Epitome historica vitæ monasticæ magni antistitis augustini, institutionis sacræ eremitarum familiæ, antiquitatis & continuationis eiusdem. Auctore. R. P. Fratre Ioanne Gonsalez de Critana eremita augustinensi, ex Hispanico idiomate in Latinum versa

51쪽

14 EPIT. I UsTITUTIONI stizatus ab Ambrosiq; qui ab hisce duobus praeclaris Ecclesiae luminibus Canticum γὰ. Deum concinnatum; qui demum Augustinus ab Ambrosio cucullum nigrum a CCCPerit, Zonaque pellicea, quam et S. Simpli Cia. nus contulerat,accinctus fuerit. licet a non- Nec me praeterit cum Diui Ambrosi j ser stobEiu. monem 9 omnium oculis & calculis sub iemam,plurimVrum censuram subiisse,adeo ut criticis Parisiensium unguibus in editione anni a s 86. ex Ambrosse operibus expunctus fuerire unde nos magis eius auctori tatem tueri decet, cuius olim tanta fuit Jc est modo, ut Ecclesia Mediolanensis continuo qui ngentorum annor um decursu ,eo sit usa,

eum Ambrosij censuerit, eum ut Ambrosi)legerit. Quantum ad ea quibus impulsi Doctores, huic orationi spongiam induxerunt, quibus argu facile fiet satis. Aiunt enim ibi Augusti.

mu*kβ. num Carthaginensem nuncupari quod VC-ridati haut conuenit: Tagastensis enim erat Responde Augustinus, non Carthaginensis. At, haec tur. obiectio , nulla est : Africanos namque omnes, Romani nullo discrimine Carthaginen ses vocitabant: ad haecTagastense opidum, unde oriundus Augustinus, appendix Carthaginis fuit.' 'ἴ ζὰ . Esto,in eodem sermone habeatur, Augustinum

52쪽

FF. EREMI Τ S. AvCusTINI. Is stinum diuino instinctu vanos Gentilium cultus reliquisse , cum non poenitendam, imo poenitendam,aetatis suae portionem in

paganorum superstitionibus, Gentilium ri tibuS, erroribus & vanis mundi disciplinis collocasset : quodq; id consilio & hortatu Sancti Simpliciani fecerit. Atqui parentibus Christianis c inquiunt natus erat Augustinus, &cum materno lacte , prima Religionis Catholicae elementa imbiberat. Fatemur omnia; & primum quidem Sanctum Simplicianti cohatiis suos adhibuisse, suisque monitis induxisse Augustinum, ut Christo nomen daret: quod confirmat in

libris Confess. Augustinus ipse , additque

se hoc Magistro prima fidei rudimenta percepisse. Habes ibi praeterea alterum Augustini parentem Gentilem fuisse; ad no-uennium usque aetatis suae , Augustinum de rebus ad fidem Christianam spectantibus

nunquam egisse ι ante annum trigesimum- secundum, quo se inter baptizandos referri voluit, continuo vanis Gentilium superstitionibus implexum, variis corum ritibus

sese addixisse. Quo fit ut recte in eo sermone dicatur, Augustinum spreto Gentilium ritu , Vanaq; eorum doctrina , sese sub sidet vexillo collocasse. q. c.

responis

tura

Gentilis etiam sule Augustinus

53쪽

6 EDIT. IusTIΤvΤIONIS spongiam admoueant) Augustini esse, non est qui inficietur, cum & citatis iam locis, realiis multis, ut Decret. a. cap. Siquis irascitur.ocap. II quas. . cap. F. iuxta Gratianum, sub eius manu nati admittantur &probentur. . a. CAP. I.

Da o veste innovatur Augustinm, o h mnus,

TE DEUM. confinnatur.

DEnique non paru lucis ac roboris huic

veritati accesierit, si memoria repetierimus sacri instituti nostri Auctorem, cum Mediolani sacro baptisinatis fonse ablueretur , a Sancto Ambrosio nigra donatum veste: cum etiam alterno spiritu diuinum illud canticum , mysteriisq; c Vt cuique notissi

mum est) plenissimum, TE DE v M scilicet

LAVDAMus insonuere; quod ideo communiter Ambrosii Augustinive hymnus nuncupatur. Porro haec Contigere anno reparationis humanae 39 o. auctor est Philippus noster Bergo mensis,& Petrarcha lib. de vita solitaria, Sanctus denique Antoninus loco citato ν quod ipsum etiam ex Diuo Patre Augustino Colligere est. Quod si cui mirum fortasse ne dixerim incredibile videatur, adolescentem A ugustinuma

