장음표시 사용
11쪽
tatur, ad comparationem Ecclesiasticae disciplina; quae judicio civili dimissos non sinat esse absque gravi censura, ideo, ut parta paenitentia reus coram Deo obtineat gratia in remissionis. Non esse igitur inter' cessionem ad tollendam omnem poenam, ted ad procurandam eam, quae animam servet in judicio DEI, ad quam servandam Christus venit in mimoin Nec hic reflectendunt esse animum ad uiam inimitana, corre ne sit, an incorrecta sutura, ii se De. iis, cui suiu a sint ex insultibili scientia, tanquan protentia, non aliter aestimet peccatorem, quam secundum statum poenitentiae praesentis quam considera tionem nos vultu equi, qui de suturis male conjed a. nius quae in aperto est, & confessa veritas. Nec quicquam sacere ad objectionis valorem docet, D fustem
demsedi, --- ρας ita moni in in . - tientia sua in regno gratia non sitigatur, lem eriai super tales sinat oriri. Denegationem humilli
poenitentiae ideo comitari graviter peccantes, ut disci. plina publica servetur, non negari autem privatim poenitentibus DLI gratiana,&a peccatis absolutionem. Quis enim ausurus sit DEO dicere, quare huic homina, qui post primam poenitentiam rursus se laqueis iniquitatis obstringit, adhue iterum parcis Piis audeat dicere, erga istos non agi, quod:Apostolus ait; igno iras, qui pauentia PE ad missilentiam te adducit. Et misi 'in judicum hymanorum mucientia, quae suis etiam urgetur peccatis, ut mites conveniat esse in judieandis malis, qui ipsi debent ex istare a sum.
mo judice peccatorum veniam. m .per peccatori
12쪽
--υι- hae reuem Mimia, noribus emeausari , nou damnetur in a tremum, qui nusiius, is, sibi praebeatu , expecta misericordiam, quoniam nemo si illa beatior, nemo potentior, nemo ustior quales nosse oporaei, homines em homines, qui hanc vitam nos am, quantacunque Aude, ommeetiam us μηρυρος uo esse η'n dicimus. Argui
inde, irat nee accusatorem, hec iudicem arere i se aiis, in cistata infirmitate communi libenter
.mandatae cluiritalist, ex D AVιο Cingtemini iniit/αμ-φ peccata vestra, cae orate ro vobis quas sibi humanitatis partes omnis homo, ubi possiti apud hominem venis
dicet, cum quod ipse quisqiae domi suae puniret admisis Uum, in alterius domo velit impunitum Wjudicessee es identidem intercedant pro demenda reis censua Ecclesiastic, quod si fas sit fieri, non ut ap- probatoribus deli storum, interi
cessest Ust esse educi xur Episcopi non possint . iudicum gladio intercedere. Sept mo, Quod ipse Do. . v
minus interresserit apud homines, nc lapidaretur a vdultera quomodo nobis commendaverit interces 'sionis ossietum, hae discretione, quod ipse faciebat terrendo, nos facere debere petendo Sic tamen ipsum terruisse, ut onans timere debeamus. Quis enim
nostriam possit dicere, seesse sinu peccato UEL 3ο, A missuetudin' rorim bonorum vi amovi es, ip - gitiore V, Ubi bonum esse dicit, non qui em eat at i soli'Dεvssit nys, sed cujus ..praevaleam bona, catis, eumque optimum esse, a
minimum pecceti Unde dicantur iidem boni de
13쪽
ob viti, infirmitatis luiman . Nano, clericos prodit ilicibus intercederet actu intercessibilis pro sei
tibus a quibus enim intendant obtinere miseri eordi. an pro illigendis poena pro illisse DEO offerre, ut a suis peccatis liberentum Indigere enim ipsos inisse. ricordia, quali praebent aliis. De religione adeo descem dere, setis imis confirmari docet, nec orierat m---:
Hae intercestionisilaitae, imo debitae sunt quandoque apud causae. me alias requiri, post an solidas, existimamus rationes. g. VIII. Diluo hic in coronide capitis unum, quod Macedonius, ob reverentiam erga Epitcopum tantum videtur occultavisse, sed vulgo satis oecentariir i iudicibus capitalium criminum, Scilicet non esse emi.rientem Magistratus civilis auctoritatem interpellati. onitriis os ii ipsius infestandam, sapor um ctionibus, nec attulere has ad curam aliorum, quam
curiositatem damnaverit Petrus. postolus, cum homi 'niv. cidio durio, quando λλοτριορσι ιοπον esse vetuerit. Caeterum intercessione pro reis tam non involatur in
Magistratus officium, quam non involatur desentione psorum. Competit officium tuum judici, competita uiatori, comperit advocato, seu defendat hic, seu excuset, alienet, aut deprecetur actum, qui Misactio ,
ni, in intercessonia si is est,. . Iuria lino per licentiam optimi juris competit. Et
cum judex urget condemnationemo mortem inquisti ex rigore legumin justitiae, intercessis vitam deis siderat&liberatioth ex graqamueriς-cha.
