Doctoris Fr. Balthasaris Paes Lusitani, ... Commentarii in epistolam B. Iacobi apostoli

41쪽

Clemens, de Euseia amnent. Tradit aeterea,vilis pia in incedisesolitum MD Hieron in cap. 1. Epist ad Galat ad finen de eo sc ait:vir

tantae sanctitatis, de mimoris in populo , ut fimbriam vinimenti eius certatim cuperent attingere. Videndus clanique de Author nosti, Euseb. lib. 2. Histor.cap. Chrysost hom 1 in Matth. Antiochus, nachus 2. tomo Bibliot. Pacium homil. 7 a.& D. Hieron. in catalogo Scriptorum Ecclesiast. ubi plura ex Hysippo referens, addit, quod Siluatoris udi statim post suam Resurrectionem ivit ad Iacobum, d apparuit ei iurauerae enim iambus se non comesturum panem ab . illa liis , qua bi rixi cali-- cum nomini, donec videret eum resuri tum a mortuis. Et paulo post Atarre,ait Dominus,mensam, patrem; iniit panem, ε benedixis, ac fregit,ct dedit Iacobo Iusto, dixit ei Frater ma,comede panem tuum, quia surrexit Filius hominis a dormientibus. Egesippum in supc apud Eusebium lib. 2.Hist. p. h. audiamus: In templum solus intrare solitus cst, atque ibi genibus humi positas, pro populi peccatis veniam Oilutarc,

vi propter singularem iustitiae praestantiam Wii, obliae quod Latia te populi ptiesdium dici potest,ri iustitia Ilion i, sicut Propncta dico

memorant, inuenit autem Iacobus primus mi Missam post Christi Domini Ascensionem celebrauit, cum adhuc omnes Apostoli Hierosolymis coris gregati cilciat. Licet enim D. Petrus omnium Apostolorum caput Vic rius Christi , summus Ecclesia Pontifex stet,cessit tamen lacobo ix huiusmodi celebratione, eo quod Episcopus illius cilci ciuitatis;& de manu eiusdem, ut ei creditur, acceperunt tunc temporis primo sanctissimam Eucharistiam omnes Apostoli, insimulque beatissima Virgo dato. Fundamentum praebuit Elaus tom. 3. 4e sanctis, ubi sic ait: Hunc hon rem reliqui Apostoli detulerunt sancto Iacobo, ut permiserint primitias hoc est, prima Misin illum suas resel rait Hierosolymist,quod deinde secit Petrus in Antiochia, V Marcus bi Alexadria.Vnde noster Iacobus proin priam illam coposui qua posti ris reliquit, cuius meminit L Syn dus generalis can. 32 ubi licin .ibeti lacobus si ater Domini secundia carne, cui primum credita est Hierosolymitana Ecclosia, de Basilius Caesariensis

ii pus, quomim claritas per o bem Gliit, in scripturis dederunt,

Misis celebrationem. Ra iri et v s est autem Episcopus eodem anno, quo Redemptor noster Dominus Iesus Christus consummato Redemptionis humanae sterio,coelos ascedit. Siquis inquit D. Chrys.hom. 87.in Ioannexa mele contarctur, quomodo Iacobus sede Hierosolymitana accepit respoderem ego, hunc totius Orbis magiitium prς posui si Petru .Poreo ipsu ordinationis mysterium,quod obsecratione litatiori vocabulo dicere cossicuimus, ab eode Petro, Ioanne, ac Iacobo fratribus este cosum tu, epistola, quae

dicitur Maeseti docet habetur Am' primo Ocil.testatum inde tradi ta suisse a Petro Arnia, ut ii, iiiihi: tribus uiscopis Electus Antiastes consecraretur Otigit auigii rem o ditiariodie iram ei, Dec

42쪽

Mηπ- zo, et r. v et v s itaque Hierosolymitanus Epissi pus , non legi ilicstiyit in extremui prosectus esse Prouincias sed ne Iucta , quorim e minuetiust istinuissimisiae matrimites de ibo suis cierectis gentes in diuersi, orbis partes abire permissis est , sinite

omissis aut e dotiniis, qualido quidem fratris Domini nomen brtitus est. Iam vero tomnis seciuidiis illam legem Deuteronomi, ouando starer habita inint M. n- . iudi utri uire in ab M liseris fueris minuus, vis G, inmmn bet aliensed accipiet sim iuraucat struereius sisitabit se exoratrisfiui desponsauerat sibi Dominus Iesus Sy-Detat cali nagogam, cuius caput Hierosolymis erat,& ob hanc sponsam, quam

