장음표시 사용
21쪽
qualis nimiru,cui natura est, talis apparet:at liquido pateat nullam prorsus nouam crassitiem a calore fieri unquam, sed PNinexistentem ueluti detegi tenuitate ) in qua ueluti latebat, summa facta, eductaque omni huiusmodi cum sint quae a calore densari apparent, exhalationes a motu densari existimare non licet, quae scilicet nostris flammis quibusvis, durebus aee, in quibus factae sunt, adhaerent, manifeste tenuiores sunt, propterea enim, quod exhalationes promptissimὰ faciunt, surium no efferuntur, sed rebus in quibus facts sunt inlis rent, adhuc quod ut dictum eth nondum ea tenuitate, itaque nec ea donatae sunt, leuitate, qua, ut ab inexistente calore evehi possint, donandae sunt, haec sorte ijdem animaduertetes peripatetici, & modum omnino nullum intuentes, quo exhalationes adeo a motu densari possint, ut in adeo
diuturnas sufficiant flammas, Itaque rem omnino quampia ijs immiscenda esse intelligentes, que illas & in angustius cogeret,& quae insuper ignis viribus ita aduersaretur, ut nec ipsa, nec exhalatio, cui immista est, adeo cito absumeretur,u porem ei admiscent, qui scilicet,& solus prs sto assicit, & ad
munus utrumque praestandum aptis simus uisus est, altera. n. sui natura contrarius, &humidus omnino cum sit, optime peripateticis exhalationes colligare continereque, & igni
reniti posse asparet: quoniam enim ut alibi amplius expositum est,& iple passim manifestat sensus tenu ia quq sunt omnia,& ipsae in primis exhalationes, quin in se ipsis spissate de
sataeque corrumpuntur,&in aliud aguntur ens, comprs sit nem ita odio habent, itaque auersantur, ut ea modo,ut am
liantur, uel super positos montes amoliri nihil pigrescunt, lique ut in se ipsis densentur aglutine quodam colligendς,
cogedsque sunt,& naturam utramque eamdem, quam ignis sortitae cum sint, nisi earum altera in contrariam agatur, uel ab immista ea ueluti media fiat, statim in flammas agantur omnes, & quae nullo durent temporis momento:ut enim ip-smet inquiunt, quouis sibi ipsis exhalationes coeant,modo sumus tandem sunt,& promptius omnino quam nostrorumentium aliud quod vis,& quam bellicus etiam, quae in illis quam quae in hoc fiunt flammae patuis, & sulfure, salinitroq;& carbonibus consectus accendantur,& promptius etia que in illis, quam qus in hoc fiunt flammae absumantur: multo Aristo t. exhalationes,quam res singulae dc quibus puluis cOscitur,
22쪽
De Cometis,& Lacteo circulo. 8
ficitur,&aliae quaevis accendi aptiores,& multo, etiam tenuiores cum sint,& recte ut dictum est rem, quae collae instar exhalationes cogat agglutinetque,& quae diu igni renitatur exhalationi imita istendam esse intelligentes, non recte ut videtur uaporem immiscent,& uapori exhalationes coglutinandi, ignique repugnandi uim attribuunt, quibus alia de- ndi, conglutinandique facultates tribu edae sunt, & quae in luper densanda,conglutinandaque sunt,crassa omnino compulentaque utraque, &illa sese insuper contigendi summo
teneantur appetitu,Oportet itaque quae mutuum contactum prohibent, quantum licet in angustum cogant, nam tenuia
quod ubi constringuntur summa ut dictum est molestia afiiciuntur; siquidem a quibus coprimuntur amoliri ea no possunt quantulumvis praebeant exitum, inde elabuntur, & alia apta costringere nec possunt, nec uolunt,compraestionem ut dictum est exosa,& in propria seruari amplitudine maxime appetentia,gaudentiaque Aristoteles certe terram ne concidat, dissolueturque ab humiditate quapiam continendam esse statuens, uel si aerem primo humidum posuerat, non ab aptius tamen, sed ab aquae humiditate contineri oportere decreuit, quod nimiru aeris tenuitati glutinis vis indi non posse uisia est, uapores porro, qui ex aquis,exhalationibus ijs scilicet, qui e terra educuntur,& aerem igni altera natura cotrarios,& uapores omnino, atque aerem humidum, exhalationes uero, ignemque siccum peripatetici ponentes, itaque uapores exhalationibus immissos, ne cito hae accendantur,ab Limanturque obstare,& ignis omnino elementum a suppositi aeris humiditate densari statuentes, proprias positiones, non res ipsas ipsarumque naturam, dispositionemque intuiti in sui ipsorum obliti uideri possent na praeterquam quod ut alibi amplius expositum est) uaporum nulli prorsus, nec ipse etiam ignis siccus, sed hic,& illi humidi omnes,& ignis
