장음표시 사용
561쪽
trarium habeat, Vel ad dispositionem contrariam illi quae per Speciem inducitur, ut natura aeris speCifica, quae nata CSt carere rarefactione Vel aliqua alia passione quam luX inducit, tandem praevalet super illam dispositionem ei contrariam et Corrumpit eam, et Sic per consequens species lucis Vel alteriUS Corrumpitur per accidens Per contrarium, etSi non
Si dicatur quod natura patientis desiderat assimilari agenti The me-
Per Speciem, et quod generatio SPCCICl non CSt in CorrUPilonem, Viel linil Sed in Persectionem et salutem. ut priuS dictum est; ergo re dily '
natura rei specifica non aget ad ejUS Corrhi PtionCm, nCC Per Se 3 et opposes neC Per accidens, nec ad Corruptionem dispositionis naturalis ad ipsam Speciem ; dicendum, quod natura rei patienti S Ost sistance toin Potentia et appetitu naturali consistens respectu hujus speciei et ad dispositionem naturalem ad ipsam. Sed majorem et persectiorem potentiam et appetitum habet ad ea quae Sunt Siaao naturae specificae. Et ideo On quae Sunt naturae SVae SpecificaO nata est Consei Uaro, et Contraria Corrum Pere quantum eSt de se. Nec habet specieS de se unde se Conservet, Sed indiget aliquo ConserUante, Ut generante Uel sortitudine ipsarum propria potente ConSes Uare et ideo cum nec fortitudo propria, nec causa CXtrinSOCA SUTCit, natura propria patientis invalescit Super omne quod est ei alienum, et perficit se secundum ea quae Sunt ei propria Uare non habet posse Conservandi alia, licet habet aptitudinem ad ea . Quoniam ergo res ita habeat potentiam et appetitum speciei alienae naturae, cum tamen Por ipsam nec fiat nec ConSerVOtUr sed per aliud, ideo cum res sibi ipsi relinquitur, redit ad naturam Suam Propriam integra, et sic per accidens incidit corruptio speciei. Et Concedendum CSt quod natura propria rei specifica potest aliquid corrumpere, quod appetit secundario; et per aCtionem et conservationem alterius, sicut est de s PCCi C. CAPITULUM II. Deinde secundo quaeritur, an in absentia generantiS SP Ciem In therecedat. Et non potest dici, quod recedat cum generante, et transmutetur de loco in locum Secundum mutationem localem the action
562쪽
poris, quod Aristoteles negat Secundo de Anima de luce, et prius improbatur. Et Sic eXiret necessario ab Agente, et continUR-retur cum ejus sub Stantia; sed prius improbatum est hoc. Quapropter alia Causa corruptionis ejus quaerenda est in absentia generantis; et non est alia quam dupleX Praedicta, scilicet debilitas sui esse et natura propria PatientiS QUAC PTAC-Valet. Sed quomodo in coelestibus, in quibus nihil est contrarium, ut Aristoteles dicit et Omnes fatentur. poteSt nat Ura Propria praeValere ut deStruatur species, et maXimo COmPleta, sicut est ita X lunae quae destruitur in eclipsi Θ Dicendum CSt, quod in coelestibus non est contrarietas quae eSt PeneS quatuor qualitates activas et passivas, quae sunt Caliditas, frigiditas, humiditas, Siccitas ; Calor enim negatur in Coelestibus. Sed tamen contrarietas quae est inter rarum et densum, lucidum et tenebrosum, et hujusmodi, est ibi. Nam una pars lunae eStrarior alia, eo quod macula lunae habet plus de densitate coelestis Substantiae et luna est densior Caeteris corporibus CoelestibuS ; atque potest rare fieri per generationem lucis in ea, et iterum redit ad hujusmodi densitatem naturalem per privationem tu CiS. Item si dicatur quod idem facit virtus patris in Seminibus quod