Et ais unice diligebat,ac ad quam quaerendam, amplectendam consessus est sobore lui, ad terras vetuitaiuxta promissibiles Patrum rac speciale setaus initum emtiam, cum genere Molve, reliquit patre an erelis , insuperis,Matrem in per apud terris, qua ideo in ipsius Natiuitate eum reclinasse in praesepio , monori Gν.

olittis, potitis in braclitis amplexata diditur; imbvi eleuatus in Criice, sea Patre Luc. . ioctum dereli hirm conqueritur,4 Matrem vellit alienam, extraneam alloqui todiat, tur, aliumque substituit filium , ut sic propter sponsam Synagogam M tactos Patrem,& Matrem se dereliquisse testaretur, illique soli adhaesiste, ut vere per totam adhaesit vitam unde nec Discipulos Synagos' ter nos CSre 2 t. Q.

o isti, dirimis vividimus'. nis ' Satis superque sentinauerat verbum in Synagoga Cliristus Dominus, Vis docuerat quotidie in templa , confirmauerat signis 6c prodigiis,quae si ali Gis. α,bo in bi sacta Histent , facile conuerterentur i, iurea cernerent, dc quo citius, se nim e uberius iactum semen surgeret sicut aqua effusus est Dominus , de di-nctis. ersa sunt omnia ipsius ossi ubi diuus Augiistinus1Purgatae, inquit, sunt

uter mentes, rigati sunt fructus , ut multiplicati pullularent. Et Bernardus hono Serm de quadrupi debito : Illius sanguis, non guttas, sed undas a quin- mitio que partibus corporis emittebat in terras mec sic tamen Iudaei conuerte

de se bantur,inofilii exeasponsa prodibant, nec proles aderat tali patri, nec, pro- natos tali sponse impia progenuerat synagoga, ina hinas pro floribus, , , no a tum pro vino propinaueratissimortuo ergo Christo Domino synag ariae, sponsis, vesuti absque liberis discedente , fratri Domini incum, eis bat semen defunisti fratris suscitares, de Hieroselymitanae Ecclesia de-tno feonfixi, caputque dc Pontifex constitui, ut fit ij, ae fideles nascerentur,

Ouereritur, desalerentur in fide, moribus , ac Religione instituerentur; olor quod eleganter sanhattigit diuus Bernardus a de Considerat cum ait:I nly cobus,qui videbatur columna Ecclesiae, una contentus est Hieroselyma,

ese Pet- uniue sitatem cedens; pulestes uod ibi postus est suscitare semenem doli fratris, ioccisus est ille; nam dimis est shiter Domini misis igitui fuit Hai, cur aem caeteri Apostoli per totum orbem ad fines inque illius vagarentur, Ac veluti nubes volarent 'ub rorem doctrinae uae omnibus usquequaque gentibus infunderent, solus Iacobus Hierosolymistb. mansit, soli huic ciuitati veluti desuncti fratris Christi Domini sponse adhaesit , ut semen illius latium iamdiu suscitaret , filiosque progigneretb. Chri indeles scit.qua de re videndus Eusebius lib. istor.cap.a.

43쪽

N vero derogat praecellenti IacoDi lanctitati, quoel ipse minor Iacobus dictus fueri id namque semim est causa diisti entia a Iacobo Zebedaei qui maior est appellatus, VH - ramo visi ob saturam , non quasi noster Iacobus minor in sanctitate, ac dignitate dicatur , - Ait

drcas Caesareensis in Apocal cap. si magniti Iacobum vocare ausi est. Quod idem habet D. Maximus lib. s. de Uirtutibiis, sitiis cap. 92. ubi ait Magnus Iacobus qui dicitur Tater Domini. Et Richar de San sto Victore in annotationib. adllat. 8.appellat Iacobum unum ex magnis ducibus Christi. Ostendit insuper eum non suille minorem, insigne illud in ornaniciatum,quod in capite gestabat, lamina scili cet hue bractea ai re ,

