장음표시 사용
31쪽
modo unitatem x pacem scindat. 398 3 8. Deus vero qui stipe ibis restit ii, stitiis occili fit, usi 1 iamiari.&C. 9 6. J VJ aduocaffla iub m. 37S.
Siampserunt vero occasionem ii terrogandi de principatu, mai ritate, quia viderunt Petrum in se. tutione pretii, unde elicitur Ptiel tsi suos aequaliter debere tractar ,
si pacificos, Qv nisi me eos vult habete. I ast Humilitatem maxini docet in hoc Euangelio, quam Deus Pluris aestimat. 6 Io.
Infesto S. Luce. DG linis D mmo. &cPauperes quidem elegit discipulos, curi me id fecerit. 171 usque ad 178.
Messis quidon m lia operam auteΡuo. Quam pauci veri operarij in E elesia Dei reperiantur. ITI. In festo S. Simonis, dc Iudae. Humana vobis, ut dilis iis imo . Anior proximi conii maturia 'F- .a99. qui amor occultat desectus proximi. 38 a. s . At verbiis in solis verbis consistit hic amor; sed opera insuper requirit. 3o'. dilectio ad conseruandam unionem &pacem inter fideles , quam Deus magni facit, ut videre est 48. maxime necessaria est,Vt patet JO. quam etiam maxime curarede .
Pastores Ecclesi ies, cum quibus Christus hi loquituris i m De la
diuus verb pacis. 191.34o.Simundusis odit,dcc. or Dei,& mundi inter se pugnant. 183. Si me persecuti sint 2 vos persequentur Laboribus perficiuntur Sancti. 36. I 4.Labo rea Deum socium habent, proinde- quem Latia tot est dicere Christus , me vobiscum p cIlc luentur. 4 . Laboribus examinatur virtus.'7.Exemplum patiendi nobis praebuit nobilissimum Christus Domi nusExempla patietis multa hab mus in saliis , . proinde patienter serta sint perlecutioncs TI 2. contra eos vero, qui in laboribus
conque rui tur. 728. Quantum vero
valetu exe in phi patientiae adsere dum libenter labores. 73Ο. In festo omnium Sanctorum '
erismo uim Grebat eos Morumam libertatem indoctam desti dicando denotat, desinculcati a Beatipauperesspiritu Pol P ropria doctrina Christi de laboribus.
Otadit Deus omnipotentiam suam in conuertudo labores in laetitiam, lacrymas in risum, dcc 3lo Teati
aut persecutio spatumrARI 2I. Futura
non promisia reddit mitioram la praeserues a. 'io. Matim isti indec
tantur Dei naturam. r. ac sibi benefaciunt misericordes a 3. Beati mundo corde. 633. Beati qui stariunt, cessitiun suinetiam 4 4 8. 'eari qui lugem. 637. quomam VI consolabuntur. 63 3.Gaudete, o exultate,&c. 6
tum Deo placeat s 8. eius necessita. 34 3. Merces vestra copiosa ueti υ-
sis. Ideo iusti solos labores in hac
32쪽
cuas L , isto materia, se utilitas, ac necessit. quo sic in Zibliis ponatur. QVAESTIO PRIMA.
Operibus cap. asterentis iustificari hominem perfidem sine or Saniariae non lono ab urbe Hierosolymona infelici germine ut Iustinus testatur Imale stes,in dies magis grassabatur, aduersiis quam
noster Apostolus, sicut Petrus, Ioannes,&Idas secerim Ginsurrexit, funimaque prudentia multa in e.im profert, dum multus est in ope rum commendatione in quibus fidem est prorsus inanem Ulamat,con- .era impiam simonis minam, quaDarenaeus lib.raea'io. Cui velut suae eatius ubertate fluenti lacodus sertissimum huius Epistolae aggerem opposuinin quos enim eampos non exundasse mal accepta vivendi liberta si scelestis quibuscunque absque labore,perinde ac vilissima merces te esset prostituenda potitis,quis praestrita felicitas patriae Et ingre
dientibus hostibus Ecclesiam Dei,murum, de antemurale obiecit:sic enim appellauit Da heronymus lib. 8. Comment.inasii cap. asi fidem .hona opera in ait:Murus bonorum operum, antemurale recita fidei, ut du-
33쪽
κ ipitur olim dum Ilulaei mitiuitate Babylonica reuersiainon . templi reaedicatione avicinis famaritanis impediebantur, una quidem manu laborabant altera vero contra hostes sinio decertabant; sic etiam nostera stolus contra haeresim isamaria itidem prouenientem,non statvin curat ut fideles incitentur,&confirmentur in sana doctrina, verum
contradicentes arguit, de impia dogmMa introducentes ab Oppii gnationeis se ii On il , Di 'ri hidio spiratus sortitc repellit, hostium impetum frangit,&rclundit, leonum ora obturat,& sortis fictus m bello,strenue operis dum, ex bona opera exhibenda docendumquc id facit, dolia: rcsin illius temo
ris,ac eandem nostra xi te ab Orco excitata Madauctam cxpugnis L enim,teste Datieronymo epist ad Ctesiphontem quereses ad originem reuocasse,confutanc,haereticorum sententias prodidisse, superasse , in quod accurath gressit Iacobus in hac Epistola.
