장음표시 사용
181쪽
statae spe irrita Jubentur foro excedere, a consanguineis &audicio illusi. Armenorum ditioribus consuetudo est, haeredes suos, ne posthumi litigiis deplumentur, praese vare ingeniosa illusione iniquiminae Legis. Nimirum levi pretio, V. g. grossis aliquot, omnes suas facultates, faltem facta earum generali de11gnatione, eX c9mpacto Vendunt, Vel potius quassi vendunt, alicui Persae Matthamm dario; ea desuper cedente instrumentum Judice, illusionis bene conscio. Paulo post, bona eadem filiis,alioqui haeredibus, vendit reciproce momentarius possessor, venditionemque noVam, a Musulmanno factam, rursus idem Judex. alio confirmat instrumento. Empta igitur a Mal, hammedano cum vindicare tertius non possit, mortuo p tre,ad praedam, si accurrat ignarus transactionis defector, instrumenti hujus pondere, velut baculo canis esuriens, importune abigitur. Ferog,-- : Peregrinationes 'iaitae meritorias intres; geminam ex devotione libera, νυ ex obligatione Legis Malitiam medanae. Princeps a. occisin haram postrema es , quae ad urbem Arabiae Meccam suscipitur, ad celebrandum ter maXhmum sacrificii anniversarii festum in honorern Patriarchae Abrahami; qui pro filio Ismaele non Isaac camelum non arietem) Deo im-
molaverit. i Locus facti facrificii templum refert, quod primitus Abrahami memoriae exstructum; ab Ethnicis deinde sacratum idolo Jovis Ammonis; hoc vero a Mah-hamme de oturbatinmemoriae sacrificii Lalii Asia,i. e. co, locuti eum Deo, sita patriarcham Vocant) restitutum fuis Hanc Mali harmned peregrinationem fidelibus imperavit omnibus,semel invita suscipiendam; nullis exemptis, nisi quibus curta rerum possesno itineris faciendi eX- pensae , VH familiae relinquendam unius anni alimoniam non praestat. A facrificio reduces singularis reverentiae
titulo c., tua si salutantur ; inposterum alba fascia pu-
182쪽
ritatis indice mitrati iique res illorum permittat, pariS co loris pallio vestiti. Adesse peregrinantes Meccae oportet
die decima Mensis Sui ha jeh; postridie qui comparuerit, forte in itinere retardasilis, post festum venire clicitur, obligatione sua neutiquam absolvendus, nisi posthac redeat ad sacrificii spectaculum, irritis hac vice itineris i bore & expensis. Legi etiam putantur morem gerere, qui ad Meccense festum quod saltem insolennianabitu,&laniena cameli consistit) mittunt suo nomine alium. Si quis haud expleta lege ciem suum obeat, Cast, i. e. Judex spiritualis, eX bonis relictis praecipit haeredibus & creditoribus, quantum sussicit ad Monducendum nuncium, qui pro defuncto satisfaciat. Veniunt in Persitam quotannis Arabes pauperes,qui legationis munus a divitibus petunt, certa mercede conducendi. Non possunt autem singuli, nisi pro si1hgulis vadere; quibus reduces persoluti omeliteitimonium Mecca deferunt, in animam conductoris directum. 'Qui pro suomet merito semes profectus est, ei, si denuo adire placeat, integrum est, peregrinationem priorem vendere alii, cui eodem proficisci volupe non est.
