장음표시 사용
81쪽
ac praepositis, qui nihil unquam priuilegij adeo inselen
tis ac Miosi sibi arrogariint. Imperatores quinetiam inducit, Constantinum causarum Episcopalium iudicium a se amouentem: necnon Valentinianum,qui subtilium Theologiae quaestionum enodationem a se amoliens,
Nesti se dixit in abstra ri eis Odi contemplationum nodos ingerere. Quasi vero Regita securitati prouidere sit cauta Episcopales discutere, aut subtilia curiose rimari. Qua quidem restansiuno Scile occurritur omnibus, quae a Cardinale hic allegantur, sinistorum Patrum silenti igiE quibus illud e Gregorio NarianZeno parum candidὸ citatum est: qui non Imperatorem, sed Praefectum, si
Praesidem assatus, inquit seisin s Etenim nos etiam
imperitamus , id est, alithoritate quadam nobis Peculiari pollemus. sic reddidit DV Cardinalis. scis etiam tinperatores I M. Cum neque Imperator fuerit, apud quem haec pronunciata sunt, neque sine insigni leuitatis nota potuerit exiguae, quale Naesanetum in villae tapiseopus nonacia Imperatorium sibi arrogare. Quod nimia subiectionem Imperatoribus debitam attici, secum uniuersegreges potestatib/usu per si Misum γ adtributi debitionem paulo superius agnoueratae E dem Gregorii vita, cuius deseriptio ipsius operibus 'ρος- figi selet, testatur eum ab Arianis protractum ad tribunal . Consulare, Mi inde Altinisum absolutum, diapi Ps contumclusque immunem. En veia post isthaecon ma Praelatum Ecclesiasticum, qui hunc Grenorium serminiis Impera rus venditasse somniati: MLmen illud quidem fatemur, ad se nunquam rapuisse supremum delicti do via Iudicium Imperatores,atqui Synodis H derandis,
82쪽
Ρκo I v RE RAGIO. 9derandis, earumque decretis approbandis, adeoque dis ciplinat Ecclesiasticae promouendae suam interpos ille authoritatem, id probe perspectum habemus, accurat que defendimus. Conciuum Constantinopolitatum I. hac gaudet inscriptione. Dedicaris sensia Synodi ad pienti mn Imp torem Theodosium Magirum in Cui can nes ab ipsis editos iubiecerant. Ibidem Concilij confirmationem,approbationemque petunt ab Imperatore t Simulta habet Concilium Trullanum,a quo Quinti ac Sexti Conciliorum Canones editi sunt. Non quod Imper tores se Iudices de religione erroris expertes constitu rent: sed haec eum in finem administiarunt, ut ea, quae ab Episcopis deliberata erant,atque conclusi viris,ut est hominum genus uniuersem uae sortis amplificandae cinpidis cognosterent, atque perpenderent,numquid in iis
occurreret,quod regiam authoritatem Violaret, Reipub. pacem conturbaret, aut p cedentium Conciliorum decretis salutaribus repugnaret. Quibus causis hacten tractandis qui Regem arcent, certe in statuam mutant,
a Regii ossicij sollicitudine scinouent, ac eo redigunt, ut nil aliud quam publici lictoris, ne dicam carnificis pamtes obeat, dum Ecclesiasticorum iussis se procuratorem ac mandatarium praestat, nulla etiam in iis, quae Regem maxime attinent, ipsius prantia causarum recognitione. Ad scholas fateor Theologicas pertinere de potestate clauium eiusdemque amplitudine disputare ac iudicium interponere: nec diffleor quidem poss4 ac debere E clesiasticos,Laicorum iudicio minime requisito,in Principes, qui *reto, quo se obligarunt Srcramento, IEsvCHRisTo bellum indicunt,censuras sacras contorquere. H 1 Hoc
83쪽
DECLARATIO Hoc autem non impe hi, quo minus nonnunquam a
cidat, ut clauium suarum potestate Clerici iusto longius extendant, aut si 'uando hoc praetextu freti populum bonis, Regemve sceptro priuare sategerint, Regem, pinpulum ve penes sit sibi cauere, sita lucri iura, ac Clerticos p'stulare, ut diplomata sta in medium producani, sacraeq; paginς oraculis ea quam vendicant authorit tem a Deo sibi porrectam ostendant. Hoc enim P pae, ut Iudici absoluto, negotium committere, in quo
