장음표시 사용
481쪽
sive a Sisa seu Syeba, Julitami filio decimo ; sive etiam lmetropoli ejusdem nominis in Arabia felici, eX qua Regina veniens Salomonem visitavit; secinuam suae Regionis Principem, ac Regiae stirpis matrem a Salomone gramvidatam amrmant Habessinae populi) urbem antiquissimam δc semirutam vidimus etiam in Parthia; vel sa)ab Hebraeo vocabulo communi I seba, quod eXerci' tum, Videlicet coeli, i. e. stellarum; innuit, quali in significatione Chaldaeos olim Sabaeos appellatos esse, Bociar di dc communis Criticorum: opiniti est; quoniam Chaldaei astrologiam dc astrorum cultum, prout AEgyptii brutorum, induXerunt, atque adeo pro cultoribus stellarum
habiti sunt; ves a) ab Arabico vaba, quasi diceres, fientales; quemadmodum Syri, Perta, Chaldaei, Arbes in S. S. nunctipantur filii Orientis. Vel a Syriaculdceidem consona voce Arabica Sabbaa, quae signis eat exivit, defexit religisnem Posteri*r haec
nobis derivatio prae ceteris probat , cum appareat, amistorem Corarii eam non in alio significatu appellasse, velut gentem a vero DEO & institutis. Corani deflectentem ac schismaticam; unde etiarta Arabibus familiare omnes a religione sita alienos Sabis un,11ve Sabios, appellare; Sabios, inquam, non ut vulgὁ latine scribunt, Originis ignari. In fame igitur' Sabiorum nomen est, si originem spectes , dc phannitis eo HoMali hammede primo omnium , quod puto, postum ut eos a Judaeis & Christianis distingueret, qui Prungius
arceret a consortio Musulmann0rum, quos cum Sabiis nuptias contrahere, expressa lege interdixit Sur. de Vaccd:
Ipsis Sabiis domesticum , quo se 'appellant, homen est Mendaὶ Istus, i. e. discipuli cursoris Christi: Ab eo enim , in Judaea circa Jordanum iii 3 prae .
482쪽
418 Amoenitarim exoticarum praedicante, majores suos primum institutos, conVersos dc baptizatos fuisse, ab eodem suos se libros, ritus sacros dc religionem obtinere; adeoque se, non modo mendat
Ihahi, i. e. scholares Johannis, sed α bendeb hahe. creaturas viventis, scit. Dei, esse, gloriantur. Quae si ita fiant, Sabiitae non gentilium Arabum vel Chaldaeorum, sed Judaeorum progenies credendi sunt. Judaeos enim, non paganos, a Johanne baptizatos esse, testis est Evangelium. Patriam primaevam: profitentur omnem illam Judaeae partem, quam lambit flumen Jordanus, eX qua Saracenorum armis, quibus hi Mahhammedismum propagabant, brevi post Mali flammedis obitum eXpulsos, eXulare hodie sub alieno caelo. Fata se eo tempore eXpertos, narrant, durissima: Damyis enim Matthammed eos tueret*r, dato diplomate Immunitatis; a morte tamen Prophetae, velut cum eius vita, scripti valor exspirasset, recrudust pristinus persecutorum furor, & Sabiorum genti ac religioni decr*tum a Caliphalu fumexcidium; &mox templa diruta, libri combum, ac circumcidi renuentes crudelitertrasiati sunt. Quas illi calamitates cum declinare nisi effugio possent, concessere, pauciores in Indiam,
plures ad ripas fluminis Tigridis & fines Persiae, qua Ara biam & occidentem spectat; praesertim in Susianam, Mesopotamiam dc Chaldaeam, in quibus sibi novas firmabant sedes aplud populares. Haec illi. Aceldit deinde, ut nes, apud litis natibnes, quae & ipta Matthainmedismum fovebant , diuturi a ac inofferisa esset immunitas: negantes, inter ' iserandam gentem, Corano & legi suae exosam; nis1 alicui nomini approbatae in Corano relligionis, videli
' cetMahhammedanae,Judaeorum vel Christianorum,se ad diceret. Quo ipso, necessitate acti, Christianorus . n0'men receperunt, dc praesidio Nestoriani Episcopi, qui Ba
bylonii est, se subdiderunt. Ab eo tempore, ab Orientali Ecclesiri in album recepti, ac Christiani quoque salutati
