장음표시 사용
101쪽
ja D E C L A RATIO. amplexus est. Quod autem ad sceleris grauitatem attinet, non ita multum interesse videtur. Rex enim is,
qui nulla se religione Christo obstrinxit, non minus obligatur, quam ii Sacramento huiusmodi se deuouisset. Non secus ac filius in patria rebellis aeque peccat, i ratus, an iniuratus ad praestandam patri obedientiam. i Q Eo quod haec obligatio fundetur non in pacto volui tario, sed nativa ime, quasique publico Naturae Sacra, mento. Mandatum de osculando filio, quem Pater Re gem Regum constituit, omnes ex aequo obligat Regestam: Ethnicos, quis Christianon Ex altera parte Comstantium Imperatorem' quis neget Imperium Espicamitem Hlenni iurametito suscepto vovisse sendemorti,
doram protecturum, ac ea interposita conditione Ca sarem a patre declaratum. Episcopus tamen Romanus hunc Imperatorent selio nore depulit, sed contra hic Episcopum Romanum cathedra. Quod si iuramenti in Regia consecratione praestiti violatio causisi minustret solidam Regi apoliatico, vel haeretico per Papam deponendo, sinuetur etiam eum Regem a Papa similia ter deponendum, qui, cum nec Aeostasia laboret, nec haeresi, iustitiae interim officijs desit, nec populo ad amussim iura dispenset ' quae pars est Regii Sacramenti
non minima. Hoc tamen a Cardinale Sancto Patri non conceditur, cui ille novas scilicet leges ausiis est praescribere, ac potes is plenitudinem ripis quibusdam, atque aggeribus coercere 1 id selummodo lar tuis, it Reges d ponere possit Christianos, fidei Catholicae desert res,
non item Paganos, qui Chri1to nunquam militarunt. Oblitus interim Regi Attatalibae regnum Peniantini L ... ' per
102쪽
per Pontificem nuper fere stum & Hispaniarum Regi dono datum: cum tamen nec miscillus ille Rex Ethnicam Vnquam exuisset superstinonem ι nec istiusnodi exhaeredatio terrena viam illi strauerit ad coelestem licia reditat . Quinetiam a Cardinale paulo post docemur, quantumcidiique diutina possesylo Turcisa lauete adierint M. Mquibus Christianorum sedes m ferunt , nullo tamen ratemporis tractu posse Turcarum Imperatorem contra Christia Hanos de minimo terrae digitulo praescribere. Quasi dixerit is Turcam tanper esse malae fidei possςsserem, adeoquei iure optimo potae deponi: cum tameta Imperatores Tur cici nunquam fuerint Christiani. Quoci si Regum illorum, H quos deponcndos Papae surrexerunt,
pla percurramus, VIX Vnum reperiemus, qui Sacramem
tum inerit illi, quo se Iasu CH Raesio obstriniit, Sacramentia contrarium, aut qui in Apostasiam sese
s: Ac certe singulae accuratius. pensitanti filitari. illud esseconstabit,' Franciae Regem a sitis recipi, ca c ditiaone vi I v CHRI STot seruiat, cum iam Rex fuerit at aequa n consecratus, laς priuiquam subdaris . suis qui illini postatus sit, aut stipulatus. Illiadenim fisum fiat, immotumque , in Regno Hereditario nullam esse interem no totaim, sed ex ipla, non tam Regis, quam hos nunis morte continub prorimum hine dein non adsciscirur, sed adirascimi , in stiri. Nihil aurei agit, tu rejonsat Reges haereditario tu e si1ccedentis maiorum, siue decesserianaeseorum risena, iusiurandum huiusmodi olim praestitisse. linamenta quiheiurantium sunt propria,ac, ut loquvnuir, persenalia: ne , MC
103쪽
que mortalium quispiam pro filio suo, aut liaerede omsionem potest apud Deum interponere,quod futurus sit vir proous,pius, aut frugis bonae. Poterit quidem pater polliceri, idque seleu iter, se filio aut haeredi designato
nulla ex parte destiturum monendo, ac pro viribus c. hortando, ut Deum timeat, studeatque pietati. , Parem tum hiramentis, si a pietatis ossicijs dimanauerint, oiai ligantur filij, siue iurati, siue iniurati ijsdem, si modo impia fuerint,contrauenire tenentur. Quod si circa res. medias Versentur, lac pro varia rerum inclinatione vel perniciosa, vel praestim haudquaquam possibilia euentu j comprobentur, penes cit Regum narreaes,ac successeses leges suas temporibus, praesciatique reip.utilitathprudem
