장음표시 사용
141쪽
Et cum posueris spiritus in lapide, dimitte continuare suum motum, quousque virtutes quint resistunt asperitati ignis.Tunc igitur fili cum videris tale sit gnia in significatum tibi sit quod motus naturae quintae est sine corruptione suae simplicis gnateriae , de qua natura habes in virtute soni ortationis.
uomodo corrigi debeant errores. p. XX II.
Fili impossibilitas regnat in ista scietia, quod xu possis habere spiritus quid tos sine aliqua muxatione uiateriali de colore in colorem. In qui b. praecor te, quod habeas sollicitudinem in tali modo, quod omnes colores sint tibi placabiles, excepto rubore, qui in materia venit post separationem quintar*m substantiarum per ignem stimulatiuum conir naturam sicut causam. Fili, igitur quintae substantiae, qua manent in sicco, comburuntur M consumuntur sua tinctura: quia volunt esse virtutum aeris humidi simplicis,nec posmunt trahi extra, nisi coniungantur cum illis artificialiter, & per suam virtutem attractivam de suo attracto 3c reuiuificato, sicut patet in vitismo puncto separationis suarum aquarum in balis
neo. Si tu nescis trahere de aquis aerem, roga naturam, quod per suam virtutem attractivam te
velit docere: quia illa te docebit: quia per appetitum illius , quod perdidit in sua calcinatione.
ipsa separat aerem de medio aquae cum restauratione, quousque medicina virtutum attractiva I s
142쪽
magno igne in distillatione aeris, quia corpus rabificaretur. & suffocaret virtutem attractivam. quam tibi dat aer. Vbi esset in gradu suffocationis, posset attrahere magis, quam tu indiges, nisi aere multum subtili. Extrahe igitur iplum per inhumationes, quia illae seruant tincturas ab omni adustione, &restaurant humiditatem perditam, in reuiuificando virtutem attractivam. Et
si videbis, quod corpus sic etiam fuisset rubificatum,& sua folia tanquam de Talli, quae in similitudine faui mutatur saepe, prosce in suam aqua,& in illa aqua coque, quousque accipiat vitam
albedinis : & trahe omnes aeres Scinhumatiosines sine calcinationibus factis cum igne eXtraneo Fili, tres colores sunt principales per nostra instrum eta, quae dant ad intelligendu noc, quod natura vult &sut nigredo, rubedo, albedo, sicut
tibi diximus in capitulo. Semper fili, &c. Sed
hoc tibi dicimus per intentionem trahendi aeis res,& corrigendi errores,& euitandi illos. Semis
per tame, cum ille sit de tota albedine, & de in uuta nigredine, cave, quod sit tibi nisi una rubedo, quae debet venire ad finem primi gradus.& si ante venit, significat cobustibilitatem caloris, quia volunt rubificare per festinationem, quam ipsi sentiunt a punctuitate ignis stimulatum, qui est sibi administratus per prauam informationem, antequam suus proprius motus eis sit integratus. Idcirco tanto, quato rubificatur ante tem pritantu perdit de sua Tinctura in sua ultima Sc propria rubificatione, in tantum, quantu sua essentia rubificativa colligatur lyaeremam materi λ, quae non
143쪽
TEs TAMEN. NOVIs s. Ia uae non potest pati ignem, ὀe hoc, cum non fit ei vera rubedo in praeparatione vera. Et si hoc
intelligis,scias, quare sophistae deficiunt in faci
De compositione aceti nostri, quod constringit
argentum pluum ad expellendum naturam suam. Caput XXIII. Pili accipe de bono vino bene sicco,& cum illo resolue de D. ad quartam partem sicci vivati- ei,& cum tanto de C. & s loco vini posueris succum lunariae, valebit unus bolus decem. yost Recipe aquam per distillationem, quae est succus magnete exuberationis, & pr0sequere ad solutionem sui Mercurij. sicut tibi diximus superius in libro Mercuriorum,&trahe aquam claram
cum magno igne, sicut tibi diximus in principio ostrae practicae, & in illo dissolue quod est dis lubile de lapidibus densatis,&de metallis liquas bilibus Et si primo corpus traxit substantiam foetentis menstiualis multiplicabitur virtus mineralis.&propter hoc tibi reveletur Oi modo virtutes vivificatiuae infunduntur in m rijs cum spiritibus coniunctis. Fili caue quoόde talibus rebus non velis aliquid dare, & scias, quare non est datum legere istam scientiam, nis in generalitate cum alijs scientijs, sine nominando qui caquam de ista, nec publicῆ, nec occultδ. & ideo, quia non debet dare motus homini humano per artem intrandum ad res naturales, nisi per
Propriu motu p donu gloriae, qui est Deus coeli, qui scit
144쪽
3 8 R A 1 M v N D I L V L L I Iqui scit cor illius , in qua forma vellet uti: qui
multa sunt, quae fiunt per naturam, quae sint ultiscirent & vellent malὸ uti totum inundum confunderent, nisi ipsi primo destruerentur. Quaestio, quare fecimus artem , & per naturam com pleatur in A. & quod artista ad loca alta ascendex et, & quod Rex Eduardus possit suum cor implere de bona voluntate contra gentes paganas.