V in constat quam utilis,ac necessaria sit haec Epistola,quae vastat ri igni lac tempestate grastanti occurrit verum est enim illud Ioa iuris poc.s. Oraculiun,qucὸ dixit Et quimus A=Velus tuba cecinit, ct vidistellam de caelo cecidis in ternim cr data est ei cuisis ab .Et aperuisputeimi a*ss: Gm ascendi summfWri,sicussum vim metra sci usu est Sol, cst aer defvmo te iduu-nis ablisi erie, si amremim data Hispotestas cui Lisem forpiones naee enim in tuae retici uinem, aliis incentoribus in orbem effusis sortiri es sectuna,proh dolor aperte cernimus. Quis enim notionis hominum inliae resibus recentibus excogitandis,ueteribus reuocandis, ac renovandis, utrisque disic minadis,fucadis,propugnandis fulciendisque solertiam audacia,atque rabie non mireturὶ Quod Praecipue cernere licet in reuocatione sopitae,ac antiquae haeresis de sus ientia solius fidei absque operibus ad salute,cui Iacobi Mistrina denud opponenda,eotamque oculis propes da Quod etsi aliis erint,id tame ne nos ficeremus,nini retrahit:praeci xo etenim D. Aug.post plurimorulae B.Trinitate libros, suos quoquc euulugaturus dixit lib. I .c. 3.Vtile est plures libros pluribus fieri, diuersis stylo, non diuersa fide tiade quaestionibus eisdem , ut ad plurimos res ipsa e
uenia ad alios si ad alios vero sic. Cum enim ingeniorum varietas lit infinita, fit ratione Ea,ut pro cuiusque captu res, qua traduntur, is ficilius in animos influant,& firmius inliarreant memoriae, ad usum expeditius
depromantur,quod melius,aptiusque fiet, si quaecunque SIncti Patres dixeruntiniacobi doctrinaesierint coluerentia, proseramus. Ipsi namqus, sicut dixit Aunlib.1.contra Iuliis quod inuenerunt, hoc tenuerunt, quod didicerunt,hoc docuerunt,quod a patribus acceperunt, hoc filiis tradide runt Vinde apud Basil. lib. te Spiritu sineta G19. Dionys Uex citaturanon
ex incnte sua loqucs, sed, ut Basilius ait,forma regulaque a senioribus, qui ante nos vixerunt, accepta. Etali odor t. lib. I Plist.Eccles. c.Ip. Ioann in
Chrys a. producturus:Annon huc, inquit,put.1 Apostolicis iude seruaster uiam 'Cuin Ergo Apostolica haeae doctrina pernecellaria lit contradi uatorcs,candem 5anctorum Patrum tinimoniis adornatam trade mus, ut coram colla centia cum veritate a Iacobo tradita clarius eluceat, citareti-
34쪽
corum implidentia execranda propaletur
ver,praesens Epistola ad vitandos tantam Nouatorum errores prodest, sta etiam adCatholicomam mores componendos , fideles in s Mnuntoriam Oectrina instruci os in pauperum subiiciatione , iiivitatulo inuidiae zelo in asterenda proximi diluistione periit ilis utique est. Unde Tliomas Malleolus in Valle liliorum cap. 3 dixit: Vide Sal
ctum Iacobum fratrem Domini Epistolam Canonicam scribentem , formam Christianae vitae, WReligi iris persectio lac in continentem. R ira nus Maurus de niue is lib. s. cap. Iacob iis frater Domini una cripsit Epistolani ad aedincationem Ecclesiae pertinentem, cuius sentcntia
inunensem scientia claritatem legentibus videtur infundere. Et otio Frisinsensis lib. 3 cap. 6. Iacobus frater D mini, ciuitatem Dei non solum factis inseminit, sed unam de septem Eptibilis, quae Canonicie dicuntur,valde utilem , sale sapientiae conditam scripsit Epistolam; quae proinde in omni vin oculis domversari, quando omniummaxime