Haec dum Muratius cogito, non dubito certe quin D Cardinali ignota prorsus sit illius Sacramenti mens ac sententia, quo se Rex Francorum in selenes inaugmratione obstringit ad Ecclesiam protegendam, ac fidem Cadiolicam constanter retinendam. Quid enim incomsiillius, quam existimare Clodovaeum postquam annos quindecim regnasset Ethnicus, iam baptumi lauacro tinctium ea lege factum Christianum, ut, si quando a fide deficeret, per Ecclesiam regno bliaretur λ Si vero quicquam de regno amittendo ruisset stipulatus, s per subintellexisset hiac suit exauthorationem, non a Pon ttifice Romano, sed ab ijs, per quos in solium euectus est, expectandam. Atqui, ut quod res est eloquamur, Franciat Regibus non est in more positum, ut huiusmodi ullum iusiurandum, pactum , aut stipulationem
cum subditis suis ineant. d si quis Regum usp,
104쪽
verbis huiusinodi, γο dies i&mihi re simul o
imus, hami abnuo, quo religioni C Biame primam abrenuncia ero. Deum quidem hac voce vindicem appellat, caputque suum diris deuouet i sceptrum autem hoc pacto nec Papae, nec Ecclesiae, nec populo submittit. inod autem ad nummorum interiptiones attinet, quas obiter perstringit Do ' Cardinalis,exararum Chri iti nomen nec percusi, monetae condicionem mutat, nec sila Regem mulctat dignitate. Documento quiadem esse potest hic character subditis , se, dum Regidebitam praest intobediciatiam, ipsi Christo obsequi, sautem, quibus haec sacra nomina'vissim est nummissilis inscribere, IEsvM CHRIs TvM pro sepremo omnium Rege agnos ere: non autem profitetur ab Ecclesia pendere diadema Regium, aut per Pontificem Roma num posse auferri : quod nobis Badere conatur D' Cardi is, sed detortis prorsiis, inuersisque Domini Saluatoris verbis : qui imagine inscriptioneque mone. taria citra omnem ambagem Vsias est ad comprobandam Caesaris, non Abiectionem,sed intemeratam maiestatem. Quod si Princeps huiusnodi sepremus Deo se perduellum perfidumque praestiterit : eo ipse certe
meruit, ut eum Deus a Vitae aeternae spe excladat: hinc
autem nec Papae, nec populo regni ciuilis abrogandi potestas ullo iure porrigirur.
Illud etiam a DV Cardinale sibiungitur, E squa sumi Regum deponendorum famistem, m--um ilia Sanm Pa si, quo omnis anima superinibus potestatibus sub intur, ita interpretari nil alia senet, quam cautionem
105쪽
- - ribus lubricatam, eousque duraturam,dum, coalitis fico A clesia mirom, penes esset fideles, citra rei chrissiana -- A civionem, obfuere, ac Idi cauere, ne Reges alios reciperent, si quam christianos, secundum istam Denteranom, legem. Tibi
si emotues de fratribus tuis. En autem Ur giam, cui innituntur rationem. Sanctus Paulus r Cor.6.
A ait pudori esseCbristianis, quod in litibus, quae inter eos interis cesseram, truticiam subirent Infidelium. Via incommodo etiam si lexe pseu cauerat Iustimanus , cum salueret nullam neque
si Ethnicum, neque haereticum ad resp. ad minationem admi si ten . In hac Cardinalis argumentatione, animaduertenda inprimis vox illa recipiendi, qua controuersiae starum leui dechnatione dextre, callideque immutauit r cum
inter nos non agatur de Rege recipiendo, stabiliendo, aut eligendo squod in Regnis electiths selet euenirosiade obsequio illi Regi exhibendos, quem iam stabilivit Deus, ac successionis han editariae quasi manu traditum Oommendauit. μ'ue enim Franciae pcmulo, qualis nunc dierum est, illud imperarum, riri Regem -- stitues. Iamdudum est si il- cum hoc eorum suffragiis pendere desieriti Ita ad rem seque is facit imcus, ac is illa Iussantinea. illud enim libenter concedimus, inprimis curandum Principi Christiano, ne i stitiae procim D Heiotarus E icis commiciatur. Verum hic de magistram Uirur, non sissiordinato, sed remo, nec de Praesecto per liberam Principis opthnem designando, sed delibero, sitique iuris Princ ,
quem natura porrerit, ac succiso signauit. De hoc quaeritur, num Papa, quem non constituit, possit destia
106쪽
PRO IVRE REGIO. tuere, num illud, quod nunquam contulerat, auferre;
