장음표시 사용
51쪽
. Etsi tum naturales, cum Ecclesiasticae leges impensiori cultu Deum diebus sestis adorandum esse conclamitent, atque tam in Veteris, quam in Novi Testamenti paginis, divino saepe iterato praecepto, sestos dies religiose Sancteque transigendos esse mandetur; nihilo tamen secius ex animo dolere compellimur, quod crebro variisque modis iidem contemnantur, et contra eorum observationem quamplures in hac civitato et dioecesi abusus irrepserint. luare Parochos et Concionatores, quibus praesertim animarum salus cordi esse debet, ardentissime hortamur atque obsecramus in Domino, ut multum laboris et industriae collocent in his corrigendis et extirpandis. InobSequentes moneant, praecentur, obtestenturque; dehiscant et invehantur in pedi
2. Consessarios etiam compellamus, eisque auctores Sumus, ne se laciles praebeant ad sacramentalem absolutionem impertiendam iis, qui frequenter et absque ulla rationabili causa ab hac Sanctissima lege aberrare non eru-hescunt. 5. Parochi non semel in anno doceant fideles, praeceptum dies sestos sanctificandi obligare sub gravi peccato,
52쪽
etiam seposito scandalo et absente contemptu Innoe. XI, in danis. Prop. 523. 4. Potissimum vero fideles instruant, ne Sacro auditoroliquum diei sesti otio et genio indulgendo insumant: u Homo etenim, ait D. Τhom. 2, 2, q. 322, a. ε) ad hocis ab aliis operibus abstinet in die Sabbati, ut vacet operibusu ad Dei servitutem pertinentibus m. Omne igitur studium adhibeant Pastores, ut persuasum habeant omnes, dies sestos esse, ut ait Chrysostomus, bonorum operum exhibitam copiam. 5. Parochi, verbique Dei praecones moneant populum, ut frequenter ad suas Parochias, saltem diebus dominicis et majoribus sestis, accedant Trid. Sess. XXII, De obsero. et citand. in celebr. Missae). Moneant etiam diligenter teneri unumquemque Parochiae suae interesse, ubi commode id fieri potest, ad audiendum verbum Dei Prid. Sess. XXIV, p. 4. 3. 6. Praeceptores item pueros et adolescentes, quoS erudiendos in litteris vel scientiis susceperint, instanter et saepe hujus praecepti vim magna animi contentione edo
7. Quum insuper ad sestorum dierum sanctificationem duo haec negativa praecepta pertineant, unum scilicet quo opus quodcumque Servile prohibetur, alterum autem quo Venditiones vetantur rerum quarumcumque ad mereaturam spectantium; hinc nobis totis viribus instandum, ut abusus Omnes, qui in dies radices agunt et crescunt, omnino eVellantur.
8. Plaustris et vehiculis superimponere, Vel dep0nere Onera, nut eadem onusta ducere, etsi in vesperis sat diei
seSti, Velitum esse saepe in memoriam ruSticorum ac me catorum revocent Parochi.
53쪽
9. Tonsoribus praecipimus, ut si ex justa causa opus proprium diebus sestis exercere contingat, altamen lemporo divinorum ossiciorum ab eo absistant. ot officinas absoluto claudant. 0. Cauponae et Tabernae pariter omnino clausae maneant tempore divinorum Osficiorum, quae Si Ve ante, Si Vopost meridiem in parochiali ecclesia perficiuntur, nec in iis ineolas eo tempore commorari patiatur. l. Edoceantur rustici potissimum quod, si periculumne linum, scenum, fruges ei fructus imbre, grandine, aliaVenoxia tempestate Vastentur, ita non urgeat ad servilia opera exercenda, ut ex mora damnum timeatur, Superiores Ε clesiastici adeundi sunt, et ab iis venia petenda est, ne temero lex infringatur. 2. Servilia opera, quae gravis quaedam cauSa serieXp0Seat, Si clam exerceantur, tum Parochi quo ad suas oves, tum Consessarii quo ad suos paenitentes dispensare poterunt; si vero publice facienda sint, etsi in bonum Communitatis, in civi late a Nobis vel Vicario Nostro Generali tantummodo permittantur; in dioecesi vero Parochus illius loci, in quo peragenda sunt, eoque ubSente, Coadjutor, non Consessarius, dispensare poterit, admonitione facta, ut, ex lucro aut utilitate inde pereepta, in ecclesiam Vel pauperum levamen aliquid erogetur. A nemine autem etiam ex evidenti necessitate sibi hujusmodi licentia arrogetur absque venia Ecclesiae, nisi cum urgens casus ullam non
