장음표시 사용
491쪽
tulenti , tum ad quemVis eXternum usum parati. Potus omnis illis immundus es , qui vase hauritur, eX qUOMalim hammedanus bibit; Hoc s1 contigerit; frangendus illico& abjiciendus est, ne eodem inscius inquinetur Johannita. Sed hunc Zelum observavi etiam apud multos Mah-hammedanos,Gabros & Gentiles Indos. Color omnis caeruleus Johannitis immundus S maledictus est, sine gravi peccato haud tangendus. Causam historiola exhibet: Judaeo cuidam revelatio,in somno facta, indicavit imminen tem abolitionem suae Legis per baptismum S. Johannis Edocti Judaei, cum Viderent Johannem se accingentem ad baptizandum Ghristum, coempta copia coloris ecerulei, quem Nil dc indigo appellant, flumen Jordanum coiispurcarint. EX quo Johannes a proposito destiturus erat,nisi, per manus angeloruire, missum a Deo accepisset vas aquae purioris, prope dordani originem haustae, qua adhibita, lacrum ablutionis in Christo feliciter absolvit in Judaismi abolitionem. Deus vero ob scelu patratum ira commotus, colorem hunc immundum ac maledictum esse, ae Christianis angue peius fugiendum voluit. Tria haec egregia sunt inventa politica, quibus legislator istuduitJohannitas suos a convictu dc communione aliarum gen- .
tium cohibere, praesertim a commitatione cum foeminis Turcicis, quibus familiare est, subis aculis caeruleis p denda operire. Notabile est, quod sequior seXus, quamvis puritatem servare aeque ac virilis teneatur, impurus tamen censeatur, ab ingressu temploxum tota vita a cendus sit. g. V. saptitam.
Alterum, dc quast Misarium Religionis fundame tum est Baptisma; cujus cerimoniae in Ecclesia Johannitarum utramque absolvunt paginam. Est enim facrum, quod aiunt, remedium, ab ipso S.Johanne sibi traditum,
quo Christiani a peccatis cujusque distinctionis repudigandi
492쪽
448 Amoenitatum exoticarum gandi sunt. Unde non sufficit, se infantes baptizari, sed ablutio in adultis tape iteranda est, ad minimum quotannis. Credo eant quibusvis mensibus admissuros,si modo sacerdos laborem gratis praestiterit. Cuius rei ignari nostrates Monachi, ubi advenae in hanc gentem incidunt, multos nullo negotio persuadent, ut se baptizari patiantur ritu Romano : qui vero, uti spe eXpe statae conversionis ipsi insigniter falluntur,ita eadem fraude involvunt quos summum Pontificem,cui tot a se conversos, quot baptiZa-tOS,nuntiant; nunquam enim propter admissum baptisma Ecclesiam suam deseruisse comperiet. Duplex igitur Johannitarum Baptismus est: primus Infantum, ad ' tollendum peccata hereditaria necessarius; alter' Adultiorum cujuscun* aetatis , quotannis iterandus,hd eluae dum peccata actualia. Omnis autem Baptismus in flumine, &ab Episcino, sive Presbj tero, nonnisi habitu sacerdotali induto, conferendus est : infantibus quidem diebus i solum Dominicis, adultioribus inprimis in festo quinque dierum, quod Pend Ja vocant. Habitus, quem requirunt, sacerdotalis, Hebraeorum exemplo, totus oportet esseni'Veus, &ex septem constare partibus, quales sunt: Cali-- gae gossypinae; vinculum, quo illae supra tamora constringendae sunt; Stola Xylina, ultra genua fluctuans, cui prope collum in dextro pectore crux acu inscripta sit;
cingulum,quo stola circa lumbos stringitur; ligula longa,
ex collo utrinque pendens; cidaris ventrosa, extremitate in sinistrum humerum demissa; pepla, qua frons redimi tur, ad mitram firmandam pariter necessaria, in humeros propendens. Η6c amictu indutus sacerdos, ut cetera Religionis, ita lixc baptismi sacra ce brat.
