장음표시 사용
301쪽
typis imprimatur cum intentione Seriptum divulgandi. Quare non est obnoxius reservationi qui liliellum conficiat absque intentione illum publicandi, aut cum intentione illum exhibendi dumtaxat uni uel alteri perlegendum. E contra vero reservationi subjacet qui consocerit cum intentione divulgandi etsi postea pamitentia ductus non evulgaret; atque ille etiam qui conficit absque intentione evulgandi sed praevidens ab aliis evulgatum iri. Eadem reservatione ligantur omnes qui efficax consilium velauaeilium vel favorem ipsis conficientibus dederint. Quare qui li-liellos ab aliis consectos evulgat aut assigit, quamvis graviter peccet,
si tamen immunis a reservatione. Qui vero etiam tantum quasi emanuensis conseripserit libellum, quod noverit infamatorium esse et evulgandum, reservationi Subjacet. Praeter hanc reServationem in Conc. Prov. V Mediolanensistatutum est ut qui libellos liamosos seripserint, ediderint, divulsaverint, eae ommunicationis latae sententiae poena statim multentur. IIure excommunicatio reServatur Episcopo, quatenus illi spectat judicare de reparatione antea peractΩ.
upones qui per se, vel per alios, stibos ab Ecclesia vetitos ventoribus ultro olberunt, et omnes, qui absque legitima causa publice eosdem cibos comedunt. CauImnes sunt qui vulgo dicuntur, inli, Albersatori, Bet-toliri, Calpettieri, Tralleuri ο Pratiori. Non comprehenduntur his inservientes, quia non Sunt Vere CauI OneS; neque uxor Cauponum, nisi ipsorum nomine negotium agatur; neque siliae
aut filii ipsorum donec in patris potestate domi degunt , etsi post
vigesimum quartum unnum completum; Sed comprehenduntur ceteri consanguinei et assines quando ad majorem aetatem perventi voluntariam negotii societatem vel expresse vel tacite retinent. In primis isti omnes reservationem incurrunt quando per se, idest ipsi personaliter, vel per alios, famulos nempe, fili OS, Uxorem, consanguineos, amnes, Rmi S, etc., imperio, hortatione, SuaSion , vul lacito consensu ad osserendos cibos vetitos inducunt. Ultro taberre autem dicuntur, nedum quando non rogati nec jussi praebent realiter cibos vetitos, Sed Plium ii iando niat quam
302쪽
cibi vetiti petantur, eos expreSSiS Verbis Suggerunt adventoribus vel talem cibum nominando, Vel generatim cibos tune vetitos,Px gr. carnem in die Sabbati. Sed requiritur ad reservationem ulosseratur ad comedendum ibi, vel alibi asportandum ob proximam et illicitam comestionem ex violatione praerepti Melesiae, aliter
non esset peccatum, vel non emet reServatum.
Cibus vetitus est qui tali die ab Ecclesia interdicitur, etsi liquidus tantum esset uti exempli gratia juSculum, lac, etc. Adventores vero intellige eos qui ad procurandum sibi cibum
per Solutionem pretii cauponam adeunt, etsi una tantum vice. Unde non emet peccatum Servatum ex parte cauponis si exhiberet amicis et consanguineis, nisi sorte et ipsi tamquam adventores nec serint. Neque esSet reservatum si exhiberetur iis de quibus constat vel infirmitate vel legitima dispensatione validam causam hahere ad comedendos tales cibos; etsi sorte ex publicitate non deesset Scandalum. Secundo loco comprehenduntur omnes qui absque legitima ausa vel infirmitatis, vel dispensationis, vel neceSsitatis, quae Sussiciat ad tollendum peccatum Iethale ex comestione etsi sortendesset peccatum lethale ob scandalum) ei s ut supra vetitos publico comedunt. Publice autem comedunt Si eos sumunt in loco vel qui est
publicus per se, vel qui est publicus idest quibuscumque paratus
ad comestionem. Locus publicus per Se eSt platea, Via, etc., quae facile quibuslibet patere solent, vel cavaedium eorte, cortile), quando aut satis patet quibuslibet, aut usui est saltem quinque su- miliis inquilinorum. Deinde publicus est locus ad comestionem qui ad hoc quibusvis parari solet, ut sunt cauponae id i interie, Betωle, Calliri A lberghi, e Tmitoris. Comestio antedicta in primae vel Secundae speciei locis publicis peracta reservationi Subjacet,
etsi non eSSet notoria, nempe si ex casu tunc unus tantum vel alter, aut nemo comedentem conspexerit, nisi cum quis in cubiculo lauso secedat cum uno vel ultero tantum. E contra si minestiolieret in domo privata, etsi coram pluribus personis, Vel et Sisama delicti propagaretur in vulgus, quum tamen non fuerit publico peracta, ideo reservationi non emet obnoxia.