omni no aere,& exhalationes uaporibus humidiores perip teticis ponendae sunt, siquidem ignis tenuitas aere,& exhalationes uaporibus Arist. tenuiores interdum uidentur,& t
nuitas humiditatis propria,& humiditas omnino Arist. posita est, quoniam uapores, qui supremum ad acrcm , ipsumq; ad ignem elati sunt, si non aeque sibi ipsi omnes,& acr igni, attile certe narnus tenuis est, cuius rotio nulla prorsus habenda
lidde humiditas,siccitasque nulla agendi,sese scilicet, eisu
23쪽
dendi vi donatae Arist. videntur, utique, quin uapores omnes, qui eousque elati sunt quacumque e re educti sint,aeque accendi, assumique apti sint, quin scilicet omnes statim ac ab igne contiguntur, accendantur, statimque atque accensi sunt,inuisites fiant,& quin ab aeris humiditate, ignis densari nulla queat ratione, ambigere non licet, proprias itidem positiones, non rerum naturam, dispositionemque intuiti, nec exhalatio humiditate omni destituta, aridissimoriam lignorum, cinerisque,& spongi g ritu aecendi renitatur uereri peripatetici uidentur vere enim flamma nulla in crassitie,de, sitateque fit unquam,sed uel quae in ijs fieri uidetur, uel quae in prsinexistente omnino, uel tarn dudum genita tenuitate fiunt omnes,& quibus nulla inest, nullaque indi potest tenuitas,millae itidem in ijs flammς fiunt unquam, flamma omnino non aliud est quicquam, nisi tenuitas summo donata calore nulla prorsis ullis inexhalationibus crassitiem, sed omnes tenuisiimas cum intuentur,nec propterea humiditatem: ipsis cum in dant ut accendibiles,sed ut condcnsabiles fiant, non scilicet ut accendi possint, sed ut accendi, assumique renitantur, nequaquam uereri oportebat, ne humiditate sp liatae crassissimarum rerum ritu, Sc γε propterea accendi non possint,qliod nulla ijs inest,nullaque ingenerari potest
tenuitas, accendi renitantur,minus etiam uerendum erat, ne
exhalatio nimis defetur, itaque ob nimiam densitatem accc di renitatur,ueluc minor quam oportet, non tanta omnino ipsitis copia accendatur,quanta,ut reliquis incendium communicare possit, accendenda e S itaque quae in ipsius portione quapiam accensa est flamma, prius extinguatur, quam reliqua: accendantur: neq ie enim intelligere licet, qui Aongo tenuissima, longeque calidissima,& bene mobilis res, longo calidissimo, assiduoque, di loge rapidissimo circumuoluta motu, adeo densari sustineat,possitue, ut ob nimiam densitatem accendi non possit,& adeo densa iacta,sese tamen in sublimi sustineat: minus enim suspicare licet, ne cuius portio
leuiter commota accensa est, reliquae illi continuat a flamma contactae no accendantur uniuersae exhalationes, praesertim
in quibus stellis quae currere uidentur fiunt,quibus quae si perius ad coel im clatae sunt nihil minus calidae minusue tenues nihil omnino inflammas agi minus aptae uideri possunt, tabellicum puluerem intuentibus, qui, de ipse nihil exhalatio
24쪽
De Cometis, & Lacteo circulo. s
nibus ealidior, & bene crassus peripateticis appareat oportet, qaantauis & illarum, & huius sit moles, di quantulauia