facit virtus coeli in materia putrefacta, ut dicit A Vicenna septimo, et philosophi naturales et medici confitentur, quod in semine Sunt Virtutes patris, et remanent in generatione Prolis; quapropter POSSUnt specieS remanere in ab Sentia generantis eas, et hoc in absentia patris ; ergo Similiter poterit esse in alitis; dkendum est, quod pater et mater sint ejusdem naturae specificae, et ideo species et virtus patriSrOCOpta in matro ConServat Ur Per Praesentiam matri S, quae sum cit in loco patris propter identitatem naturae RPOCifi CRO. Si dicatur, quod in multis rebus manet. ut lapis Cales actus bene retinet calorem et calX Vi Ua, et multa alia, dicendum quod non solum est ibi species, Sed effectu S completior; et natura denSi bene conservantis speCiem cooperatur. Si dicatur quod luna et stellae Sunt Corpora multum denSa, Sicut AverroeS
docet secundo Coseli et Mundi. et in libro de Substantia Orbis
et multiple X probatio Currit Super hoc, quae non est modo
563쪽
ne CeSSaria, et tamen priUantur lumine et eclipsantur plures OH rham, et Omnes POSSunt eclipsari, si Contingeret eas carere radiis solaribus, sicut est de luna ; dicendum quod non omnis densitas facit ad quamcunque speciem ConserURndam. DCnsitas tamen terrestris multum facit ad Conservationem CaloriS. Siccum enim terrestre est combustibile, et causa est quia siccitas exigitur ad aptitudinem caloris, sed ad caliditatem eX igitur Siccitas cum densitate elementari, qURro duo non Sunt nisi in materia terrestri. Propter quod AUeri OeS super qUaritim
Coeli et Mundi; et alii plures, Volunt quod ignis de sua CSSentia caliditatem non habeat, neC in sua sphaera, sed aptitudinem Solam propter siccitatem, quae aptitudo ad actum reducitur, quando Siccitas jungitur cum densitate terrestri. CAPITULUM III. Deinde tertio considerandum est quod cum idem agens The suc- iterum redeat super eandem naturam patientiS, facit impreSSio' b is ohk'nem SCU Speciem di Versam numero a priore, quae jam Corrupta Di force areest, quia actio alia et alia est nil moro, Ct ideo CUCCtUS n UmerH- kardeo astur J. Si dicatur, quod idem manens idem semper natum est
facere idem ut dicit Aristoteles secundo de Goneratione, et ideo linet eandem faciet actionem et per ConSO UOnS Cundem effectum ;dicendum est quod ipse dicit quinto Physicorum, quod actio reply.n Umeratur Subjecto, Specie et tempore, et ideo oportet quod in diversis temporibus actiones faciat diversas. Et propter hoc ista auctoritas secundi de Generatione intelligitur de identitate in specie et non in numero. Si dicatur quod temPUS non Second. facit actionem nec aliquid ipsiuS actioniS, unde nullo modo est Causa efficiens, Sed mensura durationis et quantitas in nullo acti Va ergo a diversitate temporis non erit causa diversitatis actionis, sed ab ipsa potentia activa quae totaliter causat actionem ; dicendum est. quod actio et PaSSio Ct motus sunt SUCCOSSi UR, n OC educuntur de potentia quia non sunt res fi Xae;
564쪽
et ideo non . Corrumpuntur in eam, et Propter hoc omnino
deficiunt in se et in nihil. Nam de creaturis fiXis et permanentibus verificatur quod non cedunt in nihil et esse in purum nihil ; sed non de successivis. Sed infinita distantia est inter purum nihil et esSe, quam finita potentia non PoteSt pertranSire, Ot ideo nullum agens creatum Potest Suam actionem in idem numero renoUare PoSt corru Ptionem, quia omne agenScreatum est potentiae finitae.