ius meminit Epiphati rueres as L Hietiui de so iptotilc Mesesin. terique ferme omnes Ecclesiastici Scriptoresata opem assuri Epiphathloco citato, ii signun scilicet Regalis Sacerdotii, quod Christus Dominus transsiuit ad Ecclesam, cuius Sacerdotii primus , non minor extimeminister adhualis. Qiii igitur fieri potuit, ut qui tanta excelluit sanistitate, a qua de nomen Iusti sortitus est, u consanguineus,similisque ficie M. vita Christo & magiia ciuitatis, Deoque ciuirilsinia gentis Pastor fuit, minor ob inferiorem vitam , ac gloriam dicatur in lautiam quod gesippus, Epiphanius, Malii asserunt, Iacobo scilicet tantummodo con .cesium, ut ingrederetur sancta sanctoruin quod immo, ac magno S cerdoti, idque semel tantummodo in anno liccbat neque enim crede

dumest , inseriori , ac de media plebe,4 vulgari opinione homini fuisse

concessum.

itaque, tamque conspicua sanctitate eum effulsiile tradunt, ut quamuis Iudaeorum Magistratus in caeteros saeuirent Apostolos, pii ta-

nen nul*m motium facellerent , sed honore potius prosequerentur, quod non auesippus tantummodo Apostolorum temporibus proximus, O losephus ludaeus lib. io Antiquitatum testatur, dum ait, tanta eum apud uniuersu populum aestimatione clarui si propter illatam ipsnec existimauerint Hierosolymam excissam .in lauricum populum acerbitana clade afflichatum suisse.

V vero eius inter reliquos Apostolos fuerit authoritas, inde facile licet colligere, quod Diuus Bernardus dixit 2 de Considerat ipsum scilicet Petro Apostolo cessula uniuersitatem. Porro cedente Domini fratre, ait Beritardus,quisse alteringerat Petri praerogatiuae quas nubtus inter Christi Domini scipulos Iacobo posset coaequari , aut Petro. Facit etiam id, quod notauit Simeon Metaphrast in iis nostri 'κ .

Eis ponderat id, quod Paulus dixit Galat. s. Alium Apostοδα-ν---- η msi Iacobumstatrem Domini Vtpote inquit, quod res esset magna, S: digna quae mandaretur memoriae,videre Iacobum.Vnde etiam Iudas Apostolus initio sua Epist ubi scriptores gloriar e honoris titulos solent quasi in vestibulo domus praeponere, ut mox dicemus,se Iesu Chiliti seruum, fratrem autem Iacobi appellat, quasi nillil post seruum Deitcquatur,nisi

staternitas Iacobi; quae vero signitassescruitutisDei,cum nostrolatabis

. . iam

44쪽

-icemus. Insuperd Tert illiuem contra Gnosticos sub finem,

qa-- cum Petro Pauso, rite Maoanne consere, dicen Ethineri inagis nosse medullas Scripturamim,quam Paulum,'oannem Theologum, Iacobum. Quibus habet similia Hieronym tom. a. epist ad Paulin dicens:Iacobus Petrus, Ioani es, lud.is Apostoli septu Epistolas ed exinae

tam mysticas, uam succinctas, S breues pariter,i Olagas breue in ver

se lineam Cathina ex quaa cliuia ciniciones habere solitus erat ipse hue acobus ri tu comaenisse primo l*ium Plutetimuri Hermoge-nςm, qui pollea a fiae exciderunt quis ver adhuc quaereret cur cum tantus inter Apostolossierit, ster Iacobus,ei tame Christius Dominus Matrem Virginem non commendauerit, respondet Chrysologus Ser. , inquit,non potuit habere curam, qui inter primordia, in illo Iudaico tunc furore Hierosolymi. nam singulariter rexi Mesesiam. . I c in mortem sic reseri Epiphan loco citato. Moritur Iacobuxsiate Domini in Hieroselymis, ubi vixit post Saluat'ris assumptionem annis plus minus a. . anno suae aetatis γε a fullone ligneo percussus in caput, deiectus a pinnaculo templi, delatus,at nilia laesus; inclinauit autem genua, in lauit pro ipsis, qui eum dri W-, cdix, - -