54쪽

. v F. EREMIT. S. AVCusTINI. Tstinum,vana tumescentem philosophia, fa- Non τpientiaq; mundana plus aequo inflatum,ista alta religionis Christianae mysteria huic in- ρugus serta Cantico,perspicientia 1ua,penetrasse, reseraste : admirationem tollit Sabellicus prcinua parte. 2. Eunead. 7 lib. 2. Cum inquit, una

cum baptismi gratia, eum scientiae infusae donum percepisse, qua Valuit eX- tempore, inc h oan te m Am b ro siu in ,a itern o versu su b- sequi: cuius hymni auctorem Augustinum pariter fuisse, tenet Ecclesia. Id ipsum D tius quartus ab Ambrosio Mediolanensis Episcopus asseuerat Ustor. lib. IO. cap. I. i numeri denique albint Iacobus de Voragine Lb. qui Flos Sanctorum dicitur ; Honorius instec lo Ecelsiae: Iacobus de Valentia in Pyac&alij quos sciens praetereo : non ita testimonium quod mihi hac in re non parum ponderisWauctoritatis habere videtur; inlustris Dominus Stephanus de Yuarra Eques S. Iacobi, Quae tor aerarius,& a Coninsiliis Bellicis Philippo tertio Hispaniaru Regi, membranam in aede Collegi ara D. Am- stimonibro sh inter cetera Mediolani se vidi illa mihi RiiςULM

affirmauit, in qua utriusq; Doctoris Ambro- sh & Augustini manu, hymnus TE DE vis

ab eisdem compositus, inscriptu, rCt, ira, ut cuiuis etiam ex characteris differcntia, ia-

55쪽

8 Esi T. INsTITUTIONIS cile proprius innotesceret artifex. Adhaeς Unum d in eun clem communiter sensum venit EC Clesia, ut haec duo praclara fidei Christianae, lumina i Ambrosium se ingustinum, huius Cantici auctores prober, statuatque; cuius ipsa usum ab anno Seruatoris Sao. recepit. L iuus Iulianus Archiepiscopus Toletanus in Ecclesiam suam anno roo. inueXit: Cuius denique eloquutores, memoratos Episcopos, Pius Quintus in Breuiar restitutione commemorat, facitque. g. 3. CAP. I.

Chrsiani tyranni, alba deposita, habitum Religionis reservat. SAcris itaq; Paschalibus feriis, MULnm una cum Adeodato filio squi etiam cum aliquot aliis Monachalem habitum suscepit baptismi emersus undis , emissa adeo solemnis ut ex hymno constat) fidei professione : veste nigra ab ipso Ambrosio,

penes quem tum temporis,omnis monaste-rh Sancti Simpliciani cura erat, induitur. Pullo igitur habitu assumpto ; verus hic

ir e ncto. mundi Contemptor, in Certum poenitentist 'Ruun Fremitae argumentum, ab eodem Zona pel

licea sit per cingitur, quo sic se ab aliis Monachis, qui cingulo sub veste uteb3ntur δε-

56쪽

FF. EREMIT. S, AT CVsΤΙNI. 'Cerneret : quod ex epistola Sigisberti ad Macedonium colligi potest. Pintiae vero in .R Patris C fugustini coenobio antiquissi- est.& anti. ma pictura, quae id refera visitur; ubi S. Am- databrosus sandidam Augustino vestem, iam nigra amicto, Eonaque pellicea cincto,pra bet M assertor habetur Maurolius in Ma tyrologio die conuersionis S. Patris Augustini. Nec praetereundum,praefatam Vestem alba vestia candidam, nouis Christianis, sacrae ablutio a. x φi nis die, conferri solitam: nec eam nouella ista verae fidei germina , Dominicam in Albis usque deponere : cui idcirco Baronio dicta. teste) id nominis obtigit. Igitur praescripto tempore, eo nouitiatus sui candore usus, alba posita , pullae Vestis, ac cinctorij pellicet usum continuo uon

sine mysterio, reseruauit,quem habituS mO mum Au . rQm quoad vixit, etiam ante presbyterium, gψstinu , ceu verus Monachalis instituti miles,ad perfectionis Apostolicae normam vitae suae genuS Componens, Continuauit. Sic tradit

Hieronymus Platus lib. a. cap. D De bonos tus religio te fatetur ipse Augustinus Vsolas'. quast. 4. ubi in hanc ait sententiam: Ego qui haec scribo ,perfectionem de quo Dominini cρι- est, quando ait diuiti adolescenti , Vade.

vende omnia qua habes, vehementer adamaus.