Per n. a. u. y. Z e. a. u. Z . U. Z. Et isi te literae omnes
dum alijs de sursum signifiςante cum declaratione in nostra arte compstndiosa, quae vocatur,' δde mecum, ad numerum philosophorum cuia xota integritate praesentis Testamenti.
De omnium Guedicinarum proiectionibus tam uniuersister, quὰm particulariter, Caput. XXI LILFili, proiectiones fiunt super corpora fusa secundum magis & minus virtutum, quas lapides acquirunt per fusam sub xilit tem : quia quanto lapis est subtilior, tanto magis te oportet ponere de metallo fuso,& minus de medi ina: sed multi sunt qui in proiectionibus medicinarum particularium per ignorantiam decipiuntur, sicut nesciente S e3periri, nec videre alterationem medicinarum : quia quando aliqui faciunt proiectiosnem de illis. scilicet de modico supra multinncorporis fusi, non vident aliquid,nec in penetraσtione nec in alteratione, &sic suspicantur medicinam esse nullius virtutis, & non curant plus
prosequi: quare si statim illud metallum n quo anfunderetur medicina, trasisset per cinoricium, vel per
145쪽
TasT AMAN. No VIS 3. Iavkel per longam copellam scirent, & viderent quicquid est, transmutatum radicaliter de corapore in purum metallum. Fili cum in tuis medi. cinis secundum magis & minus sit infusus ille subtilis spiritus, quem tu petis, qui per necessitatem & virtutem suae proprietatis figit, & mutat omnia corpora sicut purgatiua ab omni leprosit
tale, & est antidotum contra omnem infirmitatem. Et hoc nutrie do calorem naturalem in cor
poribus metallorum, illa insensibiliter penetrat omne corpus, & in profundo illius spiritus quiescit, sicut natura, & ignis naturae, & huina id uinradicate. quod est nimis fixae retentionis, & magnae alterationis, sub conformatione & reformatione indiuidualium metallorum. Ultra hoc vir. tute appetit tua metalli leprosi, quia trahit ad se spiritum humidum glorificatum.&trahit ad profundius sui cordis, cooperante ad hoc,& coadiuuante virtute impulsua, quae . mouetur a calore naturae, quae impellit spiritum fortativum in eorpore, quod informatur, qua do partes se tangunt,& coniunguntur & miscentur in tantum, quod partes magis fixae virtutem spiritus fixi ad profundius illa una se retinet constricte in vita perpetua,& remanet alteratum metallum, sicut potest probari per suas examinatione S. Et in moado, sicut facis tuas proiectiones super corpora. sic similiter facies super Mercuri uim Et si nihdi, cinae, de qui b. vis facere prolestione super Mercurium, non erunt subtilioris substantiae, ratione abbreviationis suae confedtionis, non habeabunt ingresium ad Mercurium ante sui fugam. β i Mercurium tu non congelas per vaporem alterius
146쪽
RAIMVNBIL ULLI Ieterius Mercurij, vel sit vegetabilis, vel Iis, in sulphur irasinutatu: congelatio illius filia cundu quod dixinius, in tali vale logo, in quo fit multiplicatio sulphuris:& sicut dix unus in conis
gelatione illius, ad pro ciendu medicina. Sed si