Ex baptismo infantum sqqthentes ritus notaVimus: Lator infantis, sive vir, sive Remna, fuerit, amicis S consanguineis comitatus, templum ingreditur, vel si id deficiat, in casam loco templi non procul a flumine extru
493쪽
ctam, ut preces audiat, quibus sacerdos actuiti orditur; auditis precibus idem se ad flumen i rudis pedibus recipit, ad genua usi ingressus,facerdotem praestolatur; qui, ut praesto est, in ora fluminis subsistens, ex libro praelegit verborum formulas & precationes bene longas; quibus demum finitis, infantem tribus vicibus aspergit aqua, ex flumine mariu hausta; si1 ulis vicibus Sabsitico idiomate dicens: In nomine Domini , primi novissimi, Domini mundi paradis, altissimi omnium rerum Creatoris. Deinde paucis adhue precibus ex pr*dicto libro recitatis, aAum finit; dum sub colophone portator infantem ter numini inamergit, cito satis retrahens, ne suffocet. His ita praestitis, . omnes se ad parentum
aedes recipiunt, ut reliquum diei gaudiis & comessatione
Actus baptismi anniversarii maiore cerimoniarum apparatu institui tur. Prolixitas vetat singula describere; stem potissima, at 3 ea strictim referam. Baptista,cum turba baptizandorum in ripa constitutus, virgam tenet oleae , sex pedes longam, & Myrti surculum. Sacra aurspicat irus, ad septentrionem se convertit dicunt versus caeleste signum, Gemmos & memoriter preces multaS dc bene longas, alias voce clara, alias submissa,recitat; precando vero multoties se inclinat, ad oram numinis DUM pergi , hunci inde recedit, fasciam capitis hinc inde ducit ae reducit, eam cervici, auribus,Dri alterne admovenS, demum Myrti surculuian in annuli formam se stit, &, auriculari digito impositum, ostentat. Dum hos ille ritus persequitur, baptizandi, eXutis tunicii, amictum singulisaeerdotalem induunt, ex rudi ori tela factum, simulac Myrti recipiunt surculum, quem deXtra toto actu vetinent. Tum ipsum flumen baptista ad genua usque 4n' triat, & ad septentrionem denuo conversus, cum annulo
494쪽
4so Amoenitatum e licarum Myrtino 'axie gesticul'tgr, nunc illum Virgae inserens, nunc aquae inamissum utraque manu continens, & incli-hata super eum facie multas fundens precationes ; quibus finitis, pergit ad baptismi sacra praesentibus sigillatim conferenda, in quo hoc ordine proceditur : Baptizandus ad oram fluminis considet ante baptistam, & verba quaedam ab illo prolata repetis; quo facto numen intrat, di ad
dextram baptisti constitutus, tribus continuis vicibus se totum submergit flumine, elevarem vero, subinde aquam, utraque manu ex flumine hauriendam vertici suo affundit. Hanc aflusionem inprimis etiam ipse praestat baptista, fer iterandam, & supradiistis verbis: In nomine Domini e c. affusioni suae pondus & benedictionem addit. Tum infixa ripae virga bapti Zatum utraque manu apprehensum ante se sistit, & cervice inclinatum ter oreterius flumini immergit, mox frontem ter aqua delinit, simulae potandam aquam ter manu sita haustam praebet, demum Myrti surculum, quem tenebat, capiti eius inserit, dataque dextra de accepta Divina gratia gratulatur & dimittit. Iisdem cerimoniis etiam ceteros sigillatim accedentes Sacramenti reddit participes. Lustrationibus 5 nitis, baptizati, in area spatiosa littoris, longis ordinibus dc ad seriem consident, versiis septentrionem conversi; accedit sacerdos,&a tergo ordines aggressus, frontes singulorum oleo Sesami perungit. Oleo, ne quis id a Turco emptum vel expressiim suspicetur, mavult baptista substituere unguinosum ipsum semen, pistillo recens ab administris suis contritum. Pos: factas inunctiones mysta ordines aliquoties percurrens, subinde manum capitibus imponi infundendis precibus continue occupatus. De mum, pro adfiis coronide collatam baptismi gratiam confirmat Sacramento Communionis; ad quod dis tribuem dum se accingens, a vicario panem consecratum deXtra,
Rc phialam aqua plenam recipit, ct singulis ordine
495쪽
considentibus manducandam particulam deponit in juncturam extenta munus; aquae vero haustum infundit cochleae, in eadem vola depositae, sed quam a mysta uni traditam , vicinus vicino ordinatim porrigit. Peracta communione, surgentes simul omnes procurrunt ad ripa ut bibant ex flumine haustum,quo sacri cibi reliquias, ori inhaerentes, absorbeant. ' Quo facto baptista uni r-
num exigens; qua data,imperat haec verba iuramenti loco repetenda: Testis es, qui videt omnias Testis Gyesus Christust Testis est phasenesi Tesis es aquas Collectis
stipulationibus, ac recitatis precibus, ecclesiam dimittit; omnia ipsi peccata remissa esse pollicitus. Tum quisque, deposito ornatu,iterum Vestitus suo habitu, baptistam accedit, pro labore unum exhibens mamsi; qui circiter quartam uncialis partem, vel paulo minus, constituit.