Si objiciatur quod tunc in eis quae de potentia materiae
generantur, C Um eadem Sit Potentia materiae et eadem potentia agentis, ergo idem fiet effectus, quod e converso: et tun C in eodem aere idem agens, ut sol in singulis diebus artificialibus licet nox intercipiatur, faciet eandem diem numero, quae PriUS fuit corrupta, Cum ejus generatio Sit de potentia materiae ;dicendum est quod hoc non requiritur, quia ad effectum hunc non Pei Venit Ur, niSi per actionem agenti S, quam oportetron OVari ut dictum eSt, et ideo effectus renovatur. Si vero objiciatur quod, si Species esset immediatus effectus agentis,
tunc posset sacere Oandem Speciem numero Secundum hanc ration Om, quia eadem OSi Potontia materiae et eadem potentia
agentis; similiter etiam non dependet ab aliquo quod caderet in purum nihil, et in potentia finita posset facere idem numero :dicendum est, quod impossibile est quod species sit effectus immediatus agentis creati, nec aliquid quod de potentia materiae educitur, quia oportet aliquid Successivum intercipi quod de nullo fit, nec in aliquid corrumpitur, et ideo dependet
iteratio effectus ab iteratione actioni S et non PotOSt OSSO Unus 1 Umoro, Sicut nec actUS. Si dicatur, quod tunc productio actionis et hujusmodi Successivorum erit Creatio, et ita agens Creatum erit Creator, dicendum est quod licet ipsa actio et motus et tempus et PASSio, quae Sunt Uia in effectum, non cedunt in potentia materiae, nec CX CR ProdUCUntur nec OX aliquo, tamen productio iStoriam non CSt Creatio. Nam creatio non est SuccosSiUOrum, Secundum quod Sumitur in usu ; quia non accipitur creatio ni Si reSpectu Permanentium et rerum fiXarum in esse de nihilo, et ideo bene potest Successivum Prodia Ci, non eX aliquo nec de Potentia materiae, et tamen ejus Productio non CSt Creatio, nec ipSum agon S est Creator,
565쪽
propter hoc quod actus creandi est Solum reSpectu permanCntium producendorum eX nihilo. Si dicatur quod arca jam facta, si resolUatur, et iter Im Sitith Conjungantur partes, eadem arca erit in numero et ejusdem ti bPretii, ergo agens finitae potentiae potest sacere idem pieces and numero ; dicendum est, quod materiAlia ArCRC SUnt eadem giriteled, iqnumero PenitUS, sed compositio partium est alia numero 'ς ''m quam Pritis, et haec Compositio est forma arcae quam artiseX introducit : quia materia rei artificialis est Datha rati S substantia. et forma artificialis est accidens et debile quid reSpectu materiae talis, ideo Vulgus materiam talem ReStimat magis arcam quam CompOSitionem. Sed tamen unde artificiatum est oportet quod Constituatur in esse specifico peri PSam Compositionem quam ars introducit, quia ars solum introducit compositionem illam, eo quod ars non facit nisi
formam artificialem, et ideo arca, unde arca est res artificialis, dicetur una numero Vel plureS Per unitatem Vel numerositatem compositioniS, et non materine RrCRO
CAPITULUM IU. Deinde quaeritur quarto, an in aere et hUjusmodi diaphaniS, The agetit quando Continuatur PraeSentia agenti S SUPCr CAE, SI CCiCS Prim' hkbhi ii hmaneat continue, dum agens CSt praesens, Vel corrumpatiar, et generationalia renovetur, et sic quasi infiniti OS in die artifi Ciali eadem gii ii oti ossint SDecies in aere et Corrumpatur per actionem solis. Ouod i ζ vero quasi infinities corrumpatur et ron OVet Ur, Patet PCr imper-RUCtoreS PerSDCCtivae. Νam Athagen in secundo libro deter ςQP Τ' ἰς
minat, quod alteratio diaphani per hujusmodi species non est
fi Xa neC PermanenS, Sed Cito generatur Ot cito Corrumpitur.