Persis proficiscentes Syafaitas se falsci profitentur; Hoc
nomine tuti redeunt, alioqui a Turcis vitae luituri discrimen ,si se Syimitas faterentur. Finito sacrificio, dc absoluta hoc ipso obligatione Legis,receptum usu Turcis atque Persis est, Medinam quoque pergere, ad videndum sepulcrum Mahhammeris. Iter si camelis fiat, undecim dierum est; atque in libero cujusque arbitrio positum, sive eodem velit pergere, vel lares repetere; quod sepulcro nota conspecto, nihilominus tamen Hadni redeant. Praeterea Miaitae ad locum tribus Babylone milliaribus situm, peregrinationes instituunt, ut invisent
Imamorum Principis, tumulum, in tanta tumulum
sibi veneratione habitum,ut per illum jurare soleant. Haec non procul extra fines suos profectio, minus tuta habe-U ω tur,
183쪽
H6 Amoenuatum exoticarum . tur, quam operosa; quia sepulchrum in Turcorum potestate est, qui vicinos Aalitas, sive Persas, adversalios suos acerrimos, plusquam capitali persequuntur odio. Late culi inde referuntur, pro ceremoniis precationum ;; cum enim osculari subinde terram inter orandum conveniat; immunda autem omnis terra sit, nisi in qua sanctorum custodiuntur exuviae; hinc ex solo tumuli A Ntici petitam praeserunt ceteris omnibus. Cori acta autem mittitur in orbiculos, ducatone crassiores, sole ad duritiem coctos, & in rei fidem sigillatos, inde Mohbr, L e, sigilla, dictos. Ajunt venditores Turcos siepe urina
sua eosdem conglutinare, ut adversariis suis imponant. 3. Misch Ad sepulchrum Vero Mami Resa, quod extat in ur-
t . . 'Mefibe , provinciae Gorsan, peregrinationes dirib
eta guntur omnium frequentissimae. Hujus perpetuo in
s. aegrotorum Ore nomen volvitur,sperantium Medicamentosa virtute ejus se convalituros, si id crebro invocent.
Ex quo Syah Obas L inbecis Tartaris locum eripuit, misrum, quantum curationibuS inclaruerit miraculosis, praesertim caecorum hominum, qui precibus, ante tumulum
fusis,uendi tantur lumen recepisse. Multi nunc peregre adveniunt, alii devotionis causa, alii spe inducti recuperandae sanitatis. Hanc qui simulant recepisse, id honoris&praemii consequuntur, ut per urbis plateas circumducantur, ambitu solenni & populoso ; deinde, quia laceri redeunt, ab admiratoribus depilati, quod superiori Relatione dixi ut ex aerario ejusdem templi novo donentur vestitu, & viatico insuper ad remeandum in patriam suam. Sunt enim plerique palmeres & scurrae ignoti nominis, in quos inclytus ille Sanctus miraculi gratiam collocat. Nimirum, res compqssitis agitur, actorem substituentibus templi Sacerdotibus pretio conductum, qui fabulam ludat, lx subinde nova miraculi editione famam
184쪽
Imami foveat, saltem ut peregre hospites alliciant. Circumduistiones, unt,interdum quater vel quinquies Mense unico contingere', easque a prudentioribus satis jam fraudem edoctis, amplius non attendi; Primus fabularum autor Rex laudatus esse dicitur; qui ut popularium nummos in patria retineret,quos deVotionis causa eXportabant in Turciam, celebritatem studuit Sancto conciliare indigenae; ac de ipso miraculosae virtutis opinionem facile in animis excitavit mobilis ad superstitionem vulgi. Curant magnates Persici exuvias suas post mortem ad coemeteriuhujus Sancti transportari, ut sub ejus praesidio beatius requiescant. Religionis hic puncta omnia persequi vetat proliXitas. Insulsa sunt,dc in ceremoniis ac purificationibus ut plurima consistunt. Saepe citatus Rex Abassus in gratiam subditorum summa Religionis capita, telah Babadiin Mahhamme concinatri fecit Compendio, quod aps pellariir ,- DBamaa e bassi, Scan manibus pompuliteritur: ad quod lectorem remitto,Latine propediem a me evulgandum; hic pro colophone saliena additurus Persarum feti a,secundum seriem Mensium& dierum,quibus incidunt, collocata. Sciendum vero, Persas pro festorum determinatione risia ris simul cum Religione Matthammedana adoptasse menses Lunares Arabum, ab uno incipientes novilunio in coelo visibili, ad spectabile aliud. fidem enim oculis malunt, quam calculis tribuere astronomorum.) ales vero menses, cum diebus absolvantur aliquanWo triginta, aliquando viginti novem,adem Solares nostros uno cireiter die,eX limae citiori motu,anticipent; conse uens quo est, dies illorum feriatos citius quotannis redire, di quae nunc media bruma incidunt, abhinc annis octodecim media ingruere aestate, donec duodenario mensium periodo tricies
