Orthodoxia Lutherana de origine imperii divina et immediata in epist. ad Rom. 13, v. 1-2 fundata præses Hector Gottfried Masius respondente Georgio Leth Johan. fil.

41쪽

es m

actum & spontaneam submissiouem inter regimen conjunctum cum libidine dominandiis conjunctum cum animo consulendi illud non autem hoc a statu innocch-tiae abfuisset Patet igitur ex iis quae dixi potestate eivili seu ossicio Magistratus quoad omnes partes tunc plane opus non fuisse, cuinq; triplex Magistratu si ἡ- stas competat, legis lativa, uiciaria, punitiva

statum integritatis pertinere. Non enim aliis legibas indigebat natura hominis perfecti concreata imagine dotata Avivendi regulis internis instructa. In yudici in vocari nemo poterat, quia nec litibus nec injuriae nec legum transgrcssionibus locus ullus crat. Unde nec coerceri quemquam serveriori poena potuisse con- stati an his vero ossicii sui partibus considerata civilis potestas recte dicitura. Danhauero escam Eo Medico 'Vi naturae corruptae, regere semet nesciae, palabundar, hoc suo providit in Horim. s. Pal.

Assirmativam orthodoxi variis argumenti probant, allegantes 1 praeceptum Christi Matth. 21. v. 1i. Marc. 2. U. 7. Pharis pis. Ergo non tantum Laidis inculcatum. Bod hic ore locutus est, mox opere implere curavit inquit Bernharae Sp. 2. 40 Exempla I evitarum in V. T. per loca Exod. . v. Is c 2 v.

et r.'c. Exemplum Christi agnoscentis super potestatem Pilati Poh. . v. is me quid dieam de

42쪽

de ure naturali, quo omnes Rei p. ciVe communi rinculo continerio iisdem Legibus constringi fas est qua de re consulantur rerum ciVilium scriptores. Nobis hic utramq; paginam facit locu noster omnem a mam

pote salicivili subiciens s Erg S Iericos inam

consequentiam jam olim inde elicui Chrs omus iusta omnibus, inquiens, haec praeci mutur acerdotibus Monachis. Non autem iis solis, qui hujus vitae negotiis occupantur. Statim in ipso prosi mi declarati postolus cum sic dicit omni anima Basi dicat, etiamsi Apostolas, exiamsi angeli sta etiam si Propheta et et alias et ivis fuerit, 'byectio enim ista non

evertit pietatem. Alterutrum igitur asserendum est. aut Clericos non habere animam, aut potestati civili

esse subjectos. Ridet hanc conseqVentiam vi damus Conizeu .comment. iuri L Ui.ad Rom. Ridichthises. inquit, argumentum Paret Pontifex est anima Ery potestatibus subbecta Aunou Ferivandus Ludoviacus Philippus Jacobus Reges animae sunt nec firfectae tuwensublimioribuspotestatibus,sed summa uni ipsae

potestates cita X Pontifex nasii colati subdituae. coeteri autem Episcopi is Sacerdotes sub in funiso. testate. τώ de re fatis dictum Polit lib. 6Xap. 3 8. 9.

Sed dum Pare consequentiam ridet ContZentUS, Bern-hardum simul perstringit ex eodem loco argumentantem Epist. 1. Si omnis anima subjecta debet esse Εr gbin vestra inis vos excepit ab universalitate si quis tentat excipeae conatur decipere. Et sane Contetenti exceptio frivola est instantia prorsus heterogenea. Non enim quaeritur, an ipsae potestates civiles sint subjediae,sed an omnes reliqui homines qui Nagi-

43쪽

Magistratum civilem noli gerunt, illi subjecti esse debeant quod certe affirmat Apostolus&praecepti loco in. jungit inod autem Pontificii contendunt sub voce ἐξουλα Arusram ipsius Pontificis potestatem simul intelligi est mera petitio principii ex ipsis circumstantiis textus satis refutata. Illa enim intelligitur potestas, quae gladio armata, quae tributum exigit &c. At haec

est descriptio potestatis civilis. Et quid ejusmodi Potentiam sibi arrogat contra inter dictum Claris MLuc. 22, 2.2s. Reges gentium domivantur qui potestatem habent vocantur benefici VOS AUTEM NON SIC. Non potestibi temperare munius in h. l. quin impudentiam Cleri his verbis perstringat Nyoniam

Sp. . per os Apostoli sui OMNEM ANIMAM subjicit Magistratu Politico quo jure igitur Papa

Romanus collum hinc subduxit ' totam i colluviem illam unctorum ciasorum verticum a politici Magistratus urisdictione absolvit exemit Seipsum vero supra omnes in orbe Magistratus ipsumq; adeo Romanum Imperatorem extulit ' qua conscientia fuerunt aus scribere Romanenses sive Pontifices sive Pon tificum Adulatores palpones , quod Papa sit Rex Regum, Dominus Dominantium , qui jus habeat utriusq; gladii, cui omnis subst creatura, c.

libus sint immunes ZNegativa vel sponte fluit e subjectione Clericorum in thes praecedenti asserta inod si enim inpersonalibus subsunt quidni R in realibus seu ratione bonorum. orum vitam Ius divinum non eximit imperio civili, eorum nec fortunas immunitate donavit. Et univera

44쪽

sale est praeceptum Apostoli in loco nostro . 6 Accedit Christi exemplum solventis tributum pro se Petro Matth. II. .et . Pontificiorum assertio CD-ricos uredi uo humano exemptos esse ab omniburisdictione politici consequenter esse iatributis immunes, nullo idoneo sundamento nititur. Ubi enim lex divina istam immunitatem praecepit Producantur hujus privilegii tabulae,si adsunt. Nam quae exempta urgentur e sacro codice ad legem Aprixilegium perpetuum non sussiciunt. Agnoscimus factum Iosephi