303쪽
Auctorite Nostra ordinaria has impertimur circa Casus Nobis Beservatos facultates
Absolvendi quoscumque poenitentest. Ab illis casibus Nobis reservatis, in quos inciderunt ante certo completum aetatis annum decimum quai tum si masculi, duodecimum vero Si seminae fuerint: ll. Ah omnibus casibus Nobis reservatis, 1. I POtOS, 2. Degentes in Conservatoriis, 5. InclusoS in Carcere, 4. Sponsos qui intra Octiduum sint prohabiliter inituri Matrimonium,o. Eos qui generalem totius vitae, vel plurium annorum Consessionem inStituunt,6. Eos laicos qui nequirent absque seandalo vel insumiae nota communionem tune omittere; nique etiam Clericos in eadem urgenti circumstantia, et Sacerdotes celebraturos, qui ex eadem ratione nequirent Missam omittere: excipe tamen Clericos, vel SacerdoteS, si Consessarius non sit approbatus etiam pro Clericis, vel etiam pro Sacerdotibus.
Absolvendi quoscumque poenitentes etiam l. A casibus M, 8' ot θ', Il. A casu li' excepto incestu in primo consanguinitatis vel amnitatis gradu
304쪽
lil. 1 casu lv pro prima vice, etiam antequam solverint, si id serio promittant,l V. A casu l6', si semel tantum vel iterum in eo crimine lapsi fuerint, V. Ah omnibus casibus tempore Paschalis Quindenar etiam Nostra auctoritate ampliatae) ut poenitentes implere possint praeceptum annuae Consessionis vel Communionis; itemque diebus quibus sit Expositio 40 horarum et in eorum pervigilio, atque tempore Missionis, sive Exercitiorum Spiritualium, quae perduratura sint saltem usque ad quintum diem, si Consessio audiatur a Parocho in ea paroreia, Sive propria sive alterius, in qua tunc dictae Functiones
VICARIIS FORANEIS EORUMQUE DE MANDATO NOSTRO VICEM GERENTIBUS
l. Absolvendi quoscumque poenitentes ab omnibus casibus Nobis reservatis, exceptis casibus1' si pollutio fuerit ita notoria, ut Ecclesia suerit publice reconcilianda, 50 et 6' si scelus suerit animatus: ll. Concedendi consessariis Vicariatus exercitium absolvendi quantum valent et ipsi in casibus non eventuris, sed reapse emergentibus: lli. Dispensandi item ab impedimento, si adsit, petendi debitum casui l1' sortasse adnexo, et concedendi lacultatona ab eo dispensandi etiam Consessariis Sui vicariatuS.