septies absoluto spatio anndrum nostrorum triginta se
185쪽
in idem tempus, diemi CalendariiJuliani recidant. Exemplo res liquebit. Dies, quo haec scribo,decimus nonus Septembris, anni 1684 aerae Christianar, Persiarum calculo dies primus est Menssis anni Hed Dirae io's, sacratus beneficentiar,liberali manu eXercendae in egenoS. Haec, sacra lege, feriata luX anno futuro I68s in nonum Septembris, anno 1686 in trigesimum Augusti, anno 1687 in vigesimum eiusdem, & sic porrb decendio semper ckius ingruet, donec revolutione absoluta, anno I xo in hunc rursus diem xecidat. Ex his patet, festa omnia Malitia medanorum fixa diei,dum interea maxime sunt mobilia. Series feriarum haec est:
Primus Muhbarrem, dies primores denos esse lugubres&nefastos iubet, ob H seinii, filii Aali, trucidationem, factam hujus Mensis die decimo. Ηeros ille a civitate Rosi, sita in Arabia deserta, quod partibus imvideret Omerianis, per missum nuncium in subsidium vocabatur contra Festa, regnantem in Damasco Principem. Ad ferendas igitur suppetias dum iter cum septuaginta omnino Viris ingreditur , commonitus ea de re BFdus,
emissa 7oo armatorum manu, approperantem, ab Urbe,
auxiliis, aqua re omni commeatu intercludit. Siti igitur& fame confectus Hopinius, tandem in medios hostes dum se desperato ausu praecipitat, cum sociis ad unum omnibus trucidatur,& inescam belluarum projicitur. Praecipitem Pens e tanti sideris occasum anniversariis prosequuntur iustis. Nimirum ante meridiem in plateis & lopis publicis concurrentes, magna devotione audiunt Molam aliquem, praelegentem quotidie caput unicum ex Rufehtu si hbdi,sive Histoxia Martyrum, qui pro fide occubuerunt: ea enim adnumerηm dierum lugubrium divisa est in de-ςem capita, quorum ultimum continet Relationem de
morte Hossetnii. Sub vesperam enuo in diverseria,com-
186쪽
.Fasciculus I. pita & areas publicas tumultuose confluunt, ct congestis
cremiis ac lucis materia, ignes cons ruunt, quos circa choreas instituant parentales. Nec mora, tripudiare incipiunt, subinde Hophetii nomen, voce non tristi aut eiulante,sed indignantium simili, eXclamant, alternect quasi per choros: dum ad numerum hujus soni in gyrum velut metro acti, pectus pugno, terramque pede importune quatiunt. Credat rei inscius, se audire latratus canini agminis, Vel cominus etiam videre salientes furias; adeo in vindictam vultibus gestibusque ferociunt. Durat scena pluribus horis, donec lassatos adulta noX ad requiem invitet. Tandem lugubre decendium exequiis claudunt,civibus vicatim comparentibus, & occisi sarcophagum qui omisso operculo contuendum eXhibet saucium quasi 8ceruentatum pueri cadaver populoso ambitu ducentibus per urbem, dum ubique adgemiscit mobilis taminarum ac vulgi turba. Comites funeris in aliis urbibus curant sibi novacula sauciari rasiam recenter calvariam, uno quidem orbiculari vulnere per ambitum capitis, & duobus in vertice per transversum ductis, ut necem: nefariam vivo & dolente spectaculo referant. Justitii hujus decendium vocatur
Secundi Menses Sepher, dies vigesimus memori
dicatus est mirandae combinationis capitiS cum corpore
Hossetnii, quae hostili acinace disjuncta, postquam quadraginta diebus a seris intacta, atque ab aere incorrupta jacitissent, isthoc die mirifice coaluisse creduntur; eXem to S. Stanislat, phimi Polonorum Ediscopi, cum a Regeoleslao Audace dilaniatus esset. Festum hoc appellaturA o u i. e. capitis & corporis. Die octavo & vigesimo solenni luctu deploratur infelix fatum L a senii,st tris praediisti Hosset nil,qui per inimicorum inssidias vene
187쪽
16o Amoenitatum exθticarum dies Mercurii mortalibus infestus creditur, ex antiqua Mali hammedis traditione, qui eo die coelum parturire dixit millenas infelicitates. Proinde usu receptum est, ut ollas veteres & vasta testacea desuper in plateas projiciant domestici, pessundaturi ea clade, vel expleturi etiam influxus, qui alioqui in homines ruerent.