Ira sacris vero Bibliis prima aliarum septem Canonicarum Epistolarum ponitur i& ab Eusebio lib. 2. Hist. cap. 1.S Nicephoro libro a. biist. cap. 38 appellatur etiam prima Licet autem in hoc dignitatis rationem habitam plerique negerit, id tamen non minimam nutus Epistolae dignitaten ine existimo. Ratio αδ cur primo loco ponatur tempo- risquo scripta fuit esse videtur cilicetiante alias septem Epistolas sicut enim nulla alia de causa Matthaeus, aliique Euangelistae, qua, propter
ordinem temporis in scribendo, eo modo dispositi sunt, quem cernimio, non ver quia Matthaeus Hebraice scripserit; sic di haec Epithola ante alias,imbri ante Petri Epistolas ponitur,quia ante alias scripta fuit.Nam prima Petri creditur scripta anno Domini quadragesimo quarto , de secundamno sexagesimo tertio; haec vero Epistolaicripta est paulo post dispersionemChristianor mla eorum silatium, leuamen Contigit autem ea dispersio in personitio Mesesiae paulo post mortem Christi, HMue in Melos Ascentionem.Post Petrum scripsitIudas addaeus;vnde
videtur imitari secundam Petri Qud vero Ioannes vltimus scripserit, aperte constat, Mostendit Baron. tom. I. Annalium. Ex quibus fit conseques, qudd prius noster Iacobus scripserit,primaque proindelaec Epistola inter Catholicas, ac Canonicas collocetur.
IV vi pro titulo huius Epistolae aduertendum est , omnes aliorum Apostolorum Epistolas,post Epistolas Pauli in Canonem relatas, Graecum in Bibliis titulum Histicanon gerere, quem Latina sistiana retia a numniti
35쪽
iluerunt, licetinon assixerint nisi primae, quae est Iacobi. vltimae, Praeest Iudae Regi etiam priori Complutentia sesam Iacobi cumtitulon re nominant; nostris endatis tablus Auet, atque Brixiamis.Hi ronymus in Prologo harum Epistolarum Canonicaseas vocat qui tamen lib.de Viris illustribus c. Catholicas eas perpetuo vocat. Cassi
dor.de Diuin lech. Qip. 8 non has proprie ac solas septem,sed senes quae Pauli sunt, nomine communi Canonicarum Epistolarum insignit, sicut de alii alios secros libros recentiores tamen interpretus dicunt elle hoc
nomen peculiare his Epistolis rationemque reddentes, aiunt vel quddad Canonicam scripturiun pertineant: ves quoniam Aucliores Canone comprehenduntur sanctorum, utpote qui Apostoli fiterint vel quia eo tinunt canones, ac regulas credendarum, dc agendarum rerum Licta vo-ro istis de causi, sicut notavit Carthusianus Pauli etiam Epistolis C nonicae dici possint lanc appellatione sibi vendicarunt iam hae septem, stremae Epistolae,ut sicut unus suas uior Paulus, o nomen unum istas
vero nobis placent Iodocus in Damascenum, Clicho rus, Feuardentius in hanc Epist cum aiunt, imperitia scriptorum factuisse, ut commutatis aliquibus mediarum syllabarsiliteri pro Catholicis Eri stolis , Canonicae dictae sint cetenim Concilium Roman sib Gelasio, Concit Carthaginense III cap. 47. Hieronymus dicto Prologo, de lalij Sarini Patres,Auctores,& codices eodem titulo aperes utuntur. Quis
vero audeat dicere Concilia in Patres deceptos, corrupta per imporitiam voce sos Unde in Concit Antiocheno sub Iulio Papa I. Cinnonicae