5. Diligentius porro die festo abstineant fideles nludis prohibitis, a jurgiis, a commessationibus et ebrietatibus, a larvis, a choreis, ab impudicitiis, a theatris et Spectaculis, ne dominici festique dies, qui ad Dei honorem
cultumque impensius praestandum, et ad nnimarum Sal
54쪽
ctificationem constituti sunt, in superni Numinis ac Coelitum contemptum, atque animarum perniciem Dedissime vertantur. Absit itaque ut ibi adolescat peccatum, ubi occidere oportebat. 1. Cum autem Principum pietate proVidae constitutae sint leges, quibus hujusmodi transgressiones et scandala vel coercentur vel amoventur, animarum Curatores adeo illas callere volumus, ut per e0S, ad quos Spectat, ipSarum eXecutionem promoVeri non omittant, negli gentesque Magistratus a superioribus corripi Vel per se. vel per Nos
5. Λ consuetudine quoque itinera diebus sestis suscipiendi fideles avertere sal agant Pastores. Ecclesiastici Vero homines, quicumque sint, et ii praesertim qui divinorum ossiciorum celebritatibus in choro adesse debent, Videant atque adeo caVeant, ne sacris illis diebus, quos in Dei laudibus, religiosisque pietatis officiis et in ecclesia polissimum a Ciero consumi oportet, iter, nisi ob urgentem cauSam, Si Scipiant, ut hoc etiam eorum exemplo excitati fideles sacris illis diebus a divinis ossiciis opere ii inerario
6. Denuntient Parochi singulis Dominicis populo ad divina in ecclesia congregato, qui sorte in hebdomada vel in sequenti Domini ea dies sesti occurrant; item jejunia, preeos pro Ordinandis sundendas, indulgentias et peculiares sunctiones perficiendas in paraecia. Ne autem chorei S, compotationibus aliisque operihus tenebrosis Patronorum Sta, et maximopere Sancti Patroni dicecosis nostrae tum aci Vibus, tum a dioecesanis urbem advenientibus probroSe Violentur, omnium virium contentione adnitantur a tanto facinore deterrere fideles, atque omni instantia hortentur ad pietatis exorcilia, et ad devotam Poenitentiae et Eucha-
55쪽
ristide susceptionem. Vespere deinde unumquodque sestum praecedente, Vel circa primam noctis horam in parsectis detur Signum, congrua peris pulSatione, quo sequentis diei sestivitas in omnium memoriam iterum reVocetur. 7. Hi autem dies, ultra dominicos, sanctificationis praecepto in nostra dioecesi divino cultui addicti sunt: 4. Nativitas 2. Circumcisio
4. Feria 2.' post Pascha 5. Ascensio 6. Festum SS. Corporis T. Feria 2.' post PentecoSlen, 8. Festum Purificationis
SS. Apostolorum Petri et Pauli, 3.
S. Bassiani Episcopi Patroni Livi l. et Dioecesis.
56쪽
4. Ad sestorum celebrationem sancia potissimum nos
comparant jejunia, inter quae profecto solemniuS est quadragesimale D. Inom. 2 2, 0. 447 ad 83, tum quia observatur ad imitationem Christi, tum quia per ipsum disponimur ad Redemptionis nostrae mysteria devote celebranda. Ex Litteris porro Apostolicis in forma Brevis selic. record . Pii Papse VI 27 Maii 47863, abrogata obligatione jejunii in vigiliis quorumdam dierum, qui modo e
sestorum numero dispuncti sunt, qualibet quarta et sexta seria cujuscumque hebdomadae Adventus nobis jejunium, quo mundantur corda ut digne ambulemus in occursum Christi, indictum suil. Sequuntur dies vigiliarum tum Nativitatis D. N. J. C., ac Pentecostes, tum Assumptionis B. M. V., Sanctorum omnium, SS. Apostolorum Petri et Pauli atque S. Bassiani Patroni principalis civitatis ac dioecesis, ut a vitiis expiati religiosius ac fructuosius sesta celebranda suscipiamus. Veniunt denique quarta, Sextaque seria ac Sabbatum quatuor anni Τemporum, quae nedum in eum sinem jejunio dedicata suere, ut debitas summo Largitori gratias pro collatis beneficiis, potissimum vero pro perceptis terrae frugibuS, ageremus, noVosque ab ipso efflagitaremus; sed etiam tum ut fideles optimique Ecclesiae ministri, quilunc sacra instituuntur ordinatione, impetrentur, cum ulnullum ossol in anno tempus paenitenti de experS.