Restant Eucharistite, matrimonii & saerificiorum ce- 'rimoniae breviter det exendae. Eucharistiae serviunt cru- stulae panis, subacti ex farina, vino & oleo. Farina aiunt notari Christi carnem, vino sanguinem, oleo Dei gratiam atque nostri amorem, quo Deo Sc proximo obstri gimur. Farina ex oxyga facta est, nec impedit, si ex granis aliis fuerit; vinum ex contusis & cum aqua infusis. passulis expressum, cum aliud iriter Mal ammedanos parare illis non sit integrum; oleum ex semine Sesami eliciunt. In consecratione atque dispensatione nullus Liturgiae usus, nullus verborum Sanctissimi Testatoris, nulla passionis Christi mentio: saltem precibus tota benedictio absolvitur. Ante distributionem primus ipse dispensator fragmentum panis, & haustum praedicti vini sumit; m eodem e emplo praesentibus utramque
496쪽
speciem distribuit, in memoriam Christi assumendam. Qusae ciscas'c sacramentum in Ecclesita Occidentali reciprocantur spinota altercationes, iliae apud Johannitas insciti' pepi' involutae nunquam sub eXamen aut disputationis incudem veniunt: unde de his dc similibus non
. Conjugium inter duos commendat religio; bigamiam tamen, quin polygamiam.Clerus, inter Minhammedanos dum vivitur, tolerat, i δ' probat, etiam in presbyteris: eδm magis inde ram,quam criminosiam reputanS. Castitatem semanda aJohannitae 'mni cautione praecipiunt,& a despondenda, nisi vidua fuerit, virginitatem eXigunt. Copulationis cerimoniae ab ipso celebrantur Episcop0,
qui cum nupto A convivis in sponta aedibus quamprimum comparuit, sponsam ad se se0rsum evocat , & de illibata virginitate iuramentum exigit; quo praestito, r0'gata conju Epii 0pi una cum paucis matroniS; an verum juraverit, explorat inspectione. Si idem testetur, nil moratur Episcopus, quin comitantibus convivis, perducat ad flumen; S ingressus, ritu Ecclesiae suae baptiZet. Hoc fact6, coetus ad nuptiale convivium revertens, ubi
aedibus appropinquaverit, subsistit, donec sponsus spon'sam, data dextra, septem vicibus ad ostium nuptiale duxerit ac reduxerit, sequente semper Episcopo, ac, in ill0itu ac reditu, legente ex libro Chololeb brationes, qui' bus ligaturas magicas a nuptis avertat. Septima demum vice aedes ingressi conjuges, sistuntur sub papilione, e0 situ jungendi, ut dorsa invicem obvertant. Tum Episcopus, praelectis quibusdam orationibus, jubet occipitater mutuo quatiant; quo facto evolvit librum sortilegiorum, S ex eo faustum diem indigitat, quo miscere prim0Samores debeant. Si contingat negari virginitatem,Epi' scopus ab opere desistens, domum se actutum recipit, desponsandi opus cedens vulgari Ecclesiae ministro; a qu0
497쪽
vero copulari dedecus est, & indicium non deprehensae
virginitatis. 2 , Copulatio defloratae stri ista religionis lege pronibita dicitur; permittenda tamen e X ratione sui statiis, qui modo sub Musu annis gemit : ne repudiata ad eorum religionem transfugiat. tib idnis copulandis certi destinati sitiat' prestyteri 91 nec decorum ost Episcopo earum vel nuptiis interesse. -
Immolationis spe em reserunt cerimpniae, quibus utuntur Sacerdotes in Gallitiis ovibusque stato temporena a randi' b d 'mactatu Merygitur :dum sace
