장음표시 사용
821쪽
B. IACOB APOSTOLI CONTINENTUR.
Brahae sertitudo,& fides in oblatione filij ' pag. 31 7 Absentium anu, maximEprobatur ad allAcceptio persenarum reprehenditur. a LaAcceptio persenarum charitatem fraternam scindit. 214 Acceptio personarum nulla apud Deum. Adventus Dei in carne. ΤAdulterium peccantis animata I Amictos persequi,iniquissimum. ML A Alba vestis,signum honoris a61.16 Ambitio vilis,d audax ' 29 Ambitio in honoribus reprehendituri 3πAmbitio persectos aggreditur ibid. Ambitio pacem,& unionem turbat,& scindit: ibid.&1ueo Amicus dolosus vitari non potes Io 3
Amacorum maniis respicit alsus amicus. 99 Amor Praelatorum in subditos. . sequentibus Amor inter absentes probatur. Amor Dei in hominis creatione. ' 61
Amor Dei in unumquemque nostrum. . ' 371.377 Amor laborem nonsentit: ος Amor proximi. Amor proprius ibid
uu Dei superat amorem patriae. ibido
822쪽
Amor magnus Doctor. . 381.3t Amor proximi occultat desectus illius. ibid.& sis Amor proximi nota sola verbased opera desert Lis Amor proximi,eius maxime curat salutem. 26 .disequentib- Amor proximi agitus Dochor. 763 Amor Dei, mundi inter se pugnant. s 83
Amor Dei via qua facile ad Deum imit, ii,
Annulus nobilitatis sienum ' 161 Anima nostra Deo deipolisatur FUAppetitus inoldinatos priticipium peccat . I Appetitus quomodo nos ducat ad peccatilm. 'IUAppetitus hostis olfer ibid
Appetitus nobis in insidiis a 33.&sequentibus. 1 38.& 'Appetitui minime fidendum. 48.6 6 3'. Appetitui qua cura occurrendum. 311 LIq
Avarus,ct cupidus diuitiarum 1 6 Auaritiae bellum,&arma. I sesequentib. Avaritiae crudelitas in auarum. IAAvarus pro Deo habet diuitias. 788 sequentib. Auari iniquitas. 69i Avarus torquetur pro iis quibus posset esset beatus ops Audire verbum Dei quain utile. sAuditus primaria caula salutis ibid. Audire verbum quomodo. ISAuditores se reprehendunt,non praedicatores. at 1 Audientes verbum Dei, non facientes. 13 Author omnium bonorum Deus. 11 . . BApetis Mus generatio est IMBaptistae Ioannis humilitas. Beatitudo gloriae quomodo sit corona. IJΤBeatus plus aliqu:indo debeatiendine alterius gaudet,quam de sua. : HI
B neficia Dei ad plura ipsum constituunt debitorem Betinficia qui confert,nihil debet sperare.
Beneficia Dei integra,d persecha. Beneficia Dei apta loco,tempori,personae. - Isia Beimeficus homo imitatur Dei naturam. T.2 1 Beneficus homo sibi benefacit. Beneficia amorem dicunt,&merentur. Hs Blandimenta concupiscentiae arma diaboli
823쪽
Aona spiritualia maxime curanda. Bona bonorum sunt aeterna bona. Bona nostra Deo reserenda. Bona temporalia bonam postulant conscientiam. Bona tempotalia,videsisteram T.sub titulo, temporalia bora. Boni Praeponuntur iure aliis. .
Brevitas rerum temporalium. . -
CAnanaea laudatur. Candida vestis nobilitatis insigne. Castitas qualiter honorificet homines.