57쪽
2. Ad trunc quoquo finem in qua liliet hebdomada abstinentiam a carnibus seria sexta et Sabbato servandam uno excepto Natali Christi die) sapienter praecipit Ecclesia. 5. Sancta Τ ridentina Synodus Sess. XXV in deer. De delectu cibor. Pastores omnes, inquit D. Carolus Pros . I, p. De jejunio), h0rtatur atque obtestatur, ut omnem adhibeant diligentiam ad fideles cohortandos, ut ea, quae ad domandam carnem conducunt, praesertim ciborum delectum et jejunium, omni studio amplectantur. 4. 0uapropter, quaesita saepe dicendi occasione, de horum dignitate et utilitate studiose disserant Pastores. Ostendant religiosam observantiam jejunii ideo jugi Ecclesiae praecepto rite et solerter custoditam fuisse, quod, D. Ambrosio teste, si resectio sit animae, sit cibus mentis, culpae mors, excidiumn delictorum, remedium salutis, radix gratipe, sundamentumo castitatis M. Abstinentiae insuper a earnibus, ab Ecclesia statis diebus prieceptae, loco jejunii quod primaevis Ecclesiae saeculis aliquibus diebus in haebdomada servari consuevit, ah ascetis omnibus pri initivisque fidelibus ad miraeulumuSque SerVatae, a philosophis ipsis gentilibus cneomiis
atque usu assecutae, laudes celebrare et necessitatem inculcare non desinant tum Parochi, tum Concionatores, ut hodiernos Sybaritas rubore suffusos ad christianam carnis mortificationem inducunt. 5. Porro ut antiquas et putidas Novatorum opera excitatas fabulas exsulitent Pastores in civitate et in frequentioribus oppidis tu in ex divinis Scripturis Ioel. II, Tob. XII, Ad Gulat. V, Math. XX, Luc. 2, Act. XIII. ete. 3. tum ex SS. Patrum testimoniis, tum ex Conciliorum et SS. Pontificum decretis uberrima et invincibilia urgumenta ad jejunii et abstinentiar utilitatem ei necessitatem
firmandam eruere curabunt. Duroniat insupor omnes
58쪽
lethaliter peccare non illos tantum, qui jejunium Ecclesiae ad quod tenentur ex contemptu vel inobedientia frangunt, Sed et oinneS qui non ex infirmitate quidem vel oblivione, usi ex negligentiu aut gula jejuniit ab Ecclesia statula missa faciunt: quum Alexander Papa Vllanno 666 in Propositione 25' oppositum damnaverit doctrinam. Hoc etiam quod carnes absque legitima dispensationis causa comedere, quandocumque ah Ecclesia vetitum est, mortale pecentum sit, expresSis Verbis enuncient non
semel in nrino inter Missarum solemnia in ipsis exiguis pagis, quando adeSSe solent illi ipsi, qui ullas explanationi
Doctrinae christianae post meridiem non interSunt, capta occasione Quadragesimae, Adventus, aut cum occurrentia
per hebdomadum jejunia, juxta Synodorum Sanctiones, dominico die praecedenti populo promulgabunt. Quod et
Concionatores auditoribus, et Consessarii paenitentibus saepius inculcare non omittant.