idque huiuisodi aliquo praetexru : obiecto nempe vel haerestos crimine,vel ii iditatis morbo,vel quod Coeis nobij alicuius privilmia concusserit, vel denique quod matrimonii leges ac lepra perrupe
Hoc autem Apostoli praeceptim, quo omnis anim8ροtestatibus stiperioribus subjiciuar, non temporibushunulari, sed eodem tenorc vigere, ac perennare inde constat,quia rationibus saperstivitur stia natura constan-ribus, ac nulli non remporum stata necessarus. Nempe quia potestates a Deo sinet orae M. His re eregui re re insinutiom. Quia magistratin mmdime-Ia Ddium aestat. Quia πι φ, is EB aetandum, ncri solum propter iram hoc est supplicij metvi sed etiam Perom
scientiam. In conscientiae ergo radicibus sim fundatur obedientia, non in prudentiae humanae superficie ad v, rias temporum inclinationes fluctuante. oracula Ap stolica, quae mota us demnantur infamandis, nouos colores nou i uunt ad dubios inconstantium iac lorum abdius, nec pro Mundi vetustate consenescunt. Qui id semel concesserit, pestes duas inuehit teterr inas. Si enim homini liberum sit mandata diuina pro cautionibus habere prouisoriis, cuiuis impietatiivalvae aperientur, ac sicrarum Scripturarum sussioque vertetur authoritas. Alterum incommodum quod Martyrum antiquissimorum victamae non vivae, ac rationscis, sed stupidae ac demortuae, ipsique cruciarus martyrij nomine prorsus indigni sint iudicandi, eorum icilicet, qui magistratus Essinici violentiae non ideo cesserint, v Dei mandato necessari certoque .obtemperarent; sed vir
107쪽
gulae plumbeae, temporibus insidianti se acclinarent. Hinc est quod tabulis, hanc suam Do' Peronius probabili, colore sata potuerit incrust ire , i nisi Scripturas nouis assumentis interpolaret: cum nempe is ibat,P-lum Corinthijs dicere pudori, vel vprobrio Christianis fi abi D risibus in centur. . Cuiumodi nihil eo in locolia vir. Cum enim Mitillus Paulus dicat pudorem metumhaec dico, non ait fideli turpe esse, si ab
Infideli iudi Otun Sed illis pudorem incutit, quod imicripsit mres ad Iudicum Infidelium tribunalia fi tres suos protraherent. Non quod iugum, cui eos su diderat Deus, subirent Christiani, sed quod litium inmotibus se mutuo deglutirent,rac in Ecclesiae standalum Christianorum lapsus, atque infamiam Infidelibus pro-αriit, hoc sanctus Apostolus pudori ac opproorio
t. Hic, o .aduersarium xeneo; ac postulo in
nisestit selsitatis. Quod si Rex in haeresin impingens
diademate exui mereatur, quid ni etiam Cardinatis intio osanctis Dei oraculis ludens, galero spHiari Z bi lin- graui interim praeiudicio, periculoque inuol--t o strina mines, qui sub haereticis aut Infideliabus degulat, Christianos, lector aequus iudicato. Si Gilina Turcarum Imperatori innotueriha Christianissiit ditioni siliectis diuinum deprcstanda Principibus,quos proInfidelibus habent obedientia mandatu iussionis tantum prouisoriae vim obtinere,ac plane tesseram esse,qua excitentu Homnes avide captent seruitutis depe tiendi occasiones, certe VUUersum, quem aliquatenus fouet, Christianorii gregem simul ac lemel ducerct extermin
dum. Hic quoq; at repetamus, quod ex Cardinale supra
108쪽
PROIvRE REGIO. desiimpsimus, no posse Turcam in deuictos Christianos ullo temporum circuitu Vnum sestem p scriptionu digitum acquirere, reperiemus ab illo moneri Turcisum Imperatorem, ne subditis suis, quotmagno numero h bet, Christianis, diuini quicquam, aut humani credat,
docerique,ut omni tormentorum genere in eosdem crudelissime saeuiat. En iniselli, qui Graeciam, Syriamque incolunt, Christiani quantum Cardinali debent Romanensit Ac me quidem quod attinet, subditosque e meis
Pontificios, quibus ego haereticus sum scilicet ; annon hic nouae disciplinae magister stimulos admouet inuito,&, quantum in se est, exacuit, Vt mansuetudinem seu
ritate commutem, hoc est,mor meos naturamque CXuam, aspcriores induam, dum illos docet ne alia se mihis bdant lege, quam prouidς cuiusdam cautelae retinac lo, cui semper adsit insidiosa mei prodendi, perdendiq;