Castitas multum conducit ad sapientiam. Caritas virtutum regina in regia virtus. Caritas via regia, communis. - . Caritas neminem excludit. Caritas necesIaria dc utilis. Castigat Deus pertransitum. Caro nostra spinas malarum cogitationum proserti Caro quo seiri unon sit infirma. Caro vere infirma. . Carnis i rmitas Dei postulat auxilium. Caro inurbana ad spiritum. Carne pro armis contra nos utitur diabolus. Caro in insidiis contra nos. Carnis delicia pei sequutiones sunt. Caro corpusque quomodo tractandum Christus verum templum, S Pontifex. Christus exemplum patientiae. Christi patientia in tormentis. Christus Cruci assixus nos vocat. Christianorum constantia. Christiana vita debet correspondere nomini. Cibus,& potus moderate sumendus. Cibi nimietas quae mala causet. Cibi nemietas eFeminatos reddit homines. Cibi nimietas similes nos reddit brutis . . . Clamor in Scriptura quid si
Clamare quae peccata dicantur '
Concupiscentia nostra 'incipium est peccatorum. I Concupiscentia non infert necessitatem ad peccandum. :
824쪽
Concupiscentia nostra quomodo se habeah in peeeato. ibit
Concupiscentiae minimesidendum. Concupiscentia quomodo nos decipiat. 37.ωsemi. Concupiscentia inimica spiritus. is3.ssi, , Concupiscentia motus quot sunt. Concupiscentiae motibus qua cur Rccurrendum. Cogitationibus iniquis qualite occurrendum. ibid.
Coinitio Diuinae volumatis,a mi obsequium, eultum inseruit. I 'Cognitio sui I49. Io I.22s
Cognitio sui.pondus habet ne quis superbiat. 37.219- I Cognitio propria ignorantiae conducit ad sapientiam. . si Cognitio peccati via ad Deum.
Concionatoris munus non citdsumendum. I17 Contionator lacrymas,non risi moueat. a J
Ommodum proprium omnes quaerunt ia 30 Commodum proprium non qiuerendum indignitatibus.
Compassio alienae miseriar iniustis hominibus Fλε Compassio in alienis malis sex
Confidentia in rebus tempor libus damnatur Consolatio vera in solo Deo repetitur. 8 . . M
Consessio peccatorum quam villis oo
Consessio duplex in Scriptura et et
Conuersio nostramuturanda est is Coelum cur se dicatur si
Conscientia quomodo iniquos torqueat.
Cupiditas diuitiarum arma diaboli. 26 Cupidit pecuniae. rerum temporaliunti aos. UCupiditas vindieti vilis o3
Creationis nomine iustificatio intelligitur ID
ARE apto tempore sapientiae est. i. . , t Defectus proximorum occultandi proximi quomodo curandi sunt s. sequentibus. Desectus aliorum ad nostram salutem,&cavlisenena es 84 dc seqq-- Desectus malorum maxime conspicui sunt. . ibi VDelicia carrus persecutiones laici 'Dese
825쪽
Delachaliondi, persecutiones sunt. Desideriis iniquis occurrendum,ac de iis agitur. Desideria rerum solum habentur in mundo.
Detractores res augenta izetractores. Detractores carpuntur.
Detrahere quid sit in Detractoribus resistendum Deo confidendum. - Deus non est auctor peccati. P us quomodo sit Pater noster. Deus verus medicus infirmitatum nostiarum. Deus sitfficit nobis pro omnibus. Dies Domini quid significet. Dies iudicis,vide,i iis dies. Dignitates meretur qui eas contemnit. Dignitates quomodo accipiendae.. Diligentia in operibus charitatis. a iligentia iustorum insurgendo a peccatis, Discipulorum defectus magistris tribuuntur. .Diuites quomodo miseri sint. Ciuites male audiunt in Scriptura. Diuites a Deo puniuntur. Diues non glorietur in diuitiis. Diuites bellicosi. Diuites saeuiunt in pauperes. Diuitiae nihil gloriae continent. Dii itiarum fauitas. Diuitias amare angusti animi e 1. Diuitiae dominantur diuitibus. Diuitiae alienae non propriae strat.' Diuitiarum honor verum honorem suratu esti . . Diuitiarum cupiditas. . . . Diuitiarum breuitas. Diuitiarum fallacia. Diuitia idolum.quod reueretur homo.
Diuitiae,vera sunt virtutes. Dolosus vir abominatur. a.
Dolositas vel duplicitas animi, seruile vitium. . . Duplicitas animi reprehenditur.
826쪽
Electio iusta. Electio Praelatorum,4 Doctorum qualis. Eleemosynarius imitatur Dei naturam. Eleeniosyna ius dum tribuit, sibi accipit. Eleemosyna. Eleemosyna liberat in iudicio. Eleemosyna vilibus rebus magnum dat pretium.