Epistolae eandem gniticationem prae se ferunt cum Calliolicis quales DionysAlendicitur scripsisse)id es generalibus, qua etiam dicuntur cyclis id est,circulares iis savio. Hi s itaque sic prς α, Oecumenius hic, 3 antea Leontius de Se ctis . h. tom. . Bibliot. Ρatr. Isidor.lib. o. Etymolog. cap. a. ideo C stolicum nomen huic. aliis dictis Epistolis astixum putam, qud non
ad unam scribantur gentem , velut Paulinae sed generaliter ad omnes. Oecumenio adhaerunt plures Graeci, quorum ille ne stit ex sentetiis Commentarium Leontius vero profitetur se loqui ex ore Theodori Abbatis,&doctissimi Philosophi.Idem etiam fundamentum asseri, dc probat Martines in Epist. Iudae,pamiae titulo. CAEτε RVM h e ratio in proptu habet obiectionem in 1 Epiis auli Corinth ubi Paulus non iis duntaxat, sed, omnibus . qui inuocanti men Domini nostri Iesu Christi in omni loco ipsorum,oc nostro, scribe
se dicit: in a.dc . Ioannis Epist quas ille ad priuatas misit personas. Et licet recentiores hanc obiectionem nit .mtur dilucres utrum communis responsio omnino satisfaciat alioruni iudicio relinquoidicendumque
existimo, Catholicam hanc, e alias Epistolas appellari, quoniam passim ab omnibus ,ri ubique celet sunt,ceu diuino incireMescripturae,ium etiam quia ipsomet numero scricitario, qui maxime cruri uniuersitat u deno Disitired by c
36쪽
notuit 'niuersalem doctrinam, quam continent, de mauersitis perstanas, nempe Apostolos, a quibus editisunt citi non trabe minum au: ehorem , quo uno pGestari nomine dem
QVON AM haeretici hanc istolam reiiciunt, norant, ac mordenti' videre est vini inerum Praefatione in Nouum Testamentum, ubi dicit hanc Epistolam non habere Euangelicum genium; de in captiuitate Babyl. cap. de Extrema unctiones, non uste dignam Apostolico spiritu; dein cap. 12. Genes ubi asserit delirare Iacobum in apud vitum Theod rum in summariis Bibliorum,ubi dicit, in aliquot locis reprehensibilem; Sc apud Ioannem Bugenhagium Pomeranum ad cap. Epist ad Rom.
i impium argumentum, de ridiclitan collectioinem Lui Epistolici det Madcap. 3. Iono i dicit, in Epistola lacobi luedam eci , quae πι- dentur Glanitissimilia Mapud'vol angum Musculum in Locis Con munibus , cap. de Iustificatione, ubi asterit eam veritati fidelitieitulicate
, on parum gratum fore existimo , si eam ab haereticorii casumniis vim dicantes, maximam insimul Epistolae auctoritatem comprobauerimus. Etenim Concit. Laupicense cap. 18.eam recipit , Qvocat Catholicam Epistolani. Concit Carthagin III cap. 7. Mileuitan. c. 7. Amusicanum c. 1 Cabilonens II cap. 34 Parisiensor 3. Tolet VIIIAE.a &citant, Sprobam hanc Epist Probantissuperin asserunt summi Pontifices,tae mens Romesta, Constituti c. 8.Alexand. I. Epist.2.Innocentius I. Episti ad Exuperium e. 7.Vrbanus I. Epist ad omnes Episcop. Sixtus IIIale malis Doctoribus, operibus fidei Leo Magnus Ser. a. de QuadragesGr gorius Magnus multis in locis Zacharias epist ad Bonifacium Nicolaus I epist. s. Ioannes VIII epist. 38. Innocent. III ad Psal. 2.Poenitent.Citant,d venerantur antiquiores Patres,Dionys Areopag. cap. I. de Calem hierarch. Clemens Alexanaequi,teste Ca d. lib. i. Diuin dedita cap. 8.eam Attic sermone 'Macutae Hyppolitiis de Consummatione minuti. oru passim. A than suas multoties,pKcipueque epist 3 s. pisti de Ni Mna Synod.&. ad Episcisp. Africae.Cyrill Hierosoly Catech. Cyril.