da venit memoria veterani, quem vocant, LegiS, i. e. Molitoris Perta; qui Omerum, Aalitici nominis pestem, e medio, quanquam sceleste, sustulit in molendino suo, vitamque salvavit fuga, stupendi plena miraculi. Patratonamque facinore, panni complicati instar Arabia Persia contracta ac coarctata repente fuit, ut brevi progressu Arabiam assecutus, feliciter hostibus elaberetur; quandoquidem ubi patratorem excepisset, in situm illico naturalem suum explicata est. Coi, sive iudex loci, in compensam egregii facinoris, nuptui dedisse dicitur reduci filiam suam, quanquam homini saltem molitori. Die dqcimo septimo celebratur ortus Draconis, cujus cauda tertiam partem stellarum e superis deduxit ad inferos. Natales sic voco Mahhammeis. Menses quartus , Rebia cchὶr, quintus,
DyIemmari awel, sextus, octa Jemmari achir, re septimus, Red Ieb, sestis diebus carent.
Octavi Mensis, S aaboon, die decimo quinto creduntur in coelo evolvi ab Angelo codices, quibus inscripta eXtant nomina viventium. Vocatur dies Ruse berasit.
Novus Menses, in Ramesaan, totus ieiunio diurno
sacratus est; quod ita observant religiose,tip vel aquae gut tuta palatum pertranseat. Rigoris eo procedunt alii, ut
188쪽
pasciculus I. et uerstr hiolum ori suo circumligent, ne cum aere intrare possit pulvis, qui jejunium violet. Durare debebat abstinentia, a stellis mane visis, ad revisas vesiperi. Verum superstitiosus rigor utrumque terminum latius hodie disjungens, esuriendum imperat, a diluculo primum appetente, ad crepusculum eo adultum, ut filum nigrum ab albo ut loqui amant discerni oculis non possit. Noctibiis e contra genio indulgendi pro lubitu, & maceratum inedia corpus quovis deliciarum & voluptatis genere recreandi, summa libertas est. Cadente igitur sole, fora &plateas Regias irruunt comoedi, musici, coqui, caupone cupedinarii; lacum lampadum , accensis ordinibus armi ius diei nitor producitur; exponuntur venales sensibus deliciae ais irritamenta varia, quibus diurnam poenitentiae molestiam quisque pro genio suo vindicet. Diebus decimo nono, vigessimo primo, Sc tertio supra vigesimum Deum precantes credunt certo certius exaudiri. mainobrem in templa his diebus frequentes confluunt, in precibus etiam domi fundendis assidui.
Decimi Mensis, o G2 Syaπωὰl, primus dies dandis
eleemosynis facratur. Lege vero definita est una tritici mensura, pro singulis eroganda domesticis; quam qui in natura nolit dare, pretio redimat quinque solidorum,sive gros rum Marianorum circiter trium.