Patriarchae . qui Sacerdotes AEgyptiorum exemit. Genes. Artaxerxi Regis Persarum Sacerdotes Israeliticos eximentis. I. Es . . Sed ex isto iacto universalem regulam immutabile ac perpetuum Iussuere negamus. Non enim debent beneficia Regum sponte Sacerdotibus collata ad obligationem Iuris trahi inin potius invertimus argumentum myam immunitatem Sacerdotes non habent nisi precario cSingulari Magistratus beneficio cam jure divino non obtinent. nec ut rem sibi debitam urgere possunt.Sed nece verbis Christi Matth. g. et a6. liberi sunt Iii regni, immunitas Clericorum magis evincitur, qVam omnium

cunt docentes nullam afferri pos segetis : m M. Clericosatibulis exemptos velit missi;τα , τῆς

aes Tio IX. An Magistratui Tyrannnico resistere liceat

in Magistratui squaliscun Atyresistit ordinationi divinae resistit expressi inquit Apostolus in loco nostro

45쪽

isto Iusum ruinionnec um

ionistro eun si a unde facile est colligere, subditis qua talibus nullam esse resti tendi facultatem in S. Codice relictam, nulla superesse arma erga Magistratum, nisi preces lacrimas suspiria. Hoc constanter docent Ecclesiae nostrae

Doctores ut gloriari possita, Bebeliusde Re gula Iuris Naturae p. 9 Pestiaeus haec haeresis sciticet Magi-sratus sve haeres sive Tyranide laborantes e medio

tosiendos esse nondum hae renus T EO tuus, cathedras vel suggestus velibros Evangelicorum commaculavit. Argumenta pro orthodoxa thesi stabilienda collegit Baejerhardus de Magistr*olit L 8 . Quia si etiam impius Magistratus est a DEO, R DEI ordinatio. 1,Ne quide in propior idololatriamin haeresin Magistratui resistere licet, multo minus ob alia vitia. 3 Dicta Scripturae generalia urgentur Exempla piorum. I. Sam. 8.V. 7. Ita Jeremias pro Nabuchdonosore impio Rege QEcclesiae persecutore orandum docet yer. 29. U. 7. Sic Tiberio Tyranno Christus tributum dari jubet Matth. Σχ.U.2O Neroni subjectos esse vult Paulus Rom. XIII. v. Σ. Asiae Regibus facinorosis &crudelibus Christanos obedirejubet Petrus I Petr.2. v. 17. I. Petr. 2. v. x8. Ubi servi jubentur parere etiam ηοηολυοῖς distortis i. e. duris & dissicilibus Dominis 6. Quia licentia subditis data resistendi a. gistratui non potest non es exitio Reip.&seditionis ac parricidii perpetua ansa &C. QUAESTIO

An haec sit publica doctrina Lutheranorum p

Haec tam pia tamq; sancta principia non uni Theologo sed uni- erso Lutheranorum gregi persuasa esse,& publice doceri atq;demdi tanta animi contentioue quanta unsam fieri potest, omnes

norunt

46쪽

norunt, ovi vel libros nostros symbolicos vel privata scripta nostratium Titeologorum nyam legerunt. Inde nec potuit Bellarminus,etin si hos is estet ac exrimus, quin fateretur a principiis Lutheranis Magistratui politico non esse timendum, imo nimium etiam pii in nostra schola tribui solere. Separanda autem lunt ab hac ni lateria quae de ordinibus imperii in is foribus Imperatori incerto casu resistentibus sorte judicarunt Theologi Lutherani inaestio enim non est de illis,qui partem Majestati, flabent in Imperio Romano, sed de nure subditis. At mere subditos re istere posse Magistratui quis docuit Luttieranorum Ex forma aulcm miXL Imperii, ubi Principes certo respectu subditi sunt,certo autem respectu de Maiestate participant, si quis argumentari vellet ad statum purum inter Imperantes ac parentes, satirem verberaret. Unde nescio, majorne eorum impudentia sta ignorantia,qui hinc concludunt: Sidam Theologi Lutherant docent, subditis licere bella gerere cum Magistratu. Ad eiusmodi ineptias jam olim respondit B Varenius in Rom. ia. Alias rati subditorum ex parte , cum reservatione certa potestatis,iu qua superiorem aut vindicem non habent, adeo isto respectu nec belrumgerunt cum Magistratu, qui in tantum Magistratus nones t. Hinc etiam Carpetouri lcg. cap. I sedi II .n. IO. Proceres

inquit, ac status Imperii per capitulationem C: esaream in confortii quasi festatis videntur recepti , cum Majestas sit laeshalatur summa potcstas. Idem fusus persequitur Nico M D- rus ab Ehrenbergin In de Princip: at Imperii part l. cap. 3o.β. I. Ita differens : Sane principum Imperii supereminentia in territorio Ducali conspicua prae aliis exterorum regnorum Principibus imprimis exinde clarescit Quod Duces Principes Germani immediati inedictis, rescriptis mitteris ad subiecto, alios inseriores directis, inscriptione nos DE gratia unisuntur, eisq; se gratia DEI regnare praemittunt, sicuti communi Imperii observantia comprobatur,&c. Idem si II addit Pro opter hanc summae potestatis communicatioUcm Electoribu tu Aurea B cap. 23 Maiestat tribuitur, quasi eam

ima cum Imperatore teneant.