utrorunque portio accendatur, statim unitiersam accendi, sque scilicci igni tenuis exhalatio, & si non igneo, at proximo certe,& qui vel a motu excitus, vel a proximo ignc solus, igneus fiat, donata calore, quin ab igne quantulauis contacta accendatur uniuerso ambigi non potest : prsterca ut ad Aristotilem redeamus tantam assidue exhalationis copiam e terra a Sole educi, de eductam adeo rapido ad cometam e Gferri motu, questatim inflammas cum agatur, quae vix a censae pereant, flammas tamen adeo diuturnas, & quae temram uniuersam , immensum quid magnitudine exupcrent, nutrire queat,Aristoteli videri potuisse summopere mirari licet:nobis quidem, vel si terra uniuersa in exhalationcm soluatur, eaque ad cometem et seratur omnis, ne noctis quidem unius spatio ad adeo vastam flammam nutriendam sunficere pol se existimand ina videtur: quoniam enim ut dictu est) flamma q laeuis nullo propemodum tempori S durat mo- lmento, & exhalatio adeo accendi apta Aristoteli videtur, ut vel continaa quae non est, sed interuallis quibusdam distincta qaantata iis sui parte accensa, nullo temporis momento reliquae accendantur omnes, & accensae nullo itidem temporis ex linguantur momento, summam scilicet agantur in te-
nu itatem,itaque & inuisites fiant ex huiusmodi enim ut dictum est, & ita omnino stelle, quae currere videntur Aristotcli fiunt) utique ut detur Aristoteli non dandum omnino, exhalationem, qus comete veluti appensa est, non uniuersam simul accendi,at continuus certe ut si coinctes singulis temporis momentis,& assidue omnino ex exhalationis mole ad cometem afferatur oportet quae ut dictum est) terram uniuersam magnitudine exuperet, quonia enim supremas apud stellas cometae fiunt,& vel harum maximis multo illis apparent maiores utiq, immensum quid terram ex ccndant oportet. cometae praeterea qui praesertim supremo in coelo fiunt, si in exhalationibus accensis fiunt, modus omnino peripateticis inueniendus est, quo quae bene quidem icnues, beneq; inflammam agi apti,at nondum certe integra ignis natura, nec ea donatae tenestate, qui vel accensa inuisitis sit, e terra ad coelum elatae sunt ab igneo iam correptae calore in sumniamque ab eo,& inuisitem prorsus acti x tcnutiat cm c coelo ad texC ram
25쪽
ram delabantur, nisi enim id fiat, necessario coelum assidue 'excrescat, & assidue terra imminuatur, uniuersaq; tadem in coelum agatur, quin & modiis declarandus Aristoteli erat, quo elemetum, quod csto sub est, succensi ionis fomes adhuc remanet,& non diuisam,quin infinito ta tempore accensum,& verum in ignem, verasque actum est inflammas. quoniam enim adeo accendi actum est, ut simul ac leuiter commotum fuerit, accendatur,& si quidem tale no fuerit, a superiorii co portam motu fieri posse Aristo t.videtur,& quocunque omnino modo eius portio talis sit, reliquii uniuersum fieri potest, itaq; & fiat tandem oportet,vtiq; infinito tam tempore a coelo Aristoteli circumuolutum, infinito itidem iani tempore accensum, inflammatumq; suerit oportet. Quoniam igitur modus, quo ita densari, itaq; temperari exhalatio queat, ut diuturnam in flammam sufficiat, reperiri nullus potest,utique cometas ex exhalationibus accensis fieri, & quod Aristoteli placet cometem lucem esse in exhalationibus accensam existimare non licet.
Quae cometis auribuit Aristiteles loca, se non recte ea attributa esse. Cap. Septimum.
o C U M porro, in quo cometi fiunt nos docens Aristoteles, &superius ad coelum, quod scilicet diuersa a sublunaribus natura donatum esse statuerat , vapores cs-
ferri itaque, neq; cometas in illo fieri posse supponens, cum inquit infero in loco
concretionis principium fuerit perse cometes apparer , cum autem exhalatio sub aliqua stella, seu errante , seu inerrante motione concreuerit , tum ii rum aliqua cometes efficitur : Ipsis enim stellis comae non fiunt, sed perinde , ac coronae , quae solem , ac lunam ambire,& ea quamuis Iocum mutantia,consequi videntur, cum sic aer fiterit densatus, ut haee affectio sub solis cursu oriatur: sic coma in stellis coronae locum obtinet; sed hic quidem ex reflexione talem resert colorem, illic autem eo,qui aPparet,colore inficiuntur, at cum ad stellam concretio sita su rit , cometes eodem quo stella motu moveri videatur necesse est:cum autem separatim coctaueri tum derelinqui videtur.