Nerulib. . in Ioan &ci . heauri.Tertuli. de Orat. c. 8.& lib. coni.Iuadaeos c. a. Cypr.ad Nouat. Hilarius . de Trinitat. Ephrem saepissime.Basil in Asecticis Naziau.earmine de Canonicis Scriptura libris Cassian. lib. I 2.Instit.c. o.Arnob.in Psal. 32. Prosper de Vocat Gentium lib. I. cap. a . Cirm Turonens de gloria Martyr lib. I. cap. ΑΙ .ut posteriores P
tro resin dam in quos in exposition m Ex quibus constiti, quanti aciendά sit nosvri Apostoli pistola proba
37쪽
omnibus. Vnde pro sensione esus possemus dicere cum Athanal . dicta .psi deNicaena Synod ubi libit uti resere Apostolum subinodo non odio digni sunt, qui nunc tandem cinnisadseunt, homines nimirim i tales, quales D. Iacobus duplices corde desinstabiles in omnibus viis appellatineque enim alij, alite ue appellari possunt, qui Iacobi Epistolam nona
cipiunt, nec venerantur. Ide ue merito Isidorus Petuli. lib. i. epistys. se Iacobi ariditorem ratione huius Et istola glori .itur. Ι tr.uri pro cum mendat id.i praescrui Epistola id quod quisque facile in ea recognoscet, si aduertat in ipso scilicet ingrcst Apostolicum
erit isti Ereri cui nisa mi Erat inscriptionem,quae ponitur in LGlaab Hierosolymis mill cui idem iacobus interfuit Spars eius magna filii ad Ecclesiam Anti oesienannetenim salus ibi postulatur, sicut iambus initio sua Epistolae.Et sicut loci,ac ςmporis ratiopostulabatialiboeiecere inoli', Simonis
vi put missa fuerit hae Epiriti.
h. cixin pio huius Epistolae constat , Iacobum eam Iudaeis con- ns, N. usis io dispersi s ipsissicci quod non minima est laus ': ., i it Asbs, quM peculiaris Iudaeorum Apostolus
sali exur isu ex im initio hascentis Ecclesia fiebant Iudaei, quos ex ouulibus mundi populis in peculiarem sibi Deus elegerat, sui cultum
4m. s. docuerat, Filis sui aduentum promiserat, unde S ex eis natus est secunditis .irnem , di illam mundi portionem ac terram, quam aduentu suo consecrarat, cisucdit in possessionen hic rcditarianius,qui. ad ipsos prae- η , i, cipue missus cst Filius Dei in carne; viade a Paulo dicitur Circuncisionis
minister . oeterverita em Rei, ad confirmandas promissiones Patrum, cuius mimae iis 'stio .r Gangelium docere, comprobatio istinc laedere; uiis ei perditos lacrincere ropterea cum sectos leotionis, crux ipsi ob eu Maerat assimisit duodecim , iubet illos ad Israelitas tan-
.io tum legationem deserre,dicens LIn viam gentium ne alteritas cimtates Smmaritanorem ne i in aueritisci sed poticis ite ad oves, qua perierimi domus Issael.
Quae *it ratio cur Ioannes Euangelista initio sui Euangeli Iudaeos suossi. Christi Domini)appellauerit. sic enim interpretaturi Chrysost hom8.in cap. 3, i Cyrill.ibidem ea verba Ioannis, ereum non mep
,rum Quasi luceret somines Cyrillus non es intrum si mutis is Filium Dei non nouerit, quoniam ipse populus Iudaeorum, quem sibi
Deus poniliarem dereserati Filium Dei praeientem dc ad salutem praese tim ipsorum vehi entem non recepit.Suo itaquae commist Christus discedens Iacobo, eisdem ut m culiari pastor scribit, klegatione pro Christo fungens, Christi Donuiu- , do -vcr non pinster x str to docet. NEQ
38쪽
. Nec testim sicliui Iudaeis scribat, GraecEra Japat Lemnulea lingua sitiem omnium erat commimissima , ut etiam testatiu Tullius in
Oratione pro Archia Poeta Vnde de Paulus Romanis, Ac Petrus dispersis Graece scripserunt idque iure optimo factum csse a Iaco, censendi est, cum haec Epistolais Catholica sit,ac omnibus proinde eius do strina debeat innotescere, canonica itidem, utpote qua continet sermam Christianae vitae,ac Religionis; κανων enim Graece Latine estforma aut ingula, quae ideo in vulgatiuum , ac notissima lingua crat proponenda.