Item hoc patet per hoc, quod si multiplicatio lucis et
collectio in eodem loco per modicam fractionem et refleXionem, ut prius exemplificatum est, inducit combuStionem Sen Sibilem, tunc longe magis fieret sensibilis combustio si ab ortu solis Semper manerot Prima SpecieS, et intenderetur Continue usque ad OCCASUm per continuas multiplicationes praecipue ut hic non esset refleXio nec fractio, Praeci Pue duPleX, quae cum
566쪽
In denSematter the Species has
55o MULTIPLICATIO SPECIERUM. accidit in praedictis λ multum debilitat lucem. Sed a parte
solis non est nisi una fractio et illa est debilis, quia variatio diaphani in sphaera Coelesti et sphaera ignis non eSt tanta sicut est crystalli et aeris. Item in raro est dispersio Corporalium partium, et ideo Species multum dispergitur et non unitur, et non colliguntur multa in parvo loco sicut in denso.Quapropter oportet quod sit debilis operationis, et ideo in libro de Causis dicitur quod virtus dispersa est debilis operationis, et ideo haec est causa quare non Potest diu conSOrUare se in raro quamvis in denSO. Alia Causa est, quia ab omni puncto aeris lucidi fit multiplicatio lucis secundum omnes diametros, et ideo quando CSt magna quantitas sicut accidit in raro, quasi Sine Comparatione
est major dispersio speciei ab eo quam a denso, et ista multiplicatio infinita inducit debilitationem speciei, praecipue cum sit in materia aliena. Et quia debilitatur multum peractionem e Xteriorem, accidit qUOd non poteSt Se conserUare
in materia in qua est, et ideo deficit in potentia materiae. Et his de causis potest natura medii diaphani specifica invalescere super Speciem debilitatem et Corrumpitur Statim necessario poSi generationem sine tempore Sen Sibili intercepto. Sed in denso potest diu manere et intendi propter rationes contrarias, ut in luna et stellis, dum radioSitas Solis sit praesens eis, quia in parvo loco multum de Specie Colligitur et a parva quantitate respectu rari, quod tantum haberet de substantia dispersa quod Sit modica dispersio per multitudinem exteriorem et ideo fortificatur species et intenditur in talidonSo, et non corrumpitur ni Si Per privationem actionis agentis. Unde luna et Stellae Semper lucent nisi per eclipsin, et ideo haec eSt Causa dupleX, quare densum bene retinet lucem et hujusmodi Species, quia bene incorporantur in Oo, et non sic in raro. Si dicatur quod in regionibus sub Cancro et alibi est magis combustio elementaris, et est ibi mala habitatio nec continua, ut dicit Ptolemaeus libro de DispoSitione Sphaerae, quapropter manebunt Species et continuabuntur sine corruptione ; dicendum CSt, quod non oportet,
quia licet Corrumpantur quasi infinities illic in die sicut hic,
567쪽
tamen aer ibi propter magnam moram Solis super Capita eorum quasi per quatuor dies, ut dicit Ptolemaeus propter parvitatem declinationum solis equid istantium λ, recipit majorem dispositionem ad combustionem quam hic. Sicut videmus quod propter moram Soli S magnam accidit in aere nOStro quod prope finem octaVae horae et principium nonne est major calor quam in Se X ta hora, quando magis appropin Uat
capitibus nostris. Quam Vis ergo Speci CS Corriam PRtUr SUCCOSAi Ue quaelibet, tamen relinquit eX Sua praesentia aliquam dispositionem calori S, et sic poteSt Plus et Plus Calor Rugmentari propter moram Solis super eundem aerem. Si etiam dicatur, quod cum rara non retinent SPOCiOS Sed donSR.
tunc terra et ligna et lapides et hujusmodi deberent magis abundare in specie lucis et Per consequens in Calore quam aer, potest di Ci quod hujuSmodi densa eXterius habent magis de his quam aer et aqua et PerSPicua, ut in Partibus CX teri Oribus apparet quando tangimus ea. Nam lapidem eXpositum soli magis calidum Sentimus quam aerem, et magi S etiam visibilis est eX praesentia lucis quam aer, quia Solum den Sumnatum Ost terminare viSum. Sed in partibus interioribus densi non sic eSt, neque quantum ad UiSUm, neque quant tam ad tactum, quando aerem percipimuS Uisu in profundo et calorem ejus sentimus quia de facili recipit speciem per Sui Profundum Sed densum non sic, quia dii Culter recipit Speciem propter Sui com Pactionem, licet bene retineat, poSt-
Videlice id hoc est intendendum in istis rebus inferioribus corporalibus. In rebus Vero incorPoralibus Potest Uera species animae Compleri in effectum Completum sine destructione patientis. Nam natum eSt ad hujus effectum de natura Sua ; ut Stellae et luna natae Sunt habere lucem perfectamquam OXigit natura sua, licet sol plus habeat de luce. Et tunc in principio fit species lucis usque ad lunam et Stellas; et postea completur in eis Sicut fuit a Prima creatione, et Sicuti solis confusionem equi distantiam, J. η This is clearly intended, though tho MSS. give exterioribuS. y The passage frona this poliat to the end of the treati Se is omitted hy Jebb and is not found in the Oxford MS. I take it froin the much older MS. Reg.