305쪽
l. Ne quis ex consessariis facultatum quibus instructus est praetergrediatur limites, neve periculum incurrat excommunicationis Papae reservatae, quae lata est in eos qui a peccatis etiam Episcopo tantum reservatis praesumunt absolvere Deor. S. C. Disc. et Resul. amrob. α Clem. VIII 9 Ianuar. 1601, juneta ejusdem moderatione 26 Novemb. 1602: apud Gury edit. Veron. 1851, Truet. de Censur. e. 2, a 1, Φ 5, punet. 2, n. 1658, subest. 17); haec quae de reservatione casuum decernenda judicavimus ediscere, atque alia, quae de hac materia apud probatos auctores traduntur, lamquenter investigare non omittat. 2. Si vero Consessarius paenitentes nanciscatur, pro quibuSulterioribus facultatibus sit opus, ad Superiorem utique vel eos roemittere oportebit, vel ab illo facultates ipsas deposcere. Istud tamen Ssdie Saepius peragere ConseSSarium non pigeat, ne poenitentes hujusmodi propriae conscientiae remedio diu careant; expertum est enim aegrius eos induci ad Superiorem per Se adeundum. Verum Summopere peroptamus, ut ad Nos ipsos Consessarii recursum habeant pro talium petitione facultatum sive scripto Sive verbo; primo ut nobis innotescat quaenam sit in Israel frequentior plaga et latior asiligens; dein ut in dissicilioribus casibus quisque, etiam doctus, non innitatur prudentiae suae et sine consilio nihil agat. Neque sit qui timeat ne frequentioribus Sive Scriptis, Sive nece sibus Nobis ingerat poenam: omnibus enim debitor sum: ego autem libentissime superimpendar ipse pro animabus Nostrae curae
5. Consessarius vero quotiescumque facultatibus antedictis uti Voluerit, poenitentem monere non omittat, ipsum pereati adeo gravis reum esse, ut eius absolutio sit Superiori r ervata, et nonnisi ex speciali facultate se posse eundem absolvere; ea enim . ratione poterit ad acriorem contritionem poenitentem excitare, et
306쪽
4. Ne autem facultatum usus in destructionem potius, quam in sedi sieationem vergat, videat Consessarius ne illi lacullati adhibendae unice intentus cetera obliviscatur, quae spectant dispositiones ad absolutionem sive recognoscendas sive procurandas in poenitente; seduloque animadvertat non modo congruam gravitati criminum pro poenitentis viribus atque Salutarem injungendum esse satisfactionem, Verum etiam saepe alia Oecurrere ne emario prae- Scribenda, cujus generis sunt damnorum Sive rei sive famae, aut Scandalorum, qua paenitens POSSit, reparatio; ο asionis, Si quae proxima perseveret, remoti; odiorum deposilio, atque hujusmodi alia. I. Denique Consessarios univerws monitos esse Volumus omnia haec peculiaria statuta quo ad Casuum Reservationem in nostra Diue si ex die prima suturi mensis Novembris anni currentis 1857 Vim propriam Sive obligationis, sive concessionis Auctoritate Nostra sortiri. Ut autem haec omnia et singula adamussim servantes, Venerabiles et Dilectissimi in Christo Fratres, sideles inveniamini di- Spensatores mysteriorum Dei, utque fructum copiosissimum seratis et fruetus vester maneat, Nostram vobis Pastoralem Benedictionem peramanter impertimur.
Datum Laudae ex Episcopali Nostro Palatio, die 5l Augusti 1857. q. CΑ ΕTANUS, Discopus.
307쪽
Ad cap. XX, De conveni. Cleri n. 0.l Vicari Foranei e gli altri appositamente incaricati a vigilario Chieso, olire at sare te loro indagini od ispeetioni in consormitaalle istruetioni gia emanate in questa Di est, te eStenderanno ancora Sopra i s uenti Oggetti, e riseriranno at Veseovo circa: l. Le Per3one. l. So i Preti, che celebrano negli Oratori de' villaggi, dopo il angelo della Messa sacciano recitare gli Atti di Fede, ee., e richia inino i principali capi delia Dottrina Cristiana. Cap. 2, n. 14.2. Se i Consessori metiano la cotta e Ia stola. Cap. 10, n. 14. o. Se sia cessato it costumo cho i Predicatori at line della Qua- resima accompagnino i queStuanti, G. Cap. 5, n. 14. 4. Quali laici siano addetii ut servigio della Chiosa, cloe Organisti, Sagrestani, Chlerici O giovani cho ne san te isei, Levaman-lici, Campanari, ec., indicandone almeno la prima volta i nonii, i 'eta, tu condigione, gli anni di servigio e da chi fiano stipendiati, o sempro dando te insormisioni circa la loro condolia ed attitudine e frequenm ai Sacramenti. Cap. 15, n. 24 e 25. 5. M le Levatrici siano istruite se percio it Vicario te mamini colla debila circospegione) Cap. 7, n. 5. Si informi anche delia loro condolia morale. Ivi. 6. Se sianui in parrocchia dei disseminatori di ereste hisparia della religione, delle sue isti iugioni, ec. Cap. l, n. 8 ll. 7. Se vi Siano persone ascritte a societa anticatiotiche. Ivi, n. 1 0. X. M alcuno somministri ultrui libri perversi o prothiti. Di,n. 8 e 12. I l. Le Chiese e yli Oratorj puhbliei. s. M le Chiose cd Oratori stano riparati, o decenti null' internor laeti'esterno e nolle adjaconge, e Mombri da pianto, subhricho Uc. Cup. ld. n. is , li e 28.