o a vero ad eiu sepulchriam pe*M,Videndus Euseb. lib. 1. Histeas'. a. Vbi ita ait: am beatori silici martyriscruciatu affectus, affli ctuique amisit, novo loco Prope templum, ubi coimuella eius, nunc insis ac qicia: et,corpus tumulis is asi Hieron de Scriptoribus Ecclesiasticis Eius ultu ira, inquit, titulum usque ad obsidionem Titi in ultimam Adilatat notissmium habuit. Quidam c nostris ii monte Olivet eum p runt conditum , sed falsa

45쪽

COMMENTARII

IN EPISTOLAM.

ST uocabulum, Jerum, tam apud Graeconquam apud Latinos aequi cum ad mancinii riti i

Dium,in imisistriam: quo inremmodo hoc ioco sinarii constare nequiti testpres de duplex esse sensu ut dicat se seruum emptitium Christi,iuxta illud :Empti es pretis, nolite fieri feri sicut servi honinnon Secundus sensus erit,'ubd tanquam fidelis Christi minister,eius doctrinae,& mandatis exequendis ' inseruiat, non suum negotium aga quod ipse praemittit, ut doctrina, quam apponit, libentiori animo ab auditorsebiu . discipulis tacipiatur, animoque altias fixa remaneat. Am pax LA autemsemi ac Domini nostri Iesi Christi senium,

quae verba dupliciter possunt intelligi, transitive scilieet, Hintransi vEupossunt enim referri ad eandem perionam, ut sit sensus: acobus seruus Iesu Christi, qui est Deus,4 Dominus noster: sic enim de eo dixit Ioan-. contentus quMeum dixerit Deum, nisi verum tu addidisIet,sicut notauit Augustri de Trinit. e. s. eundeque - professus est Filium Dei vici Peta Sic expositus praesens locus est non solum

46쪽

frium contra Arsei meitatem Christi negantem, sed contra Ebionitas, Dabit a '--li exesturitas, qui eo impore iam

Iosep ' tum Dominum dicebant: de praedictus huius loci sepulso aut .i . iiii i ii est insit diei li*retim , aduertit riuar

mstruum se ambus profiteaturiqua expositio diuinain Christi m est rem,omprobat, quandoquidem ex aequo Dei Patris, Fili, se serusi si natur Apostes in utrumque Devi ac Dominum profiteturacaequalem patri in nonore Filium ostendit, in hoc semifui explicatus locus resiliteororem Noet Si iij,& Priscilliani,qui Patrem cum Filio in unam coit findunt personam:at verbaa biis dum se utriusqμ seruum vicit, duas

persenas aperte ostendit., ADDIT vero D.Thom.in his duabus Spiritum sanctum intelligi, tanquam utriusque vinculum, neAum,di amorem ab utroque spiratum. Ini

R xi huius Epistolae selene inquirere maecipui interpretes rati P a ductiis noster Apostolus p termisit honoris, dignitatisque is tutos,inuri suppeterent plurimi, utpote qui Apostolus, Eccleste columna, s Mer Domini, Iustus,Hierosolymitanus Episcopus ab omnibus acci; a viis ibatur , seque solum Iesu Christi seruum cognominauerit: dictimque id humilitatis causa secisse , ac ut Scribarum,4 Pharisaeorum fastum depri

stibili in is anxi utoritateni. st iterum Si inest in oratione mixta modestiae grati itas, nihil admirabilius fieri potestri arrogantes , superbos, in Iontes nemo libenter audit, nemo a 'quo animo illis obtemperat Et diuus Hieroiverse. M Ccun minor mihi est,quod nos inora minibus

47쪽

millibus charos, co satiat gratos,quam si vitae merito magni, liti militate iii fami simus: quod apposite etiam notauit D. Bernari in Publicano,