26쪽
Mudi enim, qui ad terra pertinet, talis,est motio. Quod dictu scilicet, & cometas omnes sub luna, nullos prorsus supremo in coelo fieri supponens, & illorum alios stellis affixos, & cum stellis circumuolui,alios seorsum a stellis fieri,& circumuolui quidem & ipsos, ac non eadem,qua stella velocitate intuens omnes in ente fieri, quod cum csto circumuoluitur, at alios quod exhalatio a stella sorte concreta,& vel ii ii stelis opus ad stellam quod licet elata, & quod licet stella proxima sit sup riore in loco,& ignis in omnino clemento, hos vero inseri re in loco, eaque in aeris regione, quae & ipsa si, quod ignis sa-cit,cgli motum non aequat cum csto,& ipsa tamen circumuoluitur, fieri decernit. Csterum cur adeo illi a stellis remoti, stellis tamen affixi appareant mullam ut videtur,rationem affert Aristoteles & euenire id posse,coronarum exemplo, nOS admonet,quae scilicet,& ipsae quam longissime a luna, soleq; cum absint,ca tamen ambire apparent, nostri temporis peripatetici propterea, id euenire affirmant, quod stellae propinquum cum sit cometae spatium, quo ab ea abest, dignosci nopotest, & vel si simul cum stella no circumuoluatur, sed valde ab ea digrediatur,quoniam e longinquo ipsorum distantiam Recemio intuemur, nihil eam percipimus: itaque stellae perpetuo con- R 'iunctas apparet cometes, di valde omnino a nobis remotaquq sunt,uel si valde etiam a se ipsis distent, ubi in eadem vi
sui sunt linea, coniuncta videri Orirontis exemplo comprobant, qui & si quam longissime a terra absit, ob itineris tamedistantiam illi coniunctus apparet; secus autem qui inseriore . sit loco, quoniam enim multo quam ille nobis proximior, multoq; quam ille amplius a stella abest interuallum, quo ab ea distat minime nos latet, & quantulum uis a stella digrediatur illico eius digressiim percipimus, stellae praeterea, inquiunt, lux cum cometis luce, qui in superiore sit loco, quia proximior ei est, facilius, quam cum inferioris congreditur
luce; cometas, si non omnes,at eos certe qui stellarum cuipia
positi apparent, supremo in cflo, & ipsas omnino apud stet Impug las,quibus affixi videntur, fieri ambigere no licet neq; enim ' si sub luna &ipsi fiant, & tanto a stellis distenr spatio e terris iquibusvis, quod passim euenire videtur, stellis ij sdem appositi,affixiq; appareant, non eamdem omnino uniuersa e terra
vllam ad stellam, sed aliunde aliam ad stellas singulas obtineant positionem,& cometes qui nuper, stellaq; amplius,que
27쪽
ta r.e.r . ut dictum est paucis ab hinc annis in cassiopeae signo coi specta est, ille quidem supra solem , haec uera supra Saturnum
nostri temporis Mathematicis conspccta est, minus etiam ne vapores tenuiores praesertim qui sunt, eo usq; nobis efferri possint,quoniam enim Aristotelis rationes quibus cstum diuersae a sablunaribus naturae esse ait ruit satis ut videtur in comentarijs de rerum natura reiecte sunt,& ens quod terram supremasq; inter stellas medium est a luna, eadem q; uniuer- Lib. I c-3- sum natura constitutum , &cuiusmodi ipso assectu apparet unum, idemq; esse uniuersum in ijsdem itidcm declaratu est comentariis, nihil vereri licet, ne qui ad lunam usque clari sunt vapores, ad supremas usque stellas ciserri queant, nec
Theologorum quorum am opiniones obstant qui sus tris In REYa instar dcnsam ponunt, satis hae enim a Basilio magno reiects
moti sunt, da nataeq; in tortia eius homelia, nec tame, inquit, ipsi mfirmamentum ibi aeta vulgatam acceptioncm, ex qua videatur
ortum habuisse, aut aquae inglatiem concretae, aut christallinae naturae simile, aut solidae alicuius naturae,ex ijs igitur nulli simile firmamentum esse censemus:est enim puerilis, smplicisque profecto mentis tales de coiroribus cflestibus opiniones habere,ob id ipsum ccchim, aut ex uno simplicium corporum,& hoc ex igne, aut ex omnibus mistioncm habere non sine maxima ignis parte asserere nobis placet: qui iam ab ipsa diuina scriptura ita instituti sumus, ut nihil ultra ea quae
sunt concessa menti nostrae imaginari,cogitareque conced mus .itaque exposite tantum Aristotelis pcripateticorumque rationes examinandae remanent : siquidem quae Aristoteles supponere uidetur, ignis elemetum,sii premaquc aeris sortio a coeli motu, de eadem illud, qua coelum utiCcitate, haec uero