ipse pars est, quodque dominij siti summum propugnaculum, ac splendimmum apicem facit, ut de R Gum scilic coronis pro arbitrio statuere possit, quid est aliud,quam extra omnem iuris siti obtinendi viam, aut recuperandi spem Reges amandare λHaud grauabor etiam illud profiteri, siquid verbo duuino prorsus contrarium, ac Ecclesiae subuertendae pronum forte Rex mandau, Ecclesiasticorum esse hoc incasse non modo populum ab omni in rebus huius nodi ob dientia liberatos pronunciare, scd ipsi etiam Regi,ne faciat, aut iubeat,aperte interminari. Deo quippe semper potius quam hominibus parendum.)Ijsdem vero interim incumbit populum,ut huic principi,in rcliquis,quae Dei
maiestatem non imminuunt, fidelite constanterque Θ reant, cohortari, ac ab omni tumultu, & seditione inhubere. Id ccrte veteribus solenne erat Imperatorum a
Christo alienorum iugo laborantibus Christianis; quorum patientia ac masuetudine viarius faeliciusque crevit olim Ecclesia, quam hodie suis anibus, hoc cst Rogum abdicationibus, Regnorum interdic tionibus, i nienis,parricidiis,ms iisque machinarum si h carum
84쪽
substructionibus, Papismus unquam est inualiturus. Eadem, qua priora, integritate Dae . Cardinalis loca Scripturae quaedam distorquet in eorum gratiam, qui Papae Reges deponendi authoritatem vendicant: Gegant sinquit) Samuelim deposuisse Saul ,τaut depostum declarasse , leo quia Religionis Iudaica leges mi lasset. Eundem ctiam alibi depositum ait Propterea quod Sacerdotium ustirpasset. Vtrumque Usb, &contra apertam sacrae historiae fidem. Neque enim unquam Saulem legimus deposimm eo significatu, quo Rex hac in controuersia dicitur. , hoc)est dignitate Regia stoliatum, ac ad vitae priuatae j brtem detrusimi r cum usque ad supremum ansielitum dc Reg num proprio iure administrauerit, & Rex semper in Scripturis fuerit appellavis ne ipse quidem Da. uide, cum iam & promisi diuino, dc praeuia unctione sceptris immineret, suos illi titulos minuente. Q d si
eum Samuel M tDei mandatis regno ian,
non sine graui & Ecclesiae Isiaeliticae, & Propnetae η-sius peccato ab utrisque rex etiamnum inutatus suis contra clamante Dei ordinatione per hum promulgara,
ab his sidceptae, Nec ab eius caede mamim ea ratione
Pauid abstinuisset, quὁd erat rictus Donimi. Siquidem
ex illo momento, quo Samuel eum ne rex esset amplius a Deo reiectum renunciaiat, regni gubemaculis excia disset, adeoque regnare desijsset, Dauidon, ne regnum illud Rege vacaret, oiam tum oporiuerat gubernaculis se admouisse di viae. sinueretur etiam s iam histo riam erroris insimulandam: quae regni Dauidici annos a Saulis interitu a icatur. Deum quidem Y. Samum
85쪽
DECLARATIO lis cap. I s. denunciasse verum est, eum a se reiecti ,
ne Rex esset amplius super Istasem ; huiusce autem stillenti e denunciatoriae exequutio in diem illum diruta est, quo Saulem Deus supplicio in exemplum meis morabili aficit, regioque simul decore ac vita tradi is spoliandum. Vnde unctione Dauidis a Samuele prius ita constat, non tam praesentem in solium vicisti nem, quis promissionem diuinam es signatam, electio nis e Davidem imperio designantis declarationem ceseoratam. Qiro in genere simile occurrit Dei mam datum, I. cap. I9. Eliae Prophetae commissum, Hasaelem injSyriae R gem inungendi. Neque enim quemquam crediderim in historia adeo peregrinum, ut RUes Syros existimet a Prophetis Israel iticis constit