308쪽
2. Se la Chi a pari oechiale sia conMerata. Cap. lla, u. 15.5. sc gli Altari, c te pictro Sacre si uno integri e conformi ni Cup. 15, n. 16 e l7, e ii Battistero pulito, etc., come ut Cap. 7, n. 12.4. Se it Tabernamio sta ornato e pulito internamente ed reternamente, e rimperto col debito Velo, G. Cap. 9, 3 2, n. 2.5. Se it M. Sacramento si conservi nil'Altare maniore. Cap. 9,s 4, n. l. 6. Se siavi la tenda alla porta di fronte ali' Altare dei M. Sacramento. Di, n. 7.
7. Se la chiave dei Tubornaeolo sta inargentata. Ivi, n. 5.8. Se stansi meguite te prescrigioni det Cap. 15, relative alio Panche. Ivi, N. 12 e 14. 9. M sianvi scale, arnesi inutili. cap. 15, n. 25.10. Se it Parroco longa te chiavi della Chiesa ed alti e necessarie. Cap. 15, n. 26.11. Se lo cassetio per te limosine fiano a due chiavi, ee. Cap. 24.
n. 24.l2. Se nelle Chiese publiliche di giuspatronato laicale stativicassetis per te limosine. Cap. 24, n. 26. 15. Se it vaso deli' io degi insermi sta nella sinestrella unitoni nituale, at crocisisso, ed nila Cotta e Stola. Cap. 11, N. 7.14. Se i Consessionali stano giusta te prescrigioni antiche, egiusta Ic rerenti, e net numero richieSto. Cap. 10, n. 10 11, 12 e 15. 5. Se te Reliquist, i Reliquiari, ii luogo in cui quello Sono
l. Quali e quanto te blancherie, te planete ed altri paramenti, vasi sacri. Cap. 9, 3 2.2. Se i' ostensorio sta inargentato e dorato noli' interno colla lunulta. Cop. 9, ῆ l, n. d. 5. Se siavi lii veste talare colle inaniche. p. 9. 3 2, M. 5.
309쪽
4. Se stan vi te vosti pei Chierichelli e pel Sagrista. Cop. 9,s 2, n. 8. 5. So sia osposta la Tabella delle preghiere da premettersi alleConsessioni. Cap. l0, v. l4. Se sia corretia nella Tabella delle ormioni prima e dopo lacelubraetione delia Messa la salsa indiligeneta di 5 mila anni, invoco di 5 anni per l'Oragione Obsecro Domine. Cap. 9, n. 14. 6. Se siavi il lavello. Di, n. 6. T. Se e quale si a ii Tabernacotello da portat si nella casa degi iinsermi per la Comunione. Cup. 9, 3 5, n. l6, ela borea per la Pisside n. 17. 8. Quali stano lo ostio e te Particole, o se ii Cribro delle Parti cole ci sin. Cop. 9, ῆ s. 9. M sia mposta la Tabella degli oneri, G. Cap. 25, n. ll. l0. Se siavi in Vacclicita generale quotidiana delic Messe.
310쪽
Vl. Il f misero. l. M il cimitero si a decente ed abhia la Croce alia in megm: se stano sani t muri, se sgombri da piante ed arbusti, o vegetali arram pieantist at naum. Cop. 15, n. 29.2. Se ci sta it Iuogo apposito per gli insedeli ed i bambini morti senZa battesimo. Di. VlI. Altri ingetti. . Quali pie confraternite esistano, eon quali resole, oratori pratiche: i conti di amministratione, in quale stato siano. cap. 25, n. 5 e 15. 2. Risultanete omergenti dei confronto dei riliovi salti nolla antecedente Visita collo stato attuale degli Oggetti suindicati.
Ogni Vicario Foraneo neli'Aprile di clascun anno estgera dat Parrochi la relagione dello Stato dei singoli Sacerdoti delia loro parrocchia Cap. l6, n. ult.) ed in pari temporent Vicario Foran osorinera un simile Stato dei Parrochi o di Ogni altro Sacerdote dolsuo vicariato, e lo Spedira clatro lo Stesso mese a Monsignor Veseovo Cop. l9, n. li). Tale Stato deve contenere te seguenti notiZie: . Cognome, nome di claserin Sacerdote, domicilio, implego era, anni di servigio :2. Doli intelleituali: I. Qualitu particolait: l. Condotia morale e disciplinare, cior: - Se si appliciti a studi o quali