OV o mi , , sicut aduertit D. Ambros uis in cap. I. Luc. diuina Scriptura docet non solum mores in iis , qui praedicabiles sunt , sed etiam parentes oportere laudari, ut veluti trai uni sta intinaculatae purit
eis haereditas in iis , quos volumus laudare,praecessat quinto Pavius ianiis reprehendit, ut purperam voluit Beo r. ad Timoth. r. Loquitur enim de iis intummodo genealogiis, quas quotidie texebant, inanis mriae cupidi laetabant Iudaei, siue Gentiles, dum de suoriun Deorumpi os
pus inaniter gloriabantur, tibi annotauit Chrysost alioqui non recti 5piritu filicto dictante,tot in Genes , Exodo, , Paralip.genealogiae d scribotenturi imo neque Matthaeus,& Lucas Christi Domini auos,atauός. Quintexcrent. Vnde Sidonius lib.7.epis adPcrpetuum Fatalibus,inquit,
seruanda reuerentia, quia doli non mittendum EuangHi monstra' uit; nam Lucas laudationem Ioannis aeterestus , praestantissimum com- putauit, quδd Sacerdotali de stirpe veniebat. Et D. Hieronymus epist. 8. Disciplina est ab auis &atauis, omni retr nobilitate ornare quem lautini est enim gloria partitum natis pr*ciar magnis sinesa rus, sicut dixit Plato in Epitaph.
I ergo a nobis exponendum iit, quinani fuerint parentes nostri Authoriss qua de re non minima est coiit Iouersia, S ahraque
par in duas enim diuiditur )gr auissimos habet asseremes enim Epiph, auus inima. lib. Dixit; Iacobu filius Iosephmitur erat frater autem D Militi vocalami: propter obuersati,ion; erat eniim hic fili is Ioseph., ex uxore Iosoph, uon ex aries enimuero , ut idem Epiphan testatur tomo a. lib. s. haeres is. Iosephliabuit primam viorem tuam ex tribu Iuda, &perperit haec ipsi liberos numero ex , quatuor masculos, S duas famel' las, quemadmodu Euangelium secundum Matthaeum,4 secundum Mar- Cum declarii uetulit. Quibus cibis videtur ex illi mare Epiphanuis, eos qui a praedictis Eu uigelistis fiat res, aut sorores Domini appcllantur,ille
39쪽
oratione 1. de Resta ectione UMH.D. Chrysin honi de Annuntiati ne vim Theophylach in Matth c. 7. Euri in in cap. a. Matin Ambros in Epist ad Gai it cis. i. Hilarius in cap. i. Matin simeon Muta phrast in ita lacobi
Go tamen sententia, eaq; probabilior,asserit Iosephum nullam ante Virginem habuisse uxorem quoci probat D. Hieron contra Helitidium prope linem, ubi ait D. Iosephum fui si Virginem , ex virgii rati, inquit, coniugio Virgo filius nasceretur mariaeque Ioseph custos potius ruit,quam maritus. Similia habet D. Aug. Ser. I . de Nat, uitateDom&Theodoretiis cap. i. Epist ad Galat Bernar Ruperti B G,Gctibili quibus acceduntomnes ferme recentiores doctissuri Iesinue
Petrus Damian epissicii. e. . ait,Ecclesia fidem in eo esse, ut non rn Deipara, crum etiam putatiuus pater, atq; nutritius Viri' habeaturis tis enim rationi consonu videtur , ut qui discessurus ex hoc mundo ad Patrem , Ioanni Virgini Matrem Virgiruem commendauit,eandem mundum ingresturus,Iosepho etiam Virgini seruandam,di seruiendam commiserit.
IV εχ ossicit quint Iacobus frater Domini appelletur;namque ab Euam gelinisAbhaeinlius dicitur: selenteium Gai inelube filios nominei, iris insignire, Iacobum autem dicunt Alphae Matth. c. ira Marc. 3. Luc. Dicitur Ἐφfrater Dominitatione matris, quae soror putatur Lininsimae Virgiliis, ninivrmana, ex Anna genitased consobrina ex sprorci
vel fratre patris, aut matris suscepta sicut mos est Scriptura simili consanguinitate coniunctos, fratres appellare. Qua de re videndus Hieronymus contra Helvidium cap. 8. Potuit insuper noster Iacobus dici frater Domini ratione similitudinis selent enim multoties fratres simillimi esse. De Iaco autem sic scribit lanatius Erisba ad Ioannem semorem Iacobum te in Christo usu simiuimumLiciri, vita, de modo comi sitionis, ac si eiusdemHeristatere et gemellus, quemdicunt, si videro secundan,
omniacorporis eius lineamenta video ristum Iesum. F. T itaque pater nostri Apostoli praedictus Thaddaeus , mater verb Maria illa , de qua Marcus ait: Enam mulieres a longe aspiciemes terquata eram Maria Magdalene, o Maria Iacobi minoris. Ioseph matres quod idem asserit Matthaeus.Vnde patet non polle stare,id quod Hyppolitus supra citatus. 7 asserit , scilicet , matrem Iacobi suisse Salomε: constat enim Salomen suis se matremfiliormina ebed Endeinde quomodo ea,quae fuerat uxor Iosephi,
superstes esse poterat temporepassionis allud insuper aduertunt rivi Maria mater Iacobi interdumdicitur Cleophae ea patre , siue ii gentilitate fimiliae, siue alia ex causa,vt Hieronymus contra Helvidium ait, qui subdit:Si autem inde tibi alia atque alia videtur, quδd alias dicatur Maria Iacobi minoris mater, Sc hic Maria Cleopliae disce Scriptura consu tudinem ellc,eundem hominem diuersis nominibus nuncupare.Theophy- iactus ver,in cap. 7. Matth ait praedictam Mariam propterea Cleophae
bulenuncupatam, quddsuctit ruta Cleopha , eademque uxor Alphaei,
non quidemissim qui pater taxint inaei ostoli
40쪽
quali ueris nosse Authon QVAESTIO VI.