λώ. . s. qui oculo, ad metum lauare non audebat Regnum coelorum , inq*r, Setin de quatuor M. omnes , vim patitur vim Aesebat Publieatius illecluidi i non anulo et oculos ut caelum leuare, ipsum caelum ad se potuit inclinare. Q a. de consulerat. Nulla si lendidior gemmsin omi praeci Dub inati summi Pontificis, quo enim celsior caeteris , eo Mn

h et M upi mi; iit;quid enta laudis, ii Vilis homuneis humilis sit mri IbAuguli ferin 1 3 de demi ne 'in simmo honore silmina tibi sit litui,

litas, honoris enim laus inlinmilitatis litus sum ire veQ, Mastuia sunt inc, opus eicius , ii pii ullo animo cst, ut notauit Theophylaetit ian. L . Me Hlue Davi ldum Michol ipsi exprobr.iuit, veluti indecoct

Jain: ibi honoratu humilitatem, cam honoris, digilitatis laus seli milita trem , si fit dies Berhumilem in iniectione Ara est virtus hinfiilitas honorata Vnde dc Deus

eam humilitatem se exaltavix visitus David inter tot Reges in Geneat , AA Christi Regio nomine decoretur, cum Matthaeus ait, Iesegnina Dauida cum Da. v autem Re ,δcc. quod in nullo alio Rege dixit, quasi is solummodo Regiam dignitatena, sceptrum, a coronam inter alios mereatur retinere,qui inter Regia insignia talcni,ae tantam cora Domino nouit exhibere humilitatem,& abiectionem.Vnde Chrysolog.Serma ad ea verba,

ouae Christiis Dominus dixit: iiDia e m

Hi ucinquod tam Deus voluit Moysen de successore eligendo iam troductionem promis, terrae,cuius ingressum ipsi prohibuerax admone

Μ-., is dixit retio , Iosue ilium Num, M. DA, Atracepta met tis videntibm,topam rem. loria tua seia,cti decore tuo, vertit atabl. hoc est, transseres in eum g Tiam tuam, ornando,& commendando eum verbis,ostendesque eum diuinitus constitutum,ut tibi siccedat,eique in omnibus obtemperetur.In He-

b ovo pro eo, piodi fugimus, Mnem πιαι-- iis uia. Vt iscetur totam gloriandio reni,, verivi, Mnen tum Sanctoriam est humilitatem, in iustis pro uno,&eodem re reari gloriam humilitatemhac una re superbis,si laudes &titulos gloriarum

contemnantisicut loquitur D.Bernata Serm. Is.incant qui etiam a de considerat sic alloquitur Eugenium Papam. Quidni erubescas minimus inueniri in magnis qui te recordaris magnum in minimis extri ille Z haec taeosideratio lacit honoris contemptore in honore Gra ipso atq id magnum. Si M DigitiZed by oml

48쪽

si, ii A liabet Eusebius isseniis laurui ait: Qui iam dudum in Abbate Pontificem gesserat,postmodum Abbatem in Pontifice cui diuiti bola 'oluptatis,appetitor laboris honoris impatiens Ppa uper in pectinia, diues in conseienti humilis ad mutita supe

bus ad viti.t. H etiam Sanetarum humilitatem in honoribus Ostendit Optimus v. .

locus in lib. Num ubi cum septuaginta viros a Moyse delectos sineto suo Spiritu Deus replere vellet, ad Moysen ex illis duo de septuaginta tantum conuenerunt hosegregio illo dono spiritus Deus repleuit. Rragrara scri m Mitem, ait Iacer textus, incor ἀ- - porum etnu vocasam Haud is alter Media,super quos repriorum Spu--:- or Urifcriptis mi ,O-η --xam ad alem tum senti ueprophetare, in castri ucum puer, mumianis, dicens. Elditu Aredadpropheta v in eastris. Statim Iosue filius Nun, ministera loysi, Melectus ex phiribus, ait: Domine mi Moyses prohibe eos. At ille: id, inquit, aemularis promeri quis det,ut omatis populus prophetet,&d eis Dominus Spiritum suum iEcce tibi ostendimus i

cum , vii totus humilitatemin summis honoribus redolet; paucis accipe, viae multa ibila Prini namque sese Merrunt Eldadin Medad, qui ex

quadam animi modet Hanon venere vocati quδd honorem horruerint, quod se tantoimparesoneri, Ionori existimauerint, quod sese alios digniores omnino putauerint,non qudd Moysis imperium,authoritatem,iudicium , promithimue aspernarentur. Etenim D. Hier missione I 3 ait: Non imperi, negligentes, sed luimilitate submissi, dum se honore arbitrantur indignosci, Cyrill Hierosol Catech. I 6 idem videtur sentire.