tardius circumuoluatur,& cometa uno omnes,eodemque,& ab oriente omnino occidentem uersus moueantur motu, no perperam sorte Aristoteles e cometarum motui .m diuersit
te, diuersum iis locum,& superiorem ijs, qui stellanim motuuadaequant, inseriorem uero ijs, qui ab illis relinquuntur attri . buat: Quoniam uero ijsdem in comentarijs satis est ut exi- Lib. i. e. s. stimo declarat ana, uti sacrae diu in s litterae testantur, quod terram inter,lunaeque orbem non sibi ipsi tantum simile, sed supremo etiam coelo eadem natura ijsdem donatu est uiribus,& i nfinita haec tantum,quet intra montium uertices includiarur ipsius portio ab ijs reiecta, dc arraepotente terrae natura
28쪽
De cometis, &Lacteo circulo. o
debilitata, imminutaque,& veluti torpida satia, nullo mania festo moueri uidetur motu, reliqua omnis sponte suis, pr prijsque uiribus simul cum coelo circumuoluitur, eademque ut qxistimare licet)uelocitate,& cometae ut dictum est notino, eodemque omnes,& ab oriente occidentem uersus, sed pluribus, longcque diuersissimis, & quibus omnino a coelo moueri non possunt, mouentur motibus, praeterea & quod si ignis, capremaque aeris portio, a coelo ut Aristoteli placet circumuoluatur calidus, tenuisque & cotinuus omnino igni aer cum sit,utique, vcl uterque simul cum coelo circumuolu tur & uterque coeli motum adaequet, vel si aerem amplius, at& ignem omnino coelum praeueniat oportet, nam si,ut peripateticis placere videtur, quae longius a coelo absunt pigrius ea trahit coelum,propterea id eueniat oportet, quod circumuolui repugnant, & coelum ipsorum naturam,uiresq; no penitus
exuperat, id vero si sit, utique nec suprema ignis portio penitus coeli motum adaequet, sed & ipsam coelum praecedat quid, di vel insensile id si sit, at multis certe in reuolutionibus bene magnam, beneq; Manifestum fiat,oportet . postremo & quod nisi cometae stellis,quibus affixi apparent uere ijs adhaereant, haudquaquam quod euenire apparet )quibi suis e terris eamdcinq; ad stellam cum dcm, sed aliunde alium obtineant situm, nec coronarum exemplo, quae longissime a sole cum absint,eum tamen ambire apparent, cometas itidem, uel si adeo a stellis distant, ijs tamcn appositos uideri posse, satis Aristoteles declarauit.siqui de Coronae, uel Aristoteli ipsi aligassidite, atq; aliae fiunt,& certis modo e terris,& c quibus spectantur, non es dem ex omnibus, sed aliae ex alijs spectantur, at cometes unus idemque perpetuo,& unus, idcmque omnibus spectatur e tenis,quod ut dictum est nisi uere stellae appossitus si leuenire minime queat, utique perperam Arist teles cometas omnes sub l. na, di superiore in loco, qui stellis affixi apparent, reliquos in inscriori fieri decernit: cometas preterea qui perse fiunt, &ia nullis seorsum inseriore tantum in loco,& qui sub stellis fiunt, di stellis appositi apparent, in superiore tantum fieri,ut videtur supponens, incusandus uidetur . Cur enim utrique non utroq; fieri queant in loco,perindeque&secus atque Aristoteli positam est, qui stellis affixi apparent tardiore,uelociore autem, qui seorsum a stellis spectanda circumuoluantur motu.itaque non recte e diuersa co
29쪽
metarum motuum celeritate, illorum locum uenatur Aristo' teles;at peius certe qui illum sectantur quod cometae adeo istellis cum absint, ijs tamen appositi appareant,& illarum cuς sum cum non adaequent, adaeqaare appareant, illud quidem spatij, quod inter stellas, cometamque medium est,breuitati, hoc uero interualli attribuunt longitudini, quod nos inter cometamque & stellam medium est,na spatium, quo amplius suprema aeris,quam supreina ignis regio a stellis distat ad spatium quod supremam inter ignis superfitiem, stellasque medium est collatum, conferedum omnino, nullius omnino momenti uideri potest, de quantulum uis spatium sit, quod nos, cometamque inter, de hunc, stellamque intermedium est, si qaicquam cometae a stella relinquatur, minime ei iunctus appareat, minus etiam intelligere licet, superiorem cometem, propterea stelle unitum, minime uero inferiore uideri, quod
illius lux stellae luci proximior cum sit, hic illa ueluti coeat, qui enim immenso quodam spatio quae distant,luce sibi ipsis
iuncte uideri queant,at Age quod reliquum est signum,quod cometas reflexione non fieri Aristoteli indicet, & num recte Hippocratem incusarit, intueamur.