i , aut consecratos. . Hanc denique ob causis Dauid ς cum regnum iniret se denuo inungi passiis est.2 Item eosdem Paparum pugiles inducit asserentes, obamis in decem tribus 1 nulliam paestare ρrmatum peris Abiam prophetam a quia pater eiuS Salomon a sere diuina δε--- sed quidem non minus abest a veritatα Nus
quam enim legirur Ahias Rhoboamum astatus, aut Dei verbis illi quicquam annunciasse. Nec locus a D'' Cardinale citatus 3.Regum Cap. II. Rho amir nantis, At Salomonis ten ora attingite nec destituendi Regis sententiam prae se Het iudicatoriam, sed pra dictionem pri heticam. Qui potuerat scilicet regno 'desjci Rhot Hamus nondum regnum adeptus Dentique squod improbius est hoc pro exemplo iustae Reagis deponendi causis, sciarentiaeque legitimae allegare, quid aliud est, quam senti erga Dominum persiaiam
86쪽
PRo ΙvREOR EGIO. 6 approbare, & Ieroboamum perduellem, quem sacra historia impietatis stigmate infamauit, tacite colla
. Quod filiungit, exemplum eiusdem classis est. A chabum nempe,quod se oram Deorum cinus ad riptore AGam probetam regno exuetum. Hoc aeque falsum, ac illi si dij selsi. i Achabus non prius regno excidit, qua, vita. Scriptura: ipse, quae non ex hominum' bpinione, star nam ueritate: loquanrur, regni Achaici annos ad eius. demi usque mortim rima producimi jDei imminente Regis interitu vaticinia depositionis sitelitiam nonis nam Achabi subditos datae fidei religione selinos Eliasn pronunciae; nec loco Achaia aliumvi solio istamu
- , Nec erius illud, quod mox sequitur, JANOat,am populi coisertis extramnatum p iam Sarer tem; Imis Retri etiam iamsi si emissi ereptam. Posti . quam enim Deus leprae plagam illi infliserae; in secreta cessit, ne contagione alijs: D kta.Summus Sacetaos in erun nihil statueras. quod depositionem siperet. citeta Regnci. Ummistinido i e nenti, Eliu regnum in sci ruri nuta vita termuratantii Mod frixum
riside ες sementiam mist, ut infirmo, atqueaegno , non ri tantiniusto, depositionispam noxis Lex si e Ieribus, inon morbis supplatales*- Io luricum visam priuatam eum traduxisse astam non timuis regno deicistum, sed ciuilium negotiorum promam ne
87쪽
sus Antiochum instigantis tantundem valet. Ibi enim nulla depositionis sententia, sed populi afflicti, oppress-que animatio, atque erectio. Qui se coniurationi contra Regem ineundae praebet antesignanum: hon continuo iudicis persbnam ad Regem gradu sblenniter deῆ-ciendum induisse censidus est. Huic seditioni dux a cessit Mariathias, non ut sacerdotis vice iungens, sed in vir inprimis bellicosus, ac inter suos gregius. Facinora denique sibito populi impetu patrata pro lagibus ha hraam sunt natanda, nec ordinariam, qualem Papis
uunt, adesse comprobant potestatem. Hae certe nostrae stat restri nuones ε noII autem illae,
ruas nobis pro libitu affligio Db', Cardinalis; lut sibi
elicias creet, dum leuem, quam ipse nobis induit, a maturam consedit, atque viuerat. Operaepretium it que famarus non tum , si retundere Concr, quae ab eo allata sunt, de noui Testamenti missione ordinaria, de
lepra, de lapidibus, de floccis, & argutulis huiusmodi ti-tiuillitijs, quae peritus scilicet scabiei medicaster ex inti mo leprario delibauit, Regum capitibus obnubendis, eorumque coronis infoelici arbori ad Papae arbitrium suspendendis: haec ideo omnia, quia haeresis quandam leprae similitudinem serat, quod quidem non minus apte de quavis animi labe inueterata, ac contagiosa p test praecucari' iure itaque optimo se profitetur nihil hac in parte staruere, infirmissimis nimirum nixus rationibus, quibus superstrui erecta & constans nescissententia.