Deinde etiam, anda occurrit Moysis humilitas, qui nihil pro sus dolet, si mentibus aliis Profaeti desineret ipse aliis antecellere,vi praestare; eum boniti vin uno tanti sit, eum admirabilem, &ine omnibus maritum, ac excellentem finiat:si vero in pluribus esse incipiat , vilescere

incipiti& qu si evulgo unus tantum aliquis videri, namque rara, pr tiosiora. Hanc igitur honoris, praestantiae imminutionem aiihili faciens humillinuis Moyses,ait Lia Lamula pro me rupissis,ut omnispopu proph rei quem postea imitatus Paulus ait. Quid enim 'dum modo , siue per o

' μι per veritatem Chris inminuetur: cst in Megauare,sed orgata . si 'bin p. voca si a cur Iosue volueri rohibere Eldad, de Medad a prophetia, velimus indag re,reperienvis apud Abulensem ibi eam primo uignari, uviscilicet medicerent illi Moysis mortem,situr isque Iosue dignitatem,&prin arum; quod Hierololy-Thamum etiam tradere videtur: sic enim habet apud Eliam ex Genebrardi veruone El. 16o.Remanseruntque duoviri in castris, quorum unus vocabatur Eldad alter autem Media, Minsederat super eos Spiritus sanctus. Eldad sic vaticinabatur an Moyses Proplieta,Scriba Israelitarum congregatus est de medio mundi, ScIosue filius Nun eius discipulus post eum administrabit res exercitus.Mi-

- η inluxios in q, qui dena ipsius glori , de amplificatione is mi , mi non . retur vel quis satis unquam mirabitiar quanti a et inust. BIMA C enim

49쪽

enim ciusmodi spem, vel oraculii aes imasset, imo ex redemisset alius,quod ille audire tenuit Sc silentio prohibe tu viden igitur qui superbire indignitat potuit , mi nec illius praenuntiationcm audire prae humilitate

potuit,liceniar icere , obscurarive Moysis gloriam pallias est, etiam Himipse inde Moruscure propria emeretro ni Marac in re,qui Mo si gloriae substitueretur.

Mimico os D. Iacobus lectorum animos conciliaturus, i di gnitatem maximam ostesuriis, dignitatum titulos subticuit,dignus proin-d qui ab omnibus. Si humiliter legatur in in humilitate imitetur. Ubi cum Guarrico Serm. I. de purificat sic libet dicereri Utinam fratres mei nos illam haberemus humilitatem in peccatis nostris, quam veri Sancti, habuerunt in virtutibus suis. Dignitates omittit Apostolus,virtutes acet,

Aliam seruum gloriatur Christi,cum plerique os vitia ostentent, pe cata in aream dant iniustitias in sim ad cant anguinem ponant in baltheis, seresque diaboli vel int videri , Magnosci. H A c insuper humilitate Iudaeorum superbiam retundit, elationem

reprehendit, quorum tumentes animi Christi Domini submissionem a horrentes, ipsum proinde reiecerunt, quia non maiestatem exhibuit, sed sermam serui accipiens humilem paupertatem sectatus est , ait siquidem Tertuli. s.contra Marcion Iudaei negant ventile Christum suum,quia non

in siblimitate veneriti ch , Diom. i. in Act Apost Messiam quae bant, qui ditare, non qui sanare posset , im,quia mitis, humilis ad , i Tigendos deiectos homines venit , Iudaei in ipsum veluti humi iacentem, imo humilem lapidem osnderiint,scut loquitur Aug. tracto . in trian

attamen lapis hic Mensionias ab eis reprobatus, factus est in caput anguli,& supcr ipsos cadens, eosdem contrivit,in comminuit,ut non nisi dilacerati,ac discissi in toto terrarum orbe valeatit consistere.IΤropter hoc, inquit Bernar epist Laa viui quidam apices nobis sunt in uniuersas regiones, dum iustas tanti facinoris poenas habent , testes sunt nostrae Re

m. a. mptionis,unde Ecclesia ait, Dispere illaimmimn nucis rere eo intectum ----ne. Ita tactoum est, dispersi lanitidepositi sunt, deposuit enim sui in perbos Iudaeos humilis Dominus, & omnipotens Deuc confundit verbeoriam clationem ambitiosam, &fugiendam humilis Discipulus, dum se solum seruum Christi appellat, humili cognomine contentus, caetera quae honorem post tredolere, omitten .