Signum quod Cometas refiexione fieri non posse Aristitiai
indicat infirmum esse. CV. Octauum.
UONIAM inquit Aristoteles plerunque per se, & sepius quam circa aliquas stellas
Cometς fiant, maximum argumentum est, non perinde, ac coronam ex pura succersesionis materia ad stellam, non item ad solem .ut inquit Hippocrates reflexi nem esse . Inde igitur Cometas reflexione non fieri colligere videtur Aristoteles , quod illorum plerique perse fiunt, & perse mouentur, nullam scilicet stellarum ambiunt, & nulla cum stella simul circum v luuntur , nam si coronarum ritu reflexione fiant , ueluti illae solem omnem, lunamque ambire,& nunquam seorsum ab usseri videtur, utiq; & cometae singuli stellarum q uapia ambiant, Ppetuoq; cum ea circvuoluantur. mirari sane licet, cur enim ut reflexio quomodo Aristoteli etia fieri videtur,
30쪽
ulsu ad nubem, exhalationemq; tablato indeq; ad soleresse
xio fiat, non ubi vis existat sol recte modo nube ad illuni visus reflecti queat reflexio no fiat, Iris certe reflexione,& in nube fieri visa est quam longissime a sole remota,& quem uis ad solem nacta situm,& lutas portio quae soli, nobisq; conspicua est, nubesq; omnes quem uis ad solem sortiantur situm , eius ad nos lucem remittunt omnes, ut non id incusandus Hippocrates sit, quod cometem reflexione ad solem, que nihil ille ambire, quin qui nullas ubi spectatur usquam, fieri posuerit, sed quod stellam, quam coma ambit nusquam, & ipsam reflexione fieri, sed perpetuo errantium unam esse,cu quod visum ab hutnore ab illa erratium attractum ad solem reflecti posuerit. nam eodem quo coma modo,& reflexione omnino stella
itidem fiat oportet, magis autem stella,quam coma, barbaq; splendet, q aod exhalationis portio, in qua stella fit qua reliquis densior solis lucem puriorem remittit,uel quod ipsa tantum soli exposita est, & unam ad ipsam lux primo , tum ipsatrasvecta, ad reliquas fertur,Itaq; ut superius dictum est cauda,barbaq; in oppositam soli partem perpetuo extedi vita est,& ut superius, & in iride amplius declaratum est,quae reflexione,&ueluti in speculis spectantur, non propterea spectantur; quod visus ad ea feratur, Indeq; ad sole rcflectatur, quid emad nubes usque uisus effundedus, indeq; ipsum etia ad solem reflectedus sit,ut solis lucem ad nubes conserat in iisq; illam
intueatur, quae nullo temporis momento,quaq; versus in immen se in effundi, & a rebus ad quas effusa est omnibus quaq; uersus relucere, & spote sua oculos subire apparet, sed propterea spectantur, quod solis lux ad ea ut dictum est delata ab ijs ad nos relucet,& a densis, aequalibusq; & albis integra,puraq;.splendida nimiru. albaq;, quin sol ipse . nam quia nihil ea subit,nihi I ab eoru obscuratur opacitate, & quia nihil ipsam obumbrant, nihil ipsius imminuunt splendorem,& quia nuru Io alieno colorata sunt colore nihil illius sedant candorem,st non densis vero, inequalibusque,& no albis ab ijs omnino quet subit, quoruq; opacitati immiscetur, & quorum a tumoribus veluti intercipitur,obubraturq;, & a coloribus intingitur, nointegra amplius,puraq;, sed imminuta st dataq;,& ut ad Hippocratem redeamus, id etia incusandus videtur, quod visum ab humore a stella attracto ad solem reflecti ponit,nam ne ipse quidem sol humorem attrahere videtur vllum, sed quem