Deiectis his ratiuncularum machinis, videamus num nostrum mage sis penetrabile telam. Cuius cuspidem
88쪽
PRO IURE REGIO ita intentat. si ui nerativam sinquitὶ partem tuentur, Sancti Pauli praeceptum inculcant, Omnis anima potemtibus super si minentibus subdita so. sim enim potestatibus resiliis, di uisa remit ordinationi, cin Petri illad, Subditi esxe, fus Regi, mi praecedenti,Me magistratibns o c. Vnde Regibus Obedientiam iure diuino deberi collimini, ideoque nulla author tuteseu stirituali, ne temporali distensabilem. En quae nos asseuerantes introducit. Atqui,quod in argumento hoc nostro est neruosissimum, sciens disimulat: Imperat res scilicet, de quibus locuti sunt sanctissimi Apostoli, apertos fuisse Cnristi hostes, ac tyrannos sanguinarios rhaec tamen non obstitisse, quo minus omnis anima, ideo Episcopus etiam Romanus ijs subiicerctur : Quod nos aperte docuit Sanctus Chrysessem. homil.Σ3.in ut iam ad Romanos. Ela imperantur omnibus Sacerdotibus,
Er monacbis, non solum saecularibus. Etiam Apostolus is, si Euangelicta, s Propheta , flue qui quis tandem fueris. Illud
etiam obseruatu dignum, generale hoc mandatum, quo omnes aeque obligantur Christiani, a San sto Paulo ad Romanam Ecclesiam speciatim, rectaque dirigi, quasi praescio ac pnemonente, illa in urbe, seditionum sentem erupturum, ibi nastituram belluam, quae ciuisti ob dientiae neruos corroderet. Cuius quidem Ecclesiae capiti si quod in promptu sit priuilegij munimentum ex
Scripmne ae chiuis desumptum, quo se generali huic mandato eximat: Cardinalem decuerat .obsignatis LMbulis egisse, ac in celeberrimo conuentu, qui hoc avide expecidat, in medium protulisse. Ille autem huiusnodi confirmationis loco leui declinatione utitur, caussatus fundamentum illud, quod a nostris positum est, coim I uduersiae
89쪽
A trouersiae nodum non attingere. Iliud enim sinquid haudis controvertitur, utrum Regibus obediemia iure diuino debe A tur, quamdiu Re gessint,aurno Regibus agnoscuntur: sed in is eo valitur cardo, utrum ira inmum postula, ut Disemel abis uniuersis Regni ordinibus pro glege agnitussit, pro non Regeia unquam haberi nequeat, boc es commitere quicquam non fi
si si,m quod iure sus excidat, in Rex salutari deisat. Quod
quidem res, nsum merum est Iesultarum subterfugium t 'uorum delicatis auribus nimis truculennim smirant illa,Regem trucidari: atqui eundem Gregem αὐdhac tum demum occidi, iustiam istud,ac salutare. R gem scilicet solio deiectum perimere, Regem perimere non est. Isthaec dum commentariis consigno, non neminem in vinculis teneo, qui haec dogmatum nouellorum monstri seuet animo, linguaque profateri sitsi laeti tandem profecto chordam pulsat Cardinalis: qui vult Regi obediri dum Rex est: Papae autem Eum faciendi concedit po Olatem. Respondeo itaque haec Sanctorum Pauli, Pereique oracula reuera nihil ad causam pnesciitem spectatura, si,qumi iam excudit, nostra esset quislio. Verum is non cit controuersiae status, mirum Rex quispiam quicquam possit pytrare, cuius P tri iure suo excidat, vel pro Rege amplius non ha tur di sed de Papae in Regibus deponendis potestate in ter nos litigatur: cum tamen in ea, quam iam de nouos ricauit, quaestionis structiva de Papa verbum nes lum: Licet enim in illud uterque nostrum cons tirer, risse Regem Hectitium regno excidere, adhuc tamen haereret nodus, utrum Papam penes sit huiusnodi R
gem desonere, ac, quod nonnunquam in eum contulerata
90쪽
PRO IURE REGI o. 6 lerat, auferre ; atque quo demum Scripture testim nio hanc sibi commissam potestatem demonsti et Pom
Atqui se strenue protegit D i Cardinalis r inque, Sicut proipitur, ut omnu anima potestatibas supereminen- istibus subiecta Ap ita etiam imperatum, Obedita prae filis A
vestris, os illis mos se mittite et Pro ammabus erum is stris i stilant, N rationem reddi tuis Haec esus ratio rationis protius expers est, & contra ipsin militati Pr latis enim obedire in promptu est citra RTum depositionem. . Imo si secundum Euan ij mentem vox Pisatorum sonet, ad Regi rebellandum populus de suggesto is o nunquam instigabitur. Quinetiam cum, in partes adeo discrepant 'nive i h te discedente Ecclesia, Praelati omnes idem inter se non sentiant,pe quam difficile est uniuersis simul obedire, praesertim si Deo etiam parere meminerimus. Hoc denique adue sarh telum: ipsi in tumum se retorqueo. Quemacumodum omnibus imperante Deo ut Regibus subiecti sint, non patitur tamen Cardinalis inde colligi, penes Reges esse Praesatos Eo lasiasticos gradu Micere r ita cum iubeat Deus ut Praelatis dicto simus audient ego hinc sequi per g penes esse Praelatos Reges stato' deturbare. In utrisq. mutuum quoddam manet ossicium M obsequij, &impexij, 'ine suis circumscripta finibus non se iugulant mutuo, sed iuuant amis'; conspiranLCum iam a nobis steterit uniuersa Eciusia primitu , quae pluribus saeculis stib Imperatinibus gemens infidelibus,haereticis, per uuioribui de rebellione, aut