strum pedes, muri abluit , purgaturus Iartes ab' impuritate, qua se in vita coptaminaverant. MOX,ad Orientem conV exfuS,Vid imam cultro jugulat, retinetque immota manu, 'd'ned chubris ins licidium -cestaverit. Interea aefixis in caeli , Muijs, & ad intimam devotionem c0nformato vultu; brattines murmurat; pro iis etiam precando, qui carde lacrificii usuri ssint. Tum cadavere ter aquae 3mmers3 sactificim peractum est. In OVemactanda ritu non multum disimili proceditur γ sed cum hic laniatus in ter a celebrandus sit, ipse etiam locus a victimario non sine cerimoniis repurgari debet. Non mi-Π0ri apparatu opus est iii mactatu' quarumcunque bestiarum, quas pro cibo quisque destinaveriti A Judaeis manasse ritum, apparet eX Levit. 1, 1 . seqq. quin eX ho' dierno usu mactandi gallinam albam iii festo expiationis, quod illis incidit sub auspicium novi' anni.' Habes h1c de Religione Sabiorum, notitias, quanquam saltem generales & minus exactas: nam ip11S presbyteris inexploratae sunt, nec ratio credendorum Uatis constat. i quaeras, si sermocineris , si objicias, respondebunt: Se
stinosa nihil eu, ar ,- implicitate
498쪽
4 4 Amae hytatum hy mi amnxiam. Religionem Sabbarorum descripssisse Reu 3P. Fr. Carmelitanum, audivi a Patribus ejusdem ordinis in Persia: Verum hic & ssimiles tradiatus, publica luce Riectione dimissimi, latitant ii, claustris Monachorum, typis saζrae Congregationis, quam Vocant, impressi, iuuium eorum, qui mittendi sunt ad gentes eXteras.
Investigatio Innocentis per Crocodilos& Ignem,apud Gentiles Orientis hodie usitata.
scrutinia . iInnocentiae , 9 .
u prisco Occidentis paganismo 'btinuisse legimus ra
σὸHi criminis accusatos si probationes defice- ' arent, ad Ignem, Aquam vel provocaret, Rhab horum iudicio, culpa, vel innocentia, patesceret. Ratio nem dico: sed popularisinventionis & nullius fundamenti; quae tamen usu invaluit, legibusque potentissimarum gentium deinde stabilita ac velut in Carionem recepta est. innocentiam credebatur prodere, si is ab accusatoxfactari sine noxa posset, sive manu retentus, sive subjectus pedibus. Hoc innocentiae argumento Taciam dc Usadiam, Vestales Virgines, intemer tam pudicitiam feliciter probasse ; eodemque successii ferrum, cand S por lasse AEmiliam, scribit Dion. Halimrn. A. R. c. g. Ad tem plumoianae idem factitatum narrat Pausanias. FrancOxum & Longobardorum Leges tantum Ignis judicio tri buisse legimus, ut ad illud omnes homicidii accusat0s pertraxerint. Judicio par fides erat: credebatur enim fervefacta insontium manus non amburere; frigi' da verb reos excludere injectos, ne mergerentur. Nec dubitavit Germanorum gelotypia etiam infantes recens
499쪽
natos Rheno flumine explorare, an essent legitimi r teste Tacito. Unde Claudianus ad Russum: quos nascentes explo= at gurgite Rhenus. Prodigio pudicitiam testatura Tuccia, Vestalis Virgo, squam cribro hauriebat, & ad pedes sacerdotis e ortabat minime profusam, ut refert c. l. Dion. Halic. Ad Duelliserum Bunni Gothi provocabant litigantes, ut recondita veritas fortunae arbitrio patescereti frontonem,ritae Regem, quod scribit Saxo Grammaticus, legem dede-r i, qua nullae non lites de controversiae jubebantur in arena dirimi Sed, o insana &in naturae principiis minime fundata judicial Haec tamen Orbi inducta lux Christianae