Eleemosyna neminem excipit. Eleemosyna caeteras virtutes continet. Eleemosyni qui negant, reprehenduntur. 1 Eleemosynam quis intelligat. Epistolae Apostolorum communem continent doctrinam. Eucharistia praeuium examen requirit. Euatigelium speculum cstit componamur. Errores proximi quomodo curandi sint. Excusatio in peccatis. Excusationem in peccatis P primis parentibus haereditamus Excusitio in peccatis quanti Dco displiceat. Exterior ornatus hominis quos decipiat. Exemplum maiorum quam necestarium sit. Exempla ad omnis habemus in Sanctis. - Exempla quantum Valeant. Exempla patientiae.
Falsitas diuitiarum. . Falli, S dolos. - Famae ostrae debemus consuleredi occurrere si Iaedatur. Io. Festiuitates Eccleste beneficia Dei nobis in memoriam reuocant, ut pro illis gratias Deo agamus. Fides maxime necessaria ad orandum. Fides cum operibuS. Fides per opera comprobatur. Fides mortua Qua sit.
Fides sine operibus citd perit. Fides superat dissicultates naturales. Fidendum soli Deo. Filiorum dessechus patribus imputantur. Fili Religiosi quantum aestimandi. Fragilitas humana nostros desectus exculat.. Fluctus iustitia necessaris; vide etera. 1 insequentibus. 3.1.4 sequentib.
827쪽
Fratres quoinodo appellantur Christiani.
GAM ni, M sanctorum in laboribus
Gaudia vera in Deo. 7 s. Gaudia coelestia qualia. Gaudium in oratione. 4 sequenti Gaudia Leculi hcta, prosina.. I.7 IGenuit nos Deus quot modis. 6r Gloria quomodo sit coronae vitae. 2 Gloria caelestis haereditas,& qualis ast. Gloriae bona qualia sint. a Gloriari non decet in diuitiis. Gloriari in peccatis. Gratias debemus agere pro beneficiis acceptis. 37. ΑΟ.748. Vbi plura de gratitudine. cratitudo est beneficiorum custos g. siratitudo testis beneficiorum. iues
HAEreditatis nomine beatitudo intelligitiar. i.28
Hypocrita non fert fructum situm ibid. Hypocritae duplices animo; DHypocrita duplex homo. Ioci Homo arbor temporalis est i, Homo uanti apud Deum fiat. I 6
Homo se curiose componens,& adornans.
Homo imago Dei,ide uehonorandus
Hominis dignitas eum debet continere o,
Homo non debet deturpare imaginem Dei quam in se habet. . ibid. Hospitalitas laudatur. 98 Hoinitalitas accipit,non dat. ' vid. Fospitalem esse remuneraturis,iniquum. 79Hamana fragilitas nostros excusat defectus Humilior surgit iustus cum peccauit. ' Humilitas quot modis in Scriptura sumitur. 39s Humilitas beneuolentiam conciliat. ID
Humilitas in iis qui sunt honoratiores, ius pretiuini habeti ibid.'
828쪽
I Limilitas in Dei obsequio. cultu. Humilitas Sanctorum. Humilitas Sanctorum quomodo superba. Huinilitas exaltare solet humiles. Humilitas quid Ignificet in Scriptura. Humilitas quantia Deo fiat. stu. ibid. x I. I 8.139so ioscio.&sequentib. V PATIENTi primo in diabolo inuenta est. I Iob patientia imitanda.
Itigis tudo reprehenditur. In Alui cedunt laboribus. Iniquus homo sibi nocci. Intini corum dilectio. Inimicorum dilectio nobilissima. Inimicorum amor,proprius Christianorum. Intentio nostra Chri lium respicit. Interius pensandus homo,non secundum exterita. Iniuriae quomodo tolerentur. Iniuriarum obliuio nobilissima. Iniuriarum remissio. Iniurii non cedere.
Inuidia Angelum fecit diabolum. Inuidia primi homicidiicausa. Inuidiae miseria,&iniquitas. Inuidia nulla in coelo. Inutilis homo,nec homo est. Irato videtur iustum,quod iniquum est. Iratus nihil rectum operatur. Ita iustitiam dissipat. Ira reprehenditur vitiosa
Ita cohibenda. Ira cur tur silentio. Ira quomodo superetur
Ira si durat,transit in odium. Ira in nosmetipsos, est poenitentia.