568쪽
Post eclipses Stellarum accidit; nam primo debilitatam habent tu Cem, tanquam similem et speciem, et poSi hoc Claram et Completam. Cujus signum est quod luna videtur in eclipsi rubea. et quod eNit in Umbra ; et quando est in umbra habet speciem lucis debitae quae Uenit de luce transeunte per latera et fines umbrae. Sicut postea λ magis explanabitur. Veruntamen Sciendum quod Species solis quae est de Vera ejus Substantia non potest compleri in luna et stellis, licet in eis fiat: quia tunc oporteret lumen et Stellas fieri solem. quod est impossibile. Luκ enim est quantitas Communis Soli et stellis et igni, licet magis sit in sole; et ideo poteSt species lucis compleri in luna et stellis. et non species similis Soli; quia sol et luna et stellae durant in sua Substantia, sicut posterioribus erit manifestum. Et tu X non est de eorum substantia, Sed est aeri S communis cis et igni ; licet aliquando solebant dicere lucem esse formam substantialem Solis et stellarum. Sed hoc est falsum .
Τ Cf. pp. IO4-5 of this volume. It is probabie, however, that the reserenCehere, and a sew lines lower down, is to a Subsequont Section Of the work, of whicli the present treati Se is but a portion.* The troati se here onds with the words Explicit tractatus fratris R. Baco unde multiplicatione Specierum .' In another and more recent hand viting the wordS are added Post istum tractatum sequi debet perspecti Ua.' The faci that this treatise was sent to the Pope at the fame time as the opus Majus accounts
for iis having been incorporaled in to that work by the transcriber of o. followed by D '. Though there are referen ces in it, like that on p. 4o8, whicli implythat it was a portion os an encyclopaedic treati Se, parily written, part ly projected, yet there are other referen ces, like that on p. 53 , to the opus Majus iiseis. These I incline to rogard as glosses, added perhaps by Baeon'S pupiis or
The Scholastic style of the work contrasis strongly with that of the Optis Ma S. which, as we know, was a Persuasio Pra ambula. It has been lessStudi ed than Bacon's other wortis, not so much froni iis dissiculty as frona thenotion that it was a mere recast of Aristotelian Physios, and from the further notion that Aristotelian Physics were not worth studying. Both of thesepositions, I venture to thinii, will be abandoned, when the fame attention Shallhaves been gi ven to th C history of science that has been given during the lasthalf centu to other depari ments of Evolution. What lisis Bacon 's discussioris iapon force to a higher level than that of barren dialectical debate is that theywctre animaled by constant referen Ce to a living and growing Science due to the later Greelis, and stili more to the Arabians, the science of Optic, including the Study of the organs of vision and perception no less than that of the force acting onthem. For Bacon the radiation os light was a type of ali other radiant forces.
569쪽
57 ; his MorkS, 298 n. Algaret, saeuities obscured by vice, ii.
visibi e species generat ed by liethi and colour only, ii. 426 ; images on retina,
Alleluia, explanation os, 92. Almagest, derivation of wOrd, ii. IO 2 n. sige of heavenly bodieS, I 8 I. Aloes, ii. 2IO.
570쪽
AmbroSe, 28, 34; admits a Strologicalprediction, 2 7; on Southern hemi- Sphere, 3o8 : description of Brahmins, 353 ; examples of virginal conception,
Amen, derivation os, 86. Anacharsis, simplici ty of liis, ii. 274. Anaxagoras on inundations of Nile,
Antichrist, advent of may be predicted, 268 ; to be opposed by Science, ii.
De Anima, separation os Intellect, 38. 39 ; Sensus Communis, ii. 4, 5 paSSivity of Sensation, ii. 5I ; distanee need est for sensation, ii. 55 ; taSte and touch, ib.; effect of Vacuum On vi Sion,ii. 67 : instantaneous transit of light, ii. 68 ; species comparen to impreSSion of Seal, ii. Io; media os found and
os universe, I 53 ; disputes, relation ofelements to regular solidS, I 62;
between young and old. ii. 5IO n. De Naturai. Auscult. materiai and other causes not coincident in fame objeci, o; eight modes eraenaei in actu,