14쪽
dire justus judex, non potest detrectare eis gra tiosus, ne summum jus vertatur in injustitia iii Non deera Regem sevis inexorabilis ira, non uisum enivisis Ha istum eminet, em se irascendo exserais assidat uιιam,
Eo opitulamur invicem alter alteri apud eum, penes quem est jus vitaein necis, seli DEVS sit ipse, leti locis m.
ejus teneas, judex humapus. Est certe osset uni minutim MNerbies hori ut Eonsulant conscientiis tortius sui. mi in in quo primi sunt 'u'cipe in MagistraruM qini momniserinandi in praxi vi et, cum aus dicunt, aio aut per rigorein omittarii misericordia
aut per iniserie e reuis citegligatur disciplina oves: I J'
sunt Pastorum spirituales, quae dirigenda sunt pedocli., doe rinae, monendae, concitandae , corrigendae. Sic - ΤΟ. eommendatur mansuetudo intercessione illorum, ad μ eonciliandam dilectionem verbo veritatis, Qui, qui assierantur a temporali morte, sic vivant, ne in aeternain, unde numida in liberantur, incurrant. Pro .
15쪽
sin timentisas Mere, qui uri nu Nil noeendi vi/ate fiat, sed omnia eonsilendueharitates s nihil a immanιter, nihι inhumaniter. Da formidabitur ultio ιognitoris, si ne inura Uri retusso comem πια De intercessione satis.
De licita Paenarum capiolium remission
f. y D gladia Magistratu cirili, jus est Majestatis Ero
s. r. Si ν, ne habet inreree o justa etiam erit remissio. D aggratiandi, quidsigni. . cet 8 peculiariter competit Chrisiano Magis tui. s. i. Argumentum maximum a diserimine mi mori Testamenti, auo exstirari rigor le-
l. LEX doctrina intercessionis Christiana pro sontibus poenitentibus, colligenda oppido est poenarum licita condomitio Pro qu0 enim iuste interceditur is juste a cen libetatur, licet non oninis justa in re cesso gaudeat semper liberatione sones enim camis cor, quod justum est, non concedaturi morecta est Advocati intercessio pro reo suo, secundunt ossicii reo ratiae iri, licet injustum aliquando eva-
16쪽
dat, sin iudex petitioni rei'ae obsecundet. Distincta sunt admodum Iudicis& Advocati ossicia, nec contanis denda sunt opera misericordiae eum justitiae adtionibus, nebre abillis elidantur, an senes in cripturis su iis, Miat; quam sint iussi exercitia charitatis. Prosun-
Ausisitor haec uisiitaininconsti is, insilli eius duo, diem sint 4ntrospici a ne in mandi amplius fiantino iuri mesanis supersit.
g. II. cum quaeritur inter doctores, noxaeviis rasis eopossit a Magistra ugyaιιaflanasseri seu , ut ho-δ exprimi solet quaestior, An jus competa aggratianis in M. stratio Christiano i Explicamus strino vocabu- tum inis e quod ex non ex Latio desumptuna,
νεminentem a DEOorrin4sam, ministrum DEI, .loco DEI in teriis agentem, a quo obtemperantibus laus &ratia expectetur, inobedientibus autem ira sivin. dicta fit metuenda. Gladio enim armatum non teme
gumenta aggratiandi, quae allius, extra C ristianos, habet, seu in gentilita vivat, seu Judaismo in si rintrost' 'wn ctor Epistola ad Hebraos, Habr. II.