fidei nequaquam aboleverat; Verum,ut radicem priorisistit immissa agris bona sementis non tollit,quin saepe a mixtam submittit no v m Zizaniam: itanascente Religione Christiana, tantum abest , ut detestabiles modi ex foris de fide hominum tollexentur; ut stabsiendis multi potius patrocinii speciem ex monumentis sacrae Scripturae quaesiverint: igni praeferendo exemptu trium non combustorum Virorum, Dan. c.III & Apostoli de fide,vim ignis e tinguente, assertum, ad Hebr. c. II, 34; ritum pro
pinandae de adulterio su hectis aquae amarae Num. 3, &Baptisinum Novi Testamenti, qui peccata abluat; duella denique pugnam Davidis cum Goliatho, pro Deo &Justitia, cum successu initam ; unde illorum usus in dicasteriis Christianorum per oninem sere Europam multis seculis conservatus, & ab ipsis Principibus celebratus fuit ; summis etiam sive approbantibus sive conniventibus Pontifim cibus. Si exempla desideras; en triplicis iudicii selectio- . ra quaedam. Igne innoxie tractato famam pudicitiae suae Vindicis t Mnegunda, Imperatoris Henrici, Duci S Bava-xiae, Conjux, quod refert Cranetius in Chro I. Sax. dc testatur supprstes haec Inscriptio tumuli Imperatoris in sa
500쪽
Coetusis hoc Procerum mirans ipsam Veneratur.
Simili remedio Conjux Imperatoris Caroli III, tum isa mater Eduari Regis Angliae, castitatem illibatam testatae sunt; prostitutam vero prodidit & in rogo expiavit ConjuX Imperatoris Ottonis IID, cum Sc Mutini Comitis
vidua innocentiam mariti sui,ob Imperatricem truncati, ostenderet innoxie tractato candenti vomere. Philippus, Comes Fristae, usque adeo favebat ardenti judicio, ut anno Christi 1164 omnes homicidas igni convincendos dicasteriis suis injungeret. Multos etiam Episcopos ignis testimonio veritatem doctrinae suae probasse, varii Anna-ne 1 H, les referunt. Aquae judic t exemplum illustfe Caroli M. seculo prodidit Galliae Princeps, qui arma dum
moveret contra Imperatorem Carolum Calvum, viros inbsit triginta, decem aquae frigidae, decem ferventis, decem insuper candentis ferri argumhnto belli sui justitiam testartaros, Sion. L. R. Regn. Ita A quo tempore quantum hujus iudicii auctoritas acereverit, docebit vigens hacte-P--nus usus in sagis inquirendis. Parem vigorem ad annum Usque I so obtinuerunt Duella a quorum praesertim apud Germanos consuetudo in tantam pervicaciam increbui ut multae civitates a consuetis in arenam provocationibus sese munire coacti sint, petitis de non comparendo privilegiis ab Imperatore, vel Principibus suis. At, duella etiam per suppositos celebrata ad diiudicationem Valuisse, exemplo docuit tantulia, ConjuY Imperatoris Henri ci III, silia Canuti M. Regis Angliae, quae asino Christi Io i
adulterii a marito insimulata. duellurn, cum ceteri id officium Et recusarent, per nanum suum instituit: cujus Illa manu, superato gigante capiteque truncato, victri X, In nocentiam docuit & iniquam mariti suspicionem feliciter
sustulit, gloriosa pudicitia: dc famae satae vindex, us refert Molib. Mesmonas. in Flor. his. e reb. Briton. ' Vidisse se