No, desierunt qui hes uerint nostrum Authorem fuisse Apost
lum,inter quos est Caietanus in: sed apertissune constat eum uille Apostolum: etenim Matthaeus sic ait Duodecim autem Apostoloraim nomini, ideinde Iacobu Alphaei, de Paulus ad Galat. s. , mi omlorum vidi nemi sistitit. m , --δώ-sti rem 2 mm Deliique in Actis Apostolorum dicitur ob s. s.
re semitivitem Ericleste omnes fuisse dispersi, sister Apostolosue I bii, remast Hiere Myniis intaque potius dispersos per literas ectio,
latur' ergo fuit Hirse Apostolus iasi viralis mansit in ciuitate. Neque veces audiendi sunt qui dicunt teritum adluic Diste alium Iacobum, eundiisque elle Authorem huius Epist cotra quos videndiis est Eusebius Ilib. 2.Hist.Cap. r. de D. Hieron .eitato Ilii ii contra Helvidium, ubi ait, Nulli dubium est duos fuist Apostolos Iacobi vocabulo nuncupatos, quorum alter hic ' Videndus item Baron. tomo primo,atino DomiIUM .Ecce
tia hunc nostrum lacobum vocat Apostes; acletus epissit Alexaniae I epist a vim i im mn es Disi ob Innocent.1.ad Decentium
cap. 8. HlaretniasConstantinop respons I. cap. r. Hilir. . de Trinitati. Ambrosamansion 18.S in Thalmud Babylonico Discipulus esu dicitur. Hain igitur Apostolus, si verum est quod scripsit fige sippus, teste D. Hieronymo de Scriptoribus Ecclesiasticis, D. Antonino titul. I. cap. 8. Epiphan.haeres ast in matris utero sanctificatus est iu sorte a iustificatione illi collata, de per totam vitam conserv.ita actuSest
Iustim MD Cyril inlex. lib. a. ini meum repellat Spiritu fenia Monitium proinde, qubdiuta, 'ueadeo vir perpetitus latu--ia, operi seoncionator existat. De eo vesese ita in Chrysost.
mil. .in cap. 1. Matth. Tam filii Iacobus mirabilis, ut genua eius dulci iss callo dicantur, tantamque in eo fuisse carnis incuriam serant , Ut adhuc viventis omnia sere mebra morerentur, atque assiduitate orationis, iugique ad pauimentum prostratione corporis frontem quoque eius
cali, similiter obductam, ut nihil sere a cameli genibus discreparet. Qisibus lita etsenilia Epiphanius lib. 3. tom. 2. ubi inter alia L neu inquit, venamentum nunquam tridui iuuine nomine non lini ius appesia minx,sed Iustus me ipsi uisne amim si iasparticipabaticalce menta nandini,dorii ta de indicere possem ex de virtuosa ipsius conuerotione Ferrum in eius caput non ascendit, non se in balneo Iauit, imam tunicam non mutauit , expers coniugij, c fidus custos perpettia Virginitatis fuit Putatque idem Epiphan Iacobum fuiste illum , qui relicta sindone midus passionis tempore aufugit hoc idcirco ooinatus , quod eum lineam indone semper induere alitum Egesippus, N. S. Iata B Clemens, sitiae by orale