Undecimus Mensis, Suia deb dies religiosos
Duodecimi Meng s, Sythadsph, die decimo
universitas Matthammedana imitatur sacrificium Patriar chae Abrahami, cameli in publico mactatu. Quo major eivitas, eo pomposior festivitas est; nec ullum ex festis omnibus majori plausu Sc laetitia celebratur. Publica non satis est laniena; domi quoque paterfamilias quisque, silalvendo sit, ovem jugulat, ut in memoriam sacrificii
189쪽
aeritatum exoticarum comedatur. Festum vocatur Betraam, i. e. Paschatos, vel rbaan, i. e. sacrificii. Die decimo octavo accidit, ut Matthammed & Αali sese invicem amplexi,
in unum corpus & animam stupendo miraculo coaluerint cujus memoriam devotissime nac die venerandam religio imperat. Servit Persis unio haec,pro ratione apodictica,
qua Turcis probant legitimam, & ex Voluntate Malitiam-medis factam successionem Aoli, socero suo, ut inde colligitur, prae ceteris dilecti; unde consequens sit, merum maledictum Pontificiae potestatis usurpatorem fuisse Omerum. Festum vocatur λ Gm diir.
Restat Muruus, i. e. Vertentis anni initium, incidens in diem aequinoctii verni. Non legalis est, sed ab antiquis Persis haereditate accepta festivitas, omnium ceterarum maXima & solennissima. Quisque novis Vest, bus hodie induitur, invisuntur amici, convivia fiunt di deambulationes: nec laetitiae ac feriarum modus est ante diem decimum quintum, multis etiam non ante Vige
Festorum cultus in eo reponitur, ut ex foris publicis tympana, tubae, cymbala, a nocte media ad usq; meridiem personantia, diem ceteris reddant illustriorem; populus vero ab opere cessans, in templis, ris & areis publicis ma- .gno strepitu & frequentia conveniat, invicem gratuletur, propalam laetetur, ludat, nugetur, catervatimque ac Um'bens Nicotianam sugat, cum alternatis sorbilium exiguis haustibus: Poetas idem,Sc dramatum actores audiat, concionum religiosiarum S ambituum,si qui habendi veniunt, sedulus adsit comes vel spectator; dc diem denique in publico emensus, intra parietes quoque laetus quisque cum suis partem noctis exigat.
190쪽
Evemus Aulae halendor: ac primo
Magnificentia Civitatis Regiae.
Sternum Aulae splendorem, quam maxime in Sede Regni,
Regia, hortorum multitudine, pompa equitationis& sumtuosi s conviviis collocamus. In quibus vero describendis, quantum rerum dignitas permiserit, brevitati studebimuS. Ressidet Rex in amplissima Parthiae urbe & totius Regni metropoli, quam Issbahaan,& A, SUahuun promiscue appellant; sita ad elevationem Poli o; dif-rerentiam temporis exhibens ab urbe Roma 3 horarum, acus magneticae errorem, versus Occidentem, I6 graduum.
Ingens urbis moles est, quam appellare audeas totius Asiae citra Gangem maximam: ita a tempore Regis Abassi I. ultra sita maenia accrevit, dc per vastos campos producta est; quin hodienum augeri non desinit,quod eX aliis Provinciis numerosos recipiat transfugas, qui Gubernatorum injurias per si, Lares hic quaerunt clementiores, sub Regis praesentia. Dicitur una cum suburbiorum pagorum neXu, quibuscum coaluit, ambitum habere I 6 p ras angarum. Certe ego illam obequitare uno die frustra tentavi; sed ob varios hortorum anfractus, & vias a vivis fossisque impeditas vix omnem molem biduo quis circumluerit. Situm Ortita est in summa laetissimaeque tacunditatis planitie; saltem australior suburbiorum finis ad fabulosam dc sterilem monti S radicem eX- tenditur. Aerem haurit sudo perpetuo felicem, aequalis temperiei, siccum do saluberrimum. Videbis cadavera hic exarescere prius, quam putrescant; ferrum,quamvis hu-α α more