17쪽
pro peccatoribus exercitium charitatis intercessionis pro delictis aliorum , Habemus Pontificem magnum, qui penetra-eaelos J V Rhum DEI; hane conssssi. onem si mire ιeneamus Non enim habemus Pontificem,
tur ex e Pacem habemus erga DEUM, per Dominum nori
ejussanguine' mu-nψας amilio magisρereum ab ira. Nam si, eum inimici Usemus, reconciliati 'imus DEO μν mortem Filii ejus, multo magis reconciliati servabimur re vitam ejus se Lex introiiι, ut augeretur mensa Se blaunum estpeccatum,severabundavis a 3 ψ, querum admodum regnaverat recatum m mmmem, erim
christo JESU, qui non fecuni- ἀι--hreedunt, sed se. cundum Spiritum. Nam ex ' ritus viιa, qui es in i Chris IESU, liberavi me a lege eccati s mortis; equa sequuntur tot capite. is, III ostendimi scilicet haec sundamentum re
18쪽
vilasti nentissπinien etiam in eo, quodLexe a se rigore de monum iustiplina uigueris que ad , Johanneni, limitem V. N. Testamenti Gratia ,.tem veritas per IESIΜ Christunt sacta sit. Ἀbla eo adeo rigore disciplinae, ad quem obligabantur diis
serto mandato in V. T. qui iii Magistratu granteon. t. 'stitati, ne laterennia vivere uoloian . --is fom se nasores, et in , Sinarii et Mores , --origeri H-----ἀ , --i, de senius uam ire M o Testamenn o utinius non tantum silentium etiamplisque poenae mestis exeniptos legimus, qui fide in
Redemptorem IMUM, justitiae divinae praestitem, rant liberati. Ubi enim vel a Servatore, vel ab Apo istolis poenalis Legis acerbitas est repetita Nonne Serorator se docet missum,non ut damnaret sed ut salvaret mundum, uine o i spiritualisuadisciplinam- ρος Mobtentum,non ut reseretur peccato sed cor
rigeret tum adulteram maior lapidii dictam abis sine icto riminii, recepta aem in Christum in suis Corinthiis sion urget pomasia
injustis,scortatorib9 idol6latris moechis &e.Sed cum eta lasauerint in carne,jam ablutos,sanctificatos, justifica indo tesse inNomineIesu,&perSpiritum Dei nostri IV. Nec poterant tradi judiei criminalium a catores, qui lego veteri merebantur mortem,quia primitiva Melasia usque ad stanti
m combus seculis a las si in exivi civili χausis, gravissimo ruri licet delictorum, tantum si Gist is es sentesibius inmussionis sanctae iudica est
rentur. absque in eapitis poena, non tam ne te Eeeieci .
19쪽
visit, antiqui simarum patefaciunt. Erat ea poenitentia paroibat . blica multis gradibus defiista, quae in veniam ex gratis curo, In tia communionis dabatur, uer rigorem negabatur
aeth relapsis , Mi vilesceret disciplina , Non negabatur xii e vi tum fruetias poenitentiae, seu gratia remissionis his, 'M qui privatim post repetita peccata animo anges,antur, serio dolento . e in Christum se erigentes uepertinente Cn iris. At minis raris; siquisadulimum com Um septemri risinyae M sentia completis, resectioni revitatur, ραπινι- pristium
gradus, aput XL De Mulieribus, qua partus necant, qua utero conceptus excuιιunt, antiqua quoque definitio es, usque ad exitum vi a eas ab Ecclesia removeri uismatinius autem nunc desinimus, ut eis decem annorum ten
malitiam oceideri hominem, cui nec in fines impertienda. communio. Ubi Franciscus Sylvius ad Capanetam recte notat, non negare Patres illiu concilii reconciliatio. ne lapsis, sed sacra duntaxat communicationem, qui tamen rigorin postea ab innocentio primo sit mi. iis tus, dia Concilio Nicaeno canone xl V quo statu, tur etiam, qua nidam nes Res
inex historiismanis ista, nolui Prassile Meles;arum quicquam negotiorum, Christianos altilientium, a ' Iudicibus gentium judicari , uti Paulus expresse secta' eiusmodi improbati rata nulla crimina ad illos dese- rebant, quibus capitis poena legibus divinisrhuniani quo d* s in erat, animabui delinquentibus censura
20쪽
stitit ii sat consulturi Pessime egissent viri inscripturis valentes,&pietati erga DEVΜoninino do
diti, si ulmos . unis dilui non posse in scripturis ocindisserit subsanguine ectaquentis, inegle
eensim Oipitalia delicta sunto Mur,in publiea de-
. mum poeilitentia reptabantur, methodoprorsus/po κstolica, quam Iohannes iniungit, Eli peccatum M Oem, non pro isto die ut roges, admissioniescesil peceat ri . hactenus peccatum non dolentis, in publicum ceraium,in communem deprecationem. Erat inpo stolis usitata iraditio in pote um Satanae ad carnem -andani, ui J- emeritavi morbis, sed salvandam