Ni s i sortassis potius placeat ratio, quam sum Didymus Ale

xand. praeceptor D. Hier in breuissimis huius epistola Commenta

50쪽

sine epistile praesitis,quoinscii tu, ines mortale gloria appetentes in

suis eriptionibus innitates, luas habere putant, praeponuntum Sancti viri in eptitalis potissim im se sermo est Domini nostri Iesu Christi promissiciari nates nacappcllatione supra regna totius insidi consistere; quod

videtur voluisse David in illa i .ictatione,oi ne ego fici intuiti ergosens tum os Adimancilla tua,ubi illaicduplicatiua,siriti/s tuus seruus tuus, iactantia quanda denotat,qua probataquati faceret huius seruitutis dignitate, in qua lui militer superbi reiecta Domino seruos Dei gloriam licet. Unde Phil.lib.deche

riib.Seruire Deo maxim est oriatio,nomod libertate maior sedo divistius de principati, de omnibus rubus, quas mortales mirantur , preti fior . Vnde nullam aliam seruitutem veluti ignominiosam patitur , quia ipsi vetalibertas est animae quod deducit Gbtiliter idem Philo lib. de confusione ling.ex sacris literis, in quibus dictum est,. Mup ,- --, it mihiserviat, quasi deduccretici seruos sub alterius Regis potestate desere,quandoquidem eis vera libertas contigerat,4 in amissib: lis dignitas. TasTAT vs est hoc Salomon ciun ait, FDli accedens a ruitutem Dessa Eritis,

mustiua; ubi poste quis dubitare, cur filius ad seruitutem vocaretur, si enim serinus,quomodo filiivrimbi ostius, quissemus namque in domo Dei idem pen sunt, filius,& serinis. Vnde Chryses. Se . . ad illa

verba, Pater noster, pura in caesis, ait:Nemo clim se filium clamat,manere se miretur in habitu seruitutis;&Serm r . Haec seruitus non obligat, sed. absiluitinon onerat, sed honorat, abstergit sexuitutis maculam, non i Ortit, impleta est Chrilli sententia , qua dixit, o rivult esse To msset semis Δακus. Beata est haec seruitus quae dominationem generat sempiternam. Α, Nox Av I hoc ipsum D. Ambri epist 6 in Iosepho vendito Isatribus,&pro pecum seruituti perpotia audieto, de quo tamen pule M inquit Ambros dixit Psadmisit --ο-- 1δIoseph non eo. Q. irus sinus, ionio semius Actus,qui totam terram acquisuit iram feest ivtureum seruum venditio Vbi late probat Ambros Iosephum , misi

istinis Dei erat, nullam aliam semitutem potuiste incurrere, Mantuarseeunque hoc niterentur inuidi fiatres dum eum vendunt. Α mi, etiam illud,quod idem Ambrospro nostro instituto affert episti . dum expendit querimoniam Labant in fuga Iacobi mim dixit:

Cur st--emefgere volui vine imilcare mihia si ammmi sei, nWais, mihi, εὐ- - A. et igitur rationemn quam Iacob es: in petita licen 'ti EDdmuia evasti se subiicere,inquit,non debuit quam seruus dii litteretur,etenim socero abeundi ficutarem postulas is eidem in hoc subteistionem seruitutem profiteretur,cum tamen haec a Dei seruis procul exulet, utpote qui filii, liberi, domini, ac Reges siniquae si probem:rs, minime extra chorum vagabimur. No et Ao v digrium censuit Aug. tom. 3. lib. s. de Genesi ad lita, tr. Deum in sacra Scriptura tunc se Dominum cognominase,cii hominem in paradiso stituit,euque rebus omnibus resecit. Nullo modo,inquit,v

mearbitror,si nos aliqud magnu, magnu aliquidadmonere,quod ab

C i ipsis