Ira De signis eat iustam vindictam. Ira Dei ub tardiot,ed acerbior s. 3c sequentid. 73. Scstuuentib.
829쪽
Ira pro zelo Dei, iustitiae,bona est
Iudas maxime Deum ostendit,dum desperauit. Paludati Ecclesiam Dei persequuntur. a .5 seqq, Iudaei natura crudeles. IIudaei in Orbem dispersi in poenam sui criminis. χάIudaeorum inconstantia ibid. Iudaei voluiserui. tractabantur a Deo. 223 Iudaei pueriles. a Iudaeos olim quanti Deus siciebat. 2 9 Iudex communis esse debeticis h& sequentib.Vide Tralati equitas in omnes. Iudex iniquus, cacceptor peribnarum. 18 Iudex debet esse diues. I9
Iudicare secundum externa tantum iniquum. 269.662 Iudicium iniquum, temerarium sas. 346.662
Iudicii ultimi recordatio quantum valeat ad virtutem. IIIudici dies laetus iustis. TOF. AO Iudicium Dei quo plus tardat,aeerbius erit. 7o IIudicij dies cur prope esIedicatur. - 29 Iustitia aequalis omnibus. a 4 Iudicare quomodo debeamus,&possimus de proximo. 34
Iustus ut Phoenix. Iustorum diligentia insurgendo a peccati, so Iusti non cedunt laboribus. ' χχ Iustitiam Dei quis imitetur. 196.I97.238
Iustitia Dei duplici misericordia reconditur. 97 Iustitiam dissipat ira. 71 Iuramentum quomodo fieri debeat,& quando liceat o. sequentib. LABORE quaerunt Sancti. s. 38.T OLabores requies,&deliciae Sanctorum s. iLaboribus perficiuntur Sancti. 36.γIT.722 Labores Sanctorum velut ficti,imn veri. . 6O.TI
Labores Deum sectum habent Laboribus examinatur virtus, ' i 44. 21 Labores magnum Dei beneficiIun. zi . . 33.I6α372
Labores beare solent iustos in hac vita. iar Laborum beatitudo. Aid.
Labor mensura gloriae. . , 24 boribus non cedunt iusti. a1 Labores quaerunt iusti in hac vita. χαLabores praedestinatis accidunt. 2s. 372.T22
Laboribus probantur fideles. δα es r
830쪽
Labores pignora sunt vitae aeteritae r 16 Lacrymae solis peccatis adhibendae. 'Lacrymiae nostiam terram rigantivi virtutes proserat. Lacrymae uas voces habent ULatro beatus ii Ia. 84. 6
Laudandus Deus semper a nobi in WV., i
Laudes nostras cur Deus aestimet. - ULaud.ire homiuem,periculosum. ibid. Laudus qui scit apto tempore reprehen te 76
Lex Dei,testis contra nos Lc vetus erat exseruitutis. Lex Dei plurimum aestimanda.
Lex gratiaeuibertatis bonorum lex. MI
Liberalitatis diuinae inluentia. 61.6 Liberalitas Deiplus conseri,quam petatim. Liberalitas Dei nulli deest Libertas tu docendo, iraedicando vide in commitui Doctorumhac de Libertas iniquorum perieulosa Libertas quae decet hominem Christianum,& Dei seruum a MLingua res aenanda. II.ar7.442 Linguam refraenare quam dissiciles i. Lin guae, oris,est ratio clavis isj
Lingua ostendit cuiusque conditiones ac more, a 38.44 Linguae vitium etiam persectos aggreditur. IisIingua arma diaboli. Lingua res exaltata Lingua ignis est,urit,& inficit. sLhagine multiplicia vitia. s Lingua nemini in uniuersum,nequeetiam Deo parcit ibid. Lingua maledici ipsum inficit.
Lingua exornat,dcsenditque peccata. 46α Lingua omnesvirtutes perdit Linguam diaboIus accendit,aliam verbDeus exellia 66 F. Lingua venenum mortiferum i . Linguae munus laudare Deum. '
Lites,&bella Deo displicent. ,
Loqui debemus quando necessarium suerit. 88.484 Loqu. icitas reprehenditur. I. . . 87