483쪽
Fasciculas V. 43Ε, o Musi: ἔ quamvridaniam se filici, dii pili se rursus subduxerint. yohannitas igitur quam Chri- ,stianos, rectius appeti eris; nam a doctore suo ipsi nomi nari volunt, & aa ejus ins iturum baptizari r eundem di
gnitate passim i raeserenim Christo, qui etiam Johan-- mis baptismo sacrisis ollisit; huia i I quo M
indignum diceret , . qiu Christi chrrigia solveret Si ni hilo minus e X solo baptismo, eoque mutilo ac imperfecto, Christianos salutabimus is Turci potius-ob circumcisio- '
vivunt fili Iride m pagis ἄγ1vit 1bus; noἡ4liis qu1- nata i dem, quam luas illamna alluunt, quibus carere presby- - teri non possunt; cum baptismi administratio,Felut pa mariues religionis punctum, eX sanctoris instituto, in flu- mine celebranda si1t. Familiarum, quae ad Indos conces- ί, sore, statum acinam erum ignorari Munt; ' familias posterioris coloniae quanquam late dispersas, ni inerari sup vicies mille, pene omnes ex plebejo censu & ut plurimum tractantes s ritia. Civitates frequenti numero inhabitant Ba seram, non procul ab ostio Tigridis in Arabia, *s, metropolim Chussistant, sive Susaniae ad flumen Laron, dc Habi h urbem eiusdem provinciae ad flumen Drrha sitam cujus postremb dictae cesvicanis phonit g
qui a Rege Solymanno rem monetariam gravissimo pretio conductam eXercebant, quin solvendo non essent, de . nummos adulterassetit, circumcidi ae Musii anni nuper admodum coacti sunt. Habitus, quo Sabaitae vestiuntur, conformis est na tioni, cum qua vivunt, nimirum Persicus, vel Arabicus ;saltem barbam tota Vita, Graecorum more, gerunt into 'sam; Presbyteris vero nec fas est caesariem abscinderer qui tamen, dum sacra peragunt, indumento amiciuntur
religioso, quod mox describemus. ΥLibros lingua singulari, ac genti suae propria, e ara-
484쪽
485쪽
Amoenitatum exoticarum Fasciculus II. rtos habent; qua&sacra sua celebrantes etiam hodie utum tur: ut mirer Hebraicam non conservasse, si eorum ex Judaeis origo est. Eadem lingua libros conscriptos, palmarios quidem & ab exustioneTurcorum conservatos,ostentant quatuor; quorum primus illis appellatur Divan, i. e. Aula, L. Audientia, ante annos o 6 3 a Deo ipso, quod nugantur, Angelis traditus, ct ab his ad sese devolutus. Magnum Volumen est, prophetias continens de Angelorum lapsu, creatione hominis & rerum futuris mutationibus , passim iam praeteritis. Alter appellatur Si ariem, e. Der Adami. Ingens quoque opus est, primo Parenti, quod aiunt, manu Angeli Rafaelis si Deo missum; in quo de Mundi generatione, de primaevorum hominum gestis, de rebus divinitus revelatisi in abstrusissimis agitur. Tertius vocatur Siha Ibat, i. e. Liber Rhannis, sic. Baptistae; Mediocre volumen est, ab ipso Rhanne, ut ferunt, maioribus Sabiorum traditus, historias continens potissimum sacras. uuartus parvae molis, oloteh, i. e. Complementum dictus, complectitur cerimonias Legis
Scriptura gaudent propria, & a ceteris, quibus hodie S ωκα Asia utitur, maxime diversa; nisi quod flexuras referat, quodammodo assines literis Syriacis, quanquam alio plane valore; prout judicari potest ex Tabula, quam Lectoris contemplationi subjecimus.
Iohannitarum Religio ex ritibus doctrinisque Gent1-lium,Judaeorum, Matthammedanorum i& Christianorum consarcinata est. Α Gentilibus mundi primordia & an- 'tiquitatem; a Judaeis cerimonias & facrificii speciem; a Mahhammedis historiam de Christo; a Christianis baptismum atque alia duxisse videntur: sed mutila omnia & ad peculiarem modulum ita reducta, ut singularem religionemconstituerent.