57쪽

lius

orc. o gratia et u adiuuantesi feci ore. suam rum autem in hac perfectionis via profecerim, magis quidem noui ego quam quisquam aDus fimmo edmagis Dem quam ego. Quin etiam ante suam Conuersionem, in Communem vi. tam maxime propendebat , ut ex lib. Confess. 6.cap. I . & locis infra Citatis, patet. ω eaussa Praeterea, non parum luminis dicto acces moueas m serit, si animum intenderimus in caussam tantae metamorphωsis Doctoris tanti. Nec vero alia fuit a Diui AntoniJ Confessoris vita monachali, quam a potitiano suo recitari audierat. ad haec vitae suae ideam , Ut Conuersus fuit, Paulum primum Eremitam sibi proposuit; qua de re sacer hic ordo,peculiari officio hunc sanctum veneratur,quod ex eo vita Eremitica, anno soluti generis h mani 2II. originem duxerit: quod Henrico ab Alemania in historia Sancti Augustini, quam in membranis Conscriptam reliquit, adulatur; vidi, legi: Sancto denique Antonino a Florentia loco supra citato, g. I. &ex

Registro, seu Ast. Pontificum colligi potest.

58쪽

g. q. CAP. I.

Vitam apostulicam pro sus , eam Hiis , sed in

rudi adbuc tabula proponti. Eteissim ex ea Eremitarum vivendi sota la quam Mediolani in coenobioban erueiiccti Simpliciani deprehenderat: eX eo demum Vitae genere quod postea Centum cel lis notauit, vitam Eremiticam eduxit Augustinus. Hinc eo formati ritu , o me institutum fuit, in communi, Ceu Verus coenobicus , vitam agere : quod liquido ex plurimis Confessi. locis constat, τι extis. 6.Consi s. cap. 14. ex m. '. cap q. ΟΙΟ.8. cap. 2. In cuius rei robur addit Sabellicus parte. 2. lib.9. Ennead. 7. Diuum Augustinum aliquamdiu cum mirae eruditionis &tatis viro Simpliciano eiusq; monachis commoratum in monasterio , quod saecularis &Ecclesiasticae militiae Antistes Martinus pone moenia Mediolanensia extruXUrat , cum monachus. posito militari cingulo,monachalem Vitam est amplexatus; cuius normam in Oriente, teste Sulpitio malo. i. cap. 4. Viderat,notaue Atqui cum in eo coenobio, nulli adlius certae regulae adstringerentur , inde rece

dens Augustinus, formam viuen auex

59쪽

Apostolieg

regulam, sed rudi ser

trium ipse

Otorum

obseruator. Monychae

matris v istuma

ra EPIT. INSTIΤVTIONIS Apostolicam praescripsit , licet non ira eo perfectionis gradu ,quo nun C seruatiar; Ciam in id solum priores illi istorum faecolorum Monachi intenderent, ut vitae suae instituto mundum asperuati, eius contemptores haberenturi

. s. CAP. L. Ante presbyterium persam monachus fuisse perhibetur.

NΕς deerit quo probemus plenissimum

Ecclesiasticae Hierarchiae iubar gmstinum, priusquam sacris initiaretur , mon sticam disciplinam professum fuisse, maxime si id contenderimus : nam ipse libra a 2. De Civit. Dei cap. 8. dc in epistolis Eps. 39. s. . se paupertatis votum Obseruasi ostendit: iam vero quod castitatis sectator fuerit,expresse habet in Confess β.Io.cap.3o: quod ad obedientiam spectat, regulam eius consule. Sed age; quam fidem potiorem reqΗires ea,quam ipse Augustinus facit lib. Censes. 8.or '. V. Io. Vbi matris suae Monychae verba refert ' aiebat enim pia mater, nullo se vitae longioris teneri desiderio, quam ut filium Christianorum albo adscriptum videret, id quod a diuina bonitate impetrauila

60쪽

& eumulatius pio desiderio accessit, ut eum contempta felicitate terrena, seruum Dei iam factum intueretur. Qua voce,quid aliud mater religiosissima significatu voluit, quam Augustinum Catholicum,una & Religiosum, iuxta vitae monachalis praescripta vitam suam componere Idem probant loca principio citata: Omnes denique sermones adFratres in Eremo, & maXime Iq. I. 24. & 2 s. quibus etiam in huiusce veritatis confirmationem usus estFernandus ab Hispania anno libertatis humanae III 2. in ea oratione quam Auenionis Cauarum Episcopus existens, coram summo Pontifice in consessu omniupurpuratorum Patrum habuit. In iis namq; iermonibus,pullae Augustini vestis,&zonae coriaceae fit mentio. quodq; monachus, Monachorumque Eremitarum institutor fuerit. Et Magnum Augustinum Fratres Eremitas fundasse , ita certum, Veritatiq; Consentaneum adfirmat Petrus Maturus in suo ad Sanctum Antoninum Defensorio,ut certum extitisse vixisset Augustinum.

Dictis addamus Sancti Antistitis Valerij epistolam ad Augustinum, & melliflui Doctoris Ambrose sermonem 92. Cuius thema primarium, baptismus S.Augustini,qui baptizatus

Eremitas instituisse,

qua fida

certum.

ex Diuom iam Ambr. adfertur.