expectatio 3 Praesertim cum Turcas, infideles, & haeret cos in eadem naui collocet, imb haereticos quos vocat duriore loco habeat, ut oppido nequiores, ac longe i stius depositionis fistem,lmb fulmen expectantes,Vip te qui sacramenti olim praestiti religionem violauerint. En quibus tandem Rex Christianus accipior modis Infidelibus,ut causa par, adnumeror: imb flentum hoc nimis in ut reatu foedior, ac intestabilior: regnoriim deni que, quibus me praesecit Dem, praedo, Vsurpatorque audio, cui obsequelam tantum coactam exhibere fas sit, eamque non perpetuo vinculo firmatam, sed cautionis aucupio illaqueandam, donec iugi ceruicibus amoliem di , ac coronae Regiae huic capiti avellendae, adeoque
quod nunquam non subs uitur) hoc pectore spiritum
109쪽
exturbandi opportunitas merserit. Quod ad expeditiones militares a Francis, Anglis, ac Gemianis silc las recuperandis Hierosolymis, si euel tu consilia metiamsi haud videntur quidem adeo gratae Deo, atque acceptae. Id prosecto aperte constat P
pam hoc Belli sacri telo ad manum paratissimo sibi priuidisse de Regnis Christianis seo nutes subiugandis. Unusquisque enim sui cum illo saeculo loquar
signatus Francus, siue Anglius, seu Germanus, nihil cinit horum, sta merus Papae assosa. Latronum, adulterorum, sicariorum, Amatorum quid Fid erat, quod votum de salutando Oriente sese erat, ac scitulas cruce distinxera continub extra brachii saecularis ambitum prosiliit, ac in Curiae Ecclesiasticae amplexum se protincit. Ita eo iaculo ad Papae artarium antegrae regiones nunc nobilitatis flore, nunc sertissima populi pube sent orbatae, tot legionibus ad quid aliud emissis, nisi ut Saracenorum gladio mortem oppeterent, nec sibi, nec aliis inde profuturi 3 Eo feculo redacta ad paupertatem Nobilitas Ecclesiasticis vili vendere latifundia sua cogebatur. Unde mirum in modum aucta res Ecesinae, iacti-rue fundi, partem bene magnam, acquisti. Eo deniq;ecuta munificentissimi Papae cuiuis bipedi, qui Temram sanctam cogitaret, liberὸ condonarum in hac vita peccatorum omnium Indiagentiam Pisariam, in futura gloriae gradunt altiorem supraque plebeias Paradisi sebitis eminentem. His ut addamus Colophonem, o certe fortitudine, virtutesque bellicas & laudo, &ima Scio; sed ea lege, ut iustitiae ancillentur, esique cautione, Vt ne agnanimos, generosesque ritus pictatis umbra
110쪽
captos artes Italicae circumueniant.
Ad alia ut transeamus, videte mihi, qua G, in tota hac dissertatione Des Cardinalis prudentiam, qui parce adeo, modicinue Scripturarum testimonia quaedam s lecta tantum, ac percolata contentus est delibare: abire iussis interim totis nobilium tessium cohortibus, a quorum stemmate Papae ipsi, ipserumque pugiles Pontificiae omnipotentiae quasi natales seliu deducere. En h rum cateruam longo ordine incedentem. Dixit Christo Petrus, Ecce duo glών. Resumdit Iesus seu eli. Dixit
Petro christus, egladium tuum in vaginam tuam. Dixit Deus Ieremiae, Oo te constitui super gentes, ac Regna. Sanctiis Paulus ait, Hominem stiritualem dijudicare omnia. Ipse Ieses Apostolos assatias, quicquid in a vi Ergo penes Papam est iuratae fiMitatis religionem set . uere. In principio creauit Deus caelum, ac terram : Quibus locis Bonifacius VIII. contra Philippum Pulchrum Galliae Regem, in arenam de adens, suam in temporalibus seperlimit potestatem. At, similes euocant triarios seos. Clarissi de sed, ocem, Omnia mihi data sunt a Putre. Dusa V mibi omnis potestas in coclo, in in terra. Item Damonum ad Christum : Si nos elycias foras, immitte nos in porcoram gregem. Christi ad discipulos : Im. uexuctis pullum Uime ligatum: Iesum eum, ac ad me adducite. Cum scilicet his monstretur Christum de tempora, bus disposuisse, cur non itidem Christi vicarius ὶ quae sequuntur valde sent opposita. Psal. 41- Dco parentum erunt fit mi: prae is eos Prium1 in tota terra. Item I sus Christus Petro non selum in mandatis dedit, mi pasceret ciues, sed etiam Sirae, dixit, macta, in numduca. quam