486쪽
4 et Amaeuitatum exoticarum De Creatione Mundi docerit: DEUM O. M., ubi orbe ni hunc fieri voluisset,creationis negotium commisisse Gabrieli, Angelorum primario dc filio suo unico, ex lumine Deitatis genito, qui adscitis sibi in auxilium 336o oo spiritibus, hanc Orbis machinam artificiosissime abricaverit: constituto centro ferreo, quod claudebat sphaera
plumbea, hanc cuprea, cupream stannea, quam rursUS a gentea, argenteam aurea, auream terrea, omnium spha
rarum praestantissima, quoniam foecundissima, & sola idonea, quae genus humanum aleret. Terream sphaeram uti complectitur actea,ita hanc tradunt,septem involvi sphaeris aqueis caelorum, in quibus Sol & Luna, navibus impositi, velificent, cursum dirigente archinauta Angelo
Barane cuius a iussu stent innumeri epibatae, in dirigendo indefessam praestantes φperam ; mali vicem praestare crucem ingentem & politam, sine cujus praesentia luminosi radii in sublunaria reflecti non possent. Nugantur praeterea, superficiem telluris recens conditae adeo Recundam fuisse, ut inspersa mane grana vesperi segetem reddiderint; Adamum agriculturam ab ipso Gabriele edoctum fuisse, a quo ad posteros propagata sit. Adamos narrant duos fuisse: primum ex nihilo creatum, qui vitam alioqui inculpatam dum ageret, hoc ipso delique xit, quod exacto Vitae, quem Deus ipsi destinaverat, termino, Videlicet anno aetatis millesimo, evocatus ad vitam aeternam, Angelo mortis non paruerit; alterum ex Eva& primo Adamo genitum, quem Adam ber Adam, id est, Adamum filium Adami,vocant, qui comedendo fructum
vetitae arboris, viventium conditionem deteriorem reddiderit, & pluribus cumulaverit miseriis. Numerant a primo Adamo & Orbe condito ad annum hunc Christi 1687, elapsos annos 277644; a tempore vero, quo Deus Angelis tradidit librum prophetiae Disan, annos qO76-
Absoluto creationis opere, Gabriel Deum O. M. affatus le-
487쪽
gitur sermone, quem Sabii non sine conssilatione & affectu recitant: En maclinam, Sancte DEUSs quam ex mandato Majestatis Tuae fabricavimus. Multo illa mihi aemeis sonis labore constitit. Ecquis enim ad tanta ser- duxisset fastigia tot moles montium 2 quis inter illos eduxisset alveos'vias, quibus laberentvrflumina λ quis rebus omnibus ordinem ci loca quaeque sua attribuisset, ne decumanis laboribus Θ T , inquam,omnipotens Deus,gra lid se auxilio fulti, ad tantam perfectionem hunc Orbem perduximus, ut nihil pro hominibus ad commoditatem v etendi excogitari amplius sum. Ego verῖ, cum de absoluto penso gaudere debeam, contrifandi potius causam habeo. De qua sciscitanti Deo, respondet Gabriel: Video enim, mi Deus Pater aeternet quod mundum hunc habitaturi sunt infideles or inimici Tui, videlicet D i, Turci, Gabri, f. Perses Osagani, qui fructum laboris nostri capient. Cui DEUS: Νon contristare,ssis nam phannitae habitabunt, diIecti mei, or omnes desinati ad
in am Hernam. Gabriel id cum stupore audiens : ergone, quaerit, inter hos nulli reperientnr imprρbi O
mnabi i 8 Respondet DEUS; In die judicii sit interced hi pro impiis, o sic obtinebant pro illis remissionem
lationis lumine, cognoscunt, & attributa rius cum debita Vener tione praedicant. Trinitatis mysterium ignorant; . cum Mali h mmedanis statuentes: Christum esse spiritum dc Verbum aeterni Patris; negantes generationem Eius ab terno, qua Deus est ; natum docent eX intaminata Virgine Maria, virtute intis, cujus illa aquam biberat, gravi- data; crucifigendum Judaeis se subduxisse, supposita cor' poris sui idea, sive umbra, in quam crudelitates suas eXe Querint. Alii,a Mahhammedanis quodammodo digressi, Lonfitentur, fide quanquam satis frigida dc confusa: Chris
488쪽
444 Amoenitatis exoticarum stum factum esse hominem, ut nos liberaret a poena pec- . catorum; crucifiXum quoque a Judaeis; mortuum, aetertio die resuscitatum; resuscitati animam ascendisse in coelum, corpus remansisse in terris, ubil praesen S. Angelos ac Diabolos statuunt innumeros, eosq; seXibus etiam distingui ac generare. Archangelum Gabrie lem praedicant Dei filium, uniea dotatum illustri Inter Angelos filia, dicta, & ex ea nepotibus duobus; plurimarum legionum caput esse, semper stipatum numeroso satellitio daemonum, velut lictorum & militumsuorum, quibus hinc inde per habitata mundi loca delegatis, delicta hominum observet ac puniat. EX Spiritibus primores numerant 36o, quos moribundis adstare inquiunt, ut eX- spirantem animam deducant ad vitam aeternam. Quod, priusquam expediatur, adesse duos Angelos alios, qui merita isc conditionem animae bilance pensitent,ut,quam gra' tia dignam censent, ante thronum visibilis praesentiae ei omnipotentis deducant, quam indignam, serpentibus, ibstibus, diabolis, invia demorantibus, dilaniandam pro jicianti lκ is Pro vita aeterna autem mundum constituunt peculi rem, urbibus domibusque consitum & a Spiritibus hcibi latum; in urbibus templa credunt adesse, ab ipsis 'daem 6'nibus frequentata, in quibus Deum collaudent precibus,