6. Ad hoc autem ut ex Christi fidelium memoria nequaquam excidat debitum jejunia et abstinentias servandi, pridie singulorum dierum esurialium ad vesperas post signum Salutationis angelicae, Sono campanae maximaen liquantulum protraeto, in unaquaque ecclesia parochialidi deesis indicium jejunii sequentis diei dari praecipimus:
in civitate autem in Ecclesia Cathedrali tantum. Ante dimidium vero noctis, quae seriam quartam Cinerum praecedit, itidem campana maxima cujusvis paraeciae Valde productius pulsetur, ut jejunium atque abstinentiam a Velitis ei bis imminere fideles praemoneantur. 7. Appropinquante autem tempore quadragesimali eos, quibus ex legitima causa permissum est earnibus VeSciesurialibus seriis, doceant Parochi sequenti hiis conditionibus in dispensatione vel lacite, vel expresse appoSilis
59쪽
obstringi. Harum prima est, ut qui dispensantur, unica sint comestione contenti, atque adeo in Vespertina Tela-cliuncula carnes aut lacticinia non edant, ne in ea quidem quantitate quae jejunantibus permittitur, sed eo cibo eaque portione utantur, quibus utuntur homines jejunantes rectae metieulosae conscientiae Clem. XI in Resp. ad quoest. Areh. Composteli. ann. 47M. 8 Iulii); si tamen nulla certa ratio ob periculum salutis intercedat, quae aliter faciendum suadeat. Secunda, ut licitae atque interdictae epulae, carnes Scilicet et pisces, quadragesimalibus etiam dominicis diebus non simul adhibeantur. Attamen piscibus edendis non interdicuntur ii, quibus datur tantum facultas 'adhibendi ova et lacticinia. Has autem leges de unica comestione, de ciborum delectu et usu in resectiuncula, et de non permiscendis epulis licitis cum interdictis, etiam extra
Quadragesimam diebus jejunii urgere declaravit Bened. XIV, Constitutione Libentissime, odita ad reparandam jejunii disciplinam pravis multorum opinionibus Si Ve consuetudinibus haud parum labefactatam. 8. Ne scrupulis conscientiae turbentur, docere oportet, u fideles qui ratione aetatis vel laboris jejunare non tenentur, i, licite posse in Quadragesima, cum indultum conceSSumn est, omnibus diebus in indulto comprehensis vesci caris ilibus aut lacticiniis per idem indultum permissis, quotieSo per diem edunt H Sacra Poenit. 6 Ianuar. 851 de mund Pii Pu e VII). Docendum etiam quod, si Paterfamilias, cui laeta est legitima facultas edendi carnes in Quadrage-
Sima, parare non potest, aut parari non vult duo prandia, unum cum earnibus, aliud cum cibis esurialibus, tunc P0SSe perSonis, quae Sunt in p0testate Patrisfamilias, per-n mitti uti cibis Patri familias indultis: adjecta conditionen de non permiscendis liei iis atque interdictis epulis, et de
60쪽
,, unica comestione in diebus, quibus jejunare tenentur Mera Poenit. ut supra). Sed animadvertere oportet, id licere supradictis personis tantum ' quando Paterfamilias legitima facultate pro so gaudet: 2' dein quando idem Paterfamilias esuriales cibos parare non potest, aut parari non vult non autem quando aliae personae ex Se id facere arbitrantur. Verum, Si ex una persona familiae dispensatione fruente velit ipse Paterfamilias dispensationem ad caeteras familiae pere0naS extendere, admoneatur, si infirmitatem et aliud in quodcumque rationabile impedimentum de utriusqueo medici consilio, non Vero gulam, aVaritiam, aut expenii Sarum compendium eximere posse a praecepto abstinentiaeri in diebus esurialibus H Sacra Poenit. ut supra). Admoneatur etiam ut caveat, ne ad parvipendendas leges Ecclesiae suo exemplo subjectas familiae personas inducat.
9. Volumus insuper fideles diligenter edoceri, a jejunio
vel abstinentia, quae ad retundendam carnis petulantiam instituta sunt, non qu0dcumque incommodum, Sed graVetantum excusare. Cum autem nemini de semetipso judicaresas Sit, nisi ex evidenti necessitate et quando locus vellempus non patitur plenius consilium adhiberi; hinc Rectores animarum fideles erudiant quanto studio temeritas in dubiis hac de re obtingentibus vitanda Sit, ac proinde utriusque medici consilium exquirere oportere, ne, dum corporis incolumitati prospiciunt, animae jacturam faciant. Hinc si quis hujusmodi aliqua necessitate prematur, eorporalis medici timentis Deum expetito judicio, humiliter apr0prio Consessario, vel a proprio Parocho dispensationem juxta indigentiam petat. 0. Facultatem eapropter Consessariis pro singulis pcenitentibus, Parochis autem pro Singulis personis quo adjejunium, Sed quo ad ubstinentiam etiam pro singulis sn-