Ita S. August. Chu- potestatern filios Dei fieri, his sost. Drist. alhque P P. qui credunt in nomine elusit ' Qui non exsanguinibus 8c qui non ex singuinibus, ne Filij Dei scimur, rimitu reno i ex votivitate carnis, nequo mur non per naturalem P tum 'istate viii sed ex Deo
' Et Verbum varo factum esti factum est, habitaVit in no-IIaec verba causa sunt prioris utentia. bis : M vidimus gloriam ejus,q. d. Euangelista : Dedit potestatem eloriam quasi unigeniti a Patre, Illas Dei fera hominibus ex sanguisse plenum oratiae dc Ucritati S.
O caree s in peccato natis;quia ipsi ι i P , Dei filius carnem induit, ct satius est homo. , Et L pro,. quia, ponitur ΙΙeb orsm more. Ita Chusostomus, Theophylactus. , Toletlis.
3. Ioannes ab Elisabeth matre serili ct anu concipitur.
Uit ' in diebus Hero- 1' In diebus Herodis, primi ridelicet, T ἰ Uitiinfanticidae, qui dictus fuit Ascalonita, quia dis ,
Ascalone Philistaeorum civitate natus. Erat ergo alienigena, qui regnum Iudaicum occu pabat, quo tempore expectandus erat blastas, juxta prvbetiam Gen. .l9. Non a-xetur sceptrum de I uda &c.
58쪽
Praecursoris Domini concept o. erdos quidam nomine ' Zacharias, device Abia: Sr uxor illitas de filiabus Aa ron, & nomen ejus Elisabeth. Erant autem justi ambo ante DCum , incedentes in omnibus mandatis justifica . tionibus Domini sine querela, & non erat illis filius, eo quod esset Elisabeth sterilis, dc ambo procesiissent in diebus
suis. Factatri est autem, Cum sacerdotio fungeretur in ordine vicis suae ante Deum , secundum consuetudinem sacerdotij, sorte exi jt, ut incensum poneret, ingressus in templum Domini: Σ omnis multitudo populi erat orans foris hora incensi. ' Apparuit autem illi Angelus Domini , stans a dextris altaris incensi. Et Zacharias turbatus est,' videns, de timor irruit super elim. Ait autem ad illum Angelus : Ne timeas Zacharia, quoniam exaudita est deprecatio tua: & uxor tua Elisabeth pariet tibi filium, vocabis nomen ejus Ioannem erit ualidium tibi &exultatio, 8c multi in uativitate ejus gaudebunt: ,. erit enim magnus coram Domino : Srvinum dc siceram non bibet, & Spiritu sancto replebitur adhuc ex utero matris suae: multos filiorum Israel Convertet ad Dominum Deum ipsorum : dc ipse praecedet ante illum in spiritu & virtute Eliae e ' ut convertat corda patrum in filios, & incredulos ad
prudentiam justorum, parare minoa plebem perfectam. Et dixit Zachartas G a ad
is Ioannes Bapti-- sta concipitura . Sepumb.
' Zacharias. Erat hic sicerdos , qui sertitione
cum collegis, munus obiis bat in templo ; non autem suunnus sacerdos, qui omisnibus praeerat. Vbi nota,
cerdotum multitudinem iuviginti quatuor familias, seu classes, quae hk Vices
vocantur, 1. Paralip. cap. ala
Apparuit vinis su. gσο ait Toletus:) expletis enim diebus ministerj sui
Zacharias e templo redi,t ad uxorem , domum vemm, qtu erat in inon tan s Iudaeae. Et sic Elisabeth siquenti mense,die 24. Septembris concepit Ioan
Id est, ut sua praedicatione restituar, ta renovet fidem
ct derotionem Patrum, Patriarcharum ridelicet ac Prophetarum erga vent
rivgMessiam, infidis ac posteris. Ita S. Hieron. in Malach. ις. q.
59쪽
Ioarmes Baptiis sta concipitur 24. Septemb.
Pracarseris Domini conceptio, ad Angelum o Unde hoc sciam ei enim sum senex, 5 uxor mea processit in diebus stiis. Et respondens An gelus dixit ei : Ego sum Gabriel, qui
asto ante Deum: Sc missiis. sum loqui ad te, haec tibi. . erangeli Zare. Et cccc eris tacens, dc non poteris loqui, usque in diem quo haec fiant, pro coquod non credideris verbis meis, qua implebuntur in tempore suo. Et erat plebs cxpectans Zachariam.& miramantur quod tardaret ipse in templo. Egressus autem non poterat loqui ad . illo S, cognoverunt qubd visionem vidisset in templo. Et ipse erat innuens illis, & permansit mutus. Et semina est, ut impleti stant dies osticij cius, 3prie surdum ac mutum m abi jt in domum suam post hos autemgniscat. I tram Me enim die . concepit Elisabeth uxor ejus, Apoenam , tam lis P , . occultahat se mensibus quinque , dicens Quia silc fecit mihi Dominus in Aboc edidem cap. v. 61. d e , quibH GsPeSit auferre oppro-
ubi tamquam cum siuria, brium. meum. inter homines.
S. Ambrosinu , TheophJ- luctus, Franciscus Lucas, Tolet. ει alj.
heth. Conceptus est S. Ioannes in I aquinoctio AuismuuΓ mense septemb. ut i latur Chrψο timus serm. de
' Occultabat se, expudore videlicet, qhod in sinisi aetate uterum serrat. Occultavit se mensibus quinque : mense velo sexto , aut circa illud tempus a P. Virgine sa- dilata in publicum projijt. Uauc eo sim occultationis hujus adfert S. Ambrosius.' Permansit mutus.
60쪽
S. Gabriele nuncio Verbum incarnat Er. 7
I. S.Gabrielincarnationis Verbi nuncius a P. Virginem ogatur.
Σ. Maria pro pudore, quem Deo voverat, solicita, de mori m eri, interrogat. 3. Mox ab Angelo edocLi,se Deo ut anciliam subiicit extemploque Spiritus sincti inapsu, in virginali utero Verbum caro factum est, ut caro terra Deus, ait
S. Ambrosius. Luc. I. U. 26. Christus coli. cipitur M. Mariij, anno mundi Φ9so. . a Cornel. 1-apide.
N mense autem sexto missus est Angelus M Gabriel a Deo in civitatem Galilaeae, cui nomen Nagareth, aci virginem desponsatam
S. Ambros lib. I.de virginibus circa initium.
In in ense autem sexto,vid a concepto Ioanne
Viro, cui nomen erat Ioseph, de domo Da suisse in. aequi mitis
emo, quod tuli erat as.MarIj as firmat S. Augustin. lib. 4, de Trin. c.
Et ait Angelus et Ne timeas Martis, ' dic sic renerei enim gratiam apud Deum : ecce Vid, dc nomen virginis Maria. Et ingrcssus. Angelus ad eam dixit : Ave gratia plena: Dominus tecum : benedicta tu in mulieribus. Quae cum audistet, turbata est in sermone Clus, Sc cogi abat qualis esset ista filutatio in venasti Concipies In utero, δc paries silium, & vocabis nomen ejus IESUM. Hic erit magnus, dc Filius. Altis limi vocabitur, & dabit i Ili Dominus Deus sedem David patris ejus : Scregnabit' in domo Iacob in aeter nurn, M 'in domo I regni ejus non erit finis. Dixit autem Maria cob, id est in Fca ad Angelum : Quomodo fiet i stud , quoniam clesii , nititu ex virum non cognosco' Et respondens Anste 'stirii Dcob colla
G 3 Ius it , deinde myr si em in Christi m , Ecclesia ta regua Christi aggregatis.