no a ctis. . SanctoSJohannitae nullos invocant; pheces ad solium Deum dirigunt; nec imagines colunt; cmicem tamen Ve
nerantur , & acu pictam presbyteri iti stola gerunt. In templis crucem nullam praebent conspiciendam, nisi cum stera celebrant: quibus peractis, eandem in duas partes divisam reponunt. Id se consu isse dicunt ne hoc signo Mahhammedanos offenderetiis 1 Inter Sanctos primo illis loco est Rhannes Baptista: maximus, quod aiunt, to
trus Orbis Propheta, ipsi tu Christo dignitate prior: cui
489쪽
Fascissilus II ' 443 nenio ex morti libus dom hia & sanctitate comparari poseiit. Inter multa lia fabulantur: quod ex solo patris Zachariae osculo ab Elisabetha matre conceptus fit; qubdsuccessu temporis filios sitie concubitu,obtinuerit tres indultu Dei; ex Jordano haustos, quos uxori, quam eam in rem duXerat, enutriendos dederit. Decollatum nesciunt ae negant credunt vero mortuum in Chussistaniae oppido huster; exuvias eius condi sarcophago crystallino, non sine miraculo fabricato dc illucdelato. Narrant: morien-t Jussisse discipulos suos, ut crucifigerent corpuS suum, donsanguineo suo Christ o Jesu, tac in parte, fieret si milis. Johannem in dignitate eXcipiunt parentes rias & Elisabetha. His tamen beatam Mariam Virginem minime postposituri, docent: eam in vita adhuc demorari
cum mortalibus versari , Christum quoi jussisse Apostolos, ut sui posteris de vita nunquam moriturae matris
. Sacrortam administratio, ut fas est, ab Ecclesiae ministris peragitur. ili constant ex triplici Ordine: Irimum Siseo . ἄς00stituunt Episcopi. quos an si res; se cundum Sacerobtes quos et etch; tertium administri dc vic
rii, quos Telmiis appellant. Horum omnium ometa qua vis sitit h*xeditaria, per modum electionis tar ' 'e feruntur, adhqqueari locum dembrthisia entis,
gitur ac siis ogatu fit iis pri 6genitus ; qui si deficiat,stmd nitui ex pro His consanguineis eligenduS Venitas, 'biri Ut vero sit idoneus, re- qi fritur non mΩΟ in cerimoniis Ecclesiae yersatus sit, sed inscendo, uti loquuntur, claustrum mamcis fregerit, I , uinatus fifex matre, qRam pater 1rginem A Xerse 'redus ad spiriti tale offc1um non admittendus. Hinc integrum noli est ulli ministro uxorem, nisi virgi-
490쪽
aesti latum exotiearumnem, ducere, etiamrs secundaMota transgressa Episcoporum electio sit a presbyteris, sives acerdotibus; sacerdotum vero a loci cuius ue Episcopo. Consecratio in eo possita est, ut Electores, cum electris, septem diebus cibo abstineant, interea in precibus dicendis, eam in rem Distis, continuo occupati. Diras F. Diemferiantur Solis, dicatum baptizandis infantibus, quos die profesto baptizare religio non permittit, etiamsi moribundos. In sacris illa die nihil aliud peragitur, nec templa patere audio; observasse sussicit intermissior mlaborum, quam seculis serioribus videntur didicisse storianis. Festa maiora celebrant tria annua. Primum triduanum est, quod mense Novembri sub anni Sabaitici principium incidit,sacratum memoriae Creationis Mundi, famul ac honori primi humani generis conditoris Adami; alterum mense Junio ingruens, durat dies quinque, qui bus unusquisque Johannita solenni ritu rebaptizandus est: tertium, triduanum pariter,celebratur mense Augusto inhbitorem S. Johannis Baptist*. EX his omnium sOlennissimum est festum baptigationis; Baptismus enim &corporis puritas, legalis 1nquam & yene Judaica, totius Religionis, ille proram, haec puppim constituunt; atqu0 adeo duo sunt praesidia an quibus Johannitae omnem rep0ri' xspem & fiducum salutis ternM. Heri L ... duritaS illa servhnda est in cibo, siquore S colore Excibi; ' immunda neuti quam a Johannitis comtaei da est bimnis illa, qu sm homb profanus, praesertimus r. M liliammed nus,oc iderit; proindς nulla caro eam ρος mi Isia est: nisi bestiam ipsi Ecclesiae mostri iugulaverint ;quibus pr0pterea incumbit, ut lanionum praestentosfiet', Abesstias Ace dotali habitu induti,interimant. tur praete ea impuritatem contraxisse' esculenta nia, quae Vel varaverint , vel quoquo modo tractav*xant Mali hammedant. Eodem censu veniunt liquores, cum pQ