vie altera medicina vis facere proieci ione. no te oportet congelare illud, a ante qua ipsum constituitur in fuga. Eligiripsu penetrat Fpter subineilitate, gaestres perfecta in omni b. suis virtu tibus. Se imp ta me dictas alias medicinas particulares subtiliare poteris, vel facere p solutione de congelatione & cu fermeto iungere, quod similiter super illas mille millia partes cadet,& omnes illas conuertit. Sed certitudine ponderis in proiectione & sublimatione dictarum medicinarucum adiutorio huius, quod dedimus tibi, dimitutimus industriae & iudicio tui magisterj maximi, cum ad plenum sit tractatum in nostro Codicillo. Fili, in proiectione nostrarum medicinaruinuenies omne metallu medium altera tu ad perfectu extrinsec8, quousq; ducat per cinericium: quia stannum videtur stannum, sicut prius,& est modicum frangibile,&modicum induratumne luciditate manifesta, quousq; ducatur per cinericium,& per id bene sit purgatum. Et sic est de Saturno,& similiter de Veneret sed iste est in colore Iouis, sed ductum per cinericium poteri Suid stre hoc, quod mutatu est in argentum depuratum. Et istae diuersitates veniunt per maioritagem virtutum ramoru lapidis, secundu magis deminus suam praeparationum,& sublimationum. are calor spiritus mutatiui istarum, no tantuvirtutem in sitis faciunt errare illos, .qui P suὸπ
147쪽
TE TAMEN. NOVIs s. l;2 tenebrosam ignorantia nesciunt eligere materiisas naturae per suas proprietates r unde ipsi decipiuntur, & excaecantur in arte, sicut gentes partiae sapientiae. Et tibi fili dicimus cum vera parte suae proprietatis, quia nunquam de alio sale debes intelligere, nisi metallorum: quia resoluuntur in illud, sicut per artificium potes videre ad oculum. Si igitur illud falscis dulcificare,intrabit in corpora, sicut vera natura, quae vult stare intus: & transformabit illa ab una specie in alia. Malum placitum habeat Rex de metha, vel Sol, danus de Calamia. aia cum sales sint pura natura metallorum, naturata ex proprietate metallica, propter amicitiam istius rei coniunguntur omnia simul, cum sal non sit nisi ignis, non sit nisi sulphur, non sit nisi argentum vivum conuerssum in lapidem precij quae est materia naturae alteratae,& mutatae a vilitate in nobilitatem: quia mixtio perfecta non potest fieri sine alteratione reru natur , qu misceri possunt in unitate perfecta, corporaliter loque do. Fili, scis, qualis talis res reputatur vilis, quia si no esset cognita, homo no faceret aestimation si de illo: & de alia parte, quae est res finita secundu natura sui actus in esse completo expulso extra domum:& quia est res naturae, sicut homo, qui est expulsus extra suam Possessionem, & vellet illuc fortiter redire sicut ad rem, quae fuit sibi ad viilitatem&conseruationem suorum corporum, in quibus finitur : Ddeo ipsa breuiter vult formari, quomodo per suu itii metu distin tὐ desiderat retinere sua eXrranea : es vltra hoc is in omni loco reperitur, cuboc sit, quod sine ilia nulla res possit senerari.
148쪽
isa RAIMVNDI LVLLII Sed cum si res difformis suorum elementorii ita infima ipsa se ponit ad finem, quod non videatur ad profundius ,& accepit finalem termina:
tionem per suum ultimum extraneum completum unde versus
Est υna res vilis ubis reperta, uatuor inserta naturis,nube reserti
Solue gela, itera, quod potest, Sit aqua vera, ale ulcifera, Mae it in igne quasi cera.
