Ars cogitandi erotematica cum prealudio philisophiae in usum philosophiae tyronum inclytae Academia Basiliensis adornata

1쪽

EX MUNIFICENTI A cFERDINANDI III. M. E. D. '

4쪽

ARS COGITANDI

EROTEMATICA

PRAE LUDIO PHILOSOPHIA

, IN USUM

PHILOSOPHIAE TIN UM

I N C L Y ΤACADEMIAE BASILIENSIS ADORNATA. Dum mens nostra gravi caligine mersa laborat, . Nec bene quod deceat pectora caeca vident, Ad Te oculos os, fixa cum mente hamus, Tu gemitus audi, vota F nosra Dein 'Tu rege conatus, ct robora mentibus adde, in Tibi quod faciunt, omne probetur opus. STIGON.

5쪽

ILLUSTRIUM

MUSARUM CHORO

ALMAE A DEMIAE BASILIEN IS

SUAEQUE

6쪽

stu. I. Unde derivatur vox

, Philosephia r

Resp. A nominibus graecis, amor. sapientia, tanquam studium si pientiae.

Voxi Philosophiae abstracta originem traxit a' Concreta φήλοαφος, ὰ quae identidem derivatur a φιλος, amicus. dc σοφος, sapiens, tanquam amanisi vel studiosus sapientiae. a. in senam se primo dixit, Philosophum ' Resp. Pythagoras,

Pythagoras, etsi do strina excelleret, mnis: destiae tamen mirificae suit, ac primus ipse apud Polycratem Samium tyrannum, cum alii ejus studii ad id tempus Sophi sive Sapientes appellati essent, repudiavit nomen, Deo uni id convenire afferens, &Philosophum se novo tunc nomine professus, quod deinceps a tanto exemplo

in usu suit. Vid. Jus. Lipsit Manutact. ad Phia los Stoici Lib. I. Dis. 6. G. Numquid jam ante Pythm goram floruerunt liter aer Resp. Omnino. Persae & Galdai literas Magiam , & qui ea- rum gnari essent, alfigos salutabant; sed apud ' a Indos

7쪽

PRAE LUDI UM

Indos literati audiebant Brachmanni, apud He-- bbani, Gachim, apud aegyptios cer dotes , tandem apud graecOS , - 4. Quinam inser Graecos ii Sapientum nomine Am

- Resip. Septem: Solon, Chilon, Ρit tacus, Bias, Periander, Cleobulus ac ,

6. Quomam modis accipi suri . , vox Philosephia -

Resb. Quadrifariam r ' latissime, late, ' ' stricte, & strictissime.

Philosophiae vox homonyma est , ac I9 in . sensu amplissimo significat universam ho niscoonitionem, quanta quidem ex lumine natuis, rae iri potest, eoque sensu omnes comple .ctitur disciplinas, non excepta n logia, risibrudentia & Medicina, in quantum illae rationis sulchro utuntur. et spnat integram compagem artium, scientiarum j& prudentiarum, meoque totam Philosophiam,

8쪽

PHILOSOPHIAE.

qua instrumentalim, qua realem, exclusis diaeciis plinis iacultatum supexiorum. 3J In sensui ricto significat solam Philosophiam rAlem, id est , scientia. atque prudentis simul sumptas. O Instrictissimo tandem sensu apud designabat solam Metaphysicam. , Ex quia bus diversis significationibus usitatiores sunt

secunda atque tertia. ' 's . I

7. Philosephia in lato

sensu accepta ' lResp. Notitia rerum divinarum &' humanarum, quoad naturali intellectus lumine eas percipere datur.

, entia sunt cognitio, hoc est, eorum natu i ei , . dem alibi dicitur α ΘῶM,Scientia veriatatis. Platoni meditatio mortis, & alibi sis am MN. possessio scientia. Ciceroni rerum dia vinarum dr humanarum scientia, ct cognitio qua causa cuiuis rei sit. Aliis cultura animi in obisiecto virtutis ct veritatis. Studium corrigendamentis, appetitio recta rationis , ars vel lex vita, corporis fuga, dcc. Deinde Philosophia egregiis e pithetis insignitur a Cicerone, quod sit vita dux, virtutis indagatrix, expultrix vitiorum, .magi a. instrum, medicina mentis, &c. '8-. aenam distincte significantur in dura desinitione'

Resp. Τria: si1bjectum, objectum, &i 'us philosophiam.

9쪽

9. inodnam igitur e abjectum

' Resp. Mens humana. Qu. IO. Quomodo a Philosephis

pocatur acquiseta mentis Resp. Habitus mentis. .

, Eacultra animae naturalis commun1ter inteListat, intelligentia, rasio, Vel lumen naturale, iacultates acquisitae aptem uno nomioe habitus' mentis vocari consueverrunt. -

11. 3 eles Habituum mentis in philosephia oc-

Resp. Artes, scienti , atque Pr dentiae. . ι . Qu. I a. stutia est sy

Reip. Acquisiti mentis facultas ad

' operandum cum facilitate.

Respo Actionum & virtu notitia

ad praxin directa . , i

10쪽

PHILOSOPHIAE.

Qu. I 6. Quid sunt res divinae ' Resp. Deus ipse, , ejus opera. IT. Quid sunt res humanae 'Resp. Actiones hominum qualescun- '

QMdsbi volunt reliqua

, . desinitionis merba ρ .

Res . Philomphiam a Theologia M-

stinguunt. ' i ii μTheologia & Philosophia conveniunt obiecto materiali, cum utraque circa res divinas & humanas occupetur, sed differunt sormali, quoniam alius est modus idem objectum tractandi apud Theologos, alius apud Philosophos; siquidem hi ex lumine na turali, illi vero ex tuis mine gratiae illud explorant. , A Qu. I 9. Quot lex notitiae ' datur

Resp. Triplex; lumen naturae' glatiae, & gloriae, usid Lumen natur J , Resp. Connata hominibus inteli en-sti facultas. - stuba P. QuidLumen gratiae ResP. Revelatio rerum salutaritim a . . Deo hominibus gratiose concessa. 'stfaa. Quid LYmen gloriar . ii 'i. Resp. Perfectissima notitia Dei, xe- rumque