modo siti araeua philosophicalis,
Cur res tam valu stat res omnino regalu. d. c.e. X. Z. Sic tu fili ne malis dicere de illa. ussite ponit in rem per praeceptum sui magisteri j. quia te nutrivit persuas utilitates secretare; & sine reuelato illas reducere in magnas nobilitates: & ideo aliqui non fuerunt ausi loqui, non habebant licentiam a magisterio naturae, nisi metaphorico : Et ad talem medicinam faciendam, est elementum super omnes materias alias, Auru optimu inter mineralia, vegetabilia & animata. 3 super omnes virtutes inter vegetabilia & a, ni malia sunt virtutes lunarenses, & mustae mellifluae. Materiam auri debes condire cum substantia cibali, vel cum liquore cibi condimetalis mixta, cum Vnione suorum purorum subiectoreum
mixtibilium sine magno labore depuratoru per ignem, quem tibi diximus in capitulo per Eundem, si intellexisti, & per secundu , Ad talem excitationem. Fili, per intellectum potes sacere me
dicinas diuersas de alijs rebus, quae nihil tibi
149쪽
TEs TAMEN. Novis s tonstabunt, ad conseruandum naturam hum nam, sicut tradiamus in tractatu aquarum condimentalium. Et si tu intelligis mysterium, intelligis, quomodo debet fieri illa, δc omnes aliae me dicinae ob conseruatione virtutis confortativi. De modo separandi elementa is o Io diebus,adconsequendum omnia opera breuia, cum literis Aiaphabeti, ct compostione sulphuris, ct sua confedtione. Caput XXV. Cum tu feceris H. illud proiice in B. 8c post
ac separationem de H. & de B. per Y.&pone H. ad partem, post separa L. per X. mortuam &siccam, post H. coniunge cum B. Sc pone totum
in V. & post tres dies separa H. cum E. per Ζ.&post H. separa de C. perY. & Recipe de B. hoc, quod sibi remansit de H. per X. & habebis primum elementum , quod noS vocamuS terram:& quando volueris habere aquam, quq est secundum elementum, accipe C. & illum duc per X. M post coniunge cum H. & pone totum in camera de V. & post duos dies separa H. per F. & de E. accipe de hoc, quod remansit sibi de H. cuin beneficio de X. 3c habebrs secundum elementia,
quod nos vocamus,Terram mineralem. Et quais. do volueris habere aerem, quod est Tertium elementum. Recipe D. E. illud transactum, seu duetum per X. coniunge cum H.& pone in camera de V. per unum diem naturalem: 3c post separamus L. cum H. & statim de E. separa H. per V. βο
150쪽
r34 RAI MUNDI LVLLII accipe de E.& hoc quod sibi remansit de Η. Se
habebis tertium elementum, qu0d est de natura humida. Et sit vis trahere ignem qui capitur aliquando in loco aeris, illum trahes de E. j. si pol quam transierit per X . 3c coniunxeris cum
H. A habebis ignem in natura calida: Et omnia quatuor elementa de Mercurio, vel de argento
vivo. Et si nos intellegisti, iam tibi diximus sublimationem illius: & sicut tibi di istum est de isto,' intellige de omnibus corporibus, post habitua.
to ad creandum sulphura, quae volueris tam de corporibus , quam de Mercurijs coniunctim, velle paratim, sicut inuenies per Tabula S metallorum, per quas stat concordata ratio migia de omnibus 7. Metallis I. Et quando volueris permixtionem operari de materia Veneris vel Martis, & de ambobus insimul, vel sic per Gio-frosiam,vel per Anafrosiam elementorum, de itilis non ponas plus quam B. alia sunt de nequis sima & infirma minera. Fili, scias, quod metalla non sunt aliud, quam nostrae minerae, in quibus
congelatur nostrum argentum vivum, in clara Scsimplici minera, qua nos vocamus lapidem Benefici j, Si Tinctura in nimis, magnitudine claristatis. Fili omnia particularia quae sunt intra latitudine magni magiste ij, nihil aliud sunt, quam
discurrere elementa Mercurij, per omnia elem eista Metallorum, tam simplicia, quam composita, sicut tibi manifestum est per tabulas huius artis. dc tot, quot cameras ibi inueneris, tot sulphura diuersaru virtutu poteris generare: & quot sulphura tu habueris, tot opera particularia tu habebis,